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2022-2023学年高一语文必修上册单元培优测试卷
第七单元素养检测（B卷）
(150分钟，150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特
征莫过于使用“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的嬗变，
无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天
地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。
“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；
可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为
文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的
文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去了昔日的辉煌。
但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤
立言的面具，由“载道”转为“言志”。这其实与传统中国不同文类功能的界定有关——处
于中心位置的“文章”，属于“经国之大业”，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，
作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒
律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也
最为充满生机。
脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有
消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文
在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。
(取材于陈平原《中国散文小说史》，有删改)
材料二：
改革开放四十年来，与小说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间
里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可
贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。首先，是从“小美”到“大品”。“五四”时期那些著名的散文，如朱自清的《荷塘月
色》《背影》，周作人的《乌篷船》，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是
正宗的“美文”或“小品文”。20世纪60年代前后，杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的
也是“美文”的路子。但改革开放，特别是进入20世纪90年代之后，这种“以小为美”，
以抒情叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取代。这里所谓的“大品”，指
的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方
面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来，我国散文中的理性精
神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些
散文，却把这种理性精神的立足点上升到20世纪现代人文的哲学高度。
其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，
一般采用第一人称的“我”展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动
摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又
有其他叙述视角，如史铁生的《我与地坛》、祝勇的《永和九年的那场醉》等作品，就有这
样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统
的“三段式”结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如周晓枫的《黑童话》、赵玖的
《从这里到永恒》等散文，采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。
总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种
变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。
(取材于陈剑晖《四十年散文：走向阔大和遥远》，有删改)
材料三：
改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。
其中，台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化现代散文的延伸。
它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位。
文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，
缅怀故乡故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活
和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心
内容，几经变迁和发展，折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵
历程。
此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表达深刻、隽永的情思，这种
饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现
实人生的悉心体察和卓越见地。而在这方面比较有特色的是林清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使心灵与肉体、历史与现实、瞬间与
永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。
杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品
散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针砭社会弊端，揭示人
生百态，平和中带有辛辣，令人思味。
海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文
化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。
(取材于许剑铭《台湾当代散文透视》，有删改)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．20世纪散文写作的固有体系和规则彻底瓦解。
B．材料二，史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”。
C．杂文是台湾当代散文中最活跃的类型。
D．材料三，台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．“五四”白话文运动对现代散文的发展有推进作用。
B．“五四”文学革命之后，散文的地位退居边缘。
C．杨朔的散文“以小为美”，与“五四”时风格相似。
D．周晓枫的《黑童话》使用了“三段式”结构。
3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是(3分)( )
A．文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作的不变主题。
B．诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品。
C．台湾杂文承袭了“五四”杂文特别是鲁迅杂文的创作特色。
D．台湾当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同。
4．阅读材料二，概括改革开放四十年散文的发展特点。(4分)
答：________________________________________________________________________
5．根据上述三则材料，请简述“五四”新文化运动对现当代散文发展的影响。(6分)
答：________________________________________________________________________
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。黄河入海
叶梅
很久以来，我对滔滔黄河如何注入大海充满了向往，那一番情景，是滔天巨浪？是长龙
摆尾？或是桀骜不驯、浩浩汤汤？我一次次想象它的激越，想亲眼见到它的渴望与日俱增。
2019年夏末，如愿以偿，我来到了黄河入海口东营。
一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美丽的藏族女诗人，一直生活在青藏高原。
她说她的父老乡亲敬畏雪山化出的涓涓溪流，从不敢用任何不洁之物亵渎流水。每逢吉祥的
日子，她的乡亲们都会跋涉到雪山脚下取回清水，供奉在家里。梅卓在说这些话时，一脸虔
诚，这使她本来好看的双眼显得更加清澈透亮。
我又想到曾经去过的青海三江源，那大江大河的发源地是如此宏阔而寥远，连绵起伏的
可可西里山及唐古拉山脉横贯其间，高耸入云的雪山冰川巍峨庄严，一派圣洁，而雪山脚下
涌出的清泉则如从天而降的仙女，一群群前后欢跳着，四处流动……一时分辨不清，是哪些
涓涓雪水流归了黄河？
有关黄河源的记载，《尚书·禹贡》即有“导河积石，至于龙门”之说。唐王朝和吐蕃
来往密切，特地派遣过一些官员和旅行家在河源探访吐蕃王松赞干布，还在这一带迎娶了不
远万里前来和亲的文成公主。这黄河之源，想必也勾起公主更加强烈的思乡之情，但她若能
知道她的故事将随着黄河之水久久流传，成为民族亲情千秋美好的见证，一定会欣慰不已。
青藏高原孕育了三条大河：黄河、长江、澜沧江。黄河为何选择流向北方，这是大河深
藏的秘密。或许她从巴颜喀拉山脉初生之时，便与长江、澜沧江心照不宣，以对生命无边的
仁慈和默契，各自选择了不同的去向，在持续的前行中不断丰盈，哺育着亿万生灵。
从雪山到海洋，这条中国北方的大河，流向西北干涸的山峦和土地，滋润了广袤的高原
与平原，最后注入渤海。她经历了一路惊险传奇，是在山地峡谷间穿行，又随手造就出富饶
的河套平原；随后急转朝南，飞流直下，将黄土高原的泥沙裹挟而去；继而摇荡前行，过三
门峡，长驱直入，横贯华北平原；在她奔向大海的前夕，将挟带而来的泥沙堆积成一块块新
生的陆地，任那里绿芽萌发，草木葳蕤。
我追随着她的气息，终于来到了黄河入海口，也就是她不断簇拥而成的土地上。前往入
海口的路上，黄河就在相距不远的大堤之外，行高处，能时时看到她万马奔腾似的流动，仿
佛听到那大河的咆哮。
漫漫长路，她润泽了广袤的土地，孕育了中华文明。人们用这母亲河灌溉农田，兴修水
电，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以为继和可持续发展的保障。但就在前些年，人
们突然发现，黄河竟然出现断流现象，究竟是源头的雪线下降，黄沙遮蔽？还是沿途树木减少，水系退化？或是人们过度开发利用，造成环境恶劣河水干涸？下游有些河段竟然只剩了
浅浅的水面，浅得人赤着双脚就能过河去，怎不叫人痛彻心扉？
欣喜的是，那片通往黄河入海口的葳蕤湿地，展现了东营人的良苦用心。近些年来，人
们越来越清醒地意识到人与自然的关系，上至黄河源头，下至黄河入海口以及渤海，启动了
全面保护的战略规划，还大自然以勃勃生机，日见成效。
受到黄河馈赠的东营似乎迎来了高原的某种气息，那受到呵护的湿地一望无际，青苍苍
的芦苇枝叶舒展，密不透风，水洼里虫鸣鱼跳。辽阔的湿地成为鸟儿的乐园，每年南来北往
的近六百万只鸟儿在此越冬、繁殖和歇息，丹顶鹤、白鹭、天鹅……数不清种类的鸟儿们在
湿润的草地、密集的芦苇丛中优雅地翩翩起舞，它们组成曼妙的队列，在这片与大海相依的
天空之上此起彼伏，高飞低唱，仿佛都在一同欢迎远道而来的黄河之水。
眼见得，黄河就要扑向大海了，那是她日夜奔走终将回归的家园。她一定是远远地看见
了那一片蔚蓝，从那么遥远的高原到此，她从未停歇，即便已是千辛万苦，也仍然毫不踌躇
地奔涌向前，那排山倒海的波涛便是她急急的脚步。她有一些矜持，可以从她回卷的瞬间看
出来，但终归，她气势磅礴地迎着海洋而去。
于是，那一道令人极为震撼的奇观便出现了：巨大的黄河浪潮与渺远的蓝色大海紧紧相
汇，持续着，连绵不断……那是经历了无数厚土濡染而成的雄浑的黄，那是经历了从陆地湖
泊——海的沧桑演变的无尽的蓝，两者都是天地的原色。
这时候，你还可以明显地看到，奔腾而来的黄河即使进入了大海，但依然按捺不住地倔
强。
她在一派宽容的蓝色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖顶扬起一不屈不挠堆堆雪白，展
现出大河一如既往的冰雪性情——她到此时，也没有忘记雪山的恩典，试图留下自己的本色。
在那里，在那遥远的、人的视线难以企及的海之深处，她终于化作了海。
（节选自2019年12月14日《人民日报》）
6．下列对本文相关内容的理解与概括，不正确的一项是（ ）
A．文章在追溯古人关于黄河源的古老记载时，还联想到了文成公主赴藏和亲的历史往事，这
些内容使黄河的文化内涵更加丰厚。
B．文章描述了黄河从雪山到海洋惊险传奇的漫长历程，用生动的语言展现了黄河在上游、中
游、下流和入海口处的不同特点。
C．黄河有的河段“只剩了浅浅的水面”，而入海口处则是“排山倒海的波涛”，不同的现状
显示出不同地区环保态度的差别。
D．“两者都是天地的原色”，两者是指蓝色和黄色。黄色河水汇入蓝色的大海，作者称这一景象是“令人极为震撼的奇观”。
7．下列对本文艺术特点的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头一段连用三个问句，表达对黄河入海情景的想象，突出了作者对亲临其境感受壮
观景象的向往，也激发了读者的阅读兴趣。
B．藏族女诗人梅卓讲述乡亲们如何敬畏雪山溪水时，文章写她“本来好看的双眼显得更加清
澈透亮”，运用肖像描写突显人物的虔诚。
C．文章前后照应，首尾圆合。文中借助联想和想象展现黄河的风貌，最后浓墨重彩实写黄河
入海的场景，至此作者的情感也达到高潮。
D．文章开头称黄河为“它”，后面则改称“她”，人称用词从客观性的表述变为拟人化的表
述，意味着作者的情感在一步步深化。
8．本文以“黄河入海”为题，有哪些作用？
9．如果将本文收入一本散文集，文集中有“神州揽胜”和“文明探源”两个栏目，你认为应
该把本文放在哪个栏目中？请结合文本内容，阐述你的理由。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
游灵岩记
姚 鼐
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日，自泰安来观之。其状如叠石为
城墉，高千余雉①，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，
皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以
居佛像，度其高当在岩之十九，峭不可上。横出斜援，乃登。登则周望万山，殊骛而诡趋，
帷张而军行。岩尻②有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器酌以饮余。回视寺左右立
石，多宋以来人刻字，有墁入壁中者，又有取石为砌者，砌上有字，曰“政和”云。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷：
“溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入
济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮。其
后颓废至尽，(而)灵岩自宋以来，观宇益兴。”
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃乃益奇也，
余不及往，书以告子颍。子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷
东南以抵东长城岭下缘泰山东麓以反乎泰安则山之四面尽矣张峡夜宿，姚鼐记。
注 ①雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈高一丈为一雉。②岩尻(kāo)：山岩的末端。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．复溯朗公谷/东南以抵东长城岭/下缘泰山东麓以反乎泰安/则山之四面/尽矣/
B．复溯朗公谷东南/以抵东长城岭下/缘泰山东麓/以反乎泰安/则山之四面尽矣/
C．复溯朗公谷/东南以抵东长城岭下/缘泰山东麓以反乎泰安/则山之四面尽矣/
D．复溯朗公谷东/南以抵东长城岭/下缘泰山东麓以反乎泰安/则山之四面/尽矣/
11．下列对文中加点词语以及《登泰山记》中相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．我国古代的纪年法有王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法、干支纪年法等。文中“乾
隆四十年”的“乾隆”是清高宗的年号。
B．阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的
学问。
C．泰山，就是所说的东岳，五岳之一，在山东省泰安市。五岳其余为西岳华山、北岳恒山、
中岳嵩山、南岳衡山。
D．“戊申晦”中的“晦”指的是农历每月的最后一天。而古人称农历每月初一为“朔”，
农历每月十五称为“望”，“既望”通常指农历每月十六。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)( )
A．作者于乾隆四十年春节前二日游览泰山，在春节期间的正月四日又游览灵岩，分别写下
了《登泰山记》和《游灵岩记》，这两篇游记散文一般认为是姐妹篇。
B．姚鼐写泰山，生动地表现出泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象；写灵岩，则
借柏树、积雪、初日、寒光等景物，渲染了灵岩的清幽。两篇文章写景各具特色，相映成趣。
C．桐城派作家写文章，要求言辞“雅洁”，即讲究语言的文雅和精练；而且内容上还重学
问和考据。这些特色在这两篇游记散文中都得到了很好的体现。
D．《登泰山记》《游灵岩记》都是游记，是姚鼐自京师返乡途中尽兴游览之后所作，都真
实地再现了亲临胜景之后的所见，今人读来颇受启发。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高当在岩之十九，峭不可上。
译文：________________________________________________________________________
(2)溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。译文：________________________________________________________________________
14．请根据《游灵岩记》的内容，简要概括灵岩山中岩石、柏树和溪水的景物特点。(3分)
答：________________________________________________________________________
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗，完成15～16题。
登泰山
[元]张养浩
风云一举到天关，快意生平有此观。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
笑拍洪崖①咏新作，满空笙鹤②下高寒。
注 ①洪崖：古仙人名，传说尧帝时已三千岁。②笙鹤：仙乐声。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．首联写到了登山过程，作者伴着和风、轻云登到岱顶，站在泰山极顶纵览壮丽的景观，
“此观”就是颔联中描写到的泰山景色。
B．李贺曾在《梦天》中写道：“遥望齐州九点烟。”作者化用此诗句，用“万古齐州烟九
点”一句描绘出泰山烟云缭绕中群峰耸峙的景象。C.作者观赏到太阳从云海中涌出的壮观美
景。“五更沧海日三竿”一句写泰山日出，“沧海”指云海，刚刚五更，云海之上日已三竿。
D．尾联写作者笑拍洪崖仙人咏唱登临泰山的诗作，满天的仙乐飘然而下，与泰山共鸣。作
者运用写实的手法，展现了一幅情景交融的画面。
16．作者在这首诗中表现了怎样的思想感情和人生感悟？请结合相关诗句简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)苏轼《赤壁赋》中，经过一番主客问答，双方终于达成统一，“______________，
______________”两句描绘了主客同舟醉眠的画面。
(2)姚鼐在《登泰山记》中描写自己登顶泰山后，看到了红日跃出海面的壮美之景：
“________________，________________。”(3)“春江”蜿蜒多姿，动人心弦，是诗人钟爱的意象，频繁出现在古诗词中，如
“______________________，__________________”。
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，9分)
阅读下面的文字，完成18～20题。
济南的秋天是诗境的。诗的境界中必须有山有水。那么，请看济南吧。那颜色不同，方
向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发的不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，
加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰
中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是
藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜
色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色是永远在那儿变动，特别是在秋天，那阳光能够
忽然清凉一会儿，①____________________________。这个变动并不激烈，可是山上的颜色
觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看
不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然”调合着彩色，轻轻地抹上一层各色俱全
而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，
可又没完全绿了；晴暖得像要发燥了，可是有点儿凉风，正和诗一样的温柔；这便是济南的
秋。况且因为颜色的不同，②________________________________。高的更高了些，低的更
低了些。山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！
18．文中使用了哪些修辞手法(3分)( )
A．比拟、比喻、夸张 B．比拟、比喻、排比
C．对偶、借代、排比 D．对偶、借代、夸张
19．文中画波浪线的句子可以改写成：“山脚是镶着一层层的黄色、灰色、绿色、藕荷色等
各色条子的。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？(3分)
答：________________________________________________________________________
20．在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过10个字。(3分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21～22题。
林语堂曾说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”论散文，他与欧
阳修并称“欧苏”；论诗作，他与黄庭坚并称“苏黄”；①__________________，他与辛弃
疾并称“苏辛”；论书法，他被尊为“宋四家”之首；论绘画，他的画作有极高的造诣。
这样一位才华横溢、具有家国情怀的人，“奋厉有当世志”，官居礼部尚书，但刚正不
阿 、 秉 言 直 书 的 性 格 ， 使 他 仕 途 多 舛 ， 几 次 被 贬 ， 一 生 的 大 部 分 时 间
②______________________。让人钦佩的是，苏东坡在精神上摆脱了得失的痛苦，以乐观的
心态面对世事沧桑变化，在坎坷中独享清趣，在清淡中品尝滋味，在绝境中活出精彩。
他有“一蓑烟雨任平生”的旷达襟怀，也有“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的睿
智思辨；他有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈气象，有“可使食无肉，不可居
无竹”的高雅脱俗，也有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神”的浩荡气节。
③__________________，北宋乃至中国文化将会失去多少光彩！纵然人生如须臾一瞬，苏东
坡的精神却获得了永生。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每
处不超过10个字。(6分)
22．请以“苏东坡”为开头，分别用一个陈述句概括上文各段的主要意思。每句不超过 15个
字。(5分)
答：________________________________________________________________________
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
人生就是一场旅行。我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；
走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向……
读了上面的文字，你有怎样的感触与思考？请以“走过，才明白”为题，写一篇文章。
要求：①立意自定；②除诗歌外，文体自选；③不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；
④不少于800字。
