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2022—2023 学年高二语文分层训练
第四单元 A 卷·知识通关练
(150分钟，150分)
一、现代文阅读(32分)
(一)现代文阅读Ⅰ(17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以温柔折中为主调，必须要
“中和”，不走极端，“乐而不淫”“哀而不伤”“怨而不怒”，而不喜欢“怪力乱神”。
从《诗经》到《古诗十九首》的一脉传统，集中体现了这种美学需求。而在宋、元以后勃发
起来的戏曲艺术中，这种美学追求就体现得更为显著了。
元代戏曲批评家钟嗣成，把“中和美”阐释为“和顺积中”。“和顺积中”，就是要如
同孔子评《关雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。”在结构上要把握“务使一折之中，七情
俱备”(李渔《闲情偶寄》)。要通过悲喜交集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以
“中和”，求得欣慰。如《窦娥冤》的伸冤昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨，《汉宫秋》的
“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《长生殿》的“蟾宫相见”，《祝英台》的蝴
蝶双飞，等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
(摘编自师阳《中和美与中国古典戏曲的研究》)
材料二：
儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、
影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。
脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利
益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要制定世代承袭的礼仪制度，
也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜。在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊。儒家
认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使
人们对先祖保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所
损益的家族传承意念。
墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭
的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避
免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最
终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨
家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和
实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着
他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，
要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。
法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、
势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己
之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；
他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。
儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的
理念，在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多问题上具有不同的见解，
也决定了它们对爱、德、贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。
(摘编自冯立鳌《儒法墨观念差异的根源》)
材料三：
近两百多年来，由于对自然界无量的开发、残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由
于人们片面的对物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家
之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，
致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切
需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”“人与社会”以及“人与自我身心”之
间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要
有自我觉醒。我们认为，有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参
照的智慧。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正
的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力，不断地在实践中创造新的理
论来逐步解决。
(摘编自汤一介《论儒学的复兴》)
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊崇祖制礼仪，强调平等
仁爱。B．墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的
信奉。
C．法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人都推崇权势和暴力，遵循
法规。
D．中国从宋、元以后的戏曲艺术，更为显著地体现了以温柔折中为主调，“中和”、不走极
端的美学追求。
2．(3分)根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国古代传统思想讲究“哀而不伤”，所以《琵琶记》中赵五娘历尽人生种种悲剧的痛苦
终在和丈夫蔡伯喈团圆后消解中和。
B．儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，也使其各自成
长为体系宏大、影响深远的理论学说。
C．儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推崇，都提倡崇拜先圣，而法家为
保证君主的权势反对崇拜先圣。
D．儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不同的见解，而且对爱、德、
贤、圣等概念内涵的理解也不同。
3．(3分)下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ）
A．赵孟頫的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的。
B．赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所
在。
C．“道”是中国哲学的重要范畴。失道则病，得道则圣。政治、社会、经济、文化乃至绘画
莫不如此。
D．文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统以及崇尚和谐仁爱的审美理想，在当下依
然具有积极的现实意义。
4．(4分)请简要概括材料三的论述思路。
5．(4分)儒家思想可能为解决三大矛盾提供什么“智慧”？阅读三则材料，结合你对儒家思
想的了解加以说明。(二)现代文阅读Ⅱ(15分)
阅读下面的文字，完成6-8题。
文本一：
赶集
路遥
①吃过早饭不久，在大马河川道通往县城的简易公路上，已经开始出现了熙熙攘攘去赶
集的庄稼人，由于这两年农村政策的变化，个体经济有了大发展，赶集上会，买卖生意，已
经重新成了庄稼人生活的重要内容。
②公路上，年轻人骑着用彩色塑料缠绕得花花绿绿的自行车，一群一伙地奔驰而过。他
们都穿上了崭新的“见人”衣裳，不是涤卡就是涤良，看起来时兴得很。粗糙的庄稼人的赤
脚片上，庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋。脸洗得干干净净，头梳得光光溜溜，兴高采烈地去
县城露面：去逛商店，去看戏，去买时兴货，去交朋友，去和对象见面……
③更多的庄稼人大都是肩挑手提：担柴的，挑菜的，吆猪的，牵羊的，提蛋的，抱鸡的，
拉驴的，推车的；秤匠、鞋匠、铁匠、木匠、石匠、篾匠、毡匠、箍锅匠、泥瓦匠、游医、
巫婆、赌棍、小偷、吹鼓手、牲口贩子……都纷纷向县城涌去了。川北山根下的公路上，趟
起了一股又一股的黄尘。
④当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他感到自己突然变
成一个真正的乡巴佬了。他觉得公路上前前后后的人都朝他看。他，一个曾经潇潇洒洒的教
师，现在却像一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！他的心难受得像无数虫子在咬着。
⑤但这一切是毫无办法的。严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。他不得不承认，
他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还
整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻的后生怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？他提着蒸馍篮子，
头尽量低着，什么也不看，只瞅着脚下的路，匆匆地向县城走。路上，他想起父亲临走时嘱
咐他，叫他卖馍时要吆喝，他的脸立刻感到火辣辣地发烧。
⑥天啊，他怎能喊出声来！
⑦“可是，”他想，“如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩？”走到一个小沟岔
的时候，高加林突然想：干脆让我先跑到这没人的拐沟里试验喊叫一下，到城里好习惯一些
嘛！
⑧他满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆
忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间
里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野
花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都
在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——！”啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大
庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不
可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里
都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢
出来。
⑨他直愣愣地在这个荒沟野地里站了老半天才难受地回到公路上，继续向县城走去。从
他们村到县城只有十来里路，但他感到这段路是多么的漫长和艰难。他知道，更大的困难还
在前头——在那万头攒动的集市上！
⑩当他走到大马河与县河交汇的地方，县城的全貌已经出现在视野之内了。一片平房和
楼房交织的建筑物，高低错落，从半山坡一直延伸到河岸上。亲爱的县城还像往日一样，灰
蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是
别一番天地。他对这里的一切都是熟悉的，亲切的；从初中到高中，他都是在这里度过。他
对自己和社会的深入认识，对未来生活的无数梦想，都是在这里开始的。学校、街道、电影
院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩！可是，三年前，他就和这一切告别
了……现在，他又来了。再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄
傲地别着本县最高学府的校徽。他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了。
⑪往事的回忆使他心酸。他靠在大马河桥的石栏杆上，感到头有点眩晕起来。四面八方
赶集的人群正源源不绝地通过大桥，进了街道。远处城市中心街道的上空，腾起很大一片灰
尘，嘈杂的市声听起来像蜂群发出的嗡嗡声一般。
⑫他猛然想到一个更糟糕的问题：要是碰上他在县城的同学怎么办？他下意识地抬起头，
先慌忙朝前后看了看。这时候他才真正后悔赶这趟集了。一般的赶集倒也没什么，可他是来
卖蒸馍的呀！现在折回去吗，可这怎行呢！他已经走到了县城。再说，家里连一点零花钱都
没有了，这样回去，父母亲虽然不会说什么，但他们肯定心里会难受的——不仅为这篮没卖
掉的蒸馍，更为他的没出息而难受！
⑬“不，”他想，“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！”
（有删改）
文本二：孙绍振曾说，小说是展现故事人物的感情发生动态错位的艺术，即是以人的情感为核心
的包括感觉和智性的动态变幻艺术。而如何达到这一点呢？便是要把主要人物打出正常的轨
道，从而产生错位，暴露人物的心理和秘密。而如何产生这种“错位”，便是把人物推向极
端，而极端有两种：一种是顺境，一种是逆境。小说家的拿手好戏就是把人物放在顺境与逆
境中反复折磨，使其情感错位，暴露其内心的秘密。
6．(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头对赶集路上场景的详细描绘，既交代了故事背景，也照应了文章标题。
B．小说中详写了高加林准备“吆喝”的画面，在细节描写中突显了人物复杂的内心。
C．小说结尾的设置十分巧妙，既让故事的发展有了不确定性，又使读者意犹未尽。
D．小说以小见大，用高加林“赶集卖馍”之事展现了“为理想奋斗”的时代主旋律。
7．(6分)小说通过高加林为卖蒸馍去县城赶集的行程来呈现他由教师回归农民的心路历程，
双线交织，这样设置有什么作用？
8．(6分)请结合文本二简析这篇小说的“错位”艺术。
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(22分)
阅读下面的文言文，完成各题。
子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国
之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固
国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士，亦将可得而众
也。”
是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以
国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不
为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为
义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为
义。”逮至远鄙郊外之臣，门庭庶子，国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？
曰：上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，墙立既，
谨上为凿一门，有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。
“故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以
事断予之令，曰：爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏，举三者授之
贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故
古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹
于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，
虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为
辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。”
（选自《墨子·尚贤上》，有删改）
9．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．故古者圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之
以事/断予之令
B．故古者圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之
以事/断予之令
C．故古者/圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之
以事/断予之令
D．故古者/圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之
以事/断予之令
10．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．亲者，指与君主关系亲密的人；近者，指在左右侍奉君主的人；远者，指关系疏远，不在
君主身边的人。
B．远鄙，指远方边邑；郊，指都城外百里以内的地方；国，指国都；四鄙之萌人，指生活在边境的百姓。
C．爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，各诸侯国内亦置大
夫、卿、士等。
D．九州，古代中国划分的九个大区，历来说法不一，有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周
礼》九州等，后用作中国的代称。
11．(3分)下列有关选文内容的分析解说，不正确的一项是（ ）
A．墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”，墨子希望通过“富之，贵之，敬之，誉
之”等手段来发掘人才。
B．墨子认为，对国家的贤良之士要“富之，贵之，敬之，誉之”，这样以后，才能吸引更多
的贤良之士参与国家的管理。
C．墨子指出了富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君主“尚贤事能”
的重要影响及意义。
D．墨子为了证明自己的观点，运用了一连串的类比，如文章第二段以修墙筑门作比，生动地
阐明了治理国家的有效方法。
12．(10分)把文中画线的句子及课内语句译成现代汉语。
（1）故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。
（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13．(3分)第三段中，墨子举“尧”“禹”“汤”等人的例子是为了论证什么？
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首词，完成各题。
平陵寓居再逢寒食
朱湾①
几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。火燧②知从新节变，灰心还与故人同③。
莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。
【注】①朱湾：生卒年均不详，大历年间进士。性浪漫，好琴酒，放纵山水，不应征辟。②
火燧：古有钻燧改火之俗。因季节变换改用不同的燧木以取火。③灰心：《庄子·齐物论》有
“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”之语。故人：古人，此指介子推。
14．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．由标题不难看出，诗人在外漂泊已久，这是他在平陵寓所度过的第二个寒食节。
B．首联用词巧妙，“几回”“每遇”“泣”“叹”数词，写尽久旅的沧桑与凄苦。
C．颈联写诗人告诫自己关注客居之地鸟语花香的春日美景，表明其心境开始转变。
D．尾联直抒胸臆，困顿之中本不应再让忧烦萦心，只需放开胸怀陶醉于春风之中。
15．(6分)颔联“灰心”一词巧妙而隽永，请结合诗句简要分析。
(三)名篇名句默写(6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》
“_________________，_________________。”
（2）古人善于用典。《春江花月夜》中“_________________，_________________”两句运
用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝，相思无着落。
（3）在《将进酒》中，“_________________，_________________”两句成功地塑造了一个
自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。
三、语言文字运用(21分)
(一)语言文字运用Ⅰ(12分)
阅读下面的文字，完成各题。
世界知识产权组织在第70届法兰克福书展上组织了一场关于新冠肺炎疫情对出版业影响
的在线讨论，来自世界各地的专家认为，全世界出版业都在面对疫情带来的挑战。尽管出版
业没有像其他一些行业经历需求崩溃，但疫情对该行业的影响是①______________的。疫情影响雪上加霜，再加上数字经济方兴未艾，社交媒体信息过载，三重冲击，对于传
统书业的经营者来说，在制定经营战略时，他们不得不②______________，因为一旦决策错
误，情况则会更糟。尽管书业相对新闻报纸、广播电视、大众杂志等与读者近距离、即时性
产生连接的“热媒介”而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。
但无论是“热”媒介还是“冷”媒介，在社交媒体迅速崛起的时代，读者纷纷“离场”转向
“屏读”，却是不争的事实。
面对读者“转场”，传统的书业并没有做好准备和预案。当新东方以③______________
的决心转型时，董宇辉的直播带货成为社会热点，特别是出口成章、引经据典、化石成金的
主播卖书案例，竟然生发了社会对于读书价值的讨论。人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本
原因是他读了太多的书，很快形成了“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回
报”的共识。社会大众纷纷点赞，书业专业人士也对董宇辉④______________，认为董宇辉
的直播卖书，才是真正的“读书人”卖书。
17．(4分)请在文中横线处填入恰当的成语。
18．(5分)文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，
不得改变原意。
19．(3分)文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ）
A．书业相对……而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。
B．面对读者“转场”，传统的书业并没有做好准备和预案。
C．人们很快形成“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回报”的共识。
D．人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书。
(二)语言文字运用Ⅱ(9分)
阅读下面的文字，完成各题。
食盐是日常生活中不可缺少的调味料，也是维持人体正常发育的重要物质。其主要成分
是氯化纳，当食盐在人体内形成溶液后，就会分解成为钠离子和氯离子， ①。钠离
子能维持人体全身血容量和细胞渗透压，维持神经与肌肉的正常兴奋性和应激性，激活人体肌肉收缩等多种功能；氯离子则可帮助调节人体的酸碱平衡，生产胃酸和激活淀粉酶，这些
对于生命活动是极为重要的。
然而，长期摄入过量食盐或口味过咸会增加患病风险。 ② ，高盐饮食通过增
加细胞外液量、血容量，引起心输出量增加，使血管平滑肌细胞内钠，水增加而发生肿脉，
使管腔变小，增高周围血管阻力，从而升高血压。
③ ，可按含盐量多少分为高盐食物、中盐食物和低盐食物，高盐食物就是指每
100克含盐量≥1.5克、每100克含钠量≥0.6克的食物；中盐食物就是指每100克含盐量为
0.3-1.5克、每100克含钠量为0.1-0.6克的食物；低盐食物则是指每100克含盐量＜0.3克、
每100克含钠量＜0.1克的食物。根据这组数据，大家可以在食品的包装上加以比对。
20．(3分)下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是（ ）
A．栏目通过季羡林等大家的成长故事、人生智慧、创新精神、治学态度展现中华民族的精神
境界。
B．大家要坚定发展信心，明确发展路径，用我们每个人的辛勤汗水创造更加美好幸福的明天。
C．张厚粲渐渐养成了天不怕地不怕的胆量和自信，大家闺秀的外表下，装着桀骜不驯的心性。
D．老师讲课时候说，经常要用到的知识大家一定要掌握，检查下有没有问题，有问题赶紧问。
21．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过10个字。
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
①现在的青年，最要紧的是“行”，而不是“言”。——鲁迅
②24岁的四川女孩刘仙是一位餐饮从业者，2020年2月初，她带着厨师和食材，从成都
赶到武汉，每天为医院送400～600份盒饭。刚开始没有防护服，她穿着雨衣奔走在各家医院，
被医护亲切地称为“雨衣妹妹”。近日，联合国秘书长青年特使办公室在联合国网站推荐了
全球10位年轻人参与抗“疫”的故事，其中就包括中国“雨衣妹妹”。
③希望广大青年用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用
内心感应时代脉搏。
——习近平总书记4月25日到中国人民大学考察调研时勉励广大青年
④2022年是中国共产主义青年团成立100周年。佳木斯市第一中学团委开展了“百年正青春·书画绘征程”绘画活动，“我与团团合个影”摄影活动，“我与奥运冠军开班会”等
一系列活动，鼓励青年们在青春的赛道上奋力奔跑。青年学生们深受鼓舞，感慨良多。
请你给某位当代青年楷模写封信，体现你对上述材料的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
