文档内容
2022—2023 学年高二语文分层训练
第四单元 A 卷·知识通关练
(150分钟，150分)
一、现代文阅读(32分)
(一)现代文阅读Ⅰ(17分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
以儒家为代表的中国古代传统思想，要求各种审美形式，都以温柔折中为主调，必须要
“中和”，不走极端，“乐而不淫”“哀而不伤”“怨而不怒”，而不喜欢“怪力乱神”。
从《诗经》到《古诗十九首》的一脉传统，集中体现了这种美学需求。而在宋、元以后勃发
起来的戏曲艺术中，这种美学追求就体现得更为显著了。
元代戏曲批评家钟嗣成，把“中和美”阐释为“和顺积中”。“和顺积中”，就是要如
同孔子评《关雎》所言：“哀而不伤，乐而不淫。”在结构上要把握“务使一折之中，七情
俱备”(李渔《闲情偶寄》)。要通过悲喜交集的手法和大团圆的结局，来使人们的情感得以
“中和”，求得欣慰。如《窦娥冤》的伸冤昭雪，《赵氏孤儿》的报仇雪恨，《汉宫秋》的
“团圆梦境”，《琵琶记》的“玉烛调和”，《长生殿》的“蟾宫相见”，《祝英台》的蝴
蝶双飞，等等。讲究“团圆之趣”已经成为我国极为普遍的传统审美心理现象。
(摘编自师阳《中和美与中国古典戏曲的研究》)
材料二：
儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社会地基上破土而出，均成长为体系宏大、
影响深远的理论学说，其各自的理论本位是不同的。
脱胎于殷周家族血缘社会的儒家，因为要守护当时主流社会贵族阶层世代传承的家族利
益，所以需要倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱观，需要制定世代承袭的礼仪制度，
也需要提倡祖宗崇拜、先圣崇拜。在社会治理上坚持德主刑辅，用人上主张亲亲尊尊。儒家
认可有条件的天命观，对鬼神的存在未置可否，也无非是要表明家族传承的天意神圣，并使
人们对先祖保持某种敬畏。其所有观念无不反映着儒家从社稷本位出发，在时代变革中有所
损益的家族传承意念。
墨家以下层民众为本位，因为小生产者没有稍微雄厚的物质财富可供享用，也没有世袭
的利益需要守护，更多关注的是现实社会的生存与交往，因而要反对奢靡，节用节葬，意在保障人们最基本的生存生活；社会交往活动中，小生产者只能在对他人利益的维护中才能避
免伤害，最终保护自身的利益，所以要破除等级，无差别地兼爱，利人利他；频繁战争的最
终受害者都是普通民众，只有反对战争才能维护下层民众的利益，所以要倡导“非攻”；墨
家宣扬鬼神的存在，认为天的意志不可违逆，是要用某种方式保证人们对兼爱原则的信奉和
实行；社会治理上主张崇尚教化，尚贤使能，则反映着下层民众对家族出身的漠视，表达着
他们对素质提升的关注和对个人能力的看重；墨家把大禹打扮成摩顶放踵、苦行救世的圣人，
要人们崇奉效法，正表达了对兼爱精神的打造和推崇。
法家代表正在成长的权势阶层的利益追求，韩非构建了以君主个人权势为本位的“法、
势、术”相结合的政治学说。在韩非看来，人的本性都是利己的，君主就要利用人们的利己
之心，以物质利益为诱饵，以隐秘的权术为手段，监督臣属和天下人遵照所颁布的法规行事；
他反对先圣崇拜，不信鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张。
儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了三家在思想体系的诸多逻辑节点上具有不同的
理念，在道德观、天命观、圣人观、生活观、人才观和鬼神观诸多问题上具有不同的见解，
也决定了它们对爱、德、贤、圣等概念赋予了不同的意蕴和内涵。
(摘编自冯立鳌《儒法墨观念差异的根源》)
材料三：
近两百多年来，由于对自然界无量的开发、残酷的掠夺，造成生态环境的严重破坏，由
于人们片面的对物质利益的追求和权力欲望的无限膨胀，造成了人与人之间以及国家与国家
之间、民族与民族之间的矛盾与冲突，以至于残酷的战争。由于过分注重金钱的感官享受，
致使身心失调，人类分裂，造成自我身心的扭曲，已成为一种社会病。因此，当前人类迫切
需要解决，甚至今后还要长期不断解决“人与自然”“人与社会”以及“人与自我身心”之
间的种种矛盾问题，这些无疑是人类面临的最重大课题，其中人们必须对当前存在的问题要
有自我觉醒。我们认为，有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参
照的智慧。当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决，真正
的较完满的解决还是要靠全世界各民族各国家的人民共同努力，不断地在实践中创造新的理
论来逐步解决。
(摘编自汤一介《论儒学的复兴》)
1．(3分)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．儒家反映世袭贵族阶层的理念，守护家族利益，注重血缘关系，尊崇祖制礼仪，强调平等
仁爱。B．墨家维护他人利益，主张节用，倡导非攻，崇尚教化，尚贤使能，这些都表现出对兼爱的
信奉。
C．法家认为人有利己之心，治国应诱以利益，施以权术，让所有人都推崇权势和暴力，遵循
法规。
D．中国从宋、元以后的戏曲艺术，更为显著地体现了以温柔折中为主调，“中和”、不走极
端的美学追求。
2．(3分)根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．中国古代传统思想讲究“哀而不伤”，所以《琵琶记》中赵五娘历尽人生种种悲剧的痛苦
终在和丈夫蔡伯喈团圆后消解中和。
B．儒、墨、法三家的理论本位不同，决定了它们的思想体系具有不同的理念，也使其各自成
长为体系宏大、影响深远的理论学说。
C．儒家为传承贵族阶层的家族利益，墨家为表达对兼爱的推崇，都提倡崇拜先圣，而法家为
保证君主的权势反对崇拜先圣。
D．儒、墨、法三家不仅在道德观、圣人观、人才观等诸多方面有不同的见解，而且对爱、德、
贤、圣等概念内涵的理解也不同。
3．(3分)下列说法中，可以作为论据来支撑材料三观点的一项是（ ）
A．赵孟頫的“作画贵有古意”，和韩愈的散文中“文以载道”的复古理论其实是一个目的。
B．赵孟頫是南宋院体向元代文人画过渡的一个桥梁，这也是他在中国美术史上的重要性之所
在。
C．“道”是中国哲学的重要范畴。失道则病，得道则圣。政治、社会、经济、文化乃至绘画
莫不如此。
D．文人画讲究笔墨情趣和诗书画印综合修养的传统以及崇尚和谐仁爱的审美理想，在当下依
然具有积极的现实意义。
4．(4分)请简要概括材料三的论述思路。
5．(4分)儒家思想可能为解决三大矛盾提供什么“智慧”？阅读三则材料，结合你对儒家思
想的了解加以说明。
【答案】1．D 2．B 3．D 4．首先指出当今社会发展中存在的问题，然后点明儒学可以解
决这些问题，最后委婉指出复兴儒学对人类贡献的有限性。 5．①儒学的观念之一是
“中和”，对于“人与自我身心”的诸种矛盾，“中和”可以指导人们调节生活，获得内心的安定；②而其中“和而不同”的思想可以引领不同民族、国家在保持个性的基础上和平共
处，从而构建和谐的新的社会关系；③其“和谐共荣”思想可使人类与自然、社会达到高度
的相融相合。
【解析】1．本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。
A.“强调平等仁爱”错误。根据材料二第二段中的“倡导以血亲关系为根据的差等有别的仁爱
观”可知，选项中“强调平等仁爱”说法不当。
B.“这些都表现出对兼爱的信奉”错误。根据材料二第三段中的“崇尚教化，尚贤使能，则反
映着下层民众对家族出身的漠视，表达着他们对素质提升的关注和对个人能力的看重”可知，
崇尚教化，尚贤使能，没有表现出对兼爱的信奉。
C.“让所有人都推崇权势和暴力”错误。根据材料二倒数第二段中的“他反对先圣崇拜，不信
鬼神，推崇权势与暴力，就是为了保证君主个人权势意志的伸张”可知，不是让所有人都推
崇权势和暴力。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.“儒、墨、法三家的理论本位不同……也使其各自成长为体系宏大、影响深远的理论学说”
错误，强加因果。根据材料二第一段内容“儒、墨、法三家在大致相同的时代，从不同的社
会地基上破土而出，均成长为体系宏大、影响深远的理论学说”可知，选项中的“也使其各
自成长为体系宏大、影响深远的理论学说”前后因果关系不当。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料三主要阐述了儒家思想可以解决现实社会矛盾的观点。
A.阐述的是赵孟頫的“作画贵有古意”的复古理论，不能支撑材料三的观点。
B.阐述的是赵孟頫在中国美术史上的重要性，不能支撑材料三的观点。
C.阐述的是“道”是中国哲学的重要范畴，不能支撑材料三的观点。
D.提到了文人画的审美价值在当下有着积极的现实意义，与材料三中主要谈的儒家思想为解
决现实社会矛盾提供了智慧相吻合。
故选D。
4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。从材料三“因此，当前人类迫切需要解决，甚至今后还要长期不断解决……种种矛盾问题，
这些无疑是人类面临的最重大课题”可知，首先指出当今社会发展中存在的问题；
从“我们认为，有着几千年历史的儒家思想无疑为解决上述三大矛盾提供了可供参照的智
慧”可知，然后点明儒学可以解决这些问题；
从“当然，必须注意，我并无意说，上述三大矛盾仅靠儒家思想可以完全解决……”可知，
最后委婉指出复兴儒学对人类贡献的有限性。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
结合三则材料中有关儒家思想的论述，将儒家思想与三大矛盾“人与自然”“人与社会”
“人与自我身心”对照来谈即可。“中和”对应“人与自我身心”，儒学的“中和”观念，
可以解决“人与自我身心”的诸种矛盾，“中和”可以指导人们调节生活，获得内心的安定；
“和而不同”对应“人与社会”，“和而不同”的思想则可以引领不同民族、国家在保持个
性的基础上和平共处，从而构建和谐的新的社会关系；
“和谐共荣”对应“人与自然”，“和谐共荣”思想可使人类与自然、社会达到高度的相融
相合。
(二)现代文阅读Ⅱ(15分)
阅读下面的文字，完成6-8题。
文本一：
赶集
路遥
①吃过早饭不久，在大马河川道通往县城的简易公路上，已经开始出现了熙熙攘攘去赶
集的庄稼人，由于这两年农村政策的变化，个体经济有了大发展，赶集上会，买卖生意，已
经重新成了庄稼人生活的重要内容。
②公路上，年轻人骑着用彩色塑料缠绕得花花绿绿的自行车，一群一伙地奔驰而过。他
们都穿上了崭新的“见人”衣裳，不是涤卡就是涤良，看起来时兴得很。粗糙的庄稼人的赤
脚片上，庄重地穿上尼龙袜和塑料凉鞋。脸洗得干干净净，头梳得光光溜溜，兴高采烈地去
县城露面：去逛商店，去看戏，去买时兴货，去交朋友，去和对象见面……
③更多的庄稼人大都是肩挑手提：担柴的，挑菜的，吆猪的，牵羊的，提蛋的，抱鸡的，
拉驴的，推车的；秤匠、鞋匠、铁匠、木匠、石匠、篾匠、毡匠、箍锅匠、泥瓦匠、游医、
巫婆、赌棍、小偷、吹鼓手、牲口贩子……都纷纷向县城涌去了。川北山根下的公路上，趟
起了一股又一股的黄尘。④当高加林挽着一篮子蒸馍加入这个洪流的时候，他立刻后悔起来。他感到自己突然变
成一个真正的乡巴佬了。他觉得公路上前前后后的人都朝他看。他，一个曾经潇潇洒洒的教
师，现在却像一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！他的心难受得像无数虫子在咬着。
⑤但这一切是毫无办法的。严峻的生活把他赶上了这条尘土飞扬的路。他不得不承认，
他现在只能这样开始新的生活。家里已经连买油量盐的钱都没了，父母亲那么大的年纪都还
整天为生活苦熬苦累，他一个年轻轻的后生怎好意思一股劲呆下吃闲饭呢？他提着蒸馍篮子，
头尽量低着，什么也不看，只瞅着脚下的路，匆匆地向县城走。路上，他想起父亲临走时嘱
咐他，叫他卖馍时要吆喝，他的脸立刻感到火辣辣地发烧。
⑥天啊，他怎能喊出声来！
⑦“可是，”他想，“如果我不叫卖，谁知道我提这蒸馍是干啥哩？”走到一个小沟岔
的时候，高加林突然想：干脆让我先跑到这没人的拐沟里试验喊叫一下，到城里好习惯一些
嘛！
⑧他满脸通红朝公路两头望了望，见没什么人，于是就像做一件见不得人的事一样，匆
忙地折身走进了公路边的那条拐沟里。他在这荒沟里走了好一段路，直到看不见公路的时候
才站住。他站住，口张了一下，但没勇气喊出声来。又张了一下口，还是不行。短短的时间
里，汗水已经沁满了他的额头。四野里静悄悄的，几只雪白的蝴蝶在他面前一丛淡蓝色的野
花里安详地飞着；两面山坡上茂密的苦艾发出一股新鲜刺鼻的味道。高加林感到整个大地都
在敛声屏气地等待他那一声“白蒸馍哎——！”啊呀，这是那么的难人！他感到就像要在大
庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱。他用手背擦了一下额头的汗水，决心下一声非喊出来不
可！他狠狠地咽了一口唾沫，把眼一闭，张开嘴怪叫一声：“白蒸馍哎——”他听见四山里
都在回荡着他那一声演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢
出来。
⑨他直愣愣地在这个荒沟野地里站了老半天才难受地回到公路上，继续向县城走去。从
他们村到县城只有十来里路，但他感到这段路是多么的漫长和艰难。他知道，更大的困难还
在前头——在那万头攒动的集市上！
⑩当他走到大马河与县河交汇的地方，县城的全貌已经出现在视野之内了。一片平房和
楼房交织的建筑物，高低错落，从半山坡一直延伸到河岸上。亲爱的县城还像往日一样，灰
蓬蓬地显出了它那诱人的魅力。他没有走过更大的城市，县城在他的眼里就是大城市，就是
别一番天地。他对这里的一切都是熟悉的，亲切的；从初中到高中，他都是在这里度过。他对自己和社会的深入认识，对未来生活的无数梦想，都是在这里开始的。学校、街道、电影
院、商店、浴池、体育场……生活是多么的丰富多彩！可是，三年前，他就和这一切告别
了……现在，他又来了。再不是当年的翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄
傲地别着本县最高学府的校徽。他现在提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人了。
⑪往事的回忆使他心酸。他靠在大马河桥的石栏杆上，感到头有点眩晕起来。四面八方
赶集的人群正源源不绝地通过大桥，进了街道。远处城市中心街道的上空，腾起很大一片灰
尘，嘈杂的市声听起来像蜂群发出的嗡嗡声一般。
⑫他猛然想到一个更糟糕的问题：要是碰上他在县城的同学怎么办？他下意识地抬起头，
先慌忙朝前后看了看。这时候他才真正后悔赶这趟集了。一般的赶集倒也没什么，可他是来
卖蒸馍的呀！现在折回去吗，可这怎行呢！他已经走到了县城。再说，家里连一点零花钱都
没有了，这样回去，父母亲虽然不会说什么，但他们肯定心里会难受的——不仅为这篮没卖
掉的蒸馍，更为他的没出息而难受！
⑬“不，”他想，“我既然来了，就是硬着头皮也要到集上去！”
（有删改）
文本二：
孙绍振曾说，小说是展现故事人物的感情发生动态错位的艺术，即是以人的情感为核心
的包括感觉和智性的动态变幻艺术。而如何达到这一点呢？便是要把主要人物打出正常的轨
道，从而产生错位，暴露人物的心理和秘密。而如何产生这种“错位”，便是把人物推向极
端，而极端有两种：一种是顺境，一种是逆境。小说家的拿手好戏就是把人物放在顺境与逆
境中反复折磨，使其情感错位，暴露其内心的秘密。
6．(3分)下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说开头对赶集路上场景的详细描绘，既交代了故事背景，也照应了文章标题。
B．小说中详写了高加林准备“吆喝”的画面，在细节描写中突显了人物复杂的内心。
C．小说结尾的设置十分巧妙，既让故事的发展有了不确定性，又使读者意犹未尽。
D．小说以小见大，用高加林“赶集卖馍”之事展现了“为理想奋斗”的时代主旋律。
7．(6分)小说通过高加林为卖蒸馍去县城赶集的行程来呈现他由教师回归农民的心路历程，
双线交织，这样设置有什么作用？
8．(6分)请结合文本二简析这篇小说的“错位”艺术。
【答案】6．D 7．①使小说情节更为集中，脉络清晰；②丰富突出了高加林的形象；③突出了小说的主题，使文章更具感染力。 8．①高加林身份产生巨大落差，生活状态陷入
窘境；②他由原来的骄傲快乐变得心酸悲哀；③在复杂的心理斗争中展现了他既自尊又自卑、
既倔强又懦弱虚荣的人物形象。
【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“展现了‘为理想奋斗’的时代主旋律”有误。小说写了高加林“赶集卖馍”，以小见大来
展现高加林在人生逆境时的心理变化，从而塑造了一个既自尊、自信、自强、富有理想，又
自卑、自负、自私；既乐观、倔强、勇于追求，又悲观、懦弱、虚荣；既有反抗，又有妥协
的一个典型人物形象。但小说结尾高加林是否吆喝卖馍不得而知，因此说展现了“为理想奋
斗”的时代主旋律不恰当。
故选D。
7．本题考查学生对文本叙事手法的鉴赏能力。
小说的明线是写高加林去赶集卖馍，通过高加林一路上的见闻感受表现当时的时代背景，尤
其写他的心理感受细腻而生动，如写他不敢吆喝，于是想到“干脆让我先跑到这没人的拐沟
里试验喊叫一下，到城里好习惯一些嘛！”，然后写他到拐沟里练习吆喝；再写他到了县城，
回忆起上学时的情景，突然想到“要是碰上他在县城的同学怎么办？”，但他依然不得不去
卖馍，因为“家里连一点零花钱都没有了，这样回去，父母亲虽然不会说什么，但他们肯定
心里会难受的——不仅为这篮没卖掉的蒸馍，更为他的没出息而难受”。可见小说通过高加
林为卖蒸馍去县城赶集的行程来呈现他由教师回归农民的心路历程，使小说情节更为集中，
脉络清晰。
双线交织的手法，丰富突出了高加林的形象。如明线里详细描写了高加林的两次“吆喝”，
在相互映衬之间让人物的自尊、自卑、自强都表现了出来。作者通过“他”练习吆喝，刻意
拉长叙事时间，让读者感到沉重的同时，也表现了“他”内心的痛苦、纠结、挣扎、无助又
无奈的复杂情感，立体的人物形象得以塑造。而高加林进城前回忆往事的情形，用以往丰富
多彩的学校生活来反衬现在普通庄稼人生活的狼狈，点出复杂而矛盾的情感的来源。这样双
线交织、对比，从而塑造了一个既自尊、自信、自强、富有理想，又自卑、自负、自私；既
乐观、倔强、勇于追求，又悲观、懦弱、虚荣；既有反抗，又有妥协的一个典型人物形象。
这样写突出了小说的主题，使文章更具感染力。文章先通过赶集路上场景的描绘，从宏观角
度介绍赶集，简述高加林卖馍的社会背景，照应题目；再从赶集人的打扮装束、赶集的目的、职业等具体的方面来表现农村赶集时的情景，具体表现赶集对农村人产生了深刻的影响，真
实展现“这两年农村政策的变化”所带来的改变。从而表现了80年代初，中国城乡的社会生
活和人们思想情感都经历了巨大变迁。
8．本题考查学生对文本艺术手法的鉴赏能力。
文本二关于“错位”的表述是“小说是展现故事人物的感情发生动态错位的艺术，即是以人
的情感为核心的包括感觉和智性的动态变幻艺术”，说明小说主要表现人物“错位”之间情
感和智性的动态变化；“而如何产生这种‘错位’，便是把人物推向极端，而极端有两种：
一种是顺境，一种是逆境”，对于本文来说，“错位”是将高加林推向“逆境”。
首先，高加林的身份变了，原来他是一名教师，但现在，他只是一名卖馍的庄稼人。“他感
到自己突然变成一个真正的乡巴佬了。他觉得公路上前前后后的人都朝他看。他，一个曾经
潇潇洒洒的教师，现在却像一个农村老太婆一样，上集卖蒸馍去了！”，而且他的生活陷入
了窘境，“家里已经连买油量盐的钱都没了”；
在这样的“错位”之下，高加林由原来的骄傲快乐变得心酸悲哀，文章详细描写了他的心态
和表现，“他的心难受得像无数虫子在咬着”“他提着蒸馍篮子，头尽量低着，什么也不看，
只瞅着脚下的路，匆匆地向县城走”“天啊，他怎能喊出声来！”“啊呀，这是那么的难人！
他感到就像要在大庭广众面前学一声狗叫唤一样受辱”“他听见四山里都在回荡着他那一声
演戏般的、悲哀的喊叫声。他牙咬住嘴唇，强忍着没让眼里的泪花子溢出来”“往事的回忆
使他心酸。他靠在大马河桥的石栏杆上，感到头有点眩晕起来”“他猛然想到一个更糟糕的
问题：要是碰上他在县城的同学怎么办？”。
高加林本来是“翩翩少年，衣服整洁而笔挺，满身的香皂味，胸前骄傲地别着本县最高学府
的校徽。”可是作者偏要让他“提着蒸馍篮子，是一个普通的赶集的庄稼人”，把他放到生
活陷入困境，不得不去卖馍，不得不去面对让他极度难堪的各种境遇。即把他打出正常的生
活轨道，让他到另外一种生活环境中去，让其情感产生错位，所以他内心深处那连他自己都
没有意识到的强烈的内在感情及意志品质全部都显示出来了。在复杂的心理斗争中展现了他
既自尊又自卑、既倔强又懦弱虚荣的人物形象。
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(22分)
阅读下面的文言文，完成各题。
子墨子言曰：“譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之，贵之，敬之，誉之，然后国
之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎，此固国家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，贵之，敬之，誉之，然后国之良士，亦将可得而众
也。”
是故古者圣王之为政也，言曰：“不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。”是以
国之富贵人闻之，皆退而谋曰：“始我所恃者，富贵也，今上举义不辟贫贱，然则我不可不
为义。”亲者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者亲也，今上举义不辟疏，然则我不可不为
义。”近者闻之，亦退而谋曰：“始我所恃者近也，今上举义不辟远，然则我不可不为
义。”远者闻之，亦退而谋曰：“我始以远为无恃，今上举义不辟远，然则我不可不为
义。”逮至远鄙郊外之臣，门庭庶子，国中之众、四鄙之萌人闻之，皆竞为义。是其故何也？
曰：上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一术也。譬之富者有高墙深宫，墙立既，
谨上为凿一门，有盗人入，阖其自入而求之，盗其无自出。是其故何也？则上得要也。
“故古者圣王之为政列德而尚贤虽在农与工肆之人有能则举之高予之爵重予之禄任之以
事断予之令，曰：爵位不高则民弗敬，蓄禄不厚则民不信，政令不断则民不畏，举三者授之
贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故
古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平；禹举益于阴方之中，授之政，九州成；汤举伊尹
于庖厨之中，授之政，其谋得；文王举闳夭泰颠于置罔之中，授之政，西土服。故当是时，
虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。故士者所以为
辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。”
（选自《墨子·尚贤上》，有删改）
9．(3分)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．故古者圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之
以事/断予之令
B．故古者圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之
以事/断予之令
C．故古者/圣王之为政列德/而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之/高予之爵/重予之禄/任之以事/断予之令
D．故古者/圣王之为政/列德而尚贤/虽在农与工肆之人/有能则举之高/予之爵/重予之禄/任之
以事/断予之令
10．(3分)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．亲者，指与君主关系亲密的人；近者，指在左右侍奉君主的人；远者，指关系疏远，不在
君主身边的人。
B．远鄙，指远方边邑；郊，指都城外百里以内的地方；国，指国都；四鄙之萌人，指生活在
边境的百姓。
C．爵位，周代分为公、侯、伯、子、男五等，均世袭罔替，封地均称国，各诸侯国内亦置大
夫、卿、士等。
D．九州，古代中国划分的九个大区，历来说法不一，有《禹贡》九州、《尔雅》九州、《周
礼》九州等，后用作中国的代称。
11．(3分)下列有关选文内容的分析解说，不正确的一项是（ ）
A．墨子所说的“贤良之士”即“国之善射御之士”，墨子希望通过“富之，贵之，敬之，誉
之”等手段来发掘人才。
B．墨子认为，对国家的贤良之士要“富之，贵之，敬之，誉之”，这样以后，才能吸引更多
的贤良之士参与国家的管理。
C．墨子指出了富贵者、亲者、近者、远者等人不得不为义的情形，突出了君主“尚贤事能”
的重要影响及意义。
D．墨子为了证明自己的观点，运用了一连串的类比，如文章第二段以修墙筑门作比，生动地
阐明了治理国家的有效方法。
12．(10分)把文中画线的句子及课内语句译成现代汉语。
（1）故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施，虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚意。
（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
13．(3分)第三段中，墨子举“尧”“禹”“汤”等人的例子是为了论证什么？
【答案】9．B 10．C 11．A 12．（1）所以在那个时候，即使是有优厚俸禄和尊贵地位的
大臣，也没有不谨慎警惕施政的；即使是农田与工坊中的人，也没有不竞相劝勉而崇尚德行
的。
（2）看到德才兼备的人，就向他学习，希望能和他看齐；见到没有德行的人，就要在内心反省自己的缺点。 13．墨子举这些人的例子是为了论证如果任用有德才的士人，就可
以建立名声、成就功业。
【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以古代圣王处理政事，按德行排列位次，崇尚贤能的人。即使是农田和工坊中的人，
只要有能力就提拔他。给予他很高的爵位，给予他很多的俸禄，任用他来做事情，给他决断
的权力。
“列德”和“尚贤”对举，由“而”字连接，中间不能断开，说的是“古者圣王之为政”的
特点，排除AC；
“高予之爵”和“重予之禄”为对称结构，应在“高”“重”之前分别断开，排除D。
故选B。
10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“各诸侯国内亦置大夫、卿、士等”错误，应为“各诸侯国内亦置卿、大夫、士等”，选项
顺序有误。
故选C。
11．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
A.“墨子所说的‘贤良之士’即‘国之善射御之士’”错误，从文中来看，“贤良之士”并非
指“国之善射御之士”，而是指“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者”。
故选A。
12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“虽”，即使；“劝”，劝勉；“尚”，崇尚。
（2）“贤”，形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人；“齐”，与……看齐；“内”，
方位名词作状语，在心里。
13．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
本段开头墨子说“故古者圣王之为政……断予之令”，告诉我们圣王任用有德才的人不受身
份限制。
列举事例之后墨子提出“故得士则谋不困……则由得士也”，总结了前面事例中圣王任用有
德才士人的益处。
由此可知，墨子举“尧”“禹”“汤”等人的例子是为了论证如果任用有德才的士人，就可以建立名声、成就功业。
参考译文：
墨子说：“比如想要增加这个国家擅长射箭、驾车的人，一定要使他们富足，使他们显贵，
尊敬他们，赞誉他们，这样以后，国家中擅长射箭、驾车的人就可以得到增加了。何况贤能
的人又具有敦厚的德行，善辩的言谈，广博的学识呢？这本来就是国家的珍宝和社稷的良佐，
也一定要使他们富足，使他们显贵，尊敬他们，赞誉他们，这样以后，国家的贤能之士也就
可以得到增加了。”
所以古代的圣王治理国政，说道：“行为不合乎道义的人就不让他富有，行为不合乎道义
的人就不让他尊贵，行为不合乎道义的人就不与他亲密，行为不合乎道义的人就不与他接
近。”因此，国家中富裕而显贵的人听到这话，都回来商量说：“先前我们所凭借的是富贵，
如今君主提拔行为合乎道义的人不避开贫贱的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”与君
主关系亲密的人听到这话，也回来商量说：“起初我们所凭借的是与君主的亲密关系，如今
君主提拔行为合乎道义的人不避开关系疏远的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”在君
主身边的人听到这话，也回来商量说：“起初我们所凭借的是在君主身边，如今君主提拔行
为合乎道义的人不避开不在身边的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”远离君主的人听
到这话，也回来商量说：“我们先前因为远离君主而无所凭借，如今君主提拔行为合乎道义
的人不避开不在身边的人，那么我们不可不做合乎道义的事。”等到边邑郊外的臣子，宫中
的宿卫之官，国都中的一般人，四方边地的人听到了，都争先做合乎道义的事。这是什么原
因呢？墨子说：君主用来役使臣下的，只有一种东西；臣下借以侍奉君主的，只有一种途径。
就好像富足的人家，有高墙和很大的屋子，墙修完了，仅在墙上开一扇门，有盗贼进入，关
闭他进来的门再寻找他，盗贼就无从出去了。这是什么缘故呢？就是因为君主抓住了关键。
“所以古代圣王处理政事，按德行排列位次，崇尚贤能的人。即使是农田和工坊中的人，
只要有能力就提拔他。给予他很高的爵位，给予他很多的俸禄，任用他来做事情，给他决断
的权力。说：如果爵位不高，那么百姓就不敬重他；如果俸禄不多，那么百姓就不会信任他；
如果在施行政令时没有决断权，那么百姓就不会畏惧他。把这三种东西授予贤能的人，并不
是因为他有才德而赏赐他，而是希望他做事能成功。所以在那个时候，按德行来排列位次，
按官级担任职务，按照功劳来决定赏赐，衡量功绩分发俸禄。因此，官员并不会永远富贵，
百姓也不会一直贫贱。有能力就提拔他，没有能力就罢免他。出以公心，抛开私怨，就是这
个意思。所以古时候尧在服泽的北边提拔了舜，把政事交给他，天下太平；大禹在阴方之中提拔了伯益，把政事交给他，九州统一；商汤在厨房里提拔了伊尹，把政事交给他，他的治
国谋略得以施行；周文王在渔猎者中提拔了闳夭和泰颠，把政事交给他们，西方的人臣服。
所以在那个时候，即使是有优厚俸禄和尊贵地位的大臣，也没有不谨慎警惕施政的；即使是
农田与工坊中的人，也没有不竞相劝勉而崇尚德行的。所以，贤士是用来担任宰相的属官的。
因此得到了士的辅佐，谋划国事就不会陷入困境，身体就不会劳累。功成名就，美善彰显而
丑恶杜绝，这是得到了贤士的缘故啊。”
(二)古代诗歌阅读(9分)
阅读下面这首词，完成各题。
平陵寓居再逢寒食
朱湾①
几回江上泣途穷，每遇良辰叹转蓬。
火燧②知从新节变，灰心还与故人同③。
莫听黄鸟愁啼处，自有花开久客中。
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。
【注】①朱湾：生卒年均不详，大历年间进士。性浪漫，好琴酒，放纵山水，不应征辟。②
火燧：古有钻燧改火之俗。因季节变换改用不同的燧木以取火。③灰心：《庄子·齐物论》有
“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎”之语。故人：古人，此指介子推。
14．(3分)下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．由标题不难看出，诗人在外漂泊已久，这是他在平陵寓所度过的第二个寒食节。
B．首联用词巧妙，“几回”“每遇”“泣”“叹”数词，写尽久旅的沧桑与凄苦。
C．颈联写诗人告诫自己关注客居之地鸟语花香的春日美景，表明其心境开始转变。
D．尾联直抒胸臆，困顿之中本不应再让忧烦萦心，只需放开胸怀陶醉于春风之中。
15．(6分)颔联“灰心”一词巧妙而隽永，请结合诗句简要分析。
【答案】14．C 15．①“灰心”一词与“火燧”对仗，既照应了钻燧改火时的灰烬，又暗用
《庄子》“槁木死灰”之典，构思非常巧妙；②“灰心”即悟道之心，不为外界所动，枯寂
如死灰。诗人言“灰心还与故人同”，是说自己如古人介子推一样，淡然于名利权位，语意
深刻隽永。
【解析】14．本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。C.“告诫自己关注客居之地鸟语花香的春日美景”理解错误，黄鸟悲伤的啼叫声不是“春日美
景”。
故选C。
15．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。
本题为评价解析题，“巧妙而隽永”是解题关键。“巧妙”是就结构而言，“隽永”是就思
想情感而言。
颔联“火燧知从新节变，灰心还与故人同”，人们请新火用的引火之物随着时节而变化，但
我对人生前途的悲观心态依旧和以前一样。
结构上，“灰心”对仗“火燧”，结合注释③可知，诗人由寒食钻燧改火之灰烬，勾连《庄
子》“槁木死灰”之典，构思非常巧妙。
情感上，“灰心还与故人同”，这里的“故人”即古人，指寒食所祭古人介子推，从而表明
自己如介子推般不慕名利，不为外物所动，即庄子所言，已有悟道之心、超脱之意。
(三)名篇名句默写(6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）唐太宗李世民曾说“以人为鉴，以明得失”，由此可以想到《论语·里仁》
“_________________，_________________。”
（2）古人善于用典。《春江花月夜》中“_________________，_________________”两句运
用典故，暗含鱼雁不能传音讯之意，两人音讯断绝，相思无着落。
（3）在《将进酒》中，“_________________，_________________”两句成功地塑造了一个
自信、豪迈、洒脱的诗人形象，千百年来为人们所传颂。
【答案】 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 鸿雁长飞光不
度 鱼龙潜跃水成文 天生我材必有用 千金散尽还复来
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的正确书写：焉、长飞、度、文、材。
三、语言文字运用(21分)
(一)语言文字运用Ⅰ(12分)
阅读下面的文字，完成各题。
世界知识产权组织在第70届法兰克福书展上组织了一场关于新冠肺炎疫情对出版业影响
的在线讨论，来自世界各地的专家认为，全世界出版业都在面对疫情带来的挑战。尽管出版业没有像其他一些行业经历需求崩溃，但疫情对该行业的影响是①______________的。
疫情影响雪上加霜，再加上数字经济方兴未艾，社交媒体信息过载，三重冲击，对于传
统书业的经营者来说，在制定经营战略时，他们不得不②______________，因为一旦决策错
误，情况则会更糟。尽管书业相对新闻报纸、广播电视、大众杂志等与读者近距离、即时性
产生连接的“热媒介”而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。
但无论是“热”媒介还是“冷”媒介，在社交媒体迅速崛起的时代，读者纷纷“离场”转向
“屏读”，却是不争的事实。
面对读者“转场”，传统的书业并没有做好准备和预案。当新东方以③______________
的决心转型时，董宇辉的直播带货成为社会热点，特别是出口成章、引经据典、化石成金的
主播卖书案例，竟然生发了社会对于读书价值的讨论。人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本
原因是他读了太多的书，很快形成了“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回
报”的共识。社会大众纷纷点赞，书业专业人士也对董宇辉④______________，认为董宇辉
的直播卖书，才是真正的“读书人”卖书。
17．(4分)请在文中横线处填入恰当的成语。
18．(5分)文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，
不得改变原意。
19．(3分)文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（ ）
A．书业相对……而言，其以专业性、深度性和长时效的“冷媒介”特点，尚存优势。
B．面对读者“转场”，传统的书业并没有做好准备和预案。
C．人们很快形成“你在读书上花的时间都会在未来某一个时刻给你回报”的共识。
D．人们普遍认为董宇辉“出圈”的根本原因是他读了太多的书。
【答案】17．①显而易见 ②深思熟虑 ③壮士断腕 ④赞不绝口 18．董宇辉的直播
带货成为社会热点，特别是主播出口成章、引经据典、化石成金的卖书案例，竟然引发了社
会对于读书价值的讨论。 19．C
【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一处，根据语境可知，疫情虽然没有让出版业“像其他一些行业经历需求崩溃”，但影响
非常明显而且巨大，因而选填“显而易见”，意思是（事情、道理）非常明显，很容易看清
楚，与语境契合。根据语脉，第二处应填面对疫情，传统书业的经营者采取经营策略时的谨慎态度，因而选填
“深思熟虑”“小心翼翼”之类的成语即可。“深思熟虑”的意思是深入细致地思索考虑。
“小心翼翼”形容谨慎小心，一点不敢疏忽。
第三处，所填词语作“决心”的定语，同时，根据新闻报道可知，新东方的转型是毫不犹豫，
坚决彻底的，填“壮士断腕”切合文意。“壮士断腕”，比喻做事要当机立断，不可迟疑。
第四处，根据语境，此处应填人们对董宇辉直播带货的态度，因而选填“赞不绝口”或“交
口称赞”之类成语。“赞不绝口”，意思是连声称赞。“交口称赞”，异口同声地称赞。
18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
第一处，“出口成章、引经据典、化石成金的主播卖书案例”语序不当，改为“主播出口成
章、引经据典、化石成金的卖书案例”；
第二处，“生发了社会对于读书价值的讨论”中“生发……讨论”动宾搭配不当，改为“引
发了社会对于读书价值的讨论”。
19．本题考查学生正确使用标点符号的能力。
C项中的引号表示引用；
A、B、D项表特殊含义。
故选C。
(二)语言文字运用Ⅱ(9分)
阅读下面的文字，完成各题。
食盐是日常生活中不可缺少的调味料，也是维持人体正常发育的重要物质。其主要成分
是氯化纳，当食盐在人体内形成溶液后，就会分解成为钠离子和氯离子， ①。钠离
子能维持人体全身血容量和细胞渗透压，维持神经与肌肉的正常兴奋性和应激性，激活人体
肌肉收缩等多种功能；氯离子则可帮助调节人体的酸碱平衡，生产胃酸和激活淀粉酶，这些
对于生命活动是极为重要的。
然而，长期摄入过量食盐或口味过咸会增加患病风险。 ② ，高盐饮食通过增
加细胞外液量、血容量，引起心输出量增加，使血管平滑肌细胞内钠，水增加而发生肿脉，
使管腔变小，增高周围血管阻力，从而升高血压。
③ ，可按含盐量多少分为高盐食物、中盐食物和低盐食物，高盐食物就是指每
100克含盐量≥1.5克、每100克含钠量≥0.6克的食物；中盐食物就是指每100克含盐量为
0.3-1.5克、每100克含钠量为0.1-0.6克的食物；低盐食物则是指每100克含盐量＜0.3克、
每100克含钠量＜0.1克的食物。根据这组数据，大家可以在食品的包装上加以比对。20．(3分)下列句子中的“大家”和文中画横线处的“大家”，用法相同的一项是（ ）
A．栏目通过季羡林等大家的成长故事、人生智慧、创新精神、治学态度展现中华民族的精神
境界。
B．大家要坚定发展信心，明确发展路径，用我们每个人的辛勤汗水创造更加美好幸福的明天。
C．张厚粲渐渐养成了天不怕地不怕的胆量和自信，大家闺秀的外表下，装着桀骜不驯的心性。
D．老师讲课时候说，经常要用到的知识大家一定要掌握，检查下有没有问题，有问题赶紧问。
21．(6分)请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，
每处不超过10个字。
【答案】20．B 21．①分别发挥不同的作用 ②高盐饮食会诱发高血压 ③我们日常摄人的食
物（意思对即可）
【解析】20．本题考查学生中重要词语含义和用法的把握能力。
文中画线句子中的“大家”是代词，但不限定范围。
A.“大家”指的是大方之家的意思。
B.“大家”为代词，但不限定范围。
C.“大家”指的是世家望族。
D.“大家”为代词，指一定范围内的所有人。
故选B。
21．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
根据后文“钠离子能维持人体全身血容量和细胞渗透压，维持神经与肌肉的正常兴奋性和应
激性，激活人体肌肉收缩等多种功能；氯离子则可帮助调节人体的酸碱平衡，生产胃酸和激
活淀粉酶，这些对于生命活动是极为重要的”可知，食盐在人体内分解成的钠离子和氯离子
发挥的作用是不同的，可填“分别发挥不同的作用”。
前文说到会增加患病风险，而后文是说的高血压的患病原理，所以长期摄入过量食盐或口味
过咸会增加患高血压的风险，可填“高盐饮食会诱发高血压”。
根据后文“高盐食物”“中盐食物”“低盐食物”可知，这是将我们日常生活中摄入的食物
根据含盐量的多少进行的分类，可填“我们日常摄人的食物”。
四、写作(60分)
22．阅读下面的材料，根据要求写作。①现在的青年，最要紧的是“行”，而不是“言”。——鲁迅
②24岁的四川女孩刘仙是一位餐饮从业者，2020年2月初，她带着厨师和食材，从成都
赶到武汉，每天为医院送400～600份盒饭。刚开始没有防护服，她穿着雨衣奔走在各家医院，
被医护亲切地称为“雨衣妹妹”。近日，联合国秘书长青年特使办公室在联合国网站推荐了
全球10位年轻人参与抗“疫”的故事，其中就包括中国“雨衣妹妹”。
③希望广大青年用脚步丈量祖国大地，用眼睛发现中国精神，用耳朵倾听人民呼声，用
内心感应时代脉搏。
——习近平总书记4月25日到中国人民大学考察调研时勉励广大青年
④2022年是中国共产主义青年团成立100周年。佳木斯市第一中学团委开展了“百年正
青春·书画绘征程”绘画活动，“我与团团合个影”摄影活动，“我与奥运冠军开班会”等
一系列活动，鼓励青年们在青春的赛道上奋力奔跑。青年学生们深受鼓舞，感慨良多。
请你给某位当代青年楷模写封信，体现你对上述材料的认识与思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
青年一代用臂膀扛起如山的责任
亲爱的“雨衣妹妹”：
你好！首先，祝贺你的事迹入选联合国网站全球10位年轻人参与抗疫的故事，你是中国
青年的骄傲，更是世界青年的楷模！你用面对大疫的逆行，向所有人诠释了新时代青年的责
任意识和担当精神！
习近平总书记曾说：世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。以你为代表的优
秀青年们不怕苦、不畏难、不惧牺牲，用臂膀扛起如山的责任，展现出青春激昂的风采，展
现出中华民族的希望！你们为我们青年一代指明了奋斗的方向，也为我们树立了学习的榜样。
新时代的中国青年应该是什么样子？我在你们身上找到了答案。
新时代中国青年不畏难、不惧苦，危难之中显精神，关键时刻见真章，总能够在祖国和
人民需要的时候挺身而出，在体现综合国力、弘扬民族志气的重大工程之中，在抗击重大自
然灾害面前，在应对突发公共危机时刻，青年的身影始终挺立在最前沿。新冠肺炎疫情发生
后，你主动奔走在武汉的各家医院，为医院送盒饭，更有32万余支青年突击队、550余万名
青年奋战在医疗救护、交通物流、项目建设等抗疫一线，为打赢疫情防控的人民战争、总体
战、阻击战作出重大贡献；在打赢脱贫攻坚战的过程中，涌现了许多像黄文秀那样用生命坚守初心和使命的优秀青年共产党员，谱写了新时代的青春之歌。截至2021年，47万名“三
支一扶”人员参加基层支教、支农、支医和帮扶乡村振兴（扶贫），数百万青年学生参与
“三下乡”社会实践活动，为脱贫攻坚和乡村振兴提供新助力。有志气、有骨气、有底气，
不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！这就是中国青年在新时代的样子。
新时代的中国青年应该如何完善自我？我在你们身上找到了答案。
锤炼高尚品格，提升道德修养。大疫来临，你毅然逆行，用行动诠释了一个青年的品质
和修养。放眼中华，当今优秀青年中还有数不尽的先进模范人物典范：守望乡村教育十七年
的山区教师张玉滚；赤手空拳斗歹徒，身中五刀不退缩的退伍老兵吕保民；为人民扫除雷患，
为战友血染雷场的排雷英雄杜富国……正是你们这些优秀青年，用自己的实际行动诠释着青
春的力量，展示着当代青年人的高贵品格，给年轻人指引了学习的方向。故而，当代青年要
树立正确的价值观，提升自身的德性修养，为自己的未来发展打下基础，为下一代的成长尽
到榜样责任。
有责任有担当，青春才会闪光。作为国家的脊梁、民族的希望，我辈青年不仅是“再造
青春之中华”的先行者，也是“为世界进文明，为人类造幸福”的践行者，更是最富有朝气
和梦想的逐梦者。作为其中的一分子，我愿以你为榜样，做个肩上有责任、身上有德行的好
青年！让我们携起手来，肩负如山的责任，继往开来，共赴美好未来！
此致
敬礼！
你的同龄人
2022年9月20日
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
题目有四则材料，材料一是鲁迅先生对青年提出的具体期望，强调青年重在“行”。材料二
是当代青年的榜样——“雨衣妹妹”刘仙，在疫情期间，奔走在武汉的各家医院，为医院送
盒饭，她的故事成为联合国网站上全球10位年轻人参加抗“疫”的故事之一。材料三是习近
平总书记对广大青年的勉励：胸怀天下，了解祖国和人民的心声，把握时代脉搏，传承中国
精神。材料四介绍了佳木斯市第一中学团委开展的共青团成立100周年的纪念活动，这次活
动丰富多彩，意在鼓励青年学生奋力拼搏，让学生们深受鼓舞。
综合起来看，四则材料有一个共同的主旨：青年人应该把握住大好的青春时光，积极主动承担起时代的重任，志存高远，用脚踏实地的奋力拼搏践行自己的时代使命。四则材料虽各有
侧重点，但都针对青年，对青年的发展提出了具体的要求，形成一个完整的逻辑链条。习近
平总书记的话，侧重于强调新时代的青年，要了解祖国和人民的需要，把握时代脉搏，传承
中国精神，这是号召青年要胸怀天下，勇担责任，志存高远。鲁迅先生的话，侧重强调青年
要行动，争当少说多做的“行动派”，去实现自己的远大志向。佳木斯市第一中学团委丰富
多彩的活动，极大地激发了青年学生奋斗的热情和拼搏的决心。而“雨衣妹妹”刘仙则用她
的行动给青年学生做了一个榜样和示范，勇于担当，积极抗疫，为当代青年指明了努力的方
向。
题目要求考生“给某位当代青年楷模写封信”，考生要注意，写信对象是“青年楷模”，是
我们学习的榜样，考生可以在表达对楷模钦佩和学习的同时，指出“时代使命”“敢于践
行”对青年尤其是在疫情防控期间新生代青年们成长的作用，强调青年既要志存高远，承担
时代的使命和责任，又要有脚踏实地、扎实苦干的实践精神。同时，考生要注意书信的格式：
称呼语、问候语、正文、结束语、落款、日期。
立意：
1.青年应树立远大志向，承担时代使命。
2.青年一代要用臂膀扛起如山的责任。
3.青年要敢“行”。
4.敢立远大志，绝知要躬行。
