文档内容
第三单元（下）历史的现场
回归历史现场，观史学家情怀
——单元主题延伸阅读
悠悠历史长河，多少英雄豪杰，金戈铁马，气吞万里；多少帝王将相
激扬文字，指点江山。有人挥剑沙场，战功赫赫，却只能居人之下，甚
至身陷囹圄；有人垂拱而治，虚心纳谏，广施良政，施仁惠于百姓，遂
能位及人主。
历史是一面镜子，它映照着现实，也预示着未来。了解历史，不忘过
去，才能看清前进的方向；尊重历史，以史为鉴，才能更好地走向未来。
本单元通过课文学习，“积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传
统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信”的能力要求。
阅读本单元文章需要完成以下任务。
1. 阅读史传类文言文时，进入与理解所记述人物身处的时代背景与社会环境十分重要，
也就是说我们应“回到历史现场”，这可以帮助我们理解人物的思想情感和行为逻辑，进而
全面而深刻地认识文章记述的人物。请你选取本单元选文所记述的某一历史人物，以人物自
己的视角还原文中一个故事场景，重点描绘人物的心理活动和当时的环境，撰写历史情景剧
脚本。
2. 古代史学家在很早以前就认识到，人物的思想性格、功业成就与身处的时代背景和社会环境有密切的联系，有志于立功名于天下的人会积极地影响历史的发展。所以史学家往往
通过为人物立传来记述历史，用人物的经历及其所处时代的兴衰成败总结其中的内在之理。
请阅读本单元选文，分析人物的言行与其所处的时代背景与社会环境有何关系。
3.研究性阅读是在略读和速读的基础上对文本进行深入的思考与拓展。在阅读本单元的选
文时，当我们了解了文章主要人物，理解作者对其的评价之后，就可以拓展阅读人物相关的
资料，进而思考作者的评价观点是否全面客观，这往往就是我们开始研究性阅读的起点。
本单元对应《普通高中语文课程标准》“学习任务群 8 中华传统文化经典研习”中“积累文
言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解， 提升对中华民族文化
的认同感、自豪感，增强文化自信”的能力要求。
一 课外延伸阅读
说明：选文与统编高中语文教材选择性必修中册第三单元《过秦论》《五代史伶官传
序》相呼应，选取了历史人物的上书谏言以及史家对于笔下人物的认识和评价等文章。
[阅读提示]
西汉初年，汉王朝经过镇压韩信、英布、陈豨等诸侯的叛乱，沉重地打击了异姓诸侯
王的割据势力。但到汉文帝时，同姓诸侯王的封地仍然很大，力量很强，直接威胁着西汉中
央朝廷的安全。贾谊敏锐地觉察到这一问题的严重性，在上呈给汉文帝的《治安策》中，着
重论述了这一问题。文章以“众建 诸侯而少其力”为中心论点，先论述不这样做不行，再论
述这样做的好处，层层深入，气势磅礴，以理服人，是论说文的典范。《贾谊论》全文紧扣
贾谊失意而终展开，对贾谊的人格特质进行了深入分析，同时剖析当时的历史背景，虚实结
合、正反对比，用逐层推进的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性。末段总结文章写作目的：
劝说人君遇到贾谊这样的人才，要大胆任用，不要错过时机；劝解贾生式的人，自爱其身，
要善于自用其才。论证有理有据，层次分明。阅读两篇选文，试想：贾谊拥有怎样的才能?他
的志向为什么没有全部实现?
[选文]
治安策(节选)
贾 谊夫树国①固，必相疑之势，下数被其殃，上数爽②其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲
弟③谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴④又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，
犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此者乎！
然而天下少安，何也?大国之王幼弱未壮，汉之所置傅、相方握其事。数年之后，诸侯之
王大抵皆冠，血气方刚，汉之傅、相称病而赐罢，彼自丞尉以上遍置私人，如此，有异淮南、
济北之为邪?此时而欲为治安，虽尧、舜不治。
黄帝曰：“日中必熭⑤，操刀必割。”今⑥令此道顺而全安，甚易；不肯早为，已乃堕
骨肉之属而抗到之，岂有异秦之季世乎?夫以天子之位，乘今之时，因天之助，尚惮以危为安，
以乱为治，假设陛下居齐桓之处，将不合诸侯而匡天下乎?臣又知陛下有所必不能矣。假设天
下如曩时，淮阴侯尚王楚，黥布王淮南， 彭越王梁， 韩信王韩，张敖王赵，贯高为相，
卢绾王燕， 陈稀在代，令此六、七公者皆亡恙，当是时而陛下即天子位。能自安乎?臣有以
知陛下之不能也。天下淆乱，高皇帝与诸公并起，非有仄室之势以豫席⑦之也。诸公幸者乃为
中涓⑧，其次僅⑨得舍人，材之不逮至远也。高皇帝以明圣威武即天子位，割膏腴之地以王诸
公，多者百余城，少者乃三四十县，惠至渥也。然其后七年之间，反者九起。陛下之与诸公，
非亲角材而臣之也，又非身封王之也，自高皇帝不能以是一岁为安，故臣知陛下之不能也。
然尚有可诿者，曰疏。臣请试言其亲者。假令悼惠王王齐，元王王楚，中子王赵，幽王
王淮阳，共王王梁， 灵王王燕，厉王王淮南，六七贵人皆亡恙，当是时陛下即位，能为治
乎?
注：
①树国：建立诸侯国。② 爽: 担心。③亲弟：指汉文帝弟淮南厉王刘长。淮南国都寿春(今安
徽省寿县)，地在长安东，故曰“谋为东帝”。④ 吴：指汉高祖侄子吴王刘濞(bì)。
⑤熭(wèi):暴晒。 ⑥今:如果。⑦仄室：侧室。这里指庶子，即非正妻所生之子。仄，旁，
侧。豫：事先。席：凭借。 ⑧中涓： 皇帝近侍官员。 ⑨廑: 同“仅”。
臣又知陛下之不能也。若此诸王，虽名为臣，实皆有布衣昆弟之心，虑①亡不帝制而天子
自为者。擅爵人，赦死臯②，甚者或戴黄屋，汉法令非行也。虽行，不轨如厉王者，令之不肯
听，召之安可致乎！幸而来至，法安可得加！动一亲戚，天下圜视而起，陛下之臣虽有悍如
冯敬③者，适启其口，匕首已陷其胸矣。陛下虽贤，谁与领此?
故疏者必危，亲者必乱，已然之效也。其异姓负强而动者，汉已幸胜之矣，又不易其所以
然。同姓袭是迹而动，既有征矣，其势尽又复然。殃祸之变未知所移，明帝处之尚不能以安，
后世将如之何！屠牛坦④一朝解十二牛，而芒刃不顿⑤者，所排击剥割，皆众理解也。至于髋髀⑥之所，
非斤则斧。夫仁义恩厚，人主之芒刃也；权势法制，人主之斤斧也。今诸侯王皆众髋髀也，
释斤斧之用，而欲婴⑦以芒刃，臣以为不缺则折。胡不用之淮南、济北?势不可也。
臣窃迹前事，大抵强者先反。淮阴王楚，最强，则最先反；韩信倚胡， 则又反；贯高
因赵资，则又反；陈豨兵精，则又反；彭越用梁，则又反；黥布用淮南，则又反；卢绾最弱，
最后反。长沙⑧乃在二万五千户耳，功少而最完，势疏而最忠，非独性异人也，亦形势然也。
曩令樊、郦、绛、灌据数十城而王，今虽以残亡，可也，令信、越之伦列为彻侯而居，虽至
今存，可也。
然则天下之大计可知已。欲诸王之皆忠附，则莫若令如长沙王；欲臣子之勿菹醢，则莫
若令如樊、郦等；欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。
令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从；诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，
虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠
王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁他国皆然。其分地众而子
孙少者，建以为国，空而置之，须⑨其子孙生者，举使君之。诸侯之地，其削颇入汉者，为徙
其侯国及封其子孙也，所以数偿之。一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，
故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天
下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利幾⑩之谋不生，柴奇、开章⑩之计不萌，
细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。
注：
①虑: 大抵,大概。 ②睾:同“罪”。③冯敬： 御史大夫，曾揭发淮南王谋反而被刺杀。
④ 屠牛坦：春秋时的一位宰牛人。⑤芒刃: 利刃。顿: 同“钝”,不锋利。 ⑪柴奇、开章：两
人都是淮南王的谋士。⑥髋(kuān): 胯骨。髀(bì): 大腿骨。⑦婴: 碰, 触动。 ⑧长沙： 指长沙
王吴芮。⑨须: 等,待。⑩利幾：原项羽的大将，汉初封颍川侯，后叛逆被杀。
卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘①，而天下不乱，当时大治，后世诵圣。一动而五
业附，陛下谁惮而久不为此?
天下之势方病大瘇②。一胫之大几如要，一指之大几如股，平居不可屈信③，一二指搐，
身虑无聊④。失今不治，必为锢疾，后虽有扁鹊，不能为已。病非徒撞也，又苦蹊盭⑤。元王
之子，帝之从弟也；今之王者，从弟之子也。惠王之子，亲兄子也，今之王者，兄子之子也。
亲者或亡分地以安天下，疏者或制大权以逼天子。臣故曰非徒病瘇也，又苦蹊盭。可痛哭者，
此病是也。(选自《古文观止》， 中华书局 2011年版)
注：
① 朝委裘：朝见已故皇上的衣裘。 ② 痛(zhǒng): 脚肿病。③信:同“伸”。④无聊：无所
依靠，难以支撑。 ⑤蹊(zhí): 脚掌。盩(lì):扭折。
[选文二]
贾谊论
苏 轼
非才之难，所以自用⑥者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。
夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致⑦之才，而卒
不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。
愚观贾生之论，如其所言，虽三代⑧何以远过?得君如汉文，犹且以不用死，然则是天
下无尧、舜，终不可有所为耶?仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶
几⑨一日得行其道。将之荆⑩，先之以冉有⑪，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齐，三宿而后出昼⑫，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公
孙丑⑬问曰：“夫子何为不豫⑭?”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉?而吾何为不豫?”君子之爱
其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，
非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。
夫绛侯⑮亲握天子玺而授之文帝，灌婴⑯连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之
旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉?贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃
其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍⑰，
而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。
注：
⑥自用：发挥自己的才能。⑦致：成就功业。⑧三代：指夏、商、周。⑨庶几：也许可以。
表示希望。 ⑩荆:楚国。⑪冉有：和下文子夏都是孔子的弟子。⑫昼：齐地，在今山东省淄
博市一带。⑬公孙丑：战国时齐国人，孟子的弟子。⑭豫:高兴。 ⑮绛侯：周勃。秦末随刘
邦起事，汉代封)绛侯。⑯灌婴：西汉初大臣，与周勃等共谋与齐联合，平定诸吕， 拥立文
帝。⑰优游：从容不迫的样子。浸渍：慢慢渗透。
安有立谈之间，而遽为人“痛哭”①哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡②郁闷，趯然③有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复
用也?不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。
古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智④不惑之主，则不能全其用。古今
称苻坚⑤得王猛于草茅之中，一朝尽斥去其旧臣，而与之谋。彼其匹夫略⑥有天下之半，其以
此哉！愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介⑦之操，一不见用，
则忧伤病沮⑧，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发⑨哉！
(选自《古文观止》，中华书局 2011年版)
注：
① 遽(jù):急,突然。痛哭:贾谊《治安策》中谈及当时形势，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，
可为长太息者六”这样的话。
②萦纡：盘旋弯曲，回旋曲折。
③趯(tì)然：心情激动或冲动的样子。远举：高飞。这里意思是退隐。
④ 睿智： 见识卓越，富有远见。
⑤苻坚：南北朝时前秦皇帝。王猛：年轻时贩卖畚箕，隐居华山，受苻坚征召而出，屡有升
迁。
⑥略：夺取。这里指占有。
⑦狷(juàn)介:正直孤傲。
⑧病沮： 灰心丧气。
⑨所发：所为。这里指处世。
[思考与研讨]
(1)下列对选文中加点的词语与相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 固，指稳固，与《庖丁解牛》“因其固然”中的“固”词义不相同。
B. 倍，同“背”，违背，与《鸿门宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”用法相同。
C. 病，生病，与《捕蛇者说》“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“病”字含义相同。
D.“是亦不善处穷者也”与《赤壁赋》“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”两句中的“穷”字含
义不同。
(2)《治安策》是贾谊系统地阐述自己治国主张的一篇长文。请找出选文的中心论点，并简要
分析其是如何展开论述的。
(3)贾谊是中国历史上有名的“怀才不遇者”，郁郁而终。苏轼在《贾谊记》中阐释了与以往
史学家不同的观点，从贾谊自身的角度，分析其悲剧产生的必然性，请简要概括。2. 论贵粟疏
晁 错
[阅读提示]
西汉初期，汉高祖刘邦采取罢兵归家、抑制商人、轻徭薄赋等一系列措施，使秦朝末年
因连年战争而遭到严重破坏的农业生产逐渐得以恢复。汉文帝即位后继续奉行“与民休息”
的政策，重视农桑，促进了农业的繁荣和商业的发展。但同时也产生了因商业发展而谷贱伤
农，大地主、大商人对农民兼并侵夺加剧，大批农民流离失所，阶级矛盾日趋激化的社会现
象。针对这一问题，晁错上呈《论贵粟疏》，全面论述了“贵粟”(重视粮食)的重要性，提出
重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张。请阅读本文后思考，晁错的思想对当代农业
生产是否有现实意义。
[选文]
圣王在上而民不冻饥者，非能耕而食之，织而衣之也，为开其资①财之道也。故尧、禹
有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者，以畜②积多而备先具也。今海内为一，土地人民
之众不避禹、汤，加以亡天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也?地有余利，民有余力，生谷
之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。民贫，则奸邪生。贫生于不足，不
足生于不农，不农则不地着③；不地着则离乡轻家。民如鸟兽，虽有高城、深池、严法、重刑，
犹不能禁也。
夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨④；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再
食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其
民哉！明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有
也。
民者，在上所以牧⑤之。趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，
然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此
令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，
聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜⑥，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明
君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵， 治官府，给徭役。春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避
阴雨，冬不得避寒冻，四时之间无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。
勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政⑦暴虐，赋敛不时，朝令而暮改。当其有者半贾⑧而卖，亡
者取倍称之息⑨，于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮假息，小者坐列贩卖，
操其奇赢⑩，日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱
肉，亡农夫之苦，有阡陌之得。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾，千里游敖⑪，冠
盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟⑫。此商人所以兼并农人农人所以流亡者也。今法律贱商人，商
人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。
上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。
注：
①资:积蓄。 ②畜: 同“蓄”,积蓄, 储蓄。 ③ 地着： 附着于故土。
④ 甘旨： 味道鲜美。 ⑤牧: 治理。 ⑥中人： 中等体力的人。弗胜：不能胜任。
⑦ 急政： 催逼征收赋税。政，同“征”，征收赋税。⑧贾: 同“价”,价格, 价值。
⑨倍称之息：加倍的利息。⑩奇(jī)赢: 余物余利。⑪敖: 同“遨”。
⑫履丝：穿丝织的鞋。曳：拖着。缟：一种白细的丝织品。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏
罚。今募天下入粟县官①，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫②。
夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有余、补不
足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令
民有车骑马一匹者，复卒③三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十
仞 ，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。
令民入粟受爵至五大夫⑤以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出
于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人
入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
(选自《古文观止》， 中华书局2011年版)
注：
①县官：朝廷，官府。②渫(xiè): 分散。③复：免除。卒：指兵役。 ④ 仞：古代以七尺或八
尺为一仞。 ⑤五大夫：一种爵位，纳粟四千石。
[思考与研讨](1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。
②神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”
(2)《论贵粟疏》第2段为什么不直接提出主张而提及“明主”的做法?
(3)请阅读《论贵粟疏》，简要概括晁错对“商贾”的评价，并对其评价提出自己的看法。
二、封建兴亡
3. 宦者传论
[阅读提示]
《宦者列传序》概括叙述了宦官势力嚣张的始末，揭露了宦官的横暴、奢侈、贪婪，总
结了东汉时期的历史教训，痛言切之，语言精练、准确。尤其在写到宦官的罪恶时，作者怒
不可遏，从其权势之盛、奢侈之极、危害之巨大等方面，一桩桩，一件件，泣血诉说，表现
了作者对宦官的深恶痛绝。东汉末年与晚唐时期，宦官弄权，愈演愈烈，先后酿成亡国之祸。
欧阳修有鉴于此，特在其《五代史》中为宦者立传，阐明其害之深，以作后世当国者之戒。
《五代史宦者传论》即为传前的总评。文章详细描述了宦官一步步把持朝政、危害政权的具
体过程，从而警告后世君王不要渐积养祸。请阅读两篇选文，试想：东汉末年与晚唐时期为
什么都会出现宦官弄权的现象?范晔与欧阳修的分析是否全面?
[选文一]
宦者列传序
范 晔
《易》曰：“天垂象①，圣人则②之。”宦者四星，在皇位之侧，故《周礼》置官，亦备其
数。阍者③守中门之禁，寺人掌女宫之戒。又云“王之正内者五人”。《月令》：“仲冬，命
阉尹④审门闾，谨房室。”《诗》之《小雅》，亦有《巷伯》刺谗之篇。然宦人之在王朝者，
其来旧矣。将以其体非全气，情志专良，通关中人，易以役养乎?然而后世因之，才任稍广。
其能者，则勃貂、管苏有功于楚、晋，景监、缪贤著庸于秦、赵。及其敝也，则竖刁乱齐，
伊戾祸宋。
汉兴，仍袭秦制，置中常侍⑤官。然亦引用士人以参其选，皆银珰左貂，给事殿省。及高后
称制，乃以张卿为大谒者，出入卧内，受宣诏命。文帝时，有赵谈、北宫伯子，颇见亲幸。至于孝武，亦爱李延年。帝数宴后庭，或潜游离馆，故请奏机事，多以宦人主之。至元帝之
世，史游为黄门令，勤心纳忠，有所补益。其后弘恭、石显以佞险自进，卒有萧、周⑥之祸，
损秽帝德焉。
中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调他士。至永平中，始置员数，中常侍四人，小黄门⑦
十人。和帝即祚幼弱，而窦宪兄弟专总权威，内外臣僚，莫由亲接，所与居者，唯阉宦而已。
故郑众得专谋禁中，终除大憨⑧，遂享分土之封，超登宫卿之位。于是中官始盛焉。
自明帝以后，迄乎延平，委用渐大，而其员稍增，中常侍至有十人，小黄门二十人，改
以金珰右貂，兼领卿署之职。邓后以女主临政，而万机殷远，朝臣国议，无由参断帷幄，称
制下令，不出房闱之间，不得不委用刑人，寄之国命。手握王爵，口含天宪，非复掖廷永巷
之职，闺牖房闼之任也。其后孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策，续以五侯合谋，梁冀受钺⑨，
迹因公正，恩固主心，故中外服从，上下屏气。或称伊、霍之勋，无谢于往载；或谓良、平
之画，复兴于当今。虽时有忠公，而竟见排斥。举动回山海⑩，呼吸变霜露。阿旨曲求，则光
宠三族；直情忤意，则参夷五宗。汉之纲纪大乱矣。
注：
①垂象： 显现征象。垂，垂示， 显现。象，征象，天象。
②则: 效法。
③ 阍(hūn)者：看门人，管理早晨昏暮时启关门户。
④ 阉尹：掌管宦官的官吏。
⑤ 中常侍： 西汉时官职名， 为皇帝近臣，给事左右，职掌顾问应对。
⑥萧：萧望之， 西汉前将军光禄勋、太师，遭弘恭、石显等诬告下狱，愤而自杀。周：周堪，
西汉大鸿胪译官令、太子少傅、诸吏光禄大夫，遭石显夺权，抑郁而终。
⑦小黄门：汉代低于黄门侍郎一级的宦官。后泛指宦官。
⑧大憨(duì)：大的祸害，指窦宪。憨，奸恶。
⑨受钺(yuè)：被诛杀。钺，古代一种像斧子的兵器。
⑩回山海：使山海移动。回，使⋯⋯改变方向。
若夫高冠长剑，纡朱怀金者，布满宫闱；苴茅①分虎，南面臣人者，盖以十数。府署第馆，
棋列于都鄙；子弟支附②，过半于州国。南金、和宝、冰纨、雾縠之积，盈仞珍臧；嫱媛、侍
儿、歌童、舞女之玩，充备绮室。狗马饰雕文，土木被缇绣。皆剥割萌黎，竞恣奢欲。构害
明贤，专树党类。其有更相援引，希附权强者，皆腐身熏子，以自衒达。同敝相济③，故其徒有繁， 败国蠹政之事，不可单书④。所以海内嗟毒，志士穷栖，寇剧缘间，摇乱区夏。虽忠
良怀愤，时或奋发，而言出祸从，旋见孥戮⑤。因复大考钩党，转相诬染。凡称善士，莫不离
被灾毒。窦武、何进，位崇戚近，乘九服⑥之嚣怨，协群英之势力，而以疑留不断，至于殄败。
斯亦运之极乎！虽袁绍龚行⑦，芟夷⑧无余，然以暴易乱，亦何云及！自曹腾说梁冀，竟立昏
弱。魏武因之，遂迁龟鼎。所谓“君以此始，必以此终”，信乎其然矣！
(选自《后汉书》， 汉语大词典出版社2004年版)
注:
①苴(jū)茅： 用白茅覆盖。古代帝王分封诸侯时，用该方颜色的泥土，覆以黄土，包以白茅，
授予受封者，作为分封土地的象征。苴，包裹， 覆盖。
②支：支族。附：指依附的人。
③同敝相济：犹同恶相济，指坏人互相勾结，共同作恶。敝，破败，破旧。济，救助，帮助。
④单书：记叙完尽。单，同“殚”，尽，竭尽。书，写，记录。
⑤孥(nú)戮：或做奴隶，或加杀戮。孥，同“奴”,奴役。戮,杀害。
⑥九服：指全国各地区。
⑦ 龚行：奉行天罚。
⑧芟(shān)夷: 删除。夷, 削平。
[选文二]
五代史宦者传论
欧阳修
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。
盖其用事也近而习⑨，其为心也专而忍。能以小善中⑩人之意，小信固人之心，使人主必
信而亲之。待其已信，然后惧以祸福⑪而把持之。虽有忠臣、硕士⑫列于朝廷，而人主以为去
己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲为可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣、硕士日益
疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患
伏于帷闼⑬，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，
缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不
可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉
其种类⑭，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内而疏忠臣、硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，
不幸而不悟，则祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸”者，谓此也。可不戒哉?
(选自《古文观止》，中华书局2011年版)
注：
⑨用事：所担任的事务。近：接近皇帝。习：亲狎，不正常的亲密关系。
⑩中(zhòng): 迎合。
⑪祸福：偏义复词，取“祸”字义。
⑫硕士：品节高尚、学问渊博之士。
⑬帷闼(tà)：比喻皇室之内。闼， 指门内。
⑭抉(jué): 挖出。种类:指宦官的同类。
[思考与研讨]
(1)范晔如何评价宦官参与政事这一现象的?
(2)欧阳修在其文章中阐释宦官得以乱国的原因是什么?
(3)请简要概括两位作者为宦者立传的目的是什么。
二 阅读技术指导
研究性阅读(二)：读贵有疑
读贵有疑。有疑，是质疑的开始，是阅读综合素养形成的有效途径。读中质疑，需要三步：
敢问， 善问， 会问。
问，就是有疑产生。敢，要有勇气；善，要成习惯；会， 要懂方法。疑， 是客观存
在，有人视而不见，有人一见顿生，后者已经到了“善”和“会”的程度。这里强调“有
疑”就是说明“疑”是本已存在那里，关键是读者能不能捕捉得到。有的“疑”是明显的，
多数是隐蔽的， 怎么才能抓住它呢?
1. 顺瓜摸藤
我们要学会反向思考，学会在阅读的过程中寻找能够支撑自身结论的例证，让疑问不再
是天马行空，而是使它成为论证的环节。“瓜”是结果，“藤”是原因， 我们应当抓住作
品中由语言、结构、修辞、内容所组成的线索，追根溯源，在脑海中形成一条清晰而系统的
脉络。
例如：我们在阅读本单元选文《宦者列传序》和《五代史宦者传论》时会发现，我国古代的宦官制度给国家带来了沉重的危害。这是结果或结论，或观点。这一结论的得出，是经过研
究和分析的结果，相比结论，更为重要的是寻找答案的过程。那么，我们需进一步思考宦官
制度的危害是何时出现的，表现在哪些方面。寻找答案的过程既是我们对古代宦官制度进行
全面了解的过程，也是我们对史传、史论作品中“宦者传”进行专项梳理的过程。
2. 横向比较
横向比较是研究性阅读乃至文学研究的一种方法，它要求学生能够合理地组织、调动各
种相关知识和能力，并融会贯通地把握自己拥有的知识，带着问题意识将知识整合为新的论
题。
例如，贾谊和柳宗元都是我国古代文坛上公认的大文学家，虽然二人生活的时代不同，
但二人却都是政治家，他们的作品中都充满着经世致用的改革思想。比如：本单元的选文
《治安策(节选)》和《封建论》分别论述的“削藩”“分封制”问题，为何时代不同的二人却
不约而同地在作品中展示了自己的改革政治家风貌呢?为何二人同时指向了维护建中央集权统
治这一论题?
解答与之相似的问题，我们需要有大量的人文知识储备，需要了解作家所处的时代历史
背景以及相关语言的文学传统，需要熟悉作家的作品，能够提炼出作品中的相似与不同点进
行对比和分析。
有疑阅读的过程，就是阅读者将自己“投入”文本的过程，是一个主动发展自己的知、
情感与思维的过程，也是探索和研究的过程。
一 （2023～2024学年安徽县中联盟高二10月联考）阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
凡人主必信，信而又信，谁人不亲？故《周书》曰：“允哉！允哉！”以言非信则百事
不满也。故信之为功大矣。信立则虚言可以赏矣。虚言可以赏，则六合之内皆为己府矣。信
之所及，尽制之矣。制之而不用，人之有也；制之而用之，己之有也。己有之，则天地之物
毕为用矣。人主有见此论者，其王不久矣；人臣有知此论者，可以为王者佐矣。天行不信，不能成岁；地行不信，草木不大。春之德风，风不信，其华不盛，华不盛，
则果实不生。夏之德暑，暑不信，其土不肥，土不肥，则长遂不精。秋之德雨，雨不信，其
谷不坚，谷不坚，则五种不成。冬之德寒，寒不信，其地不刚，地不刚，则冻闭不开。天地
之大，四时之化，而犹不能以不信成物，又况乎人事？
君臣不信，则百姓诽谤，社稷不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则
民易犯法，不可使令。交友不信，则离散郁怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆染
色不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎！信而又信，重袭于身，
乃通于天。以此治人，则膏雨甘露降矣，寒暑四时当矣。
（节选自《吕氏春秋·贵信》）
材料二：
凡奸人之所以起者，以上之不贵义，不敬义也。夫义者，所以限禁人之为恶与奸者也。
今上不贵义，不敬义，如是，则天下之人百姓，皆有弃义之志，而有趋奸之心矣，此奸人之
所以起也。且上者下之师也夫下之和上譬之犹响之应声，影之像形也。故为人上者，不可不
顺也。夫义者，内节于人，而外节于万物者也；上安于主，而下调于民者也；内外上下节者，
义之情也。然则凡为天下之要，义为本，而信次之。古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义
倍信而天下乱。故为人上者，必将慎礼义，务忠信，然后可。此君人者之大本也。
（节选自《荀子·强国》）
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
且上者A下之B师也C夫下之D和E上F譬之G犹响H之应声
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 满，文中指成功，与“满招损，谦受益”中的“满”意思相同。
B. 华，文中指花，与《念奴娇·赤壁怀古》“早生华发”中的“华”意思不同。
C. 贵，以……为贵，与成语“兵贵神速”中的“贵”的用法和意思相同。
D. 所以，用来……的，与“此奸人之所以起也”中的“所以”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 材料一认为如果天地的运行不遵循自然规律，岁时就不能形成，草木就不能长大。
B. 材料一以天地、四时不遵循规律就无法生成万物为例，直接论证了“信”的重要性。
C. 材料一认为可以跟它一块开始、终止，一块尊贵显达、卑微穷困的，大概只有诚信。D. 材料二认为“义”适合于人和万物，可使君主安定，可调和百姓，内外上下都能调节。
13. 把材料中画横线 句子翻译成现代汉语。
（1）百工不信，则器械苦伪，丹漆染色不贞。
（2）古者禹汤本义务信而天下治；桀纣弃义倍信而天下乱。
14. 材料一和材料二分别认为君主治理国家的关键是什么？请简要概括。
二 （教考衔接）阅读下面的文字，完成文后题目。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，
非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之
众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、
宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，
行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长
絜 大，比权量力，则不可同年而语矣 。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余
年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不
施而攻守之势异也。
(节选自《过秦论》)
1.下列各项对句子的断句，正确的一项是( )(3分)
A.秦离战国而王/天下其道不易/其政不改是/其所以取之守之者无异也/孤独而有之故/其亡可
立而待也(《过秦论中》)
B.秦离战国而王/天下其道不易/其政不改是/其所以取之守之者无异也/孤独而有之/故其亡可
立而待也(《过秦论中》)
C.秦离战国而王天下/其道不易/其政不改是/其所以取之守之者无异也/孤独而有之/故其亡可
立而待也(《过秦论中》)
D.秦离战国而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者无异也/孤独而有之/故其亡可
立而待也(《过秦论中》)
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.“陶朱”就是春秋时的范蠡，他自称“陶朱公”，因善于经营生意而致富，所以后人常以
“陶朱”为富人的代称。B.“山东”作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地
区为“山东”，秦以外其他六国都在山东。
C.“八州”指兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居凉
州，六国分居其他八州。
D.“七庙”指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙，诸侯五庙，大
夫三庙，士一庙，庶人不准设庙。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分)
A.选文第一段铺叙陈涉地位低，才智不足，所率人数不多，武器简陋，缺少行军用兵的谋略，
意在表明由此而失败的秦朝不堪一击。
B.“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故，说明秦非亡于地理形势的变化。
C.选文第二段将陈涉与山东诸国对比，突出陈涉之微与九国之强，然而他们与秦相抗，成败
结果出人意料、引人深思。
D.选文指出秦朝灭亡的原因是“仁义不施而攻守之势异也”，目的是劝谏汉文帝对人民实行
宽松的政策。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。(4分)
(2)试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(4分)
5.第二段采用了对比的论证方法，从几个方面进行论证的？(3分)
三 （教考衔接）阅读下面的文字，完成文后题目。
五代史伶官传序
欧阳修
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知
之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹与吾约为兄弟，
而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙其
后用兵则遣从事以一 少牢告庙 请其矢盛以锦囊负而前驱及凯旋而纳之 。方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓
壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相
顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，
而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
6.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )(3分)
A.庄宗受而藏之于庙/其后用兵/则遣从事以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋
而纳之
B.庄宗受而藏之于庙/其后用兵则遣从事/以一少牢告庙/请其矢盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而
纳之
C.庄宗受而藏之于庙/其后用兵/则遣从事/以一少牢告庙/请其矢盛以锦囊/负而前驱/及凯旋
而纳之
D.庄宗受而藏之于庙/其后用兵则遣从事/以一少牢告庙请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而
纳之
7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.欧阳修为“唐宋八大家”之一，后人又将欧阳修与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四
大家”。
B.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。
C.少牢，是指古代祭祀用羊、牛各一头。古人又把羊叫“少牢”。
D.告庙，指天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。
8.下列各句对文段内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
A.作者以“呜呼”起笔，发出了对伶官误国的感慨。接着用反问，提出中心论点：盛衰之理，
不在天命，而在人事。这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。
B.第二段以“三矢”贯穿文意。先写庄宗受命，再写庄宗复命，着力描写了庄宗“请矢”的
恭谨态度，从中看出他是矢志复仇的，这就突出了“人事”的作用。
C.第三段对比庄宗极盛、极衰的两种情形，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。
这就通过对“盛衰之理”的议论，揭示了所谓“人事”的基本内涵。
D.文末紧承上文进一步议论，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，讽
谏北宋统治者，要借鉴历史，力戒骄奢，防微杜渐，因而意味深长。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)与尔三矢，尔其无忘乃父之志！(4分)
(2)夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？(4分)
10.欧阳修的《伶官传序》作为一篇史论文，“简而有法”，请结合这一评论赏析本文的写作
特点。(3分)
