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春秋战国的纷争与变革--2023-2024学年高三历史二轮（专
题训练）
1．在我国，北起辽宁，南至广东，东至山东半岛，西到陕西、四川等广大地区，都有
战国时期的铁器出土，而且种类、数量部很多。这反映出战国时期（ ）
A．开始出现铁农具 B．各地均衡发展
C．农耕技术成熟 D．生产力提高
2．如表为黄帝到春秋战国时期部落和语言方言的变化情况，部落和语言方言的变化反
映了
时代 部落 语言方言
黄帝 万国 万语
夏代 诸侯三千 地域性方言
西周 诸侯八百 若干方言区域形成
春秋战
列国几十 秦代“书同文”
国
A．国家统一趋势加强 B．华夏认同观念不断发展
C．铁犁牛耕的使用 D．贵族等级体系瓦解
3．下面两幅图是春秋至战国时期的形势变化图。导致这一变化的根本原因是
A．周王室衰微无力控制地方
B．铁犁牛耕技术推动社会经济发展
C．诸侯国变法革新力量强大
D．各族频繁联系加强华夏认同观念
4．“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。” “世异则事异，事异则备
变。”持该观点的诸子百家学派应该是
A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家
5．某学者评价荀子：“作为先秦儒学三大代表之一，克服了早期儒家“畏天命”的思想缺陷，进一步提出了一个“新颖”的思想主张。”这个“新颖”的思想主张是
A．天行有常 B．制天命而用之 C．事异则备变 D．兼爱非攻
6．《左传》中有大量的预言，不再采用巫祝占卜的方式，而是以人物的品行来预言家
族的兴衰，以统治者敬天保民的情况预言国家的治乱。这是因为（ ）
A．世卿世禄制度崩溃 B．社会经济不断发展
C．政权脱离神权影响 D．人文思想逐渐兴起
7．春秋战国时期，主张“明其法禁，必齐赏罚”的思想流派是
A．墨家
B．儒家
C．道家
D．法家
8．《荀子·王制篇》说：“四海之内若一家”，“通流财物粟米，无有滞留，使相归
移”，“北海则有走马吠犬焉，然而中国得而畜使之；南海则有羽翮、齿革、曾青、
丹干焉，然而中国得而财之；东海则有紫、紶、鱼、盐焉，然而中国得而衣食之；两
海则有皮革、文旄焉，然而中国得而用之。”这反映出春秋战国时期（ ）
A．长途贩运贸易日益必盛 B．民营手工业的迅速发展
C．各地经济联系较为密切 D．百姓生活水平世界领先
9．古文献对周代的婚姻有这样的记载：夏殷五世之后则通婚姻，周公制礼，百世不通，
所以别禽兽也。所谓“百世不通”就是姬姓部族内部的男女，隔一百代也不许结合。
这一规定（ ）
A．实现了对中原文化的认同 B．强化了君主专制权力
C．推动了华夏族群的融合 D．确立了贵族世袭特权
10．下列诸子学派与其代表人物中，配对有误的是（ ）
A．儒家－孟子 B．法家－韩非 C．道家－重耳 D．墨家－墨子
11．春秋早期，晋昭侯（大宗）与曲沃桓叔（小宗）之间爆发了旷日持久的战争，最
终曲沃小宗取代晋侯大宗，夺得晋国正统地位，史称“曲沃代晋”。这一事件破坏了
（ ）
A．礼乐制 B．宗法制 C．郡县制 D．察举制
12．西周国家管理可分为一系列政治单元，每个单元中基本上都有国、野两类政治区
域，且这两类政治区域各自有不同的管理制度和社会职能。而到春秋战国时期，国、
野渐趋一体化至无界限之分。这一变化（ ）
A．反映社会等级趋向平等 B．说明中央集权日渐加强
C．导致战争频发社会动荡 D．源自社会经济不断发展
试卷第2页，共3页13．春秋时期，有些诸侯国在新征服地设县，由国君直接管辖；有些诸侯国在边境要
地设郡，作为军队戍守防区.战国时期，秦国商鞅将乡邑整编为县，又在征服地设郡，
由秦王任命官吏治理。这些举措的共同影响是
A．导致了分封宗法制的瓦解 B．削弱了周王室的统治基础
C．确立了大一统的集权体制 D．强化了君主对国土的控制
14．周厉王时期，诸侯一旦对天子的行为不满，就可以不来朝见天子，甚至可对发生
在国都的“国人（平民）暴动”行为不来救援。这反映出当时（ ）
A．诸侯联合反对暴政 B．分封制逐渐瓦解
C．周王室的权威衰微 D．平民漠视宗法制
15．识读地图是学习历史的重要内容之一，下图属于哪一时期的形势图( )
A．西周时期 B．春秋时期
C．战国时期 D．秦朝时期
16．李斯说：“古者，天下散乱，不能整齐划一，所以诸侯并立，厚古薄今，崇尚虚
言。今皇帝统一天下，宜替天下分辨黑白，定于一尊。”由此可知李斯属于
A．儒家学派 B．道家学派 C．墨家学派 D．法家学派
17．据记载，周人的婚嫁年龄为“男三十而娶，女二十而嫁”。但春秋时代，之前的
晚婚习俗已开始被早婚所替代。齐桓公曾下令“丈夫二十而室，妇人十五而嫁”。一
些思想家，如墨子，也竭力主张早婚。这主要是因为（ ）
A．思想解放运动的推动 B．礼乐制度遭到破坏
C．生产力发展的需要 D．人地矛盾不断激化
18．近年来，延庆地区出土了公元前8-前4世纪的古代遗址和遗物，如山戎古墓中的
青铜短剑、箭镞、箭囊以及牛羊等殉葬品；胡家营聚落遗址中石器、骨器、铁器与铜
器等遗物，以及游牧民族使用的皮囊壶和农耕民族盛放谷物的陶器。这表明①燕国是农耕与游牧经济的交错地带②民族融合在春秋战国时期较为明显
③游牧民族已经完全汉化④当时这一地区多元的文化风格
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④
“”
19．汉代王充曾说:“六国之时，贤才之臣，入楚楚重，出齐齐轻，为赵赵完，畔魏魏
伤”。这一现象
A．导致了王室衰微 B．促进了六国联合
C．滞缓了国家统一 D．推动了社会转型
20．西周时期，“献捷”是奉周王之命对夷狄进行的讨伐之事，在获胜归来后向周天
子献俘的仪式。“献捷”在春秋时期依然盛行，据《左传·成公二年》记载，“晋侯使
巩朔献齐捷于周王弗……”据此可知，春秋时期（ ）
A．晋国在诸侯中的地位提升 B．政治制度中出现了新的变化
C．礼乐秩序得到了有效维护 D．周王丧失了对诸侯的影响力
21．阅读材料，回答问题
材料 商鞅变法之前。秦人尚武，私斗成风。商鞅在变法中引导人们杀敌立功、追
名逐利，乃致达到“闻战而相贺”的地步，形成了“民勇于公战，怯于私斗”的局面。
在秦人价值观中，伦理意识差，亲情和宗法观念淡薄，讲求功利的氛围浓烈。商鞅据
此宣扬“国好力者以难攻，以难攻者必兴”的理论，而道德.知识则是有害无益的，指
出要发展国家的实力，就要顺应民众“饥而求食、劳而求佚、苦则索乐、辱则求荣"的
本性，以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到“农战”方面来。商鞅极力限制
和削弱贵族的世袭特权，强制秦人把大家族变为小家庭，“民有二男以上不分异者倍
其赋”，“令民父子兄弟同室内息者为禁”。新法实行后，“秦人家富子壮则出分，
家贫子壮则出赘”，一夫一妻制的小家庭在社会上普遍确立。
——摘编自李学勤《东周与秦代文明》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括商鞅变法顺应和整合秦国文化传统的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，简析商鞅变法对秦国风俗的影响。
22．人类对理想社会的不懈追求，推动着历史的不断进步。阅读材料，回答问题。
材料一 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子
其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长。鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女
有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不
兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——《礼记·礼运》
材料二 我们文化的优点，到底在哪里呢？我们的文化，最为廓然而大公。我们是
试卷第4页，共3页以世界大同为主义的。我们的终极目的，在于平天下，治国只是中间的一个阶段，也
可说是平天下的一种手段……
——吕思勉《初中标准教本本国史》（1935年版）
材料三 李大钊将社会理想建立在唯物史观的基础上，结束了几代先进中国人梦寐
以求的大同理想的空想历史，使他的社会理想获得了科学形态，实现了近代大同理想
由空想到科学的质的飞跃。在承继大同理想在中国近代的演进历程，又经历其在社会
理想上从空想到科学大发展，李大钊最终所构想成的大同世界，是一个社会主义与人
道主义，大同团结与个性解放相统一的理想社会。
——王松涛《论李大钊的大同思想》
材料四 1944年，中外记者团延安之行对红色中国和边区形象的报道，对西方影
响较大。……在西方记者和观察者的笔下，红色中国及其后来的边区是一个“没有乞
丐、没有鸦片、没有卖淫、没有贪污和苛捐杂税的理想社会”。当爱泼斯坦坐在延安
的窑洞前，准备将自己的见闻告诉家人时，他的感受基本上是所有在延安的外国记者
的共同心声，“我看到一个完全不同的中国……这个中国充满希望，没有饥饿，没有
失败主义情绪。延安使人感到未来的中国已经在今天出现”。
——《外国人看中国2500年—西方眼中中国形象的变迁》
(1)阅读材料一，结合所学概括指出孔子心目中的理想社会。并简述孔子晚年回到鲁国
后为继续实现这一理想所做的努力及其努力对中国历史产生的影响。
(2)概括材料二关于中国文化的主要观点，并以宋、明末清初思想家的主张来印证这一
观点。
(3)中国共产党人对理想社会的追求在实践中不断发展完善。阅读材料三、四，结合所
学，选择阐述：①概括指出李大钊“大同社会”的基本特点，并概述李大钊为此进行
的实践。②指出1944年的延安在当时中国的地位，并简析延安出现中外记者团眼中
“理想社会”的原因。
23．阅读材料，完成下列要求。
材料
原始 民主推荐部落首领时，形成了“选贤与能”的选人标堆，强调所选人
社会 才是 否具有征服自然和做人的能力。
春秋 各诸侯国普遍重视人才，招贤纳士，礼贤下士，重用布衣之士，千方
战国 百计 争夺能言善辩、能征善战和治国富民的人才为本国所用。
系统地强调德才兼备，“四科”规定：“一曰德行高妙，志节清白。
西汉 二曰 学通行修，经中博士。三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文
中御史。四 曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决。 ”
唐 选人的标准是“身、言、书、判” ，即体魄丰伟，言辞辩证，书法遒美， 文理优长。四者均可，则先看德行，德均取才，才均取劳。
通过考满而观绩，通过考察而观德。考察分为八个项目：贫、酷、浮
明
躁、 不及（能力不及）、老、病、罢（不勤劳）、不谨。
用“四格”、“八法”评判官人。“四格”为“守、政、才、年”，
清
“八法”为贪、酷、不谨、罢软无为、浮躁、才力不及、年老、有疾。
——摘编自齐秀生《从古代人才标准看执政能力建设》
提取表格中的有效信息，围绕中国古代人才标准的变化提炼一个观点并进行阐述。
（要求：观点明确，史论结合，论述充分，逻辑清晰。）
试卷第6页，共3页
