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第 7 讲 三国至隋唐的文化
课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。
考情分析
1.频率题型：该部分是高考中频考
点，以选择题居多，非选择题近年
比较少
2.情境设计：多利用书法、绘画、
整体感知
诗歌等文艺作品或文化现象创设学
习情境，体现五育并举的考查要
求，蕴含文化自信的价值导向。如
(2023·全国乙卷，25)江南诗歌唱和
风尚；(2023·北京卷，16)南学与北
学；(2023·辽宁卷，3)《历代名画
记》；(2022·全国乙卷，25)唐代书
法家的作品；(2021·海南卷，4)纪
念屈原的诗歌
3.核心考向：隋唐时期的文艺特
点；文艺发展与社会变迁关系；中
国古代思想演变
知识点一 儒学、道教与佛教的发展
1．三教发展历程
项目 儒学 道教 佛教
汉朝 汉武帝时确立正统地位 东汉末兴起 两汉之际传入中国
在民间广为传播，主
魏晋南 吸收儒、道思想，
吸收佛、道精神，有新发展 张“贵儒”和“尊
北朝 渐趋本土化
道”
隋朝 提出儒、佛、道“三教合归儒”，以儒学为主
武则天时有很大发
“三教并行”，韩愈提出复
唐朝 道教最受尊崇 展，禅宗对后世影
兴儒学
响最大
2.反佛斗争①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财
原因
②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入
民间 南朝范缜提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击
表现
政府 北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛
影响 佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制
3.儒学复兴运动
原因 佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战
目的 维护封建统治
韩愈率先提出，他用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观
概况
点，巩固儒学主流思想的统治地位
1．警示·易错易混 三教合归儒与三教并行
“三教合归儒”是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、
礼佛、崇儒。
2．挖掘·教材信息 东汉初年，汉明帝派人前往西域求佛法，请来两位高僧在洛阳传教，还
用白马驮来佛经，在他们居住的地方修建佛寺。佛教在魏晋时期盛行的原因有哪些？
试答：_________________________________________________________________________
答案 原因：天灾人祸、社会动荡、人民生活凄苦；统治者利用佛教麻痹人民；名士质疑儒
学，崇尚玄学；民众痛苦无奈，信佛寻求慰藉。
3．拓展·思维点拨 魏晋到隋唐儒学的地位
魏晋南北朝时期，儒学受到佛教、道教的冲击，隋唐时期出现了三教合一的局面，但儒学仍
然占据统治地位。
知识点二 文艺、科技与对外交流
建安文学(曹操父子等)、田园诗(陶渊明)、南朝骈文、
魏晋南北朝
南北朝民歌
文学
诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫的诗作代表了唐
唐代
诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”
1．图解·关键知识 书体演变及其特点
2．思考·情境问题 魏晋南北朝至隋唐时期，文化艺术领域出现了“诗圣”“书圣”“画
圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？
答案 封建经济繁荣(物质基础)；封建国家由分裂走向统一(社会条件)；选官制度和官僚政
治的成熟(人才条件)；民族交融和开放包容的对外政策(多元文化基因)。
东晋 “书圣”王羲之《兰亭序》
书法
隋唐 颜真卿的颜体和柳公权的柳体
顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋
东晋
艺术 图》
绘画
题材广泛，风格多样，代表人物是唐朝的吴道子，被尊为“画
隋唐
圣”
雕塑 石窟 山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等
数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率小数点后七位
农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书
地理 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
建筑 隋朝李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥
印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍
科技
唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是
火药
最早的火药武器
天文 唐朝天文学家僧一行，测算出了地球子午线长度
孙思邈完成《千金方》；唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早
医学
由国家颁行的药典
①中印：东晋的法显、唐朝的玄奘曾西行天竺取经
佛教
中外 ②中日：唐朝鉴真六次东渡日本，日本空海来长安求法
文化 ①长安成为当时的国际大都会
人员
交流 ②新罗、日本向唐朝派了许多使节和留学生
往来
③唐朝后期，西亚商人在广州、泉州等港口城市定居
3．挖掘·教材信息 阅读教材“唐招提寺”，我们能获取哪些有关中日文化交流的信息？
试答：_________________________________________________________________________
答案 唐招提寺是日式大唐建筑的典范，体现了唐文化对日本的影响；反映了中日文化交流
盛况和中国佛教的发展对日本的影响。
4．拓展·思维点拨 隋唐对外交流空前兴盛的原因
(1)交通发达，陆上和海上丝绸之路兴盛。
(2)统治者鼓励支持对外经济、文化交流。
(3)国力强盛，经济文化处于世界领先地位。主题一 三教并立——魏晋到隋唐的思想发展
视角 传承创新——道统说
材料 韩愈从财赋方面指出僧道浪费了封建国家的财富；从封建伦理方面指出佛教“弃而君
臣，去而父子”；他通过总结历代皇帝如梁武帝等崇佛祸国亡身的史实，认为：“事佛求福，
乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣”(《旧唐书·韩愈传》)；他不相信佛教的因果报应，
大胆地声称“佛如有灵，能作祸焉，凡有殃咎，宜加原省”(《原道》)。韩愈模仿佛教的传
法世系，编造了一个儒家的“道统”。该道统由尧开其端，一直传到孔孟，与佛老的“道
统”不同，而在时间上更早，且更具正统的权威性。韩愈以孟子之后儒家唯一的道统继承人
自任。韩愈还在《原道》中指出了儒家“道统”的具体内容，这就是孔孟所讲的仁义道德。
“道统说”的提出，为封建伦理纲常的永恒性提供了理论依据，从而使儒家思想的独尊地位
得以重新确立。——摘自周晓光等主编《中国传统文化史概论》
解读 韩愈的道统说适应了反佛宣传的需要，同时也是吸取佛教思想的产物，体现当时三教
并行的社会风气。
思考 依据材料并结合所学，概括范缜和韩愈两人反佛思想的相同点，并指出韩愈思想的新
内容。
试答：_________________________________________________________________________
答案 相同点：都指出佛教违背了伦理道德，浪费大量财富，危害政治统治和社会秩序，还
都对佛教教义内容进行了批判。
新内容：创立“道统说”，并以儒家道统传人自居，力图通过维护封建纲常和恢复儒学独尊
地位，来消除佛教的影响。
深化拓展
1．历史理解——儒、佛、道的争鸣与融合
2．唯物史观——儒学复兴运动的兴起
唐代中期出现儒学复兴运动，这是唐代社会政治、经济、文化发展的结果。
(1)科举制的诞生，引导人才的培养，为儒家学派的思想发展创造条件。(2)韩愈、柳宗元掀起了古文复兴运动，儒学开始突破传统经学的束缚，儒学士人开始用新
的思想、观点来理解儒学。
(3)统治阶级为加强统治大力提倡儒学思想。
主题二 灿烂辉煌——魏晋到隋唐的文艺、科技与对外交流
视角 开放包容的隋唐文化
材料 唐朝物质经济的高度发达，庶族地主构成的新文化队伍的结成并不断壮大，教育的深
入普及发展再加上唐朝宽松的社会环境和思想氛围，都对“俗文化”的发展起到了重大的促
进作用，使参与和享受文化的社会阶层逐渐下移。精英文化被广大群众接受，而通俗文化也
相应地提升了水平，所以唐朝的文化显示出空前活跃的氛围。
唐时印度的熬糖法、东南亚的植棉和棉织技术的传入……印度的佛教艺术、西域乐舞的
传入，使唐代文化更显得多彩多姿。而敦煌宝窟中的壁画和雕塑，更是对外文化交流的艺术
结晶。
通过开放，唐文化深刻地影响了周围各国：南抵东南亚；西南至印度；东方则哺育着日
本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相交流，既
丰富了自己，又为世界文化的发展做出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。
——摘编自唐伟《试论唐朝文化的普及》、刘海峰《试论唐代文化的开放性》
解读 唐朝文化的发展与当时社会的变化息息相关，对唐朝和世界都产生重大影响。
思考 结合所学知识，对材料的主题进行合理的历史解释。
试答：_________________________________________________________________________
答案 主题：唐朝文化的传播。
原因：唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，经济繁荣为文化普及提供物质保障。庶族地主地位
上升，成为唐朝文化传播的主要新兴力量。唐朝重视科举考试，把读书、考试和做官结合起
来。唐朝包容开放的对外政策。
表现：以儒学为代表的精英文化被下层群众接受；通俗文化水平不断提高；唐朝文化走出国
门，影响周边国家的发展。
影响：促进唐朝社会文化、技术的发展，缓和社会矛盾，巩固统治。扩大唐朝文化的影响，
提高国际地位，密切中国与周边国家的友好关系，促进东亚文化圈的形成，并对世界产生深
远影响。
深化拓展
1．历史解释——隋唐文化的特点
全面繁荣 科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣国内各族在文化上互相交流、交融，中国与亚欧非来往频繁，文化
兼收并蓄
上得以吸收外来文化优秀成分，特别是外来宗教和艺术
隋唐时期已有了雕版印刷术和火药；僧一行测量出了地球子午线长
世界领先
度；《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典
隋唐时期形成中华文化圈，成为东方文明中心，对中国和世界文明
影响深远
产生重要影响
2.历史理解——隋唐时期对外交往的特点
(1)交往范围广泛。隋唐时期对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，与
欧洲、非洲也有往来。范围之广，历史少见。
(2)交往领域全面。涉及政治、经济、文化、宗教等方面。
(3)交往渠道众多。有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、宗教传播等。
主要以贸易和佛教交流为纽带。
(4)交往内容明显不同。中国传出去的主要是制度、文化、生产技术等，推动了各国历史发
展和社会进步。外国传入的主要是土特产、物种、艺术，丰富了唐朝的社会生活。
(5)在交往过程中，中华文化圈形成。唐朝成为东亚经济文化交流的中心。
(2023·全国乙卷，25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。
杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚( )
A．得益于稳定的地方秩序
B．缘于坊市制度的崩溃
C．助推山水田园诗的兴起
D．导致经济重心的南移
答案 A
1．唯物史观——从《历代名画记》收录画家变化看文艺与社会发展的关系
(2023·辽宁卷，3)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝
时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有( )
①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响A．①② B．①③ C．②④ D．③④
答案 A
解析 唐代张彦远的《历代名画记》收录的魏晋南北朝画家人数远远多于两汉及以前，结合
所学可知，其原因有汉以后纸张的普遍使用及魏晋南北朝时期门阀士族的推动(崇尚清谈的
社会氛围，雅好艺术的精神品位，专职画家的士族出身)，北人的大量南迁与儒家思想的影
响与该变化无太大关系，故③④排除，故A项正确。
2．五育并举——从书法作品看时代气象
(2022·全国乙卷，25)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。
宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，
昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是( )
A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书
答案 B
解析 结合所学可知唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材
料描述相符，B项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A项；
行书与草书都具有灵活、流动的特点，不受法度之限制，与材料信息不相符，排除C、D项。
1．[贴近学术前沿·新认知]
有学者对《中国历代名人辞典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、
道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏
晋至唐代( )
A．佛道思想逐渐深入底层民众
B．三教并行的趋势不断加强
C．已经出现了儒学复兴的迹象
D．中外文化交流的趋势加强
答案 C
解析 魏晋南北朝时期人名多与佛道思想有关，唐代人名多与儒学有关，从这一变化可推断
出魏晋至唐代已出现儒学复兴的趋势，故选C。
2．[综合图文材料·新情境]
(2023·福州一模)右图选自晋代嵇含著《南方草木状》一书，图中部分文字为：“交趾人以席
囊虫鬻于市者……蚁赤黄色，大于常蚁。南方柑树，若无此蚁，则其实皆为群蠹所伤，无复
一完者矣。”这表明魏晋时( )A．柑橘成为主要经济作物
B．已经掌握生物防虫技术
C．病虫害开始大规模流行
D．宠物消费成为生活时尚
答案 B
解析 魏晋时期南方的柑橘树种植者引进交趾的黄蚂蚁以消灭柑橘树的寄生虫，如果没有这
种蚂蚁，那么柑橘树就会被寄生虫所伤害，由此可知当时已经掌握了生物防虫技术，B项正
确；材料反映的是利用蚂蚁防虫，并不能说明柑橘成为主要经济作物和病虫害大规模流行，
排除A、C项；引进黄蚂蚁是为了防虫，并不是作为宠物，因此不能说明宠物消费成为生活
时尚，排除D项。
3．[深入挖掘信息·新角度]
在敦煌艺术中，北魏时期的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超
越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化反映出(
)
A．艺术创作风格不同 B．北魏时期社会状况
C．艺术与现实的关系 D．唐朝国家统一强大
答案 C
解析 材料中不同时期的艺术风格体现了不同的时代背景，故C项正确；艺术风格不同是
表象，故A项错误；材料中不仅反映了唐朝的社会状况还反映了北魏的社会状况，故 B、D
两项错误。
隋唐时期中华文明的扩展
隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。
经由魏晋南北朝民族大交融与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，
汇聚南北内外多种文化，融合创新。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，
积极学习并吸收中华文明的成果。——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》
[材料解读] 隋唐统一推动中华文明走向鼎盛，对周边国家产生了辐射效应。
[命题方向] 中华文明的发展；隋唐文化的特点；中华文化圈的形成背景。课时精练
一、选择题(每题3分，共48分)
1．(2024·南京调研)石榴树从安息国移植到中国，魏晋把石榴作为多子的象征，曹植的《弃
妇诗》中以石榴树不结实起兴，感叹女子因不育而被遗弃。这反映出( )
A．中原地区的膳食结构发生剧变
B．传统农业注入新生产方式
C．域外植物被赋予本土文化价值
D．民众的生活水平大幅提升
答案 C
解析 材料“石榴树从安息国移植到中国，魏晋把石榴作为多子象征”说明外来作物石榴由
于其多籽的特点在魏晋时期被赋予了多子多福的意义，故选C项；石榴移植中国并未改变
中国农作物生产结构，不能导致中原地区膳食结构发生剧变，排除 A项；魏晋时期依然延
续秦汉以来铁犁牛耕的生产方式，排除B项；魏晋商品经济并不发达，石榴作为经济作物
不能使民众生活水平大幅度提升，排除D项。
2．(2024·漳州一模)魏晋南北朝流行的楷书追求形体方正，而行书和草书是追求快速书写的
结果，大量使用了连笔。这些均与秦汉时期篆书的瘦长、隶书的扁平形成了鲜明对照。这一
变化的前提条件是( )
A．教育的进一步发展 B．士人群体不断壮大
C．学术氛围较为宽松 D．新书写载体的推广
答案 D
解析 魏晋南北朝时期，汉字发展为自觉的书法艺术，此时期，造纸术得到改进，纸张成为
书写的主要载体，这为书法艺术的发展提供了条件，故选 D项；教育在魏晋时期没有突破
性的发展，因此不能作为书法艺术发展的前提条件，排除 A项；士人群体的不断壮大是书
法艺术发展的主观因素，前提条件强调的是客观因素，排除B项；学术氛围较为宽松不是
只有魏晋时期才具有的社会特征，因此不能作为材料所述变化的前提条件，排除C项。
3．(2024·高邮学情调研)北魏晚期，以龙门、巩县石窟为代表的中原风格造像艺术中的飞天
形体姿态亦变得多样，他们面貌清瘦，眉目疏朗，褒衣博带，长裙裹足，随着漫天的云气、
鲜花轻快地飞翔。新的飞天形象的出现说明当时中原地区( )
A．民族之间交融发展
B．少数民族普遍封建化
C．深受西域文明影响
D．飞天艺术进入全盛
答案 A解析 飞天本身来源于印度，北魏晚期的飞天形象有中原汉人的“褒衣博带”，也有少数民
族的形象，体现了当时民族交融促进了艺术发展，故选 A项；北魏孝文帝实行封建化改革，
但材料信息不仅涉及少数民族，还有汉人形象，且“普遍封建化”在材料中无从体现，排除
B项；飞天来自印度，材料体现的是其形象融合中原与少数民族特征，没有特别强调西域文
化，排除C项；材料仅涉及北魏一个时间点的飞天形象发展，“全盛”需要不同时期的对
比，排除D项。
4．(2023·龙岩三模)长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们
普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反
映出当时( )
A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想广泛流传
C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流
答案 B
解析 魏晋时期佛教与儒家所强调的道德伦理产生了共鸣，促进了佛教本土化的发展，故选
B项；材料说明人们对佛教观念的思考依然是以儒家孝道伦理为基本出发点，这说明当时儒
学地位依然很高，排除A项；门第观念主要强调通过门第区别划分政治等级和社会特权，
材料未涉及，排除C项；材料只提及佛教与儒家思想的关系，并未提及道教，排除D项。
5．(2023·厦门湖滨中学质检)南朝梁武帝即位之初便组建治礼机构，该机构历时11年制定出
涵盖国家、社会和人民生活的礼仪体系。梁武帝还修建很多寺庙，其中有两座以其父母命名，
他每月都亲自去祭拜。这说明( )
A．梁武帝倡导儒家思想 B．民族交融趋势加强
C．南朝时三教合归于儒 D．五代时期社会动荡
答案 A
解析 梁武帝组建治礼机构，制定礼仪体系，且修建以父母名字命名的寺庙每月祭拜，体现
孝道，这些行为体现了儒家礼仪和伦理观念，反映了梁武帝对儒家思想的倡导和身体力行，
故选A项。
6．(2023·湖南五市十校期末)下表是魏晋至盛唐时期闺怨边塞诗的特征统计，这反映了魏晋
隋唐时期( )
时代 特征
魏晋 兴寄(以女子闺怨为寄托意象，抒发个人的情感)
南北朝 风格绮丽纤巧，而感情苍白
隋朝至初唐 感伤、圆满融通、富贵绮丽
盛唐 思念丈夫；对男子出征求功名的悔意；痛恨战争、呼吁和平
A.女性地位显著提高
B．文人意趣与市井风情的结合C．社会秩序动荡不安
D．诗歌创作的现实性有所增强
答案 D
解析 魏晋至隋唐时期，闺怨诗的创作越来越关注战争对家庭生活的冲击，情感上越来越现
实，这反映了诗歌创作的现实性有所增强，故选 D项；女性社会地位提高表现为其所享有
的社会权利增多，而材料未涉及，排除 A项；市井风情特征的诗歌反映市民阶层的文化旨
趣，而材料未涉及，排除B项；魏晋南北朝战乱较多，但隋唐时期的社会秩序相对比较安
定，排除C项。
7．东汉班昭撰写《女诫》以教导班家女性做人道理，包括卑弱、敬慎、专心、曲从等七个
章节。唐中期宋若莘、宋若昭姐妹著解的《女论语》中提及“夫刚妻柔，恩爱相因。居家相
待，敬重如宾”。由此可知，唐代( )
A．女性的自我意识的提升 B．家庭夫妻关系的剧变
C．社会价值观念的多元化 D．儒学伦理束缚的加深
答案 A
解析 《女诫》由班昭所写，其中要求女性卑弱、曲从等，《女论语》是宋氏姐妹所著，强
调的是恩爱、敬重，唐代女性不但可以自己著述，而且并不是完全服从男性，这是女性意识
的进步，故选A项。唐代夫妻家庭关系仍然遵循儒家伦理，并没有剧变，B项排除；材料中
提及的是对夫妻家庭关系的认识，没有涉及其他社会价值观念，排除C项；《女论语》一
定程度上体现了女性观念的进步，而非束缚加深，排除D项。
8．(2023·辽宁重点中学协作体模拟)五牛图为唐代画家韩滉在出游时目睹田间耕牛图景所画，
是现存最古老的纸本中国画，堪称“镇国之宝”，现藏于北京故宫博物院。史书中记载，韩
滉就任宰相期间，非常注重农业的发展。据此可知( )
五牛图
①中国古代造纸工艺高于西方 ②重农思想主导了绘画艺术 ③蕴含作者鼓励重视农耕之意
④画作承载丰富的历史信息
A．①③ B．②③ C．②④ D．③④
答案 D
解析 材料中并没有涉及西方造纸工艺，没有对比无法得出中国古代造纸工艺高于西方，故
①错误；绘画艺术受到多方面因素的影响，重农思想主导了绘画艺术表述过于绝对，故②错
误；据材料可知韩滉将鼓励农耕的意愿表达在绘画中，故③正确；通过画作内容可知作者的
重农思想，从印章可窥知文字演变，从题字内容可探知当时历史信息，以及纸张的质量可研
究造纸术等，因而画作承载丰富的历史信息，故④正确；D项符合题意。
9．(2024·广州联考)唐代，禅宗六祖惠能提出“恩则孝养父母，义则上下相怜，让则尊卑和睦，忍则众恶无喧”，其三世徒怀海禅师制定的《百丈清规》(寺院章程)主张：丛林以无事
为兴盛，长幼以慈和为进德，待客以至诚为供养，处众以谦恭为有礼。由此可知，唐代(
)
A．儒学独尊地位牢不可破
B．佛教融合儒道思想
C．佛教注重维护礼乐制度
D．三教并行趋势显著
答案 B
解析 唐代佛教流派之一的禅宗主张“恩则孝养父母，义则上下相怜”“丛林以无事为兴盛，
长幼以慈和为进德”体现了佛教禅宗思想中融合了儒家孝道、道家无为等思想，故选B项；
“牢不可破”不符合史实，唐朝奉行“三教并行”政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇，排
除A项；战国时期礼乐制度已经崩溃，排除C项；“三教并行”为唐朝的文化统治政策，
但材料中并未涉及三教发展趋势，排除D项。
10．(2023·浙江名校联盟第三次联考)韩愈在《原道》中说：“是故君者，出令者也；臣者，
行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也……今其法曰：
‘必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。’呜呼！其亦幸而
出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。”此文的贡献在于( )
A．呼唤原始民主 B．鼓吹佛老之道
C．复兴主流思想 D．否定君主专制
答案 C
11．(2024·郑州调研)唐传奇《朝野佥载》述：“贞观年中，定州鼓城县人魏全家富，母忽然
失明……候见一人……其人曰：‘仆不解医，但解作犁耳，为主人作之。’持斧绕舍求犁辕，
见桑曲枝临井上，遂斫下，其母两眼焕然见物。”该故事虽有神怪成分，但仍是学者考证曲
辕犁出现时间的佐证。据此可知，该文学作品( )
A．不能作为历史研究的材料
B．能够反映一定的史实
C．还原了唐代农耕生活情景
D．呈现了唐代医学水平
答案 B
解析 虽然该文学作品有一定的艺术加工成分，但可以用来研究曲辕犁出现的时间，能够反
映一定的史实，具有一定史料价值，故选B项；文学作品是一定时期社会政治、经济、文
化的反映，能够作为研究历史的材料，排除 A项；材料文学作品反映了曲辕犁的出现，没
有涉及铁犁牛耕的生产过程，没有还原农耕生活的情景，排除C项；材料“其母两眼焕然
见物”属于艺术加工成分，不能反映唐代医学水平，排除D项。
12．唐代柳公权的书法被称为“柳体”，民间有“柳字一字值千金”的说法。其书法结体遒
劲，字字严谨，以瘦劲著称。下列字体符合其特征的是( )A B
C D
答案 C
解析 根据材料并结合所学知识可知，C选项为柳公权作品《玄秘塔碑》，同时符合柳公权
用笔之法，故选C项；选项A的字体为小篆，与材料所述不符，排除A项；选项B为隶书，
排除B项；选项D属于草书，排除D项。
13．(2024·湖南名校大联考)“剑舞”是唐代流行的一种舞蹈，基本形式是执剑而舞。其最初
起源于军队，后经演变，融合西域服饰、舞蹈风格，在宫廷、民间广泛流传，深受人们喜爱。
杜甫诗中曾描述：“燿如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。来如雷霆收震怒，罢如江海凝清
光。”据此可知，剑舞的流行体现出唐代( )
A．昂扬向上的精神面貌 B．豪华奢靡的宫廷生活
C．民族文化的交流交融 D．文人雅士的艺术追求
答案 A
解析 据材料可知，剑舞起源于军队，其艺术形式体现出阳刚之气，剑舞的流行反映出唐代
昂扬向上的精神面貌，故选A项；剑舞无法体现宫廷生活的豪华奢靡，排除B项；据材料
“融合西域服饰、舞蹈风格”可知，剑舞的演变是民族文化交融的结果，是剑舞本身的艺术
特征，而非其流行所体现出来的，排除C项；剑舞在宫廷、民间广泛流传，与文人雅士的
追求无关，排除D项。
14．(2024·郑州模拟检测)豪放纵逸的李白在其许多作品中融入了道教思想的元素；沉郁顿挫
的杜诗，则以儒家学说的积极方面为其创作基础；而王维、储光羲等人的田园山水诗，又常
常流露出佛教“静”“空”思想的痕迹。这一现象( )
A．表明儒家正统地位受到冲击
B．得益于多元文化的交流互鉴
C．凸显了诗歌创作世俗化倾向
D．反映了唐朝国内政局的变动
答案 B解析 据题意可知，唐代诗人的作品中既有儒家，也有道家乃至佛教文化的因素，这体现出
当时的文化相互借鉴融合的特征，B项正确。材料的主旨在于思想的包容互鉴，而非儒家思
想的地位变动，排除A项；材料中体现的是唐朝诗歌受儒、佛、道思想的影响，与世俗化
无关，排除C项；“反映了唐朝国内政局的变动”与材料主旨无关，排除D项。
15．(2024·湘豫名校联考)唐代时，各国使者、教派所带来的文化融入唐朝，同时唐朝的律令
制度、汉字文化、儒家文化等波及东亚乃至东南亚，其文化影响甚至远及大食(阿拉伯)、拂
菻(今东地中海一带)等地。这表明唐朝( )
A．科技成就领先世界 B．深受外来文化影响
C．政治制度优越先进 D．包容开放影响世界
答案 D
解析 唐朝时期大量外来文化融入唐朝，同时唐朝文化也深刻影响了世界其他地区的文明，
这表明了唐朝包容开放和影响世界，故选 D项；题干中无论是外来文化还是中国文化都未
提到科技成就，不能得出科技成就领先于世界的结论，排除 A项；唐朝文化深受外来文化
影响，但这只是题干中的部分内容，排除B项；题干只是提到唐代政治制度影响到了东亚、
东南亚以及西亚、欧洲，但并未将其与其他地区进行比较，排除C项。
16．(2023·重庆模拟)唐时波斯商人云集长安、广州、扬州和泉州等地，在中国南方素有“舶
主”之称。唐代高僧鉴真发现，仅海南的波斯村寨，“南北三日行，东西五日行，村村相
次”。关于唐朝的对外关系，由此可以得出( )
A．海路交通促进中外交往
B．与阿拉伯帝国关系密切
C．设置市舶司管理对外贸易
D．波斯人是欧亚贸易中间商
答案 A
解析 据材料“广州、扬州和泉州”等港口波斯商人云集，“海南的波斯村寨”规模大，可
知唐朝海路交通发达，对外交往频繁，故选 A项；阿拉伯帝国在唐朝称“大食”，材料反
映的是唐朝与波斯的交往，排除B项；市舶司设置于北宋，唐朝在广州设市舶使，是市舶
司的前身，排除C项；阿拉伯商人是欧亚贸易的中间商，排除D项。
二、非选择题(共10分)
17．(2023·北京卷，16)(10分)南学与北学
南北朝时期，儒学有南学与北学之分。“南北所治，章句好尚，互有不同”。南方儒士
大多濡染玄风，注重探寻玄学义理；北学严守汉儒传统，注重名物训诂。
南、北儒士研习经书，偏重不同的注本(对儒家经典的注释本)。以《左传》为例，南朝
流行“杜预注本”，北朝流行“服虔注本”。然而，南梁崔灵恩常引用“服虔注本”来诘难
“杜预注本”，引领论辩之风。北魏有名儒“兼读杜、服，隐括(修订)两家，异同悉举”。
这一时期，南北政权常互派使节，他们也往往借机相互考校儒学。隋灭陈后，将大量士人迁至北方。隋炀帝大举征召儒生，“使相与讲论得失于东都(洛
阳)之下”，胜出者多为南方儒士。其后他们大多在北方活动和授徒。唐初，“四方儒士，
多抱负典籍，云会京师”。唐太宗下诏统一五经文本和注释。孔颖达兼采南北，撰成《五经
正义》，高宗时颁行全国，成为官方经学定本。
(1)指出南北朝时期南学与北学分立的时代背景。(4分)
(2)概述南北朝至隋唐时期儒学走向统一的过程及意义。(6分)
答案 (1)背景：国家分裂，南北朝政权对峙，南北文化交流受阻；南方儒学吸收佛教和道
教的精神，有了新的发展。
(2)过程：南北朝时南学与北学各偏重不同经书的注本，有名儒兼采异同，南北儒学互相交
流、考校；隋朝完成统一后，将大量士人迁至北方，南学得到广泛传播；唐朝时期，孔颖达
兼采南北，撰写《五经正义》并成为官方定本，南北儒学统一。
意义：扩大了儒学的影响力，进一步巩固了其主流地位；为唐中期儒学复兴运动奠基；有利
于巩固国家统一的政治局面。
