文档内容
第 48 课 丰富多样的世界文化
在世界不同的区域，孕育而成了各具特色的文化，体现了世界文化发展的多
元化特点。
1．西亚－非洲文明区：包括古代埃及文化、古代西亚文化(巴比伦、亚述、腓尼
基等)，在创立文字的基础上，推动了文化的发展；伴随着7－8世纪阿拉伯帝国的
征服活动，阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马等的文化遗产，创
造了阿拉伯文化。
2．欧洲文明区：在古代最为突出的是古代希腊、罗马文化，以其哲学、法律、
文学、史学等方面闻名于世，影响深远；中古时期，基督教文化继承了古代希腊、
罗马文明，影响了西欧思想文化的传承和发展；基督教分裂之后，形成了东正教
文化区，拜占庭文化与俄罗斯文化一脉相承，在文学艺术、建筑等方面形成独特
风格。
3．南亚次大陆文明区：公元前1500年左右，在雅利安人建立国家的过程中，
印度出现了种姓制度和婆罗门教。公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，佛教产生。
4世纪时，印度教产生，受此影响，印度文化大多具有宗教色彩。以南亚为中心，印
度文化外传影响中国和东南亚地区。
4．东亚文明区：以中国为中心，影响韩国、朝鲜、日本、越南及东南亚部分地
区，其中朝鲜和日本的文化在发展过程中，深受中国文化的影响。
5．中南美印第安文明区：包括玛雅、阿兹特克、印加等文明。美洲文明独立发展，在建筑、历法、医学等方面形成印第安人自己独特的文化。
1．通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性。
2．认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。
古代西亚、非洲文化
一、古代西亚文化
1．文字：“楔形文字”，苏美尔人创造，是迄今所知世界上最早的文字，在西亚
流行数千年。
2．文学：《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，叙述了苏美尔地区乌
鲁克国王吉尔伽美什的活动。
《吉尔伽美什》
《吉尔伽美什》是《圣经》的先驱，希伯来《圣经》中几个关键主题来自该史诗。
如水神伊亚要用洪水毁灭人类的故事，被后人称作诺亚方舟的美索不达米亚版本
3.建筑和艺术
(1)苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。
(2)亚述帝国修建了多座王宫，标志性雕刻是王宫大门上的人首飞牛。
(3)波斯王宫装饰豪华，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现专制帝国统治
者的威严。
4．编撰法典：巴比伦王国的《汉谟拉比法典》。
(1)内容：前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务
及违背法律后具体的惩罚措施。
(2)价值：反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面状况，是研究古代
两河流域历史的重要资料。
《汉谟拉比法典》
(1)解读：原文刻在一段黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。石柱上端浮雕
是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标，以象征君权神授，王权不可侵犯；下端是用楔形文字刻写的法典铭文，现存于巴黎卢浮宫博
物馆亚洲展览馆。
(2)地位：是古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是
最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。
二、古代埃及文化
1．文字：使用象形文字，由表音符号、表意符号和限定符号组成。
2．文学
(1)神话：包括世界诞生和人类起源等内容。
(2)诗歌：大多是宗教诗，也有爱情诗。
(3)故事：哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；散文故事包含寓言和传
记等。
3．建筑和艺术
(1)陵墓：受到宗教较大影响，陵墓豪华，随葬品丰厚。
(2)神庙：法老们修建众多神庙，表达自己对神的敬畏；法老赐予神庙大量财
富，有些神庙富甲一方，势力强大。
4．科学和技术
(1)历法：发明了世界上最早的太阳历，是古代世界最精确的历法之一；古罗
马的凯撒制定儒略历时，吸收了埃及历法的成就。
(2)数学、医学：颇有建树。波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生。
罗塞塔石碑
罗塞塔石碑是大英博物馆当之无愧的“镇馆之宝”。它制作于公元前196年，
刻有古埃及法老托勒密五世的诏书。石碑的特别之处在于，同一段内容分别用古
埃及象形文、埃及草书和希腊文书写。罗塞塔石碑是研究古埃及历史的重要里程
碑。
三、阿拉伯文化
1．特点：阿拉伯人继承和融合了古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化
遗产，结合阿拉伯人的风俗、语言和传统，创造了阿拉伯文化。2．成就
文学 诗歌 “悬诗”；故事集《天方夜谭》
数学 伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科
白塔尼修正了计算太阳和部分行星轨道的方法，证明了发生日环食的
天文
可能性。他的《萨比天文历表》，对欧洲天文学产生很大影响
伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书，长期用作欧洲医学的标准教
医学
科书
数字 印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲，至今仍被称为“阿拉伯数字”
3.地位：阿拉伯帝国成为东西文化交流的桥梁。
【图解史实】 古代西亚、非洲文化
阿拉伯《医典》
《医典》全书约100万字，它首创性地把人的疾病分为脑科、内科、神经科、胸
科、妇科、外科、眼科等，并分门别类地对各种疾病的起因、症状的治疗加以详细
记述。
《医典》直接继承了古希腊的医学遗产，也吸收了中国、印度、波斯等国医药
学的成果，体现了当时世界医学和药物学的先进水平。
欧洲文化的形成
一、古典希腊、罗马文化
1．古典希腊文化
产生于希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识
哲学 追求，哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被后世称为“三大哲人”
早期代表是《荷马史诗》，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西
文学 方文学创作的源泉
戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，悲剧和喜剧是杰出代表
雕刻家米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范
艺术
雅典卫城的帕特农神庙则是建筑艺术的代表希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁
史学
修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是西方史学的经典之作
《荷马史诗》
(1)史诗包括两部，分别是《伊利亚特》和《奥德赛》。
(2)主题是歌颂希腊民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品质，
讴歌乐观精神，肯定人与生活的价值。但史诗也具有浓厚的宿命论色彩。
2.古罗马文化
公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成
制定
文法
包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以
内容
法律： 维护贵族和富人的财产利益为核心
罗马法 特点 明文公示，按律量刑
限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度
影响 上保障了平民利益。罗马法体系适应了当时社会发展的需
要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响
文学 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家
史学 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了古罗马史学的最高成就
建筑 有众多遗产，万神殿、大竞技场等是罗马建筑风格的代表
历法 凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历
罗马法
(1)发展过程：罗马法经历了从习惯法到成文法，从公民法到万民法(适用范围
的扩大)，由零散到形成体系的过程。6世纪，拜占庭帝国皇帝查士丁尼将罗马法
汇编成《罗马民法大全》，罗马法体系最终完成。
(2)基本精神：保护私有财产(核心)，法律面前公民人人平等。
二、中古西欧文化
1．背景
(1)封建制度确立：日耳曼人在西欧地区建立了法兰克王国等封建国家。
(2)教会权利：496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权
(3)政治格局：欧洲逐渐形成王权与教权并立的二元政治格局，这使基督教信
仰成为西欧地区普遍的文化符号。
2．特点：基督教文化
(1)载体：阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。
(2)特点：神学家用形式逻辑论证基督教教义，思维方式源自古希腊哲学。(3)影响：维护了基督教会和封建主的统治，对西欧思想文化的传承和发展产
生了很大影响。
中世纪基督教神学
(1)起源：《圣经》 ，包括《旧约全书》和《新约全书》。
(2)基本思想：基督教继承了犹太教“救世主”和一神思想，吸收了埃及、伊
朗等地区的宗教思想，以及希腊人和罗马人的哲学思想。它在吸收教徒方面不分
种族、民族和财产状况，宣传平等、博爱的观念，为其发展成世界性宗教奠定了基
础。
3．成就
(1)《圣经》中的历史传说和神话给文学艺术创作提供了很多素材。
(2)骑士文学和市民文学反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活。
4．历史价值：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为后来的
文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。
欧洲骑士文学
(1)内容：是欧洲封建骑士的产物，反映了骑士阶层的生活理想；骑士处在封
建统治阶级的底层，有些人有锄强扶弱的一面；他们并不反对基督教，有时也为
宗教去冒险；他们往往不顾基督教的出世思想和禁欲主义而要求享受生活，要求
文化。
(2)特点：骑士文学歌唱现世生活和爱情，歌唱骑士的冒险，同时也有浓厚的
宗教色彩，还掺杂着一些奇异故事。
三、拜占庭、俄罗斯文化
拜占庭文化 俄罗斯文化
10世纪中叶，基辅罗斯进入基
1054年，基督教会分裂，东正教
社会 督教文化圈；拜占庭帝国灭亡
是拜占庭帝国的国教，君士坦
环境 后，东正教的中心转移到俄罗
丁堡是中心
斯
继承了古代希腊、罗马文化，融 东正教对俄罗斯宗教信仰、文
文化
汇了基督教文化和来自西亚、 学艺术、生活习惯、建筑风格产
特点
北非的文化 生深远影响
(1)编纂《罗马民法大全》，传承 (1)创作于12世纪的史诗《伊戈
文化 了罗马法 尔远征记》，反映了古代斯拉夫
贡献 (2)保存了大量希腊古典书籍 民族的历史、传说和风土人情
(3)建筑和雕塑艺术继承、发展 (2)俄罗斯圆顶多塔风格的教堂了古希腊、罗马的遗产 建筑被视作东正教的象征
【图解史实】 欧洲文化的形成
南亚、东亚与美洲文化
一、古代印度文化
1．背景：公元前1500年左右，雅利安人进入南亚次大陆，在建立国家的过程
中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。
印度种姓制度
(1)等级：种姓制度将印度教徒分为四大等级－－婆罗门、刹帝利、吠舍和首
陀罗。
(2)由来：许多人认为，种姓出自印度教的创造之神梵天，《摩奴法典》： “认
可并维护了种姓制度，将其作为社会秩序和规则的基础。”
2．宗教文化
(1)佛教：公元前6世纪，社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满，佛
教产生；佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从，得到了很多人的支持。
(2)印度教：4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起。后来发展
为印度的主要宗教。
3．文学艺术
(1)文学：史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》在古代印度文学中占有重要地位，
集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。
(2)艺术：很多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。
(3)数学：发明了包括“0”在内的十个数字符号。
《三国史记》
《三国史记》是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官修正
史。于1145年由金富轼等以文言文编撰，采纪传体，共50卷，是朝鲜现存的最古
史书。《三国史记》主要以已失传的《旧三国史记》和《花郎世记》为依据，同时也
参考了中国的历史典籍包括《魏书》《三国志》《晋书》《旧唐书》《新唐书》和《资治
通鉴》。此书是研究朝鲜三国时期和后期新罗历史的珍贵文献。《三国史记》中的三国与中国三国时代不同，它不是由一个国家分裂而形成而是三国独立发展而形
成的，最后也未统一到同一个国家。
王氏高丽史学家新罗王室后裔高丽王朝贵族史学家金富轼在其《三国史记》
中把横跨中国东北和朝鲜半岛北部的高句丽纳入朝鲜史系列。在金富轼的《三国
史记》中，无论是在该书的体例编排，还是内容的详略程度上都可以了解到王氏
高丽人是以新罗为正统的。
4．传播与影响
(1)公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。
(2)5世纪时，印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产
生了广泛影响。
(3)佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。
(4)巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。
二、古代朝鲜与日本文化
古代朝鲜文化 古代日本文化
神道逐渐发展起来；7世纪，天皇
文明 公元前5世纪前后，朝鲜出现了
制度形成；12世纪后，神道融合佛
发展 青铜器，稍后有了铁器
教等外来文化，形成武士道
天文：7世纪，朝鲜半岛的居民修 文学：诗歌集《万叶集》和小说《源
建了观测天象的瞻星台 氏物语》享誉世界文坛
文化 史学：12世纪完成的《三国史记》 建筑：法隆寺是日本古代建筑的
成就 是朝鲜半岛现存最早的史书 代表
音乐：朝鲜的音乐、舞蹈源远流 绘画：大和绘和浮士绘都是极具
长，特色鲜明 特色的日本绘画艺术
(1)佛教、道教和儒学从中国传入
朝鲜，朝鲜的典章制度、文字、学 (1)日本人借用汉字的楷体笔画和
深受
术文化和风俗习惯都受到中国 草体，分别创制了字母片假名和
中华
的影响 平假名
文化
(2)汉字长期在朝鲜半岛使用，在 (2)中国的制度、儒学、佛教等深刻
影响
此基础上朝鲜人创制了本民族 影响了日本文化的发展
文字
日本诗歌《万叶集》
(1)内容：被称为日本的《诗经》 ，收载4 516首长短“和歌”，表现了4世纪
至8世纪之间的男女情爱、祭吊追悼以及行旅风物等。(2)价值：开创了日本后世和歌的道路，也显示了中国文化，特别是汉字的输
入对日本诗歌以至文学形式的重要影响。
三、美洲印第安文化
1．特点：在各大陆相互隔绝状态下，印第安人创造出自己独特的文化。
(1)玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是 多 神崇拜 。
(2)都建造了规模宏大的金字塔，在塔顶建立神庙，祭祀神灵。
埃及金字塔VS美洲金字塔
埃及金字塔 美洲金字塔
僧侣、贵族用以进行宗教祭祀和举
功能 国王法老的陵墓
行盛大典礼的场所
平顶或有平台，层层迭起向上逐渐
形制 尖顶
缩小
最早建于公元前27世纪埃及第三 古代印第安人在祭神活动中逐步
时间
王朝时期 发展起来的
2．文化成就
(1)玛雅文化
①宗教：创造之神 伊查姆 · 纳 是最重要的神，他兼有其他神的本领。
②文字、历法：玛雅人创造了独特的文字，发明了“玛雅历”。
③数学：知道“零”的概念，创造出20进制。
(2)印加文化
①宗教：与阿兹特克人的信仰一致，太阳神占有特别重要的地位。
②交通和建筑：建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙。
③医学：会使用麻醉剂，能进行人体解剖。
④历法：制定了太阳历和太阴历。
(3)阿兹特克文化
①采用天然铜锻造铜器，还会使用图画文字记录重要事件。
②制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美。
3．结局：16世纪西班牙殖民者入侵后，印第安人遭到大肆屠杀，独立发展的
印第安文化毁灭殆尽。【图解史实】 东亚、南亚文化与美洲印第安文化
考点一 古代世界文化中的法典
考向1| 《汉谟拉比法典》
材料一 在古巴比伦和古罗马，法官对同一案件的判决会大相径庭。如下
图：
材料二 《汉谟拉比法典》中有如下规定：
第1条：倘自由民宣誓揭发自由民之罪，控其杀人而不能证实，揭人罪者应处
死。
第25条：任何房屋失火，前来救火之自由民贪取屋主之财物者，此人应投入
该处火中。
第196条：若自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。
第199条：若自由民损毁自由民的奴隶之眼，则应赔偿其买价一半。
解读：材料一是对同一案件的两个模拟的判决，判决一体现了同态复仇的
特点；而判决二体现出罗马法讲理性、重证据的法治精神。
材料二是《汉谟拉比法典》的四条法规，反映了当时古巴比伦的社会状况和统
治政策，体现出保护私有财产和法律处罚严酷的特点等。
问题：材料一中的两份判决，它们分别依据的是哪一部法律？根据材料一、
二，概括《汉谟拉比法典》的主要特点。提示：法律：判决一依据的是古巴比伦的《汉谟拉比法典》；判决二依据的是
罗马法。因为判决一体现了《汉谟拉比法典》野蛮的同态复仇；判决二体现了罗马
法讲理性、重证据的法治精神。主要特点：维护私有财产；重视证据；野蛮的同态
复仇；维护等级秩序；法律条文处罚严酷；等等。
考向2| 罗马法
材料 第三表：债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决，直到将其戴
上足枷、手铐，甚至杀死或卖之为奴。
债权人得拘禁债务人六十日。在此期内，债务人仍可谋求和解；如不获和解，
则债权人应连续在三个集市日将债务人牵至广场，并高声宣布所判定的金额。
－－摘编自《十二铜表法》
解读：
看史料 “债权人”与“债务人”的关系体现罗马法的基本目的
“债权人可将无力偿还的债务人，交付法庭判决”“拘禁债务人
找关键
六十日”等
法律是维护统治阶级利益的工具，罗马法以维护统治者的财产利
联知识
益为核心
问题：《十二铜表法》对债权人权利的规定，体现了罗马法怎样的法律思想？
有何意义？
提示：法律思想：私有财产不可侵犯。意义：有法可依，贵族对法律的随意解
释受到限制，一定程度上保护了平民的利益；维护私有财产不可侵犯，有利于维
护正当的商业利益，促进社会经济的发展。同时，罗马法是奴隶制法律体系，本质
上是维护罗马统治阶级利益的工具。
一、《汉谟拉比法典》的特点
1．同态复仇法。遵循“以牙还牙，以眼还眼”的原则。
2．维护不平等的等级制度，且具有专制色彩。同态复仇适应的范围只限于身
份相等的人之间。法典将人分成奴隶主、自由民和奴隶几个等级，不同等级的人
享有的权利和承担的义务不同，且同罪不同罚。
3．强调国家对臣民的严格控制。逃避兵役的人一律处死；逃跑的奴隶和庇护
他们的人要处死；破坏桥梁水利的人将受到严厉处罚直到处死；等等。
4．少许“人道主义”的条款。比如规定债务奴隶为他的主人劳动3年后可以
恢复为自由民。
5．重视财产和经济事务立法。它的有关契约、债权损害赔偿等规定，甚至超过西方世界最早立法的发展水平。
6．形式上有局限。该法典是一部判例汇编式的法律大全，缺乏系统的编纂和
划分。
二、多角度认识罗马法
1．地位：罗马法是古罗马政治制度的核心，是欧洲最早的一部比较系统完备
的法律体系，是西方政治文明的源头之一。
2．发展过程：罗马的不断扩张，促使法律内容不断丰富完善，具有鲜明的阶段
性，又体现出与时俱进、适应时代和形势需要的特点。
3．内容：内容丰富、体系完善。核心内容是调整财产关系，规定奴隶制和私有
财产神圣不可侵犯，具有时代性的特征。
4．作用：是维系罗马帝国和巩固统治的强有力的工具；对近代欧美国家的立
法和司法产生了重要影响，也是近代资产阶级反对封建制度、推进资本主义发展
的有力武器。
5．本质：体现出统治者的意志和要求，不可能真正实现法律面前人人平等，其
实质是维护少数奴隶主利益的工具。
考点二 古代希腊、罗马文化
考向1| 古希腊文化
材料 古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是，普罗米修斯为人类盗取
火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，
我憎恨所有的神。”
解读：
定时空 古希腊时期，悲剧作者埃斯库罗斯(公元前525－公元前456年)
抓关键 “为人类盗取火种”“我憎恨所有的神”
提素养 古希腊人文主义思想的典型，体现历史解释的素养要求
问题：悲剧是古典时代希腊文学的杰出代表之一，根据材料谈谈古希腊文
学的主要特点和兴起的社会原因。
提示：主要特点：希腊神话故事是文学创作的源泉；歌颂爱护人类、不屈服于
暴力的英雄人物(普罗米修斯)；人文主义，强调人的价值。社会原因：希腊民主政
治的发展；重视人和人的价值、渴求英雄人物的社会氛围；政府重视提高公民素
养，颁发“观剧津贴”；较为发达的商品经济。
考向2| 古罗马文化
材料 意大利法学家维柯把罗马法看成“诗”“歌”，即法律是用一些暗含事实真相、具有公文程式般的面具来表达。“这些公文程式，由于有些什么字
和用多少字都有严格的规定，不能加、不能减、不能改，它们把这种公文程式叫作
诗或歌。”
解读：
看材料 意大利法学家维柯对罗马法的论述，属于二手史料
找关键 “公文程式”，即“有些什么字和用多少字都有严格的规定”
抓核心 公文程式体现了罗马法律的严谨和庄严
问题：根据材料和所学知识，你如何看待古罗马的法律及文学？
提示：“这些公文程式”有严格的规定，体现了法律的严谨、庄严。但是，作为
文学创作来说，缺少了创新性、艺术性和情感意识，限制了文学的发展。
一、古希腊文化的五个方面特征
1．理想主义。古希腊人很早就提出黄金比例的美学观点，并运用于绘画雕刻。
文学作品中，男性大多具有非凡的力量，女性则有惊世的容貌，而神其实与人一
样拥有情感和缺点等。
2．人文主义。文艺复兴的核心思想是人文主义。希腊人重视个人价值，追求自
由，享乐。希腊神话中经常出现半神般的英雄，追求荣誉、财富和美色等，争强好
胜。
3．理性主义。比起其他民族，希腊人理性色彩还是比较突出的，使得苏格拉底
提出“美德即知识”，可以为真理喝下毒酒；哲学家思考世界的本原，探讨悖论的
逻辑；等等。
4．悲剧性。自身的追求与命运的矛盾，就形成悲剧。荷马史诗就是悲剧的代表。
阿喀琉斯和赫克托尔是两种典型的悲剧人物。
5．雄伟性。希腊悲剧不是侧重写悲，而是着重描绘悲壮雄伟；希腊的史诗戏剧
大多体现英雄主义色彩，抒情性较强；希腊建筑帕特农神庙高大壮观；雕塑《掷铁
饼者》形象健美；等等。
二、导致古希腊、罗马文化差异的因素
1．民族性格
(1)古希腊：航海和商业活动，使希腊民族形成了敢于冒险、积极进取、活泼、
机智、开放的民族性格。这种优良的民族性格，是古希腊取得卓越的文化成就的
内在动力。
(2)古罗马：在其哲学体系中，占统治地位的却是各种唯心主义哲学流派，还
带有浓厚的宗教气息和宿命论色彩，而这恰是罗马以农为本的内陆民族保守的民族性格的反映。
2．政治体制
(1)古希腊：雅典的民主政治，为古希腊文化的发展创造了一个宽松的政治环
境，洋溢着英雄主义、现实主义和人本主义的精神。
(2)古罗马：君主专制制度的影响，使在文化上增添了浓重的政治色彩和宗教
色彩。文学作品在内容上偏重于为帝王歌功颂德，法学方面旨在维护贵族政治、
私有制、等级制。
3．经济基础
(1)古希腊：发达的航海贸易和手工业生产，为希腊文化的发展提供了保障。
而伯利克里颁发“观剧津贴”，提高了公民的社会责任感和使命感。
(2)古罗马：实行以小农经济为主体的自然经济，后逐渐向大地产经济转变，
工商业也有所发展，但这些并没有缓和罗马社会内部矛盾，影响了文化的性格和
进步。
4．宗教因素
(1)古希腊：希腊的宗教是比较自由的，没有成为文化发展的障碍。希腊神话
成为希腊艺术的土壤，使文学艺术作品充满了人文主义的特点。
(2)古罗马：出于维护政治统治的目的，把人神化、君权神圣化。古罗马只是在
建筑和法学方面取得了较突出的成就，在文学艺术等方面缺乏创新意识。
【真题展示】 【命题人揭秘】 【阅卷人点评】
(2020·山东高考·10)智者 找准题眼：普罗泰格拉对 [失分1]没有掌握相应的
学派的代表人物普罗泰 个人参政与雅典城邦存 历史概念。决策程序指科
格拉认为，“当雅典人进 废关系的认识。 学地决策所应遵循的基
行 公 共 事 务 的 讨 论 本的逻辑步骤和阶段，与
⇓
时……他们听每个人的 材料所述“他们听每个
提取信息：“他们听每个
建议，因为他们每个人都
人的建议，因为他们每个
人的建议”不符，排除A
有这种美德，否则城邦将 人都有这种美德，否则城 项。
不存在”。他强调雅典的 邦将不存在”。 [失分2]对普罗泰格拉的
存续得益于( ) 观点掌握不准确。普罗泰
⇓
A．规范的公共事务决策 格拉主张“人是万物的
明确答案：普罗泰格拉强
程序 尺度”，忽视道德，排除C
调雅典的存续得益于积
B．积极参政的公民群体 项。
极参政的公民群体，故选[失分3]对材料理解不到
位。材料反映出普罗泰格
C．良好的道德风尚
B项。 拉强调雅典公民参与的
D．发达的城邦教育
重要性，未涉及“城邦教
育”的影响，排除D项。
1．(2019·全国卷Ⅱ·32)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原
等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰
富的论述，希腊哲学的主题已转移到( )
A．神 B．自然
C．人 D．政治
C 解析：结合所学知识可知，苏格拉底强调的是“美德即知识”和“有思
想力的人是万物的尺度”；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调“吾爱吾师，
吾更爱真理”，三者都突出了人的主体地位，C项符合题意。A、B、D三项与材料
无关，排除。
2．(2019·北京高考·20)古代希腊禁止妇女参加奥林匹克运动会，但有为妇女
专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育。这说明，古希腊( )
A．奥运会缺乏公平竞争的体育精神
B．妇女与男子拥有同样的政治权利
C．奥运会导致城邦内部的阶级分裂
D．妇女有权参与城邦社会文化生活
D 解析：由材料“有为妇女专设的运动会，城邦也很重视女子体育教育”
可知，古希腊赋予妇女参与社会文化生活的权力，故选D项；公平竞争是奥林匹
克运动会的精神，排除A项；古希腊妇女没有政治权利，排除B项；材料强调的是
性别区分而非阶级区别，排除C项。
3．(2018·江苏高考·14)罗马法虽然是与交换还不太发达的社会状态相适应的，
但是它仍能阐明在进行交换过程中法人的各种规定，因而能成为工业社会的法的
先声。这表明，罗马法( )
A．代表工业资产阶级的利益
B．脱离当时社会发展的状况
C．合乎世界各国的司法现状
D．体现商品经济的基本要求D 解析：罗马法是奴隶社会的产物，维护奴隶主阶级的利益，不可能代表工
业资产阶级的利益，故A项错误。材料中罗马法与当时的社会发展相适应，没有
脱离当时社会发展状况，故B项错误。罗马法仅仅为后来国家的司法提供了一定
借鉴，“合乎世界各国的司法现状”的说法太绝对，故C项错误。材料中“罗马
法……能阐明在进行交换过程中法人的各种规定”，说明罗马法注重规范市场，
体现了商品经济发展的基本要求，故D项正确。
