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高一年级 5 月月考语文答案
1．B （B．“无产阶级才能将其推翻”错误，张冠李戴。由材料一可知，当封建所有制关系
束缚了资产阶级生产，推翻其的是与自由竞争相适应的资产阶级，取而代之的是资产阶级的生产
关系，并非无产阶级。故选B。）
2．D（D．“三则材料都围绕生产力展开话题，论证生产力与生产关系的相互关系”错误，
以偏概全。材料一、材料三主要论证的是生产力与生产关系之间的相互关系；但材料二主要论述
的是我国不同阶段重视发展生产力的情况，未涉及生产力与生产关系的相互关系。故选D。）
3．D（D．“技术创新与社会制度之间的关系是相辅相成的”错误。材料三说“一方面，技
术之所以能够引发生产力变革，在于它对生产要素与劳动过程的改造，并构建起新的生产方式。
另一方面，社会生产关系和社会制度也会反作用于生产力的发展”，可见二者是作用与反作用的
互相影响和制约的关系，而“相辅相成”是互相补充，互相配合，缺一不可的关系。故选D。）
4．①材料一第一段末句运用反问句，强调了资产阶级创造出巨大生产力这一论点。②材料
一第四段通过连用三个设问句，层层推进，引发读者思考，并在一问一答中自然引出论点。
（每点2分）
5．原因：资产阶级强大的生产力与落后的生产关系之间相互制约，资产阶级内部矛盾使其
无法革新生产关系。（2分）
启示：①重视技术革新，以技术创新驱动我国新质生产力发展，利用技术对生产要素与劳动
过程的改造，构建起新的生产方式。（2分）
②建构与生产力相适应的社会生产关系和社会制度，坚持社会主义制度，构建能够促进我国
新质生产力发展的生产关系等要素。（2分）
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6 B （A．“暗示接下来的情节轻松愉悦”错。从后文“我”与抓屎壳郎的妇女发生冲突
等情节来看，接下来的情节并非轻松愉悦。C．“以环境的‘静’反衬人物内心的‘动’，表明
主人公要维护草原生态的决心”错。结尾的静谧环境更多是体现事件平息后的安宁，而非以
“静”反衬“动”。D．“白描手法”错。作者描写斯大爷的出场时,通过斯大爷手中的杨树枝、
树枝上的银色杨树叶子以及叶子被风吹响等细节烘托人物,是细节描写，并不是白描；“暗示解决
生态问题需要回归传统智慧”错。文中斯大爷的出现只是化解了冲突，没有体现出解决生态问题
与传统智慧的关系。故选B。）7． C （C．“表现警察对偷盗屎壳郎行为的厌恶”错。结合上文“我”栽倒在湿牛粪上，
何时了看到“我”之后“捂着鼻子差点笑出内伤”可知，此处“几个警察不加掩饰地捂着鼻子”
应是被牛粪的气味熏到，况且“我”与何时了也没有“偷盗屎壳郎”。故选C。）
8． (示例一)“我”是主角。①叙述视角：小说以第一人称“我”的视角展开,详细呈现“我”
的观察与行动(如发现妇女捕捉屎壳郎、与警察对话、与三人对峙等)，并将其贯穿整个故事脉
络。②情节推动：“我”在关键事件中起主导作用,例如阻止妇女捕捉屎壳郎,推动矛盾冲突的激
化与解决。
(示例二)何时了是主角。①人物形象：何时了研究的屎壳郎是解决草原牛粪危机的核心,介绍
的澳大利亚案例则提供了借鉴与参考，体现科研人员极强的专业性，暗示生态保护有赖科学研
究。②主题深化：何时了的语言“地球上的每一样东西,都很贵”与行动(如坚持阻止三个偷猎者)
表达人与自然共生的理念,深化生态保护的主题。
(示例三)二人共同构成双主角。①功能互补：“我”代表实践与情感层面(行动介入、生态意
识觉醒),何时了代表科学与理性层面(提供理论依据)。二者共同诠释生态保护需“知行合一”的主
题。②主题表达需求：文中通过“我”的视角展现问题表象,通过何时了的专业分析揭示本质,二
者缺一不可,共同完成对生态危机的完整叙事。
9． ①“小生物”与“大生态”：“小生物”屎壳郎是维持草原生态平衡的关键要素；人类
对其捕猎导致生态恶化,揭示忽视微小生物对生态产生的巨大破坏。
②“小利益”与“大代价”：居民为短期利益捕捉屎壳郎,却使草原面临生态崩溃的长远代
价,揭示人类功利行为与自然可持续性的冲突。
③“小行动”与“大影响”：偷猎者在草原的小行动,仅是全球生态污染的一个窗口，揭示局
部行为对整体环境的深远危害。
④“小人物”与“大守护”：“我”、何时了、斯大爷、年轻警察对草原的守护，揭示小人
物在守护自然上的巨大责任感。
⑤“小诗意”与“大危机”：草原的诗意与生态崩溃的危机并存，揭示人类文明在表面和谐
下暗涌着巨大危机。
10．BDE（正确标点为：有为之时，莫急于今日，过今日，则臣恐亦有无所及之悔矣。）
11．C（本文及《谏太宗十思疏》中“垂拱”之“拱”都指无所事事，不亲自处理政务。）
12．B（《谏太宗十思疏》中魏征并未用大量篇幅赞美唐太宗。）13．（1）这就是我私下替陛下考虑，而不能不感慨万千的原因。
（关键词“所以”“窃”“慨然”各1分，大意1分）
（2）今天我们却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客来使其他诸侯成就霸业。（关键词
“资”，“却”“业”各1分，大意1分）
14．①王安石建议皇帝应有真诚恳切地忧虑天下之心（忧患意识）；不能一味守旧而应有长
远之计；应修明法度，广纳贤才，富强国家。（3分）②苏轼建议皇帝应崇尚道德、重视风俗，
而不是一味追求功业，追求富强。（2分）
【参考译文】
材料一： 我私下里观察，自古以来，国君在位的时间很久了，但如果没有极其真诚恳切的
为天下担忧的意识，即使那暴政酷刑没有施加到百姓身上，天下也没有不发生战乱的。从秦代以
后，在位时间较长的帝王有晋武帝、梁武帝、唐明皇。这三位帝王，都是聪明有智谋且有卓著功
业的天子。他们在位时间长久，对国内和国外没有忧患意识，只知道因循守旧、苟且偷生，没有
极其真诚恳切的为天下担忧的意识，只考虑得过且过地度过眼前的日子，而从来不做长远的打
算，自以为灾祸不会降临到自己身上，往往是自身遭遇灾祸时，后悔也来不及了。即使有时候自
身可以免于遭难，可是国家本来已经受到了损毁污辱，妻子儿女本来已经困而走投无路，天下的
百姓本来也已经尸横遍野，那些活着的人也不能摆脱困顿饥饿、艰险窘迫的祸患。晋、梁、唐三
朝帝王，都是由于安逸而败亡，他们自认为那些灾祸不会降临，却不知道那些灾祸突然之间就已
经到来了。
皇帝陛下有谦恭节俭的美德，有聪颖明智的卓然才能，有善待百姓珍爱万物的心意，然而在
位时间很久了，此时确实应当诚心恳切地忧虑天下，把晋、梁、唐那三朝帝王作为借鉴的时候
了。据我的观察，现在朝廷中担任官职的人，还不能说都是任用了贤才：实施的政令措施，也不
能说是完全合乎法度。官员在上面胡作非为，底层百姓日渐贫困，风俗一天天浇薄，国家财力一
天天趋于匮乏，而陛下高居帝位、垂拱而治，不曾有咨询考察讲求法度的意愿。这就是我私下替
陛下考虑，而不能不感慨万千的原因。
像那些做事守旧、只顾眼前快乐而苟且偷生，贪图安逸而无所作为的人，可以凭借一时幸运
而意外获得成功，却不能依靠它保持天长日久。用古代来衡量当下，那么天下的安危成败还可以
加以挽救。有所作为的时机，没有什么时候比今天更紧急，过了今天，我担心后悔也来不及了。
既然这样，那么用至诚的态度咨询考察、广泛培养贤才，用至诚的态度讲求法度并极大地修明法
度，陛下今日怎么能不抓紧时间去做呢？
材料二：国家的存亡，在于道德的深浅，不在于国家的强弱：国运的长短，在于风俗的厚
薄，不在于国家的贫富。如果道德确实深厚，风俗确实淳厚，即使国家贫穷弱小，也不会损害其
深厚和淳厚而长久存活：如果道德确实浅薄，风俗确实浇薄，即使国家富强，也会因为它的浅薄
而灭亡。君主明白了这个道理，就懂得了轻重。因此古代贤君，不因为国家弱小而忽略道德，不因为国家贫穷而伤害风俗，智慧的人看别人
的国家，也是凭借这方面而审察的。齐国极度强盛，周公预言齐国后世必有弑君篡权之臣（后
来，齐简公果然被权臣田常所杀）；卫国极其弱小，季札（见卫国贵族中多有贤人）便认为卫国
会在齐国之后才灭亡：吴国攻陷了楚国的都城郢，而陈国大夫逢滑预言楚国不久将复国（楚国果
然于次年复国）：西晋武帝吞并了吴国后，何曾知道其后世将会出现动乱（至晋惠帝时果然有八
王之乱），所以臣希望陛下一定要致力于崇尚道德、注重风俗，不希望陛下急切求功、贪取富
强，使陛下的天下富贵如隋，强大如秦，向西攻取灵武（西夏），向北攻取燕蓟（辽），这称之
为有功业，是合适的，但是国运的长短，却不在于此。
15．C（“写出了岳阳楼的雄伟”说法有误。《登岳阳楼》颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜
浮”描写的是洞庭湖的恢宏景象。 ）
16． ①对湖海漂泊和宦海浮沉的厌倦之情。开头“湖海”二句，用“倦游客”“归舟”抒
发词人湖海漂泊、宦海沉浮的倦意。②对岳阳楼美景的赞美之情。诗人登高远望，看到一片壮
景，反问“何处更似此楼头”，凸显了对如此壮景的赞誉。③对屈原的敬吊之情（或凭吊无所的
遗憾感伤之情）。词人从眼前景色，联想到屈原的政治遭遇，生发出对屈原的敬吊之情，但又想
到凭吊无所，因而感伤。④对自己怀才不遇的忧愤之情。词人由屈原联想到自己，渴求被明君重
用，但除了满山的杜若花外无人回应，以花开烂漫反衬出词人心境的悲凉，表现出作者怀才见弃
的幽怨。（每点2分，其中每点中概括1分，结合诗句分析1分。答出任意3点即可。）
17．（1）彩舟云淡，星河鹭起
（2）戎马关山北，凭轩涕泗流
（3）终苟免而不怀仁，貌恭而不心服
（4）河海不择细流，故能就其深
18．疏——蔬 祥——详 徇——询（每个1分）
19．这种由植物根茎加工而成的咸菜，吃起来脆爽开胃，受到很多人的喜爱，像黛玉这样食
欲不振的人，拿来佐餐最是合适。（文中画波浪线的句子共有两处语病：一是语序不当，“由加
工植物根茎而成的咸菜”应改为“由植物根茎加工而成的咸菜”。二是成分赘余，画线句的后两
句话想表达的是“像黛玉这样食欲不佳的人，拿（这种咸菜）来佐餐最是合适”，语意已经完
整，后面不应再加上“的食物”，故应删去“的食物”。每改对一处给2分，共4分。）
20．①它还有许多很接地气的别名
②而且/还可以改善她虚弱的体质（每处2分）21．①薛宝钗 ②探春 ③李纨 ④史湘云 ⑤林黛玉（每处1分）
22．审题：这是一道引语类材料作文题。
材料借助2025年蛇年春晚，展现了传统与科技的相交相融。春节成功列入联合国教科文组
织人类非物质文化遗产代表作名录，说明春节这一传统文化的典型代表，并未离我们远去，而是
依然被我们重视，仍然具有生命力。而春节成功申遗后，2025年蛇年春晚晚会将民俗符号与非遗
技艺编织进歌舞表演，让千年传统在聚光灯下焕发新生，更体现了传统之于我们的重要性。同
时，材料也提到科技为这台晚会增加了前所未有的视觉效果——人形机器人踩着鼓点起舞，8K
超高清画面将演员的睫毛都映得纤毫毕现，XR技术构建的虚拟舞台让观众仿佛穿梭于水墨山水
与未来都市之间。这些创新不是冰冷的科技堆砌，而是用现代语言讲述古老故事。在这里，我们
看到的不仅是技术奇迹，更是传统文化在数字时代的创造性转化。
材料意在告诉我们：真正的文化传承不是将遗产锁进玻璃柜，而是让它活在每个时代的呼吸
里，既保持传统的灵魂，又能不断与时俱进，借助科技等手段不断创新。
立意：
1．科技，传统文化复兴的强劲引擎。
2．立科技潮头，应传承机遇。
3．文化为根，科技为用，构建传统文化传播新生态。
例文：
科技携传统共舞，尽显古今芳华
我们从历史中走来，迈出的每一步都沉蕴着传统的厚重；我们向明天走去，呼吸的每一口气
都弥漫着科技的芬芳。在这个传统日渐式微、科技日益蓬勃发展的时代，我们需要让科技携传统
之手共舞，助这个时代光彩四溢、尽显芳华。
传统，凝结着先人的智与慧，渗透着前辈的血与泪。传统，像是一口盛装着岁月的古井，需
要我们不断地挖掘，不断地淘沥。
自人类诞生以来，文明的火炬被一代又一代的人传递，燃烧着不竭的温暖和生生不息的希
望。前有屠呦呦从古老的中医药中汲取灵感，提取青蒿素，福泽天下；后有三星堆遗址重见天
日，震撼寰宇。叩问传统，必将明晰人生的方位、航程；从传统中再获神力，必将迎来源源不断的突破。从西方的文艺复兴到东方的五四运动，从脍炙人口的诗文名作到如火如荼的考古热
潮……传统的力量并没有随时光流逝而苍白，穿过岁月的长廊，依旧给予我们发自心底的温暖。
科技的蓬勃发展无疑是当今社会最引以为傲的话题。前所未有的快捷、无与伦比的便利深刻
地烙印在新世纪人类的脑海中。
科技的快捷，让“天涯若比邻”的愿景照进了现实；科技之便利，让不同空间的人可以在瞬
息间彼此寒暄。借助科技的羽翼，经济迅速腾飞，教育飞跃到了新高度。
然而，科技的快捷与便利，往往让人们陷入对快与便的依赖中。传统文化的厚重与繁琐成为
刻板印象。传统文化不能再尘封在历史的记忆中。追随科技的脚步，“非遗”文化应运而生，传
统再次走到大众眼前，借助科技的力量，结出璀璨的果实。在这场“复苏”传统的仪式中，科技
扮演着非同一般的角色。今年春晚，《年锦》中传统纹样与现代光影交织，《灵蛇逐月》借助AI
全息投影技术再现《山海经》中螣蛇神话，《秧BOT》中人形机器人跳起了秧歌。
今与昔的碰撞，新与旧的交融，演绎出世间最华丽的乐章。传统无疑是科技最富内涵的抒
发，科技无疑是传统最强有力的支撑。李子柒借短视频之手揭开传统田园生活的帷幕，演绎着对
传统手艺的热爱，赢得了无数中外粉丝青睐。江寻千，作为自媒体上当红的“非遗代言人”，雕
冰龙、打铁花……用一项项非遗技艺诠释着“非遗文化”的时代内涵。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。这场相隔千年 的邂逅，让传统不再不温不
火，让科技不再高高在上。传统予科技以素丽的灵魂，科技予传统以绚丽的羽翼。若传统是一枝
素色的花，在科技之水的滋润下势必璨然怒放。若传统是一樽陈年的酒，在科技的窖藏里势必散
发出浓烈的醇香！
