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玉溪一中 — 学年上学期 届高一第一次月考
2025 2026 2028
历史答案
一、选择题（本题共37个小题，每个小题2分，共74分。每小题的四个选项中只有一项是最符合题意的）
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13
答案 B B C B A A D C B B D A C
题号 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
答案 A A B D D A C B D A A B A
题号 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37
答案 D A C C C B A A A B C
1.【答案】B【解析】龙山文化处于黄河流域，以黑陶为突出特点，且有较多城址发现，建筑方面存在石砌城墙、
城防建筑，居住形式有适应北方环境的窑洞式房址，同时出土石器、玉器等，故选B项；河姆渡文化分布于长
江下游，以干栏式建筑和稻作农业为主，如河姆渡遗址木构房址，无石砌城墙或城防设施，排除A项；大汶口
文化位于山东，早于龙山，以陶器、玉器和墓葬为特色，但缺乏城墙等防御性建筑，排除C项；仰韶文化属黄
河流域中期新石器文化，以彩陶和半地穴式房屋为标志，如半坡遗址，未见石砌城墙或城防遗存，排除D项。
2.【答案】B【解析】据材料示意图结合所学可知，新石器时代存在黄河流域仰韶文化、辽河流域红山文化、长
江流域良渚文化等多个独立发展的文化区，且随着时间推移，中原地区凭借地理中枢优势，逐渐在文化交流中
承担整合角色，呈现出多元文化共生且中原核心趋势渐显的特征，故选B项；从考古发现来看，仰韶文化的彩
陶技术、良渚文化的玉器制作工艺均有跨区域传播痕迹，存在明显的文化互动，排除A项；部落间战争冲突只
是文化融合的偶然因素之一，并非主要原因，排除C项；中国新石器时代地理环境多样，不同地理环境孕育了
各具特色的区域文化，不存在“地理环境单一”的情况，排除D项。
3.【答案】C【解析】遗址中既出土原产于中国的稻粟，又有原产于西亚的麦，不同区域作物出现于此，这表明
当时或存在跨区域文明交流，故选C项；早期国家形态出现的标志是城的出现、文字发明等，材料未体现相关
内容，排除A项；中国古代农耕技术在春秋战国铁犁牛耕出现后才逐渐成熟，此时远未到成熟阶段，排除B项；
材料仅提及农作物遗存，未表明之前是游牧生活，无法体现从游牧向定居生活转型，排除D项。
4.【答案】B【解析】西周周王授民、授疆土分邦建国，改变了夏商仅承认既存方国的做法，通过分封同姓贵族、
功臣等，把地方纳入周的统治体系，加强了对地方的控制，故选B项；游牧民族遗风通常指北方民族习俗，西
周以农耕文明为主，分封制是政治制度创新，与游牧无关，排除A项；封建等级秩序是指封建社会地主阶级和
农民阶级形成的等级关系，西周不是封建社会，排除C项；夏朝就开创了王位世袭制度，不是西周，排除D项。
5.【答案】A【解析】材料中商王“令多子族从犬侯扑周”、成王伐商盍、甲骨刻辞“征巢”，反映出商周之际各
方势力有军事冲突，表明存在多元势力的博弈，故选A项；世袭制指的是王位在家族内传承，材料未涉及此内
容，排除B项；材料聚焦商周及周与周边方国的军事冲突，未涉及文化、民族等文明交融内容，无法印证华夏
文明的重构，排除C项；宗法制是按照血缘亲疏分配政治权力，材料没体现这方面内容，排除D项。
6.【答案】A【解析】墨子甲同学认为穿衣要根据身份地位,这符合儒家讲究礼仪和贵贱有序的思想;乙同学认为
穿衣要合乎大自然的规律,这符合道家遵循自然规律的思想;丙同学认为根据国家规定进行穿衣即可,这符合法家
强调法律和制度的思想;丁同学认为破烂的衣服也未尝不可,这符合墨家提倡节俭、反对奢侈的思想.。因此，选
项A中的对应关系完全符合各家思想的核心主张，答案正确。
7.【答案】D【解析】战国时期，传统礼乐制度受到冲击，周天子权威不再，诸侯纷争不断，“质子”普遍现象
体现了国家间政治关系变化，这一变化说明传统政治秩序加速解体，故选D项；交质无法有效调解各国冲突，
且未体现战国“质子”现象所反映本质，排除A项；题干强调交质增多，未直接说明诸侯争霸战争规模扩大，
且交质是外交手段，与战争规模无直接关联，排除B项；战国时期列国猜忌加深，交质往往是强国胁迫或策略
需要，体现了互信缺失而非完善，排除C项。
18.【答案】C【解析】据材料,春秋战国时期,楚王自认承“周文王之德”,中山国对宗法等级制度的坚持,都反映
了对“中国或华夏文明的认同和对其文化、政治传统的维护。这种认同超越了单一民族或地域,形成了大范围内
文化和政治秩序的认同,C项正确;春秋战国时期儒家思想并非主流,排除A项;白狄主张维护宗法制,排除B项;
材料强调的是华夏认同观念，秦朝建立了中国历史上第一个统:多民族国家,排除D项。
9.【答案】B【解析】根据材料和所学知识可知,商周时期实行井田制:集体耕作,家庭规模较大;春秋战国时期,铁
犁牛耕提高了社会生产力,封建土地私有制出现,一家一户、男耕女织的小农经济逐步形成。材料所述“家庭规
模已经控制在五口”体现了生产力发展促进小型农民家庭的普及，改变了此前以大宗族未单位的家庭形态，影
响了宗法观念，B项正确；春秋战国时期铁犁牛耕记述逐步推广，而非“普遍使用”，排除A项；春秋战国时期
个体小农经济逐步确立，而非“遭遇动摇”，排除C项；仅从家庭规模情况无法断定齐国农业经济更为发达，
排除D项。
10.【答案】B【解析】秦朝在新征服区域推行“同风令”，迁徙豪民、取缔“异俗”，这有利于消除旧俗对统治
的潜在威胁，将新区域纳入统一的管理秩序，加强中央对地方的控制，构建秦帝国统治秩序，故选B项；仅靠
这些措施远未实现文化领域统一，“实现”表述错误，排除A项；材料主要针对新征服区域风俗政令调整，并
非强调民族矛盾，无体现缓和民族矛盾相关内容，排除C项；六国旧贵族叛乱主因是秦的严刑峻法和徭役压迫，
迁徙豪民虽引发不满，但非直接导致叛乱的唯一因素，排除D项。
11.【答案】D【解析】从材料可知，秦在征服南方越族地区后，在浙、闽以及两广地区设置了多个郡，这意味
着这些地区被纳入中原政权版图，故选D项；材料涉及的是东南（如闽浙）和南方（如两广）越族地带，西南
地区如巴蜀或云南未被提及，且设郡主要体现领土控制而非加强联系，排除A项；材料仅记录设郡时间和经过，
未涉及统治方式或社会状况，史实上秦暴政虽存在但与此处事件无关，排除B项；选项C讨论法家思想统治，
材料聚焦行政建置而非思想体系，秦虽推行法家但设郡本身是领土管理行为，未体现全国范围的思想运用，排
除C项。
12.【答案】A【解析】秦代文书制度规定紧急文书立即处理、不紧急的当日完成，滞留者依法论处，并确保传
递人员可靠，对未到文书追究责任，这些措施提高了行政效率，保证了政令畅通，强化了中央对地方的控制，
从而为中央集权提供了行政保障，故选A项；郡县制的推行标志封建官僚政治确立，材料重点说的是文书执行
规定，并非郡县制，排除B项；文书制度虽有助于中央集权，但材料直接强调文书处理效率而非削弱地方权力，
因此选项不够准确，排除C项；材料中“命书”泛指官府文书而非特指皇帝诏令，规定是通过律法制度管理文
书传递，并非专门通过诏令管控官员，排除D项。
13.【答案】C【解析】秦汉时期取名多用“武”“勇”等，还常取开疆拓土之意，反映出当时尚武和奋发向上的
精神，当时秦汉开拓疆土，社会积极进取，这种时代精神体现在名字中，故选C项；贵族政治向官僚政治演变
是制度变革，如秦始皇废分封行郡县，但材料取名现象属社会风尚，未涉及政治结构转型，排除A项；主流思
想如汉武帝独尊儒术后强调仁义礼智，但材料名字“霸”“雄”等反映尚武而非儒家内涵变化，且未体现文化
发展脉络，排除B项；选官制度如察举制促进阶层流动，但材料聚焦取名含义，与选官机制无关联，排除D项。
14.【答案】A【解析】示意图体现出西汉初年封国控制的人口和辖郡数量均远远超过中央，反映出封国势力强大，
对中央集权构成了严重的威胁，故选A项；材料仅反映了中央和封国在人口与辖郡数量上的对比，未涉及王国
数量，排除B项；汉武帝时期实行推恩令，削弱了诸侯王的势力，与题干信息不符，排除C项；材料无法说明
西汉王朝走向分裂，排除D项。
15.【答案】A【解析】汉武帝颁布《太初历》并纳入二十四节气，通过国家祀典和施政方略强化其地位，旨在
加强中央集权，统一时间标准，以历法整合社会，巩固皇权权威，从而维系国家大一统的现实诉求，故选A项；
二十四节气虽涉及农业，但材料中应用广泛于刑罚、节庆等领域，并非聚焦农本战略，排除B项；人与自然和
谐共生是现代理念，汉代天人感应旨在维护秩序而非彰显和谐，排除C项；天人感应虽是官方哲学，但材料突
出国家施政和刑罚指导，终极目的是政治统一而非单纯推崇哲学，排除D项。
16.【答案】B【解析】汉材料从积极作用以及流弊方面对两汉察举制进行了全面评价，体现了察举制对两汉政
治的双重影响，B项正确；察举制是选官制度，对汉末分裂割据没有直接的影响，排除A项；C项没有全面地
体现该学者对察举制的认识，且察举制实行了约三百年，不能说“不能持久”，C项错误；以官举士的方式与政
治是否清明无必然联系，D项表述片面。
17.【答案】D【解析】据材料可知，汉代庶民服饰适应了汉代普通民众劳动的需要，同时又简洁大方，这些设
计综合体现了庶民对实用性与美观性的审美追求，故选D项；汉代庶民服饰的这一特点有利于普通民众生产的
2要求，但普通民众不一定是小农，也可能是手工业者等，且庶民服饰不只是满足生产的要求，也要满足生活的
需要，排除A项；儒家思想强调等级、礼仪规范等，材料服饰设计未体现相关内容，排除B项；家庭手工业发
达应体现在规模、产量等方面，材料只涉及庶民服饰设计，无法得知家庭手工业情况，排除C项。
18.【答案】D【解析】陆贾通过编撰《新语》强调“仁义”并抬高《春秋》的法理地位，弥补了秦制在伦理教
化上的缺失，这一做法促进了儒家思想的传播与接受，为汉代儒学的兴起奠定了基础，从而推动了儒学地位的
提升，故选D项；“无为而治”强调政府不过多干预社会事务，材料主要论述的是陆贾对儒家思想的宣扬，与
“无为而治”无关，排除A项；汉武帝时期董仲舒新儒学为尊崇儒术提供依据，且材料未体现尊崇儒术，排除
B项；汉武帝时期“尊崇儒术”才确立思想的统一，此时尚未实现，排除C项。
19.【答案】A【解析】光武帝下度田令核垦田户口，旨在加强中央对土地和人口的控制，但河南、南阳等帝乡
多近臣亲贵，豪强隐田匿口，抗拒清查，帝怒斩郡守，豪强叛乱，帝分化镇压，暂定局面，这凸显中央与地方
豪强矛盾尖锐，加强中央集权势在必行，故选A项；东汉光武初已统一全国，军阀割据局面基本结束，材料中
豪强叛乱源于土地清查而非割据势力，故改变军阀割据未提上日程，排除B项；材料提及近臣近亲，但外戚和
宦官威胁皇权是东汉中后期现象，光武帝时期皇权较强，度田令焦点在豪强而非外戚宦官，排除C项；度田令
是核垦田户口，即清查土地和人口，并非限制土地交易，豪强反对的是清查而非交易本身，排除D项。
20.【答案】C【解析】河泊所遗址出土的两汉时期简牍与封泥，包括司法文书、户版名籍等事务文档，表明当
时政府对西南地区有系统的记录和管理，行政运作规范，无字简牍可能用于日常行政书写或备份，这反映了行
政运转体系较为成熟，故选C项；材料内容为文书档案，未涉及生产技术，且简牍制作需要一定技术，不能推
断西南地区生产技术落后，排除A项；材料没有关于王国问题解决的任何信息，无法判断王国问题解决情况，
排除B项；材料地名以西南地区为主，司法文书和户版名籍是本地事务，未体现与中原交流，因此不能证明边
疆与中原间交流频繁，排除D项。
21．【答案】B【解析】三国时期“遥领”“虚封”制度如魏国黄权任益州刺史、蜀国张翼任冀州刺史、吴国孙韶任
幽州牧，这些官职均位于敌国境内，并非实际控制，而是统治者通过名义任命宣称对敌方领土的主权，体现了
他们意图兼并他国、最终统一天下的政治抱负，故选B项；开疆拓土、扩展疆域强调实际领土扩张，但遥领、
虚封仅为象征性主张，并非实际控制，排除A项；开发边疆、分封诸侯涉及实地治理和封赏，而虚封无实际管
辖或开发行动，排除C项；遥领、虚封是政治象征而非监察制度，与吏治无关，排除D项。
22．【答案】D【解析】材料中的碑刻官爵包括“侍中”“散骑常侍”等汉式官号和“内行内三郎”“斛洛真”等鲜
卑风格官号，直接表明北魏官制体系中同时存在汉族和鲜卑族元素，故选D项；材料中官爵的名称展示的是官
制本身而非士族的支持，因此不能推断出倚重士族，排除A项；材料仅显示官制有胡汉元素，并未体现这些官
号是民族交融带来的制度创新，排除B项；鲜卑官号非儒家产物，且材料不能直接证明深受儒家思想影响，排
除C项。
23．【答案】A【解析】北魏迁都洛阳后推行均田制，但代迁户如鲜卑、羌族不安于农耕生活，买卖公田，露田买
卖也无重责，这表明鲜卑等族对汉族农耕文明不适应，抗拒封建土地制度，民族交融和封建化进程遇到阻力，
故选A项；均田制设计本为适应时代发展，但执行中出现问题，并非制度本身滞后，排除B项；土地买卖现象
可能反映私有化，但代迁户的行为阻碍汉化而非推动，排除C项；材料只涉及代迁户与政府关系，未体现农民
与地主冲突，且北魏民族矛盾更突出，排除D项。
24．【答案】A【解析】东晋士族重视文化，王廙将玄学思辨融入绘画，体现士族文化特点，借艺术创作强化文化
身份认同，通过作品风格展现士族文化品味与身份，故选A项；东晋门第制度稳固，士族艺术创新旨在提升文
化地位而非突破门第束缚，排除B项；材料中保留汉代雄浑风格，显示未颠覆传统绘画法度，而是融合玄理与
技法，排除C项；艺术创作主要反映士族文化趣味，而非直接重构南方政权的文化正统，排除D项。
25．【答案】B【解析】安史之乱后，地方藩镇拥兵自重，截留赋税，导致中央财政收入严重不足；德宗建中年间，
中央通过承认地方非法赋敛如急备供军、折估等，并派遣黜陟使与地方官员核定百姓丁产等级，定税征收，旨
在将地方税收纳入中央管理，增加国家财政收入，故选B项；限制土地兼并涉及土地分配问题，但材料聚焦赋
税征收，未涉及土地制度变革，排除A项；削弱藩镇势力需军事或政治手段，此举是财政改革，虽可能间接影
响藩镇，但主要目的并非直接削藩，排除C项；推动小农经济发展需鼓励农业生产或减轻负担，但承认非法赋
敛可能加重农民税负，与发展小农经济相悖，排除D项。
26．【答案】A【解析】文学叙事如唐代笔记小说通过描写唐玄宗感情生活中的爱意、默契和痛哭等细节，展现其
人性化的一面，突破了正史中神圣化的帝王形象，为历史研究提供了多元视角，从而丰富了对唐玄宗及其时代
3的历史解释，故选A项；笔记小说作为文学作品，包含作者的主观想象和艺术加工，无法独立完整还原历史真
实，必须与其他史料相互印证，排除B项；非官方记载虽可补充正史的不足，但正史基于官方档案和严谨修史
的原则，并非绝对不如非官方真实，对两者均需辩证看待，排除C项；艺术加工在笔记小说中增强了故事性和
感染力，虽可能引入虚构成分，但并未消减其作为史料的核心价值，反而有助于保存历史细节，排除D项。
27．【答案】D【解析】渤海王遣使入唐朝贡次数频繁，表明双方交流密切，朝贡使团不仅进行政治经济往来，还
带回唐朝的典章制度、儒家经典、佛教艺术等，促进了文化传播与融合，故选D项；汉化是一个渐进过程，从
贡次数不能表明渤海完成汉化进程，排除A项；朝贡是渤海王的主动行为，但唐朝作为宗主国通过册封、赏赐
等方式也施加影响，双方关系是双向互动的，所以朝贡并非唯一主导因素，排除B项；朝贡有助于缓和边疆矛
盾，但边疆稳定还依赖军事防御、政策协调等因素，如渤海与唐时有边境摩擦，材料未提及朝贡确保稳定，排
除C项。
28．【答案】A【解析】唐玄宗将皇帝诞辰从唐中宗、睿宗时期的小规模宫廷仪式，发展为“千秋节”，天下诸州宴
乐休假，民间热闹庆祝，这一转变，通过宏大的庆祝规模强化民众对皇权的感知与尊崇，彰显皇帝地位，反映
出唐玄宗强化皇权的政治意图，故选A项；虽然材料提到宴乐和热闹，但主要目的并非推动文化娱乐，而是政
治宣传，排除B项；庆典规模扩大并非专注于礼制完善，而是利用节日强化皇权权威，排除C项；此举的出发
点并非提升民众生活水平，是为巩固自身统治，排除D项。
29．【官方答案】C【官方解析】唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的
创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，故C项
正确。张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，故A项错误。唐玄宗
最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，故B项错误。虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地
方势力崛起威胁中央政权的信息，故D项错误。
30．【答案】C【解析】据材料注释可知，生徒主要代表官僚贵族子弟，他们是门阀势力的主体或继承者，而材料图
表也显示生徒在唐代不同时期的科举录取中持续保持高比例，这直接说明了这些传统精英阶层在通过科举进入
仕途方面，依然拥有显著优势，故选C项；“日趋严格”通常指录取标准提高、录取名额减少，而材料图表反
映的是录取生源的“结构”变化（生徒与乡贡的比例），而不是录取的“难度”或“规模”变化，该选项偷换
概念，排除A项；结合所学唐代的官员选拔方式可知，唐代官员选拔方式并不单一，除了科举制，还有门荫、
军功、荐举等多种途径，科举制本身也分为生徒和乡贡两种来源，图表恰恰展示了科举制内部的多样性，而非
“单一性”，排除B项；据材料图表可知，乡贡在科举录取中占有一定比例，确实在一定程度上反映了社会流
动性的增强和选拔范围的扩大，可以看作是社会风气趋向开放的一个侧面，但是，唐代科举录取仍然是生徒占
更大优势，而乡贡比例仍然相对较小，这恰恰说明了社会风气的开放是有限度的，是受到传统势力制约的，排
除D项。
31．【答案】C【解析】据材料信息可知《唐百家诗选》中的86名诗人中，进士及第者占大多数，这一现象体现唐
代科举制度对诗人群体的深远影响，结合所学唐代科举制度考察诗赋，这不仅促进了社会对诗歌写作的重视，
而且使得诗歌创作成为进士文化的重要组成部分，故选C项；材料强调唐代多名诗人为进士及第出身，体现科
举制度对诗人的影响，诗歌创作为统治集团服务强调诗歌承载着教化民众、传播封建道德观念的功能，统治者
通过诗歌来维护封建统治和封建秩序，两者主旨不符，排除A项；结合所学科举制度对门阀特权的冲击强调科
举制使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权，扩大了统治的基础，冲击了门阀士族凭门第、
家世世袭做官的特权，排除B项；材料强调唐代多名诗人为进士及第出身，体现科举制度对诗人的影响，结合
所学科举制度以考试成绩取士，考生的文学素养是考试内容的重要考察部分，但“首要”表述绝对，排除D项。
32．【答案】B【解析】唐朝前期赦令由中书省依三省六部制草拟，侧重传统赦免，中唐以后皇帝亲自裁定内容并扩
展至吏治民生等具体政务，这体现皇帝直接干预政务，削弱宰相和中书省权力，反映君主专制强化，故选B项；
三省六部制在唐朝后期仍运行，职能虽被皇帝绕过但并未丧失，排除A项；皇帝亲自裁定可能导致程序人治化，
而非完善，排除C项；皇帝处理赦令涉及司法与行政，表明两者更集中而非分离，且唐朝地方官仍兼理司法，
排除D项。
33．【答案】A【解析】吴道子的道释画能让观者心生畏惧，屠户渔罟之辈甚至因惧罪而改业，这表明其作品借由宗
教人物等内容传达伦理观念，发挥了社会教化作用，故选A项；虽然道释画风靡一时，但材料侧重画作的社会
效果而非思想传播本身，排除B项；材料仅提及道释画以道教和佛教人物为对象，但未显示佛教与道教思想的
相互影响或融合，排除C项；吴道子的绘画技术高超是事实，但材料强调的是画作引发的心理和行为变化，而
4非技术进步，排除D项。
34．【答案】A【解析】唐朝佛教徒通过描绘张骞出使西域这一历史故事，将中国佛教历史追溯到该事件，目的是借
助历史叙事增强佛教的影响力，故选A项；壁画只是佛教徒对佛教历史起源的一种追溯性叙事，并没有明确表
明张骞出使西域直接推动了佛教东传，“推动”这一结论缺乏直接依据，排除B项；壁画是唐朝僧人对唐朝以
前文化交流的描绘，不能直接反映汉代与西域佛教交流“频繁”的状况，“频繁”需要有多次交流的证据，排
除C项；材料中没有任何信息涉及唐初三教斗争及佛教在其中的胜负情况，排除D项。
35．【答案】A【解析】南朝乐府民歌中"吴歌""西曲"以建康、江陵等商业城市命名，且《江陵乐》《襄阳乐》集中
描绘女子送别商人的场景，《估客乐》《贾客词》更直接以商贾职业为题，印证了长江流域商业城市的繁荣和商
人群体活跃的史实，南朝时建康作为都城是南方最大商埠，江陵控扼长江中游商贸通道，此类民歌正是城市商
业贸易发展的艺术折射，故选A项；礼乐制度指西周建立的等级规范，南朝民歌属民间创作，与官方礼乐体系
无关，且战乱中礼乐制度实际衰微，排除B项；南朝仍实行"士农工商"的等级秩序，商人受歧视不得为官，诗
歌仅反映其经济活动而非政治地位提升，排除C项；乐府诗体裁始于汉代，南朝民歌沿用旧题创作新内容，未
突破既有文学形式，排除D项。
36．【答案】B【解析】材料强调“顺天时，量地利，则用力少而成功多”，意思是遵循自然规律安排农业生产，能
事半功倍，这突出了尊重自然规律对农业生产的重要性，故选B项；因地制宜只是尊重自然规律的一部分，表
述不全面，排除A项；精耕细作指的是在一定面积土地上，投入较多生产资料和劳动，采用先进技术措施，进
行细致耕种以提高单位面积产量，材料未着重体现这方面，排除C项；材料聚焦天时地利，未提及农具改进，
排除D项。
37．【答案】C【解析】中和节设立于贞元五年（789年），唐德宗通过皇帝亲耕示范和民间祭祀春神勾芒等活动，
直接体现了对农业生产的重视，春神勾芒象征万物生长，与农耕紧密相关，这折射出国家政策中重农崇耕的思
想观念，故选C项；戒奢尚俭在材料中无体现，中和节活动如作酒祭祀涉及庆祝，而非节俭，排除A项；贞元
年间德宗试图复兴，中和节设立是积极举措，材料未体现衰败迹象，排除B项；豪强势重如藩镇割据虽存，但
节日主题纯属农业，未涉及政治势力，排除D项。
38.阅读材料，完成下列要求。（14分）
【答案】
（1）背景：大国争霸，兼并战争频繁；楚国为对抗秦国，向西南地区扩展；西南地区相对闭塞。（每点2分，任答
2点4分）
影响：密切了西南地区与中原的联系；促进了西南地区的民族交融；一定程度上改变了西南地区社会经济和
文化的落后面貌。（每点2分，任答2点4分）
（2）河泊所遗址发现大量两汉文书，说明汉代中央政府在西南地区以文书推行行政管理；河泊所遗址出土的“益
州太守章”和石寨山遗址出土的“滇王之印”，表明汉代在西南地区实行郡县制，册封当地首领；河泊所遗址
出土简牍中有多件户版，文字格式与四川、湖南等地所见东汉户籍简相同，可知汉代在西南地区实行规范的
户籍编制与管理。（每点2分，3点6分）
【解析】
（1）第一小问背景，据材料一《史记·西南夷列传》“始楚威王时，使将军庄蹻将兵循江上，略巴、蜀、黔中以西”
“会秦击夺楚巴、黔中郡”并结合所学可知，战国时期大国争霸，兼并战争频繁；楚国为对抗秦国，积极向
西南地区扩张势力；西南地区（滇地）地理位置相对闭塞，与中原联系较少。第二小问影响，据材料一“以
其众王滇，变服，从其俗，以长之”“当地形成了独具特色的青铜文化，考古发现大量铜器和少量铁器，以及
中原地区传入的汉式器物”可知，密切了西南地区与中原（楚国）的政治、文化联系；促进了西南地区与中
原的民族交融；中原的铁器、汉式器物传入，一定程度上改变了西南地区社会经济和文化的落后面貌。
（2）据材料二“内容包括文告、往来文书、司法文书、户版、名籍、书信和典籍等多种”可知，汉代中央政府在
西南地区以文书行政推行管理，实现国家治理的规范化；据材料二“含‘益州太守章’等官印封泥358枚，
以及益州郡下辖的滇池、建伶等属县约20个”“河泊所遗址再次出土‘滇国相印’封泥”可知，汉代在西南
地区实行“郡县制+册封当地首领”的治理模式，既加强中央集权，又兼顾地方传统；据材料二“河泊所遗址
出土简牍中有多件户版，文字格式与四川、湖南等地所见东汉户籍简相同”可知，汉代在西南地区推行与内
地一致的户籍编制与管理制度，将西南边疆纳入全国统一的治理体系。
539．【答案】（12分）
论题：春秋战国时期孕育产生了“大一统”思想。
阐述：春秋战国时期，随着铁犁牛耕的使用和生产力的进步，井田制逐渐瓦解，诸侯通过改革实力逐渐增
强，展开争霸战争，导致社会动荡不安。
各诸侯国大国兼并小国，春秋时期齐、晋、楚、吴、越先后建立了霸权；三家分晋、田氏代齐后，经过长
期纷争，形成了战国七雄。列国纷争致使诸侯国的数量减少，统一的趋势逐渐明显。
各派思想家为了稳定社会秩序，提出了蕴含有大一统的思想的治国理念，例如，孟子提出“定于一”，荀
子提出“天下为一”等。与此同时，周边民族在战争、迁徙和交流中与中原地区往来密切，各族同源共祖的观
念得到发展，华夏作为文化、政治实体也被周边民族所认同。
综上，社会存在决定社会意识，春秋战国时期经济政治的发展推动了“大一统”思想产生。
【细则】
论题：2分
可以选择某一时期或几个时期从“大一统思想”角度或“政治一统”角度或“华夷关系”（民族边疆治理）
角度立论。
例如：
中国古代的大一统思想（内涵）不断发展；中国古代的政治一统不断完善；中国古代大一统下华夷关系（民
族边疆治理）不断发展。
隋唐时期政治一统得到完善；隋唐时期民族边疆治理得到完善。
【解析】
题干要求从材料中选取任意一个时期或者几个时期，围绕“大一统”，自拟论题。可据材料“春秋战国时期，
‘大一统’思想孕育产生”可选择春秋战国时期，拟定论题“春秋战国时期孕育产生了‘大一统’思想”。据
材料结合所学中国古代史知识进行阐述。结合《纲要》上第2课可知，春秋战国时期，随着铁犁牛耕的使用
和生产力的进步，井田制逐渐瓦解，诸侯通过改革实力逐渐增强，展开争霸战争，导致社会动荡不安。各诸
侯国大国兼并小国，春秋时期齐、晋、楚、吴、越先后建立了霸权；三家分晋、田氏代齐后，经过长期纷争，
形成了战国七雄。列国纷争致使诸侯国的数量减少，统一的趋势逐渐明显。据材料“其内涵是政治一统与‘华
夷有别’”结合《纲要》上第2课可知，各派思想家为了稳定社会秩序，提出了蕴含有大一统的思想的治国理
念，例如，孟子提出“定于一”，荀子提出“天下为一”等。与此同时，周边民族在战争、迁徙和交流中与中
原地区往来密切，各族同源共祖的观念得到发展，华夏作为文化、政治实体也被周边民族所认同。最后总结，
社会存在决定社会意识，春秋战国时期经济政治的发展推动了“大一统”思想产生。
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