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哈三中2025—2026 学年度下学期
高一学年期中考试语文试卷
注意事项：
1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。
2. 作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效，考试结束后，只交答题卡。
3. 本次试卷考试时间为150 分钟，分值为150 分。
一、阅读（65 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共5 小题，15 分）
阅读下面的文字，完成1～5 题。
材料一：
直到被现代主义观念颠覆之前，“真善美”作为艺术的本质属性，得到了长期且广
泛的认可。亚里士多德“诗比历史更真实”的论断，常被历史虚无主义者奉为圭臬，尽
管其本意并不尽于此。苏联美学家别林斯基也说过，“诗人不必拘泥于字面意义上的历
史真实，他只需忠实‘可能的真实’”。王国维的“境界说”亦表达了艺术真实是“合
乎自然”与“邻于理想”的统一。因此，众多热衷于虚构历史、解构历史乃至颠覆历史
的人士，不难找到对自己有利的理论支撑。
然而，影视剧作为一种以场景为表达手段的艺术形式，从编剧到导演、美术等各个
环节，无不致力于追求真实感的再现。自其成为大众主要消费娱乐的文化产品以来，关
于历史真实与艺术真实的论争便从未停歇。上世纪90 年代初，港台文化大规模涌入内地，
《戏说乾隆》一度风头无两。该剧将“戏说”二字堂而皇之地标榜出来，与传统历史正
剧如《雍正王朝》等形成了鲜明的对比。自此，大多数历史题材的影视剧往往将“戏说”
默认为理所当然。近年来，历史题材影视剧再次迎来高峰期，然而历史真实性的失范现
象却愈发严重。它不仅暴露出创作者历史功底的薄弱，更折射出当前文化转型期内的观
念与立场之争。
历史考据的失范是影视剧中最常见的问题之一，一些“硬伤”性错误越来越容易被
观众察觉和关注。不少历史剧在历史器物、制度礼仪、地理科技等层面的失范和错漏，
损害了作品的总体质感，削弱了“正剧”的严肃性和权威性。至于某些审美意蕴的文化
错置问题，更容易引发艺术创作对历史真实解构权的争议。如《大唐女法医》中精致的
日式枯山水景观，其中或许有影像视觉美感的考量，却无疑是对史实的忽视。也许有人
会说：“历史剧不是写史书，连这点创作自由都没有吗?”这涉及大众文化产品对群体审
美意识的塑造问题。当多数观众认为日式风格即代表大唐气象，这种影视审美文化的负
面导向作用，怎能轻易一笔带过?
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综观当下影视剧创作现状，最需引起重视的莫过于价值观取向错位。它们表现为或
将当代价值观强加于古人，或简单地将西方价值体系套用于中国古代语境等问题。这些
问题也反映了在当前中华文化叙事话语体系构建的关键时期，部分创作者由于长期接受
西方评价体系下的艺术教育，导致其与广大观众的观念存在一定差异。
杜夫海纳在《审美经验现象学》中指出，艺术表述的不是现实的现实性，而是它所
表示的一种意义。历史题材影视剧是基于历史真实进行艺术虚构的创作产物，其核心价
值在于表达历史的内在意义，而非简单复制历史事实。它不仅是一种娱乐产品，还肩负
着传递历史智慧、塑造集体记忆的重要使命。当前，围绕历史真实与艺术真实的学术争
议，实际上是文化转型背景下历史叙事权重新分配的缩影。
重构历史剧中的历史逻辑，每个创作者需致力于寻找“史学的求真意志”与“艺术
的审美自由”之间的最大公约数，要用自己的专业素养来确保历史题材作品成为“时代
的镜子”,而不致沦为“历史的哈哈镜”。
(摘编自马晓光《历史真实的边界：影视叙事中史实与艺术的博弈》，有删改)
材料二：
妇好生活在武丁中兴时期，这是商王朝的黄金时代。武丁在位59 年，使商王朝达到
鼎盛，成为上古最具影响力的君主之一。殷商的军事、政治、文化成就影响深远，青铜
器、玉器制作达到巅峰；甲骨文日臻成熟，成为中国最早的系统文字；祭祀礼仪规范，
强化王权与神权结合。武丁与妇好的夫妻共治，成为古代女性参与王廷治理的罕见典范。
妇好不仅是王后，还是军事统帅和大祭司，甲骨文中记载她主持祭祀、领兵作战，多次
受武丁派遣为商王朝开疆辟土，立下赫赫战功。
历史剧素来注重真实与艺术的结合，努力从史料中发现独到的意义和价值，形成与
当代精神的相互激励。豫剧《妇好》的独特之处是以考古实物确证的妇好为原型，依托
考古成果，又颇富创意地建构了人物命运和内心情感，塑造了一位文韬武略、仁慈勇武
的上古奇女子形象。妇好的奇，不仅在于其政治家、军事家的双重形象，还在于她人性
的觉醒以及王权对神权（人祭与鬼神迷信）的冲突超越。这种超越被锁定、升格为戏剧
焦点，带来强烈的情节起伏，富含深厚的人文内蕴，展现了中华文明发展进程中古典人
本主义的宝贵萌芽，以及中华文明自我更新与超越的基因密码。
不同于传统戏曲中“忠孝节义”的女性形象，全剧将妇好放置于殷商晚期宫廷变革
和文明演进的冲突背景中，以妇好试图变革殷商文明中远古遗留的鬼神崇拜和人祭制度
为切入口，强调妇好军事统帅、祭司、王后三位一体的角色复杂性，演绎了一段波澜壮
阔的王朝兴衰和文明演进史。当鲜活生命被轻易当作牲口摆上祭坛时，妇好大胆提出变
更祖制、改废人祭的主张，这无异于翻天覆地，也无异于引火烧身。剧作在祖制能不能
改、为何要改的激烈撕扯以及祭祀与战争的交互呈现中，展现了妇好作为人祭制度挑战
者的胆识魄力。
全剧立足对考古成果的艺术解读，历史人物与当代气息相互映合，充满思辨色彩。
从开场的妇好擅闯祭场，搬兵救急，到哥哥成为“人牲”命丧祭台；从提出改废人祭，
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不料自身也和五百个“人牲”共同成为祭品，到率领女子马车战队全部战死沙场。妇好
向着死，也向着生，由“造化弄人风雨寒”,到逐渐产生敬天保民之思，用生命完成人性
觉醒的强烈呼喊。
(摘编自刘玉琴《照见多远的过去，就能看到多远的未来——评豫剧〈妇好〉》)
[注]妇好是商君武丁之妃、大祭司，中国历史上第一位女军事家，曾率兵攻打羌族，俘获大批羌人，
也曾率兵镇压奴隶反抗斗争，33 岁病卒(一说战死)。不仅其墓中有人牲殉葬，甲骨文中也记载她曾参
与瘟疫期间的祭祀，并使用了人牲血祭。
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(2 分)
A. 亚里士多德、别林斯基以及王国维等人对艺术真实的论断，为众多创作者虚构、
解构乃至颠覆历史提供了切实可靠的理论支撑。
B. “戏说”被大多数历史题材的影视剧默认为理所当然，这导致了创作者自身历史
功底愈发薄弱，更导致文化观念与立场的争论。
C. 国内历史剧的改编必须重视价值观取向错位的问题，在中华文化叙事话语体系下，
坚持创作出契合广大观众价值观念的影视作品。
D. 豫剧中的妇好有着人性的觉醒和王权对神权的超越，展现了中华文明中古典人本
主义的宝贵萌芽，比历史原型更具有时代意义。
2.
下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(2 分)
A. 材料一以《大唐女法医》为例，说明历史考据的失范可能会导致审美意蕴的文化
错置，这些都是影视剧的“硬伤”。
B. 材料一中以杜夫海纳对“艺术表述”的论述为依据，强调历史题材影视剧的核心
价值是意义表达，而非简单复制历史事实。
C. 材料一中“最大公约数”运用类比论证，强调了历史剧创作是史学的真实性底线
和艺术的审美自由的共存与统一。
D. 材料二从“妇好的历史形象”切入，高度评价剧情在历史真实和艺术解读上的思
辨色彩，展现此剧对历史的创造性表达。
3. 下列选项中影视剧存在的问题，最适合作为论据来支撑材料一第四段观点的一项是（2 分）
A.《贞观长歌》严格按照正史年谱流水式叙事，完全照搬史书文字、史料记载，造
成剧情平铺直叙，缺乏艺术加工与主题升华。
B.《人生若如初见》美化以良弼为代表的清末顽固派，贬低革命党，用西方“精英
改良史观”否定辛亥革命的正义性和必要性。
C.《戏说慈禧》剧情以野史和宫闱传闻为主，重点聚焦慈禧的宫廷生活与情感经历，
脱离真实历史记载，对历史进行娱乐化改编。
D.《长安的荔枝》强行设定从岭南运荔枝，无视巴蜀产地史实，虚构“荔枝使”一
职及贡品调度流程，违背了唐代的驿传制度。
4. 根据材料一的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10 个
字。(3 分)
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穿越剧将现代人物置于历史背景之中，让现代与古代在观念、文化上进行激烈碰撞
与巧妙融合，为观众提供了一种新颖的历史体验。问题是，它对历史事件、人物以及古
代礼仪、服饰、建筑等背景元素进行创意性的重塑或完全的虚构，事实上存在着大量的
①
,不仅可能影响个体的历史认知，还可能改变
②
。许多穿越剧赋予剧中
历史人物以
③
，以期观众与之产生共鸣，却忽视了历史的真实文化背景，使得观
众对历史的真实性产生怀疑和否定，加剧了历史虚无主义的倾向。
5. 刘玉琴用“照见多远的过去，就能看到多远的未来”总评豫剧《妇好》，就剧中妇好
这一女性形象的塑造而言，这样的评价合不合理？请说说你的看法。(6 分)
（二）阅读Ⅱ（本题共4 小题，14 分）
阅读下面的文字，完成6～9 题。
大发议论
老舍
过年是一种艺术。咱们的先人就懂得贴春联，点红灯，换灶王像，馒头上印红梅花
点，都是为使一切艺术化。爆竹虽然是噪音，但“爆竹声中一岁除”，含有迎神送年的
意思，也不失为一种带有传统韵味的仪式。至于饺子，更是集美食与象征于一体，皮薄
馅大，形似元宝，咬开一个小口，热气腾腾，既暖了肠胃，又讨了“招财进宝”的好彩
头。
到了现在，过年的艺术不但在质上，就是在量上，也正在迈进。以次数说，新年起
码有两个，增多了一倍。活个七老八十，而能过一百好几十次新年，正是：
五风十雨皆为瑞，一岁双年总是春。
人生七十古来稀；到而今，活五十岁而过一百次年，活不到七十也没多大关系了。
这顺手儿就解决了人口过剩问题，因为活到四五十岁，已经过了一百来回年，在价值上
总算过得去了。两个新年，先过国历新年，然后再过“家历”新年。二者之间隔着那么
几十天，恰好藕断丝连，顾此而不失彼，①是诗歌的跌宕，是艺术的沉醉，是电影的广
告！前前后后三个来月，甚至于可以把冬至的馄饨接上端阳的粽子，而后紧跟着去到青
岛避暑。天哪，感谢你使我们生活在中国！
可是，人心不同，也有不这样看的。记得去年在我们镇上，铺户都在“家历”新年
关上了门。小徒弟们在铺内敲锣打鼓，掌柜们把脸喝得怪红。邻家二大妈一向失于修饰，
也戴上了朵小红绢石榴花。私塾中的学童们把《三字经》等放在神龛后面，暂由财神奶
奶妥为照管。洋学堂的秀才们也回来凑热闹，过了灯节还舍不得走。这本是为艺术而艺
术，并没有什么说不过去的地方。
哪知道，有人主张只过国历，说是维新；有人死守家历，说是国粹。两边吵得不可
开交，仿佛过了哪个就丢了身份，就不爱国，就落伍似的。我倒觉得，大可不必如此较
真。
国历新年是什么？是街上挂起五色旗，机关放几天假，商店减价大拍卖，大家互相
寄几张印得精美的贺年片，上面写着“恭贺新禧”，字迹龙飞凤舞，往往连自己都认不
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出。它有点洋味，有点摩登，②有点像汽水，看着热闹，喝着清爽，可不大顶饱。它是
给世界看的，是顺应潮流的，是体面的。
家历新年是什么？是贴春联、放鞭炮、吃饺子、守岁、拜年、走亲戚、给小孩压岁
钱。它是地道的中国味儿，是祖辈传下来的规矩，是心里最踏实的念想。③它像一碗热
乎的腊八粥，看着平常，喝着暖心，能顶得住一冬的寒冷。它是过给自己的，是念旧的，
是实在的。
于是就有了“爱国志士”来教训我：“你应当拥护国历，怎么还提家历？简直是顽
固！” 我笑着回：“我都拥护，行不行？”志士气得胡子发抖：“那怎么行！国历是新
的，家历是旧的，新旧不能并存！”我就纳闷：为什么新旧非得你死我活，不能和和气
气地一起过日子呢？
文化这东西，本就不是非黑即白的选择题。旧未必全是糟粕，新未必全是精华。老
祖宗传下来的年俗，藏着家族的牵挂与民族的根脉；新传入的过节方式，带着时代的气
息与开放的胸怀。硬要把它们拆成对立的两面，互相攻击，彼此贬低，实在是最无趣、
最无用的争执。过日子讲究和顺，过文化讲究包容，连过年这点小事都要争出高下、分
出敌我，未免太小家子气，也太辜负岁月温情。
以国历新年说吧。过这个年得带洋味，因为它是洋钦天监给规定的。在这个新年，
见面不应说“多多发财”，而须说“害怕扭一耳”。非这么办不可，你必须带出洋味，
以便别于家历新年。该新则新，该旧则旧，这一向是我们的长处。过国历新年，应在大
街上高搭彩牌，以示普天同庆。大家到大饭店去喝香槟。然后，去跳舞一番，或凑几个
同志打打微高尔夫。约女朋友看看电影，或去听听西洋音乐，吃些块奶油巧古力，也不
失体统。若能凑几个人演一出三幕戏，偏请女客为自己来鼓掌，那更有意思。不必去给
父亲拜年，你父亲自然会看到你在报纸上登的贺年小广告。可是见着父亲的时候别忘了
说“害怕扭一耳”。你应当作一身新洋服。总之，你要在这个时节充分的表现出来，你
是爱国，你懂得新事，你会跳舞，你会溜冰。这个年要过得似乎是洋鬼子，又不十分像；
不像吧，又像。这也是一种艺术。④若以酒类作喻，这是啤酒。虽然是酒，可又像汽水。
拿准这个尺寸，这个新年正大有滋味，你要是不过它一下，便永远摸不清个人与世界的
关系。说到这儿，你顶好给美国总统写个贺年片，贴足邮票寄去。他要是不回拜的话，
那是他的错儿，你居心无愧。
应当再说怎么过旧新年。不过，你早就知道。只须告诉你一句：无论是在哪个新年，
总不应该还债。还有一句——只是一句了——在旧新年元旦出门，必先看好喜神是在哪
一方；国历新年则不受此限制，你拿着顶出来也好。
这么过了一个年，然后再等过那一个，艺术上的对照法。一个是浪漫的，摩登的，
香槟与盛装美人的；一个是写实的，遗传的，家长里短的。你身过二年，胃收百味，是
沟通东西文化的活水，是香槟与黄酒的产儿，是一切的一切！
我见过有人过国历新年时西装革履、派对酒宴，一派洋气；转过月来过旧新年，又
换上棉袄，规规矩矩祭祖拜年，一脸虔诚。两种姿态，两种心境，却都出自真心，并无
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别扭。这才是中国人的活法——外圆内方，兼收并蓄，既能跟上世界脚步，也不忘自己
来路。不必强迫别人认同自己，也不必因别人选择而焦虑，心安处，便是年。
爱国志士听了这一番高论，茅塞一顿一顿的都开了，托二大妈来约我去打几圈小麻
雀
注，遂单刀赴会焉。
（有删改）
[注]小麻雀：麻将，古称麻雀牌。
6.
下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（2 分）
A. 开篇以“过年是一种艺术”统领全文，赋予传统年俗仪式感，奠定了温情的基调，
为后续的文化思考做铺垫。
B. 文本取材灵活多样，笔法舒展自如，看似散漫不拘，但行文始终紧扣年俗体悟这
一核心，彰显形散神聚的特点。
C. “心安处，便是年”展现出从容的心境，强调年俗选择不必偏执对立，内心安宁
才是过年最本真的意义。
D. 文中以西装革履与棉袄旧衣相对比，意在批判固守传统的保守心态，倡导主动接
纳西式新潮的生活方式。
7.
关于文中划横线的比喻修辞，下列说法不正确的一项是（2 分）
A. ①句运用博喻手法，形象写出“国历新年”和“家历新年”前后错落又接续绵延
的状态，富有艺术情趣。
B. ②句以汽水喻“国历新年”，凸显其时尚体面而又有些不够实在的特点，暗含作
者理性审视的态度。
C. ③句借腊八粥来比喻传统年节，生动诠释出“家历新年”质朴温暖的特质，承载
着朴素的人间温情。
D. ④句将“国历新年”比作啤酒，点明其中西杂糅、界限模糊的特点，折射出作者
对其尴尬处境的反思。
8. 有人评价老舍的语言具有“俗白为骨，幽默为魂”的特点，请结合文本简要分析。（4 分）
9. 文章结尾叙写相约打牌的场景，请赏析其表达效果，并说说其中蕴含着作者怎样的思
想态度？（6 分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5 小题，18 分）
阅读下面文言文，完成10～14 题。
材料一：
虞卿者，游说之士也。蹑蹻檐簦
①说赵孝成王。一见，赐黄金百镒，白璧一双；再见，
为赵上卿，故号为虞卿。长平大败，赵王使赵郝约事于秦，割六县而媾
②。楼缓曰：“夫
秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。故不如亟割地为和，以疑．天下
而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之弊，瓜分之。赵且亡，何秦之图乎？”虞
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卿闻之，往见王曰：“危哉，楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不
言其示天下弱乎？且臣言勿予者，非固．勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。
齐，秦之深雠也，得王之六城，并力西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于
齐而取偿于秦也，而示天下有能为也。王以此发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而
反媾于王也。韩、魏闻之，必尽重王。是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。”赵王
使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。虞卿既以
魏齐之故，不重万户侯卿相之印，与魏齐间行，卒去赵，困于梁。魏齐已死，不得意，
乃著书，世传之曰《虞氏春秋》。
（节选自司马迁《史记·平原君虞卿列传》）
材料二：
战国权谋之士，游说从横，皆趋一时之利，殊不顾义理曲直所在。张仪欺楚怀王，
使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰：“张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐
交，西生秦患。”其言可谓善矣。然至云：“不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与
吾地，绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及秦负．约，楚王欲攻
之，轸又劝曰：“不如因赂之以一名都与之并兵而攻齐是我亡地于秦取偿于齐也。”此
策尤乖谬不义。且秦加亡道于楚，乃欲赂以地；齐本与国，楚无故而绝之。宜割地致．币，
卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之，轸之说于是疏矣。乃知虞卿为豪杰之士，非轸辈所
能企及也。
（节选自洪迈《容斋随笔》）
[注]①蹑蹻檐簦：穿着草鞋，背着斗笠，指远行、跋涉。②媾：讲和。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号
涂黑，每涂对一处给1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
不如因赂之以一名A 都B 与之C 并兵D 而攻齐E 是我F 亡地G 于秦H 取偿于齐也。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（2 分）
A. 疑，使……怀疑，与《烛之武退秦师》中“阙秦以利晋”的“利”用法相同。
B. 固，指坚决，与《谏太宗十思疏》中“根不固而求木之长”的“固”意思不同。
C. 负，文中指背弃，违背，与成语“负隅顽抗”中的“负”意思相同。
D. 致，送达，给予，与《答司马谏议书》中“以致天下怨谤也”的“致”意思不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（2 分）
A. 虞卿善于游说，他风尘仆仆地拜见赵孝成王，两次被接见，都受到特别礼遇，分
别得到了重金赏赐和上卿的官职。
B. 楼缓认为赵应该向秦割地求和以求自保，虞卿针锋相对予以驳斥，认为听从楼缓
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的观点，就会向天下昭示赵国软弱可欺。
C. 赵王派虞卿游说齐王时，虞卿趁机和魏齐秘密逃离赵国，在大梁陷入困顿。魏齐
死后，虞卿著书立说，世传《虞氏春秋》。
D. 洪迈认为陈轸“又劝”楚怀王的那些谋划是粗疏，不周密的，由此可以知道陈轸
之流是赶不上虞卿这样的豪杰之士的。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）夫秦赵构难而天下皆说，何也？曰‘吾且因强而乘弱矣’。
（2）不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐未晚。
14. 虞卿和陈轸在劝谏国君时对秦、齐两国提出了不同策略，请结合材料加以概括。（3 分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2 小题，8 分）
阅读下面的宋词和元曲，完成15～16 题。
鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫辛弃疾
读渊明诗不能去手，戏作小词以送
晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。
千载后，百篇存。更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘！
塞鸿秋·功名万里忙如燕
薛昂夫
功名万里忙如燕，斯文一脉微如线。光阴寸隙流如电，风霜两鬓白如练。
尽道便休官，林下何曾见？至今寂寞彭泽县。
15. 下列对这两首词曲的理解和赏析，不正确的一项是（2 分）
A. 《鹧鸪天》的词前小序交代了作者的创作缘由，直接流露出其对陶诗的喜爱与赞赏。
B. 《鹧鸪天》中“清真”一词，既赞美了陶诗自然的语言风格，也暗含对其人格的肯定。
C. 《塞鸿秋》开篇连用两组比喻，每组内部又蕴含着文意的反差，以此寄寓作者的思考。
D. 《塞鸿秋》前四句生动形象地描绘了世人对功名的追逐之态，构成了现实的功利图景。
16. 《鹧鸪天》与《塞鸿秋》的结尾部分均融入了人物的对比来寄托作者的情感，请结
合诗句加以分析。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共1 小题，10 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路说出自己的志向后，孔子没有直
接评价，而是“哂之”，后在曾皙的追问下，才道出原因：
“
，
。”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有谦虚地表达自己治国能力不足的
句子是“
，
”。
（3）《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不
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同意见的句子是“
，
”。
（4）盘庚迁都时遭到了很多人的反对，王安石《答司马谏议书》中的“
，
”两句点明了反对的群体。
（5）《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是
“
，
”。
（6）在企业管理培训中，人力资源总监引用魏征《谏太宗十思疏》里的“
，
”两句，告诫管理层要以诚待人，避免
因傲慢导致团队分崩离析。
（7）《登岳阳楼》中“
，
”两句虚实交
错，今昔对照，营造出强烈的时空感，也让读者更深刻地体会到诗人的境遇
变化。
（8）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，用“
”一句，总括评价
登楼远眺之景；想过往，六朝已成流水，观眼前，“
”，
不禁产生惆怅之感。
（9）《念奴娇·过洞庭》中，“
，
，
”
三句，既写洞庭夜景的澄澈，又暗合词人高洁人格。
（10）与下图内容相契合的古诗文的句子可以是“
，
”。
二、基础部分（本题共10 小题，25 分）
18．下列各组句子中，加点实词的解释完全正确的一项是（2 分）
A.
①所操之术．多异故也（技艺）
②难．壬人（排斥）
③乃中《经首》之会．（节奏）
④失其所与．（结交）
B.
①冀．君实或见恕也（希望）
②举．先王之政（举荐）
③仁者播其惠．（仁爱，宽厚）
④进．乎技矣（前进）
C.
①重念蒙君实视遇
．．厚（看待）
②朝济．而夕设版焉（渡河）
③念高危则思谦冲而自牧．（统治）
④焉用亡郑以陪．邻（附加）
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D.
①虽董．之以严刑（督察）
②承天景．命（大）
③人君当．神器之重（主持）
④不恤．国事（忧虑）
19．下列各组句子中，加点实词的解释完全正确的一项是（2 分）
A.
①技盖．至此乎？（怎么）
②必浚．其泉源（疏通）
③永保无疆之休．（休养）
④辟．邪说（躲避）
B.
①且君尝为晋君赐．矣（恩惠）
②彼节者有间．（差别、不同）
③微．夫人之力不及此（没有）
④今也制．民之产（控制）
C.
①思慎始而敬．终（慎）
②若无罪而就．死地（走向）
③非曰能．之（胜任）
④简．能而任之（挑选）
D.
①又欲肆．其西封（征伐）
②想谗邪则思正身以黜．恶（摈弃）
③因．之以饥馑（接续）
④能克．终者盖寡（克服）
20. 下列各组句子中，加点词的意义完全不相同的一项是（2 分）
A.
①而刀刃若．新发于硎
②若．使烛之武见秦君
③若．亡郑而有益于君
B.
①盘庚不为怨者故改其度．
②度．义而后动
③王请度．之
C.
①终必不蒙见．察
②冀君实或见．恕也
③今君实所以见．教者
D.
①必竭诚．以待下
②诚．能见可欲则思知足以自戒
③诚．有百姓者
21．下列各组句子中，加点虚词的意义全都不同的一项是（2 分）
A.
①臣之．壮也
②臣闻求木之．长者
③役聪明之．耳目
B.
①舍瑟而．作
②善刀而．藏之
③夜缒而．出
C.
①以．其无礼于晋
②以．吾一日长乎尔
③以．无厚入有间
D.
①奔车朽索，其．可忽乎
②吾其．还也
③其．若是，孰能御之
22．下列各项中的词类活用现象归类，正确的一项是（2 分）
①孰能为之大．；②何必劳．神苦思；③惧满溢则思江海下．百川；④刑．于寡妻
⑤貌恭而不心．服；⑥共其乏困
．．；⑦乐．盘游则思三驱以为度；⑧若不阙．秦
⑨朝济而夕．设版焉；⑩晋军．函陵；⑪既东封．郑；⑫越国以鄙．远
A. ①③⑥/②⑤⑨/④⑩/⑦⑫/⑧⑪
B. ①②⑥/③⑦/④⑩⑪/⑤⑨/⑧⑫
C. ①⑥/②⑧⑪/③④⑩/⑤⑨/⑦⑫
D. ①⑥/②⑤⑨/③④⑩/⑦⑪/⑧⑫
23．下列各项中对句式分类，正确的一项是（2 分）
①夫晋，何厌之有；②振之以威怒；③莫之能御也；④百姓之不见保；⑤若舍郑以
为东道主；⑥是寡人之过也；⑦虑壅蔽则思虚心以纳下；⑧敢以烦执事；⑨申之以
孝悌之义；⑩臣之所好者道也；⑪议法度而修之于朝廷；⑫则众何为而不汹汹然
A. ①③⑫/②⑤⑦/④⑩/⑥⑪/⑧⑨
B. ①③/②⑦⑨⑪/④/⑤⑧⑫/⑥⑩
C. ①②⑨/③⑥⑪/④⑦/⑤⑧⑫/⑩
D. ①③⑫/②⑨⑪/④⑦/⑤⑧/⑥⑩
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阅读下面的文字，完成24～27 题。
真香！“太空吃播”看了吗？您饿了吗？反正我是真饿了！最近，咱们空间站的六
名航天员为了庆祝第七次太空会师，用刚送上天的热风烘烤机，美美地搞了顿烧烤大餐。
鸡翅、牛排滋滋作响
．．．．，隔着屏幕都好像能闻到香味。
要知道，在太空失重环境下，人的味觉会变迟钝。一口家乡味，就是最好的心理按
摩。看看咱们的太空菜单：鱼香肉丝、红烧肉、鲍鱼大虾……菜品丰富到让人羡慕，确
保咱们的航天员，在外太空始终保持好状态，回来不瘦。这背后，离不开地面团队数十
年如一日的专业保障、给力支持。
别小看了在太空做烧烤，这可是个技术活。油烟咋处理？食物飘起来怎么办？咱们
的科研团队直接秀操作——把抽油烟机塞进
．．炉子里，用上黑科技催化技术，特制烤盘、
残渣收集器全套配齐。这波操作，满分！
从以前的压缩饼干、航天定制餐，到如今的空间站烧烤，一部太空食品进化史，就
是一部航天技术进步史。咱们航天员在太空的生活，正进入“追求品质”的新阶段。放
眼整个中国空间站，这样的贴心
．．设计随处可见：智能管理系统让找东西不费劲，隔音门
保证睡个好觉，还有专属健身器材。从绿油油的“太空菜园”到聪明的AI 助手，这些创
新共同打造了一个舒适高效的“太空之家”，展现了中国航天的硬核实力。
有网友评价：“香到隔壁空间站了”“宇宙最‘高’端餐厅”……这场“太空吃播”
瞬间火出圈
．．．，大家的调侃里满是自豪。①当航天员在太空大快朵颐的画面传回地球，
②让高大上的航天事业一下子变得亲切可爱了。③屏幕前的你我，④借此获得了关于科
技创新的诸多启迪。⑤更是有不少人，因此激发了航天梦想产生。⑥这种情感共鸣，构
成了建设航天强国、攀登科技高峰最深厚的社会基础。
24. 下列对文中加点词语的赏析，不正确的一项是（2 分）
A. “滋滋作响”运用通感手法来拟声绘景，将听觉与嗅觉进行联动，呈现出太空烧
烤的生动场景。
B. “塞进”以口语化的日常表达写高精尖的技术操作，让专业的航天技术场景变得鲜活通俗，
画面感十足。
C. “贴心”一词，巧妙地表达出技术成就带来的可感知的人文温度，增强了表达的感染
力和传播效果。
D. “火出圈”借用网络流行语，简洁生动，凸显“太空吃播”的破圈影响力，增强了文
本的表现力。
25. 文中画波浪线语句“这波操作，满分！”中的逗号很有表现力，请简要分析。（4 分）
26. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻
辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
27. 请结合文本，写一个含递进关系的句子，简要阐述“太空吃播”的重要意义。（3 分）
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三、写作（60 分）
28. 阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
奥黛丽·赫本有一句名言：“万事皆有可能，‘不可能’的意思是，‘不，可能’。”
稻盛和夫提出：“所谓‘不可能’，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那
是‘可能’的。”
梁启超在《少年中国说》中写道：“惟思将来也，故生希望心……惟希望也，故进
取……惟进取也，故日新。”
这些来自不同时代、不同领域的中外名言，引发了你哪些思考？请结合材料，写一
篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
