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第 12 课 辽宋夏金元的文化
本课旨在表明这一时期的思想文化在交流与创新中呈现出新的繁荣。本课分四目：第
一目是儒学的复兴。讲述了北宋程朱理学兴起促进儒学的发展，并产生深远影响。第二目
是文学艺术。讲述了城市经济的繁荣，推动了宋元文学新体裁的发展，多元化和市民化的
文学涌现。 第三目是科技。讲述了三大发明的成熟并广泛使用，科技创新出现新的高峰。
第四目是少数民族文字。讲述了辽、夏、金和蒙古各政权统治者创立的文字，既有模仿又
有创新。这一时期文化承袭隋唐下启明清，是中华文明的繁荣与发展的重要时期。01·重点：儒学的复兴；文学艺术发展的变化；科技三大发明的影响
02·难点：程朱理学的内容
第1子目：通过了解儒学复兴的背景，理解理学的内涵和作用。
第2子目：通过了解宋元时期文学艺术发展的变化，理解文学艺术发展的特点。
第3子目：通过了解科技三大发明的传播，理解科技对世界的贡献。
1．理解理学产生原因、特点、实质及影响
2．理解科技发展的原因及对世界的贡献
3．理解宋元时期文化繁荣的原因
学习子 能力要 素养要
知识要求
目 求 求
第1子 I II III I II III
通过了解儒学复兴的背景，理解理学的内涵和作用。
目 IV IV V
第2子 通过了解宋元时期文学艺术发展的变化，理解文学艺术发 I II III I II III
目 展的特点。 IV IV V
第3子 I II III I II III
通过了解科技三大发明的传播，理解科技对世界的贡献。
目 IV IV V
能力要求：I：获取和解读信息 II：调动和运用知识 III：描述和阐释事物 IV：论证和探讨
问题
素养目标：I：唯物史观 II：时空观念 III：史料实证 IV：历史解释 V：家国情怀
一、儒学的复兴
4．背景：从三国到五代， 学说日益僵化，社会影响不及佛教和道教
5．兴起：从北宋中期起，一批学者掀起了 运动。6．内容
挖掘儒家经书的思想内涵。2.强调学术为 服务，特别是希望充分发挥儒学在
秩序、树立基本价值观方面的作用。
7．代表：程朱理学
代表：北宋后期的 、 兄弟和南宋的
主张
（1）理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、认识论、人生观、方法论的理论体系。
（2）认为“ ”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
（3）人生的目标是“ ”，即通过 克服过度的欲望，最终实现对
“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
（4）提出“ ”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”。
深入探究：将 合编为“四书”，并且加以注释，作为先于“五经”
的儒学基础读物。
影响：从 后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
元中期，朱熹编著的《四书章句集注》成为科举考试的标准。标志着程朱理学在全国范围
内占据了主流意识形态地位。
二、文学艺术
8．文学
（1）宋词①兴起：唐朝后期出现的一种新诗体—— ，到宋朝进入鼎盛时期。②特点：
句子长短不等，用来配乐歌唱；根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。③代表：豪放
派的 、辛弃疾和婉约派的 。
（2）元曲①散曲：比词更灵活、更通俗，更适合 演唱的需要。②杂剧：演员将
成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，表达完整
的故事情节，形成杂剧。 标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、
王实甫等。
（3）话本： 时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称为话本，实际上就是早
期的白话小说。
（4）发展趋势： 化、 化 、 化
9．艺术
（1）书法：宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加追求 ，不拘 。
（2）绘画：以山水画最为突出。不强调写实，而注重 和笔墨情趣。三、科技
10．三大发明
（1）概况
①印刷术： 已经相当普及，北宋工匠 发明了 。
②火药：被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管形射击火器。
③指南针：用人工磁化的方法造出了指南针，广泛应用于航海。
（2）影响：三大发明为人类文明的进步作出了重要贡献。
11．科技成就
（1）沈括：代表作是 ，记载和总结了当时的许多科技成果。
（2）郭守敬：设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法
《 》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。
（3）元朝农学家王祯编撰 ，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
四、少数民族文字
12．辽：先后创制契丹 ，用以刻石立碑，进行文学创作。
13．金：创制了 文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题
14．西夏： 通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、字典以及从汉文翻译
过来的经史著作。
15．蒙古(1)成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀体蒙古文。
(2)忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制，创造出一套拼音符号，这是 的
最早尝试。
16．主题一 儒学的复兴
材料一 在北宋初年，儒学思想比较沉闷，在当时的政治思想中没有占支配的地位。
到北宋中期，随着阶级矛盾和民族矛盾的加剧，因循守旧政治受到日益激烈的批评，士大
夫中要求改革政治的变法思潮日益高涨。儒学这时期吸收了佛教、道教的一些思想，向着
“通经致用”的方向发展，适应新的政治形势需要而日益活跃。当时士大夫中不少人出于
对内忧外患交炽局面的忧虑，想通过对经籍作出符合现实需要的新解释，为解决现实的社
会矛盾寻找答案，为巩固宋王朝的统治寻求药方，形成了不同的学派。儒学也在各个学派
争鸣中得到发展，形成带有新的时代特点的新儒学。
—— 摘编自吴泰《中国史话》材料二 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，
又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——《朱子文集》卷七
材料三 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家
将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。
……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节
和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
材料四 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释经典《大学》、《中庸》、《论
语》、《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲
五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、
写字、饮食都作了道德规定。
材料五 中国古代的儒学思想是一个流动的发展过程。孔子以及后来战国时代儒家，广
泛而深入地探讨了人的价值，人的完善的品德，以及人性的冶炼。董仲舒把孟子的性善论
和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架，加上一个最高的主宰“天”，成为一种神秘的天人感
应论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学
思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。理学一方面
使人们屈从于封建主义统治，另一方面，理学家发展了早期儒学中重视人的独立思考，兼
综百家和重视文化遗产研究的传统。
——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》
主题二 文学艺术、科技与少数民族文字
材料六 宋代市民文化的繁盛具有划时代的意义，它“使演艺由宫廷走向民间，由上
层社会的消遣享乐转向大众性文化娱乐——更具意义的是，以勾栏演艺为中心的瓦舍之创
设，为演艺提供了固定的场所，从此民间城乡各路艺人汇聚于此，使得官方与民间、城乡
长期分流的表演艺术终于迎来了交流汇合的契机”。两者相互渗透、相互融合，促进了宋
代各类文化式样更趋世俗化、大众化。这一时期，随着市民文化的发展不仅俗文学作品的
创作进入了前所未有的繁荣时期，俗词、话本艳曲等大量的通俗文学文艺作品层出不穷，
而且出现了俗文学文体的相对独立，其突出标志就是宋代出现的话本小说以平易生动的口
语代替了以往文学作品典雅的文言，语言风格凸显出口语化、通俗化的特色，开启了后世
以口语化的白话文进行小说创作的先河，从此白话小说在文学舞台上占据了-席之地以白话
文为主的俗文学文体走上了独立发展的道路。受市民文化发展的影响，自宋代以后士大夫阶层在文学创作领域里也呈现出雅俗贯通的倾向。
——摘编自郭学信《宋代市民文化兴盛的时代特征及社会效应探论》
材料七 宋代，中国科学技术的发展进入黄金时代，科技成就走在世界的前端，法国汉
学家谢和耐称它为“中国的文艺复兴”。这一时期，在数学、传统医学、传统天文学、法
医学、传统农学等方面都取得了辉煌的成就，政府推动出版了一系列的科技作品如《梦溪
笔谈》、《圣济录》、《洗冤集录》、《统天历》、《农书》等。四大发明指南针用于航
海、火药用于军事，毕昇发明的活字印刷术促进了科学知识的传播。李约瑟博士在他的
《中国科学技术史》中，以罕见的篇幅来讨论朱熹的科学思想。
——摘编自刘芹《儒学与中国古代科技——以宋明为例》
材料八 火药、指南针、印刷术一这是预兆资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士
阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总
的来说变成科学复兴的手段，变成了精神发展创造必要前提的强大的杠杆。
——马克思在《机器、自然力和科学应用》
材料九 下图为出土的西夏王朝雕版、活字印刷品。
*基础测评*
(1)根据材料一概括指出“新儒学”形成的原因，
(2)依据材料二和所学知识，指出宋代儒学发展的特点。
(3)依据材料三说明宋明理学“影响至深至巨”的表现。
(4)根据材料四，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。(5)根据材料八，概括中国三大发明在西方历史发展中的作用？
*能力提升*
(6)根据材料六并结合所学知识，简述宋代市民文化兴起的背景和历史意义。
(7)根据材料七概括宋代科技发展的特点，并结合知识分析宋代科技发达的原因。
(8)分析说明材料九中出土文物的史料价值。
*历史纵横*
(9)根据材料五并结合所学，概括指出古代儒学的演变历程，并简析推动其演变的原因。
一、选择题
(2023·四川省成都市·模拟题)
17．唐后期以来的许多知识分子，有的从儒家经典著作中吸取其抽象的义理，有的把佛道
作为异端加以排斥：更有人援法入儒、援佛入儒或援道入儒。这种现象反映了（ ）
A．儒学复兴的文化觉醒 B．学术思想的派别林立
C．程朱理学的道统观念 D．三教合流的和谐共存
(2022·甘肃省张掖市·月考试卷)
18．佛教传入中国对儒学产生了巨大冲击，许多儒士激烈批判佛教，并支持政治上的灭佛
运动，却没能阻断佛教的兴盛。到宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了。这是
因为
A．儒学加强理论建设，适应时代要求
B．君主专制加强，儒学独尊地位巩固
C．商品经济发展，民众价值取向变化
D．佛教没有与时俱进，实现理论创新
(2022·北京市市辖区·期中考试)
19．下列主张体现北宋时期程朱理学思想的是
A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
B．“以兼相爱、交相利之法易之”
C．“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”
D．“保天下者，匹夫之贱与有责焉”
20．宋代理学家认为，人与万物都是天地所生，天地万物和人的道德是同一个根源，天地
生物之心就是仁心，人与物可以同情共感、相互感通。生命的本能就是天机自动，也是天理的流行，“风”“月”的自然意象就是人的“德性浑然天成”的表现。上述观点意在（
）
A．论证遵从天理的必然性 B．强调人类地位的主体性
C．揭示天理运行的规律性 D．增强人类活动的有序性
(2023·广东省云浮市·模拟题)
21．中国传统文化认为，个人作为社会、国家、民族的一分子，应该心系他人、心怀社稷。
北宋理学家张载的名言“为天地立心，为生民立命,为往圣继绝学，为万世开太平”，历代
传诵不衰。 这表明中国传统文化（ ）
A．追求和谐共生 B．倡导经世务实 C．强调道义责任 D．崇尚守正创新
(2023·辽宁省鞍山市·模拟题)
22．有学者研究，朱熹在《尧典》注中讨论了当时天文学的岁差、置闰法等概念，在《舜
典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构，还对地质学化石、宇宙起源、大地自转、
日食与月食等问题都有见解阐述。于此，下列说法正确的是（ ）
A．体现其客观唯心主义倾向 B．已摒弃天命的绝对权威
C．生成了“为往圣继绝学”的口号 D．植根于“格物致知”的精神
(2021·北京市市辖区·期末考试)
23．“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格
起到了积极作用。”以下言论中不符合该观点的是
A．“予独爱莲之出淤泥而不染，润清涟而不妖。”
B．“读书志在圣贤，为官心存君国。”
C．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
D．“圣人不曾高，众人不曾低”
(2021·山东省菏泽市·期末考试)
24．朱熹编撰《童蒙须知》，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了规定，比如穿衣要颈
紧、腰紧、脚紧。这一现象
A．表明儒学更加关注现实 B．推动了儒学的世俗化
C．有利于发展封建经济 D．提高了民众道德修养
(2023·山东省枣庄市·期末考试)
25．如图所示，宋代投壶盛行，士大夫家中陈设常有投壶的壶与矢。吕大临在《礼记传》
中写道：“投壶，射之细也。宴饮有射以乐宾。”司马光则认为“投壶可以治心，可以修
身，可以为国，可以观人。”宋代投壶（ ）A．反映了民族交流加强 B．凸显了儒学价值取向
C．体现了门第观念淡化 D．折射出教育的平民化
(2023·广东省佛山市·期末考试)
26．唐代服饰豪迈奢华，宋代则推崇传统，图案有带寓意的莲花、梅、兰、竹、菊，形成
典雅、恬静之风。这一变化反映了（ ）
A．主流思想浸润 B．社会经济衰退 C．丝棉服饰普及 D．西洋艺术东传
(2022·山东省青岛市·期中考试)
27．唐代开始，佛教把关羽当做崇拜的神祇，至元代讲史话本《三国志平话》则把关羽塑
造成一位因县令贪赃枉法而为民除害的忠臣义士形象，而不是神圣高尚。这一人物形象塑
造的变化（ ）
A．顺应了市民对世俗文化的需求 B．凸显了文学作品强大教育功能
C．体现了元代佛教文化未受重视 D．确立了程朱理学的主流价值观
(2023·湖南省·单元测试)
28．宋代以前为了宣扬功业或宗教追求，画家创作了大量为政治宣传和道德说教服务的涉
及神话、宗教题材的绘画。宋代的文人画家逐渐走出传统，将更多目光转向民间生活，注
重刻画民众日常活动或精神品质。宋代绘画艺术的创新体现了（ ）
A．王朝内忧外患加剧 B．士大夫政治地位提升
C．理学的影响力扩大 D．画学理论的与时俱进
(2023·甘肃省酒泉市·期末考试)
29．据统计，宋代300余年共修订20多次历法，每次修订都需不同机构互相验证，确保不
失分毫。沈括在担任提举司天监时写成了《熙宁晷漏》一书，对后世天文观测产生了深远
影响。这从侧面反映出宋朝（ ）A．形成完善的科学研究体系 B．政局稳定推动天文学发展
C．统治者比较重视农业发展 D．社会风气崇尚开放和自由
(2023·山东省济宁市·期末考试)
30．南宋时文人刻书蔚然成风，书籍流行，如陆游、范成大、杨万里、朱赢等人在各地任
官期间，都曾刊行自己或先人、名宦、师友、乡贤的著述。这一现象的出现得益于（ ）
A．大一统的社会局面 B．科举制度创立
C．儒学正统地位确立 D．印刷业的发展
(2022·黑龙江省哈尔滨市·月考试卷)
31．辽宋夏金时期，主要少数民族都模仿汉字自行创造了本民族文字（如下图）。据此可
推知，这一时期（ ）
A．国家统一有利于推动文化的发展 B．汉字的发展具有较强的包容性
C．民族文化的多样性和交流的频繁 D．少数民族审美呈现世俗化趋势
二、材料分析题
(2023·北京市市辖区·期末考试)
32．青史
《史记》和《资治通鉴》所记载的历史有300余年的交汇点，其中对“三家分晋”
的描述颇有不同。
材料一 《史记》以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为使命。“三家分
晋”作为《史记·赵世家》中的一个重要历史事件，主要从成功者赵国的角度进行讲述，
但并未赋予其特殊的政治含义。《资治通鉴》则删减了赵家的史料，更多从失败者智伯的
角度叙事，并把失败原因归于智伯对儒家标准的背离，即失德与“不仁”。
材料二 《资治通鉴》从周威烈王二十三年开篇，到后周世宗显德六年停笔。宋神宗
认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂定名为《资治通鉴》。以下为《资治通鉴》卷首
篇节选。
(1)阅读读材料，指出《史记》和《资治通鉴》对“三家分晋”的叙事有何不同？
(2)阅读材料并结合所学，分析《资治通鉴》为何从“周威烈王二十三年”开篇？参考答案：
1．原因：（1）政治上：两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求重建伦理纲常以
维护封建统治。（2）经济上：封建经济得到迅速恢复和发展。（3）思想文化上：北宋初
期新儒学思想兴起，科技、文化有了很大进步。
程朱理学的特点：（1）更多吸收了佛、道因素；（2）儒学进一步体系化、思辨化、哲学
化（3）回归孔孟原典，更加强调伦理道德和基本价值观（4）强调学术为现实服务。（5）
官方化、世俗化（普及化、通俗化）
程朱理学的实质用儒家纲常伦理维护专制统治。影响：（1）积极：重视主观意志力量，强
调力行，注重气节品德，讲求自我节制，发奋立志，强调社会责任感和历史使命，凸显人
性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。（2）消极：用“三纲五常”维系专制统治，
强调尊卑等级观念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。
【详解】原因：从政治、经济、文化等方面等分析北宋的社会情况。（1）政治上：两宋时
期民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求重建伦理纲常以维护封建统治。（2）经济上：封
建经济得到迅速恢复和发展。（3）思想文化上：北宋初期新儒学思想兴起，科技、文化有
了很大进步。
程朱理学的特点：结合所学，从三教合流、儒学思辨化、儒家的伦理道德观念进行分析。
（1）更多吸收了佛、道因素；（2）儒学进一步体系化、思辨化、哲学化（3）回归孔孟原
典，更加强调伦理道德和基本价值观（4）强调学术为现实服务。（5）官方化、世俗化
（普及化、通俗化）。
程朱理学的实质：结合所学可知，用儒家纲常伦理维护专制统治。
影响：结合所学，从积极与消极两大方面进行分析。（1）积极：重视主观意志力量，强调
力行，注重气节品德,讲求自我节制，发奋立志，强调社会责任感和历史使命，凸显人性尊
严，对塑造中华民族性格起了积极作用。（2）消极：用“三纲五常”维系专制统治，强调
尊卑等级观念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。
2．原因：（1）北宋经济的进一步发展推动了传统科技的发展；（2）北宋文化的繁荣促进
了活字印刷术的发明；（3）海上贸易和造船业的发展使指南针被用于航海；（4）北宋时
期民族政权并立,战争不断,促成了火药武器的发展。贡献：造纸术促进了欧洲文化的发展；
印刷术促进欧洲思想解放和社会进步；火药促进欧洲骑士阶层衰落；指南针促进了欧洲人
远洋航行。
【详解】原因：结合所学可知，原因题一般从经济、思想文化、民族关系等方面展开作答。
北宋经济的进一步发展为传统科技的发展奠定了经济基础；北宋文化的繁荣，文化传播的需要促进了活字印刷术的发明；海上贸易的繁荣和造船业的发展使指南针被用于航海；北
宋时期民族政权并立，战争不断，火药武器被大量制造并用于军事。
贡献：结合所学可知，8世纪以后，中国造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲，纸的出现，
对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展；印刷术大大推动了文艺复兴运动和宗教改
革，促进欧洲思想解放和社会进步；火药促进欧洲骑士阶层衰落，使封建堡垒不堪一击；
指南针促进了欧洲人远洋航行，推动了大航海时代的到来。
3．原因：（1）宋元农耕经济和城市商业的发展为其奠定了物质基础；（2）宋元时期社会
相对安定；宋代崇文抑武政策创造良好的环境氛围；元代科举中断，文人进取无望；（3）
民族交融的进一步加强使其更加丰富多彩；（4）中外经济文化交流频繁；（5）隋唐文化
的繁荣为其奠定基础；（6）印刷术、造纸术等技术进步，推动文化发展与传播。
【详解】结合所学，宋元时期文化繁荣的原因可以从经济、政治、民族关系、对外关系、
科技条件等角度展开作答。宋元农耕经济和城市商业的发展为其奠定了物质基础；宋元时
期社会相对安定以及崇文抑武政策为其创造了良好的环境氛围；元代科举中断，文人进取
无望，转而投身文艺创作；民族交融的进一步加强，为中原文化注入新鲜活力，使其更加
丰富多彩；中外经济文化交流频繁，为宋元时期文化繁荣提供有利条件；在隋唐繁荣文化
的基础上进一步发展；印刷术、造纸术等技术进步，推动了文化发展与传播。
4．儒家
【详解】根据所学知识可知，从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会影响不及佛教和道
教。因此，空白处为儒家。
5．儒学复兴
【详解】本题是填空题，据时间信息得出准确时空是北宋。汉武帝罢黜百家之后，儒学成
为正统。但是到了东汉末年特别是魏晋南北朝时期，道教和佛教思想传播，冲击了儒学的
正统地位。唐代中后期韩愈率先提出复兴儒学，到了北宋中期，在相对宽松的文化政策鼓
励下，北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动。
6． 现实 社会伦理道德
【详解】结合所学知识，儒家经书的思想内涵强调学术为①现实服务，特别是希望充分发
挥儒学在②社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用。
7． 程颢 程颐 朱熹 理 存天理，去人欲 道德修养 格物
致知 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 南宋
【详解】据所学可知，
代表：程朱理学代表：北宋后期的①程颢、②程颐兄弟和南宋的③朱熹。
主张
（1）理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、认识论、人生观、方法论的理论体系。
（2）认为“④理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
（3）人生的目标是“⑤存天理，去人欲”，即通过⑥道德修养克服过度的欲望，最终实现
对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
（4）提出“⑦格物致知”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”。
深入探究：将⑧《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编为“四书”，并且加以注
释，作为先于“五经”的儒学基础读物。
影响：从⑨南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。元中期，朱
熹编著的《四书章句集注》成为科举考试的标准。标志着程朱理学在全国范围内占据了主
流意识形态地位。
8． 词 苏轼 柳永 市井 元杂剧 宋元 平民 世俗
大众
【详解】根据所学唐朝后期出现的一种新诗体——①词，到宋朝进入鼎盛时期。代表：豪
放派的②苏轼、辛弃疾和婉约派的③柳永。根据所学元曲散曲：比词更灵活、更通俗，更
适合④市井演唱的需要。根据所学⑤元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有
关汉卿、王实甫等。根据所学话本：⑥宋元时期，城市中说书演出非常盛行。说书底本称
为话本，实际上就是早期的白话小说。根据所学宋元时期文学的发展趋势是⑦平民化、⑧
世俗化、⑨大众化。
9． 个性 法度 意境
【详解】根据所学可知，宋代艺术：（1）书法：宋元书法名家辈出，与唐朝相比更加追求
①个性，不拘②法度。（2）绘画：以山水画最为突出。不强调写实，而注重③意境和笔墨
情趣。
10． 雕版印刷术 毕昇 活字印刷术
【详解】据所学可知，三大发明的概况①印刷术：①雕版印刷术已经相当普及，北宋工匠
②毕昇发明了③活字印刷术。
11． 《梦溪笔谈》 授时历 《农书》
【详解】据所学可知，科技成就
（1）沈括：代表作是①《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。
（2）郭守敬：设计和监制多种天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量，编定新的历法《②授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。
（3）元朝农学家王祯编撰③《农书》，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
12．大字、小字
【详解】据所学可知，辽：先后创制契丹大字、小字，用以刻石立碑，进行文学创作。
13．女真
【详解】金：创制了女真文字，在科举中开设女真进士科，用女真文字答题
14．藏文字母
【详解】结合所学可知，西夏：藏文字母通过出土文献大量保存下来，包括佛经、法律、
字典以及从汉文翻译过来的经史著作。
15．汉语拼音化
【详解】根据所学知识可知，成吉思汗统一草原前夕，命人使用畏兀儿文字拼写蒙古语，
形成畏兀体蒙古文。(2)忽必烈即位后，委派藏传佛教高僧八思巴改制，创造出一套拼音符
号，这是汉语拼音化的最早尝试。
16．(1)原因：阶级矛盾和民族矛盾的加剧，内外交困；士大夫的推动；变法思想高涨；吸
收佛道思想；解决社会矛盾、巩固统治的需要。
(2)特点：增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；把天理和伦理道德直接
联系起来；糅合了佛道思想。
(3)表现：强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命。
(4)努力：重新解释经典，使理学普及化；注重道德规范教育，推动理学的生活化。
(5)作用：火药传入欧洲使骑士阶层日益衰落；指南针的传入，为欧洲造船和航海事业的迅
速发展提供了动力和保证，为欧洲人开辟新航路，打开世界市场，进行殖民扩张提供了条
件；印刷术传入欧洲，便利了文化知识的传播，成为新教传播的工具，欧洲社会、政治、
经济的发展起到了巨大的推动作用。
(6)背景：城市商品经济的发展；市民阶层的崛起；文学艺术的繁荣；固定的游乐场所瓦舍
勾栏的发展；民间文化结社组织“社会”层出不穷。
意义：促进和刺激了宋代商品经济和城市经济的繁荣；促进了宋代各类文化式样的世俗化
和大众化，也使士大夫阶层的文学艺术创作出现了雅而俗化的趋势；打破了贵族阶层对文
化娱乐活动的垄断，丰富了宋代普通民众的文化生活，提升了普通民众的文化修养。
(7)特点：处于世界领先地位；侧重于传统科技；种类多、覆盖面广；大量的科学著作和文
献问世。 原因：政府的重视和支持；宋代经济的发展；理学思想的推动；对外开放，科技
文化交流频繁；科研工作者的努力和劳动人民的智慧；前代科技文化成就奠定的基础。(8)这些出土文物承载着丰富的历史信息。图1表现的是西夏的法律制度，可供研究西夏的
制度和社会治理情况；图2的纳粮收据可供研究西夏农业的发展和生产关系状况；图3的
西夏文《论语》，反映了西夏文化的发展以及与汉文化的交流、交融；图4的佛经反映了
西夏佛教和文化的发展状况。
这些印刷品的出土表明西夏时期活字印刷、雕版印刷技术已广泛应用于社会生活的方方面
面，反映了对汉文化的学习、继承与发展。这些出土文物是研究西夏历史和边疆发展的第
一手资料，具有宝贵的历史研究价值。
(9)历程：先秦儒学完善了对人的探讨；汉代董仲舒吸收了阴阳五行等学说，形成了天人感
应理论；唐代儒学吸收了佛学的思辨哲学；宋代儒学在三教合流基础上形成了理学。原因：
统治者的推崇与重视；儒学对其他文化的吸收；一些思想家的努力。
【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是北宋时期的中国。根据材料“随着阶级矛
盾和民族矛盾的加剧”可知原因是阶级矛盾和民族矛盾的加剧，内外交困；根据材料“士
大夫中要求改革政治的变法思潮日益高涨”可知原因是士大夫的推动和变法思想高涨；根
据材料“儒学这时期吸收了佛教、道教的一些思想”可知原因是吸收佛道思想；根据材料
“为解决现实的社会矛盾寻找答案，为巩固宋王朝的统治寻求药方，形成了不同的学派”
可知原因是解决社会矛盾、巩固统治的需要。
（2）本题是特点类材料分析题。时空是宋代时期的中国。根据材料“宇宙之间，一理而
已”在结合所学可知特点是增加了儒学的哲学思辨色彩，认为天理是宇宙万物本原；根据
材料“其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”可知特点是把天
理和伦理道德直接联系起来；从佛道的影响角度分析特点是糅合了佛道思想。
（3）本题是影响类材料分析题。时空是宋明时期的中国。根据材料“理学强调通过道德自
觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化
性格”可知表现是强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命。
（4）本题是特点类材料分析题。时空是宋代时期的中国。根据材料“朱熹编著《四书集
注》、他编《小学集注》、他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》”等信息可知努力是重
新解释经典，使理学普及化；根据材料“他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的
道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、
饮食都作了道德规定”可知努力是注重道德规范教育，推动理学的生活化。
（5）本题是影响类材料分析题。时空是宋代时期的中国。根据材料“火药把骑士阶层炸得粉碎”可知作用是火药传入欧洲使骑士阶层日益衰落；根据材料“指南针打开了世界市场
并建立了殖民地”可知作用是指南针的传入，为欧洲造船和航海事业的迅速发展提供了动
力和保证，为欧洲人开辟新航路，打开世界市场，进行殖民扩张提供了条件；根据材料
“而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成了精神发展创造必要
前提的强大的杠杆”可知作用是印刷术传入欧洲，便利了文化知识的传播，成为新教传播
的工具，欧洲社会、政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。
（6）本题第一小问是背景类材料分析题。时空是宋代时期的中国。根据材料“以勾栏演艺
为中心的瓦舍之创设，为演艺提供了固定的场所”可知背景是固定的游乐场所瓦舍勾栏的
发展；根据材料“使演艺由宫廷走向民间，由上层社会的消遣享乐转向大众性文化娱乐”
可知背景是文学艺术的繁荣；从经济角度分析背景是城市商品经济的发展；从阶层角度分
析背景是市民阶层的崛起；从组织角度分析背景是民间文化结社组织“社会”层出不穷。
本题第二小问是影响类材料分析题。时空是宋代时期的中国。从经济角度分析意义是促进
和刺激了宋代商品经济和城市经济的繁荣；根据材料“两者相互渗透、相互融合，促进了
宋代各类文化式样更趋世俗化、大众化”和“受市民文化发展的影响，自宋代以后士大夫
阶层在文学创作领域里也呈现出雅俗贯通的倾向”可知意义是促进了宋代各类文化式样的
世俗化和大众化，也使士大夫阶层的文学艺术创作出现了雅而俗化的趋势；根据材料“开
启了后世以口语化的白话文进行小说创作的先河，从此白话小说在文学舞台上占据了-席之
地以白话文为主的俗文学文体走上了独立发展的道路”可知意义是打破了贵族阶层对文化
娱乐活动的垄断，丰富了宋代普通民众的文化生活，提升了普通民众的文化修养。
（7）本题第一小问是特点类材料分析题。时空是宋代时期的中国。根据材料“中国科学技
术的发展进入黄金时代，科技成就走在世界的前端”可知特点是处于世界领先地位；根据
材料“这一时期，在数学、传统医学、传统天文学、法医学、传统农学等方面都取得了辉
煌的成就”可知特点是侧重于传统科技，种类多、覆盖面广；根据材料“政府推动出版了
一系列的科技作品如《梦溪笔谈》、《圣济录》、《洗冤集录》、《统天历》、《农书》
等”可知特点是大量的科学著作和文献问世。本题第二小问是背景类材料分析题。时空是
宋代时期的中国。根据材料“政府推动出版了一系列的科技作品”可知原因是政府的重视
和支持；根据材料“四大发明指南针用于航海、火药用于军事，毕昇发明的活字印刷术促
进了科学知识的传播”可知原因是；对外开放，科技文化交流频繁；从经济角度分析原因
是宋代经济的发展；从思想角度分析原因是理学思想的推动；从个人角度分析原因是科研
工作者的努力和劳动人民的智慧；从之前科技角度分析原因是前代科技文化成就奠定的基础。
（8）本题是影响类材料分析题。时空是西夏时期的中国。图一为西夏文《天盛改旧新订律
令》可知表现的是西夏的法律制度，可供研究西夏的制度和社会治理情况；图二为西夏活
字印刷术纳粮收据可供研究西夏农业的发展和生产关系状况；图三为西夏文《论语》，反
映了西夏文化的发展以及与汉文化的交流、交融；图四为西夏文佛经反映了西夏佛教和文
化的发展状况。从雕版印刷术和活字印刷术角度分析其史料价值是这些印刷品的出土表明
西夏时期活字印刷、雕版印刷技术已广泛应用于社会生活的方方面面，反映了对汉文化的
学习、继承与发展。由于这些都是出土文物，所以是研究西夏历史和边疆发展的第一手资
料，具有宝贵的历史研究价值。
（9）本题第一小问是特点类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“孔子以及后来战国
时代儒家，广泛而深入地探讨了人的价值，人的完善的品德，以及人性的冶炼”可知先秦
儒学完善了对人的探讨；根据材料“董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的
框架，加上一个最高的主宰‘天’，成为一种神秘的天人感应论”可知汉代董仲舒吸收了
阴阳五行等学说，形成了天人感应理论；根据材料“唐代出现了儒、道、佛“三教”并立
的局面，同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面”可知唐代儒学吸收了
佛学的思辨哲学；根据材料“宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来”可知
宋代儒学在三教合流基础上形成了理学。本题第二小问是背景类材料分析题。时空是古代
中国。从统治者角度分析原因是统治者的推崇与重视；从佛道的发展角度分析原因是儒学
对其他文化的吸收；从个人角度分析原因是一些思想家的努力。
17．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：知识分子对儒
学的发展和佛道的排斥，结合北宋儒学复兴运动的相关知识可知，这一时期的知识分子主
动发展完善儒家思想，对抗佛教、道教的影响，力图恢复儒学的地位，所以材料现象反映
了儒学复兴的文化觉醒，A项正确；题干信息强调的是思想内容的变化，与学术派别等相
关信息无关，排除B项；材料中没有关于道统观念的相关表述，排除C项；题干表现出儒
家知识分子对抗佛教、道教的信息，而不是三教合流的和谐共存，排除D项。故选A项。
18．A
【详解】材料“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容，佛教却衰落了”反映了宋代理学吸收佛
教、道教思想，加强了理论建设，适应了时代要求，故A正确；宋代之前儒学独尊地位受到佛、道冲击，故B错误；理学形成并不是商品经济发展的结果，故C错误；佛教也有与
时俱进，但其思想被理学吸收融合，理学成为官方统治哲学，故D错误。故选A。
点睛：本题解题的关键是正确理解材料关键信息“宋朝之后，儒士对佛教转向宽容”，学
生可以从宋代理学吸收佛教、道教思想的角度出发，即可排除不符合题意的选项，进行正
确判断。
19．C
【详解】“宇宙之间，一理而已……其张之为三纲，其纪之为五常”意为理是世界的本源，
三纲五常是天理，这符合程朱理学思想，故选C；A是道家思想，B是莫家思想，D是明清
之际顾炎武的思想，A、B、D三项不符合题意，排除。
【点睛】
20．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时
间信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料可知，宋代理学家强调人与万物的同源
性，人与万物拥有共同的仁心，可以同情共感相互感通，生命的本能就是天理的流行，反
映出这些观点意在论证遵从天理的必然性，A项正确；材料观点论证遵从天理的必然性，
未体现人类地位的主体性，排除B项；材料观点论证遵从天理的必然性，未体现天理运行
的规律性，排除C项；材料观点论证遵从天理的必然性，D项与材料主旨不符，排除D项。
故选A项。
21．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：北宋（中国）。据材料“传统文化认为，人作为社会、国家、民
族的一分子，应该心系他人、心怀社稷”及张载的名言“为天地立心，为生民立命,为往圣
继绝学，为万世开太平”，表明中国优秀传统文化认为个人应该与国家联系在一起，担负
起社会责任，C项正确；和谐共生是指人与自然的相处，排除A项；倡导经世务实是明末
清初的思想家的主张，与材料倡导的社会责任感不符，排除B项；守正创新是指继承传统
与创新创造统一，与材料强调的社会责任感不符，排除D项。故选C项。
22．D
【详解】根据材料“朱熹在《尧典》注中讨论了当时天文学的岁差、置闰法等概念，在
《舜典》注中讨论了早期的浑天说、浑天仪的结构”，并结合所学知识可知，朱熹对天文
学的岁差、置闰法、浑田说、浑天仪的结构等都有研究，并针对许多自然科学问题提出了自己的见解，这说明他践行了“格物致知”的理念，深刻探究万物本原，试图得到其中的
“理”，D项正确；根据材料无法得出朱熹的思想具有客观唯心主义倾向，排除A项；根
据所学知识可知朱熹的思想并未摒弃天命的绝对权威，排除B项；“为往圣继绝学”是横
渠四句中的内容，是北宋大家张载的名言，不是朱熹的主张，排除C项。故选D项。
23．D
【详解】根据“圣人不曾高，众人不曾低”可得出其强调平等地的思想，这不符合材料中
“理学注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制，发奋立志，对塑造中华民族性格起到
了积极作用。”的主旨，D项符合题意；ABC项与材料主旨相符，不符合题意。
24．B
【详解】材料反映了朱熹著书对儿童日常行为作出规定，将儒学教育渗透到了青少年日常
生活中，这一现象推动了儒学的世俗化，故选B；材料反映的是朱熹关注儿童的日常生活，
不能体现更加关注现实，故排除A；材料与封建经济无关，故排除C；材料反映的是针对
儿童的道德规定，未涉及全体民众，故排除D。
25．B
【详解】依据材料“投壶可以治心，可以修身，可以为国，可以观人。”，通过司马光的
描述，可以看出其将投壶活动与儒家思想相结合，B项正确；宋代内部流行的活动，不能
说明民族交流状况，排除A项；仅从投壶，不能得出门第观念的状况，排除C项；投壶活
动体现的儒学价值取向，无法得出教育的平民化，排除D项。故选B项。
26．A
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：唐宋时期（中国）。根据材料“唐代服饰豪迈奢华，宋代则推崇
传统，图案有带寓意的莲花、梅、兰、竹、菊，形成典雅、恬静之风。”结合所学知识可
知，唐朝思想开放，三教并重，受此影响，唐代服饰豪迈奢华；宋朝推崇理学，强调“存
天理，灭人欲”，因此服饰崇尚典雅、恬静，说明唐宋时期，受主流思想浸润，其服饰也
有所不同，A项正确；宋朝商品经济繁荣，其社会经济并没有衰退，排除B项；元朝时期，
棉布才普及，排除C项；材料描述的服饰变化，与西洋艺术东传无关，排除D项。故选A
项。
27．A
【详解】根据材料“唐代开始，佛教把关羽当做崇拜的神祗”、“元代讲史话本《三国志
平话》则把关羽塑造成一位因县令贪赃枉法而为民除害的忠臣义士形象，而不是神圣高尚”及所学，可知元代的话本属于市民文学，关羽形象变化也就符合市民阶层的精神需要，
A项正确；材料不涉及《三国志平话》的教育能力，排除B项；材料无法得知元代佛教未
受到重视，排除C项；元仁宗时期确立程朱理学为官方思想，而不是《三国志平话》的关
羽形象确立的，排除D项.。故选A项。
28．C
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：宋代（中国）。结合所学可知，宋代理学的追求之一是要继承孔
孟儒学，强调“为生民立命”“为往圣继绝学”，所以较之过去，增添了一份平民化色彩，
根据材料“更多目光转向”可知，画家虽然关注了新的方面，但仍然保持了一部分传统思
路，创作建功立业和伦理说教的内容，这些内容同样也是理学所强调的，C项正确；自汉
代至唐末，诸多王朝都面临内忧外患，但这些王朝的绘画都没有出现宋代的变化，因此这
不是绘画艺术转变的主要原因，排除A项；士大夫地位提高和关注民间没有必然联系，排
除B项；画学理论以培养宫廷画师为主，且这也不是绘画艺术转变的主要原因，排除D项。
故选C项。
29．B
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时
间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：宋代多次修订
历法，而且能确保历法成果的正确性，并著书立说，这从侧面反映出宋朝政局稳定，为大
范围的天文历法研究提供了社会条件和国力支持，B项正确；材料不能说明“形成完善的
科学研究体系”，且“完善”表述过于绝对，排除A项；材料未体现统治者对农业发展的
态度，排除C项；材料没有说社会风气的情况，排除D项。故选B项。
30．D
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时
间信息可知准确时空是：南宋（中国）。根据材料“文人刻书蔚然成风，书籍流行”结合
所学知识可知，唐朝时，出现了雕版印刷术，到了宋朝，出现了活字印刷术，印刷业成了
新兴的手工业，印刷书籍更便利，推动了文化的普及，因此南宋时期，文人才能刻书成风，
D项正确；南宋时期，国家不是大一统局面，排除A项；隋朝确立科举制，唐朝进一步发
展，排除B项；汉武帝时期，儒学正统地位确立，排除C项。故选D项。
31．C
【详解】考查辽宋夏金时期的文化。根据材料，辽宋夏金时期，主要少数民族都创制了自己民族独特的文字，但是这些文字基本上都是在汉字造字的基础上的模仿，说明当时少数
民族与汉族之间交流的频繁，C项正确；辽宋夏金时期是处于各少数民族与汉族分裂时期，
排除A项；材料中是少数民族模仿汉字创造自己的民族文字，不是汉字的包容性，排除B
项；材料体现不出少数民族审美呈现世俗化趋势，排除D项。故选C项。
32．(1)①叙事目的：《史记》为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；《资治通
鉴》为探索治国之道；②叙事体例：《史记》为纪传体；《资治通鉴》为编年体；③叙事
定位：《史记》把“三家分晋”定位为一个重要历史事件；《资治通鉴》则把其定位为划
分时代界限的标志性事件；④叙事角度：《史记》主要从成功者赵国的角度进行讲述；
《资治通鉴》更多从失败者智伯的角度叙事。
(2)①时代背景：宋初鉴于唐末五代以来军阀割据、政局动荡的历史教训，采取了一系列强
化中央集权的措施，有效巩固了国家统一和安定，也形成了因循保守的政治风气和北宋中
期的统治危机。从北宋中期起，一批学者掀起儒学复兴运动，力图挖掘儒家经书的思想内
涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观
方面的作用。
②写作意图：维护传统秩序，强调名分、尊君抑臣，强调社会稳定和中央集权。
③叙事标准：《资治通鉴》遵循儒学的叙史标准—坚持儒家的价值观、秩序观与制度观。
司马光认为“周威烈王二十三年初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯”意味着“三家分
晋”正式得到周天子的认可，是“礼崩乐坏”合法化、周朝传统统治秩序完全遭到破坏的
标志，影响深远，因此以其为开篇，开宗明义地表达治国应“以礼为之纲纪”的写作宗旨。
【详解】（1）本题是对比类材料分析题。时空是古代中国。①叙事目的：结合两者叙事目
的不同，可分析出《史记》为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”；《资治通鉴》
为探索治国之道；②叙事体例：结合所学可知，《史记》为纪传体；《资治通鉴》为编年
体；③叙事定位：根据材料“但并未赋予其特殊的政治含义”、“并把失败原因归于智伯
对儒家标准的背离”可分析出《史记》把“三家分晋”定位为一个重要历史事件；《资治
通鉴》则把其定位为划分时代界限的标志性事件；④叙事角度：根据材料“要从成功者赵
国的角度进行讲述”、“《资治通鉴》则删减了赵家的史料，更多从失败者智伯的角度叙
事，”可分析出《史记》主要从成功者赵国的角度进行讲述；《资治通鉴》更多从失败者
智伯的角度叙事。
（2）本题是背景类材料分析题，时空是宋朝中国。可从《资治通鉴》的时代背景（北宋的统治危机、儒学复兴）、写作意图（维护传统秩序）、叙事标准（儒家的价值观、秩序观
与制度观）等角度进行分析。①时代背景：宋初鉴于唐末五代以来军阀割据、政局动荡的
历史教训，采取了一系列强化中央集权的措施，有效巩固了国家统一和安定，也形成了因
循保守的政治风气和北宋中期的统治危机。从北宋中期起，一批学者掀起儒学复兴运动，
力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理
道德秩序、树立基本价值观方面的作用。②写作意图：维护传统秩序，强调名分、尊君抑
臣，强调社会稳定和中央集权。③叙事标准：《资治通鉴》遵循儒学的叙史标准—坚持儒
家的价值观、秩序观与制度观。司马光认为“周威烈王二十三年初命晋大夫魏斯、赵籍、
韩虔为诸侯”意味着“三家分晋”正式得到周天子的认可，是“礼崩乐坏”合法化、周朝
传统统治秩序完全遭到破坏的标志，影响深远，因此以其为开篇，开宗明义地表达治国应
“以礼为之纲纪”的写作宗旨。
