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2025-2026 学年高二6 月月考试题答案
1.D (以“晋察冀诗人陈辉的《为祖国而歌》”替代了“这类红色诗歌”，导致结论“推进了红色
新诗的人民性进程”有误。)
2.D (“和直接掌握红色真理的引导性作用”有误。)
3.C (该诗句不属于红色诗歌，带有强烈的个体性、非理性色彩，不是红色诗歌经典的“真理”。)
4.(4 分)①第一处引用《红楼梦》名句论证创作需深入生活、通达人情的观点，增强说服力和文化
底蕴。②第二处引用苏联诗人夸张而形象的表述，论证闭门造车的窘迫和无效，使说理通俗易懂，
风趣幽默。评分参考：每答出一点给2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌
情给分。
5.①扎根生活，感情真挚，体现红色经典诗歌人民性的特点。将延安风貌和个人情感结合，传达
重回根据地的激动喜悦心情。②形式上具有口传性。采用“信天游”的形式，语言口语化，适合
朗诵。③内容上具有确定性。“黄土”“母亲延安”等意象直接抒发了对革命圣地、对党和人民
的真挚热爱，语义明确，情感指向清晰。
评分参考：每答出一点给2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
6. B
A.“龙师傅多年潜心研制，终在文笙十二岁前做出风筝”错误。根据文本可知，龙师傅等
了九年，是为了履行在文笙本命年当面制作风筝的承诺，而非研制耗时九年。
C.“对龙师傅心
生怜悯”错误。卢老爷的帮扶是出于对龙师傅的尊重与惺惺相惜，而非“怜悯”。D.“文笙在听
龙师傅讲述时神情疏淡，对父亲生前旧事感到索然无味，所关切的只是父亲是否提及自己”错误。
文本写文笙发呆，是因为年幼丧父使他对父亲的记忆感到遥远，他问“爹可曾对你说起过我”，
体现的是他对父亲深切的思念与情感渴求，并非选项所曲解的“神情疏淡”“索然无味”及只关
切父亲是否提及自身。
7. C
C.“‘明黄’反衬秋景的‘昏暗’，渲染出乱世风雨飘摇的背景，暗示传统文化没落的悲
凉”错误。“明黄”为主体，“昏暗”是背景，选项中“明黄”反衬秋景的“昏暗”的说法主次
倒置。将这种带有希望色彩的描写解读为“传统文化没落的悲凉”，属于情感基调误判。
8. ①拓展时空层次(调节叙事节奏)：现实中的手作场景与过往经历相互交织，增强情境的纵深感，
打破平铺直叙，避免叙事单调呆板。②丰满人物形象：制风筝的专注严谨显龙师傅匠人本心，往
事追忆凸显其重信义、懂感恩的品性，使人物形象更丰满。③深化情感主旨：借制风筝的郑重仪
式感，映衬卢老爷与龙师傅的知己信义、父辈对文笙的温情期许，让匠心、情义、传承的主题更
含蓄深沉。评分参考：答出一点给2 分，任意答出两点均可得满分。
【详解】本题是情节结构安排的效果分析题，可按以下思路梳理作答：先明确文本线索：明线是
龙师傅当下扎风筝的过程，暗线是九年前卢老爷帮扶龙师傅的往事，穿插安排本质是双线交织，
先分析其对情节的作用：勾连过去与当下，让情节紧凑集中，避免叙事平板，张弛有致，提升阅
读体验。再分析对人物塑造的作用：扎风筝的动作展现龙师傅手艺，讲述自然带出卢老爷往事，
可同时刻画两个人物，避免塑造生硬。接着挖掘主题关联：扎风筝的工艺要求（如骨架中正平直）
暗合为人品格，将手工传承与人情道义结合，深化主题。综上分点阐述即可。
9. ①侧面描写：通过龙师傅的讲述，展现卢老爷重情重义、有学识有格局；借母亲的追忆、文笙
的童年回忆，勾勒卢老爷温柔慈爱、温情绵长的父亲形象。②以物显人：盘下的铺子、赠出的古
籍和预定的虎头风筝中，处处留下卢老爷的印记，让不在场人物具象化。③虚实交织：结尾处现
实中风筝的放飞，与文笙记忆里父亲温和的笑意相交织，用心理重构展现了缺席的父亲形象。
2
评分参考：每答出一点给2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
【详解】本题核心是分析侧面塑造不在场人物的手法，思路如下：借他人口述塑造：通过龙师傅
的回忆，讲述卢老爷盘店赠书、托制虎头风筝的往事，点明卢老爷急人之难、“鱼渔俱授”的仁
厚，再借文笙母亲的闲聊点出卢老爷对儿子的温情；借物与道理衬人：将卢老爷的品格寄寓在风
筝之道中，龙师傅强调风筝骨架要“中正平直”，实则暗合卢老爷方正为人的品性；虚笔补全形
象：结尾文笙对父亲的模糊记忆，以虚笔勾勒出卢老爷温和慈爱的一面，虚实结合让人物更鲜活
立体。
10. CEH 句意：像那些由于世事的变化而沦于苦难之中的小官吏，隐藏行迹、远遁避世，能以磨
炼操守来保持自己最初心意，大概又是次一等的吧！
“若夫世变沦胥”是主语，为表强调，可单独断开，其后C 处断开；“毁迹冥遁”是谓语，其后
E 处断开；“能以贞厉保厥初心”是动宾结构，其后H 处断开。故选CEH。
11. D
A.正确。足以、能够/满足。句意：这足以显示他的意向。/(就感到)高兴和满足。
B.正确。句意：终究和那些苟且偷生的人不同。/形制跟过去稍有不同。
C.正确。术、学说/几。
句意：毫无用处的学说。/媒人离开几天。
D.错误。尽力、竭力/勉强。句意：尽力发财致富来
养活子孙奴婢。/在外面没有什么近亲。
12. B
B.“让人们藐视王权”错，材料二仅指出韩非认为“烈士”的“恬淡之学”“恍惚之言”
是“惑术”，但未提及这些言论会“让人们藐视王权”。故选B。
13. （1）等到宋朝灭亡的时候，忠贞有气节的人接连不断，事迹显著都值得记载，（他们）匡正
扶持国家的功绩，大概不是一天积累起来的。
“相望”，接连不断；“班班”，明显，显著；“匡直辅翼”，匡正扶持国家。
（2）对于非议自己父亲的人，人们知道把他们称为不孝；而对于非议自己君主的人，天下的人认
为他们贤能，这就是社会混乱的原因啊。
“非”，非议；“贤”，认为……贤能；“此所以乱也”，判断句，这就是社会混乱的原因。
14. ①材料一评判标准多元化，重视不同情境下的忠义表现，认为不同身份、处境的忠义行为都
值得肯定。②材料二评判标准单一且注重实用，强调忠臣应专注于侍奉君主、维护法令，不能有
超越职责的言论和行为。
【详解】分别锁定两则材料的核心观点，明确各自对“忠臣”的要求。
材料一：多角度评判忠义，看气节、本心、殉国、守志，标准多元包容。材料二：以集权守法为
核心，要求顺从君主、严守法度，排斥虚谈与非议，标准单一功利。分两点对比概括，条理清晰。
【参考译文】
材料一：
士大夫的忠义气节，到了五代，变化得几乎没有了。宋朝刚刚兴盛时，范质、王溥(的表现)，
还有让人遗憾的地方，何况其他人呢！宋太祖首先褒奖韩通，其次表彰卫融，这足以显示他的意
向。在那之后西北边疆的大臣们，勇敢地与敌人拼死作战，常常无所畏惧。宋真宗、宋仁宗时期，
王禹偁、范仲淹、欧阳修等诸位贤能之士，在朝廷上倡导正直坦率的言论，于是朝廷内外的士大
夫懂得以名声气节相互推崇，崇尚廉耻之心，完全去除了五代的陋习。所以在靖康之变的时候，
有志之士一挥衣袖，起兵救援王室，面临危难而不屈服，到处都有这样的人。等到宋朝灭亡的时
候，忠贞有气节的人接连不断，事迹显著都值得记载，（他们）匡正扶持国家的功绩，大概不是
一天积累起来的。
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(我)奉诏修撰三史，召集儒臣讨论编纂体例，前代忠义之士的事迹，都得以直接记载下来而
没有避讳。然而为守节而死、为国家事务而死，应该有所区别：像那些抗击君主所痛恨的人，勇
往直前，或者奉命出使国外，或者接受任命守卫本土，或者是闲居的官员，因感情激愤而奔赴正
义，虽然他们所处的位置不同，但论及他们舍弃生命、为节义而死，到死也没有二心，那么他们
都是忠义之士中最上等的人；像那些由于胜负不定，而被包围俘虏，或者慷慨地赴死，或者为了
道义自杀，这是次一等的人；像那些在仓促之间遭遇灾难，在乱兵中丢掉了性命的人，虽然怀疑
这样(的表现是)欠缺勇气(的)，终究和那些苟且偷生的人不同，况且在国破家亡、君主受辱臣子
战死的时候，虽然没有成就功业，他们的志气也值得推崇啊！像那些由于世事的变化而沦于苦难
之中的小官吏，隐藏行迹、远遁避世，能以磨炼操守来保持自己最初心意，大概又是次一等的吧！
至于平民百姓说了一些危言耸听的话，触犯了君主冒犯了忌讳，他们的志向在于保卫国家，没有
闲暇顾及自身，以及那些乡里的英雄豪杰，世外的杰出人物，鼓足勇气践行道义，他们的死都是
很重的。按照类别归附，确定等级差别，撰写了《忠义传》。
材料二：
现在世上所说的“烈士”，脱离众人而自行其是，刻意与他人保持不同，宣扬那种宁静淡泊
不求名利的学问而研究那种隐约模糊捉摸不透的言论。我认为：宁静淡泊不求名利，是毫无用处
的说教；隐约模糊捉摸不透，是无视法度的谬论。无视法度的谬论，毫无用处的学说，天下的人
却认为这是明察。我认为人生在世一定要侍奉君主、赡养父母，而侍奉君主、赡养父母就不可能
宁静淡泊不求名利；治理民众一定要依靠忠实于法度的言论，忠实于法度的言论不可能隐约模糊
捉摸不透。隐约模糊捉摸不透的言论，宁静淡泊不求名利的学问，是天下蛊惑人心的学说。孝子
侍奉父亲，不是为了争夺父亲的家产；忠臣侍奉君主，不是为了夺取君主的国家。如果做儿子的
常常称赞别人的父亲说：“某人的父亲，很晚睡觉很早起床，尽力发财致富来养活子孙奴婢。”
这就等于是在诽谤自己的父亲了。做臣子的常常称颂先王德行深厚而仰慕他们，这就等于是在诽
谤自己的君主了。对于非议自己父亲的人，人们知道把他们称为不孝；而对于非议自己君主的人，
天下的人认为他们贤能，这就是社会混乱的原因啊。所以做臣子的不称颂尧舜的贤德，不赞美商
汤周武的功劳，不谈论刚烈人士的清高，而努力维护法令，专心一意地侍奉君主才是真正的忠臣。
15. C 【详解】
C.“都以李广将军自比，抒发的情感相同”错误。本词是“有谁怜、猿臂故将
军，无功级”，以李将军有功不得封侯自况，是报国无门的悲愤。而《燕歌行》中“君不见沙场
征战苦，至今犹忆李将军”是怀念李将军厚待战士。
16. ①下片表面写词人尘封军事著作、温习闲书、怕谈边事、教儿诵词，表现出闲淡之意，实则
是运用曲笔，正话反说，抒发了词人因报国无门而产生的无奈之感。②“叹臣之壮也不如人，今
何及”表面是自嘲年岁已老，不能报国，实则是运用典故抒发了词人渴望建功立业却壮志难酬之
悲叹。
【详解】解答此题，须在充分理解词作内容的基础上，聚焦“下片”而非全词，紧扣“曲笔（委
婉含蓄、正话反说）”而非直抒胸臆。注意注释③暗示《花间集》的靡靡之音与从军壮志的反差。
先点明手法：下片以“慵收拾”“生怕”“且教”等语，表面写闲居之态，实则正话反说，曲传
壮志难酬之悲。再析下片：“平戎策”四句：军事著作零落不收拾，反去温习茶经香传，以故作
闲适之态，曲写被迫弃武从文、英雄无用的愤懑。“生怕”二句：“教儿诵花间”，以柔靡之音
消磨壮志，曲笔写出对朝廷苟安的失望与自身避谈国事的痛苦。最后结句：化用“臣之壮也，犹
不如人”典故，表面自嘲年老，实则暗讽朝廷不用壮盛之人，曲传报国无门、岁月蹉跎之悲。
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17.（1）汩余若将不及兮恐年岁之不吾与
（2）儿之成
则可待乎
（3）示例一：映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音
示例二：过春风十里，尽荠麦青青示
18. A 【解析】文中强调乐声并非无序、零散的存在，而是由多种要素构成的有序整体。因此，
括号内应填入表示“杂乱、无条理”的词语，与后文“由音调、节奏、音色、力度、和声与曲式
构成的多维结构”形成对比。
A．不恰当。穿凿附会，通常形容解释时生拉硬扯、牵强附会，主
体多为“观点”或“解释”，不能用于声音。
B．恰当。东拼西凑，形容杂乱拼凑，缺乏条理，
符合语境。
C．恰当。杂乱无章，形容没有条理、混乱，与“多维结构”形成反义对应，符合语
境。
D．恰当。支离破碎，形容零散、不完整，缺乏整体性，符合语境。故选A。
19. ①音调的高低、节奏的松紧（快慢）、力度的强弱。
（或音调的高低、音色的明暗、力度的强弱）
③任何细微差异都需要通过听觉辨识（辨别，分辨，识别）。
【详解】句①，“节奏的明暗”搭配不当，有两种改法，一种是把“节奏”改为“音色”，一种
是把“明暗”改为“松紧/快慢”。
句③，“任何细微差异都需要通过听觉”成分残缺，主语“差
异”缺一个与之搭配的动词作谓语中心词，应在“听觉”后补上“辨识/辨别/分辨/识别”。
20. A
【详解】根据文本内容，先要“理解个体与集体的关系”，这是思想认识层面，是前提，
先懂道理，再做行动，所以必须先“理解……”后“协商与配合”。
A．正确。先有认知“理解个体与集体的关系”，再有行动“协商与配合”，最后达成结果“完
成彼此的呼应”，合乎逻辑。B．错误。逻辑颠倒，应先有动作“协商与配合”，后才有效果“完
成彼此呼应”，而不是在“呼应”中“协商与配合”。C．错误，“理解个体与集体的关系”置于
末尾，不合逻辑，且先“呼应”后“协商与配合”，不符合认知和实践顺序。
D．错误，“理
解个体与集体的关系”置于末尾，不合逻辑。
21. 美术通过视觉训练的，不只是画技，更是心灵深处的表达能力——在虚实间平衡世界，在色
彩里安放心灵。
【详解】仿句时，句式要与原句一致，且以“美术”为仿写对象，内容要符合“美术”的学科特
点或美育功能。
原句以“音乐”为陈述对象，通过“听觉训练”引出技能与深层能力的对比，
并用破折号后的两句具体阐释“非语言的共处能力”的内涵。其句式是“音乐通过……，不只是……，
更是……——在……，在……”。
仿写时替换关键词，把“音乐”改为“美术”，把“听觉”改
为“视觉”，把“技能”对应“画技”。
保持结构一致：先点明训练途径，再对比技能与核心
能力，最后用破折号带出两个并列的意象化分句，内容要贴合美术特点：如“虚实”“色彩”等
元素，体现美术在空间与情感表达上的独特性。
22. 倾听让声音共鸣，合作让集体闪光，用默契唱响青春最美和声。
【详解】宣传语需紧扣“倾听”与“合作”，体现材料中音乐学习的核心价值。修辞手法可
选用对偶、比喻或排比，语言简洁、有号召力。可以运用对偶，写出“倾听”与“合作”的作用：
倾听让声音共鸣，合作让集体闪光。再运用比喻，用“和声”比喻默契，突出个体通过倾听融入
集体，达成和谐，写出“用默契唱响青春最美和声”。宣传语要符合招新场景，且不超过30 字。
23.【审题立意分析】
5
本题目仅有一句话，但呈现三个鲜明特点：第一，考查文学思维，题中的“角色”和
“情节”都有特定的隐喻意，需要考生在审题和行文中适度还原；第二，体现教考衔接，
将考生对人生的思考与文学文体特征联系起来，既深化对小说这种文体的认识，也引导考
生思考个人发展；第三，有充分的思辨性和逻辑性，材料在组织语言时既有假设性前提，
又有基于一定推理对结论的考问，既有限制条件，又有二元比较，思维含量较高。
一类卷在题意上的要求作如下界定：要还原出“情节”和“角色”的本体，且明确回答谁更
重要，要须聚焦“我们”和“未来”立论并行文，围绕谁更重要思考人的成长发展或人生价值，
要对未来的社会“环境”特征有适度想象和界定，且与结论间建立某种逻辑联系。
