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【2025高考二轮复习考点精准突破】
提升训练十 现代文阅读Ⅱ
（散文阅读提升训练）
训练题型侧重：
散文标题主旨意蕴、情感探究
01阅读下面的文字，完成1－4题。(18分)
扁担那头的父亲
卞毓方
人说“有其父，必有其子”，那么，父亲身高一米八，我该长到一米八五，甚至一米
九，才对得起达尔文的进化论。遗憾啊遗憾，我最终只蹿到一米七三，其余二兄一弟，还不
如我，两个姐姐，更甭提了。
我为什么不能青出于蓝？家人一致认为，首先是先天不足。母亲大人生得过于玲珑，也
就一米五出头，正应了俗谚“爹矬矬一个，娘矬矬一窝”，我的一米七三已属侥天之幸。其
次是后天营养匮乏。正在高速成长的当口，碰上了三年困难时期，果腹都成了头等难题，还
长什么长。
父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大
而略微翘起。听母亲讲是早先闯荡上海时置的，上海人讲究“行头”，出客必须穿戴入时。
我懂事后，偶见父亲戴过一次，是去兴化出席二哥婚礼时。其余日子，礼帽一直放在纸盒
里，搁在竹棚上。说不清从哪一天起，我萌生了一个大胆的宏愿：将来，这顶礼帽归我。
将来是什么时候？喏，就是等我长得和父亲一样高时。小学期间，我曾无数次偷着试
戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气。唉唉，可惜帽冠太大，我的脑瓜又
太小，往头上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成语“沐猴而冠”。没关系，我还
小，有的是长高长壮的机会。
到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不觉中定格，再次试戴，仍然嫌大。散场敲锣
——没戏了。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属
于魁梧，属于伟岸。
小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的
近似于圆；父亲五官的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是粗糙的；脾性也不像，父
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亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。
夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，
还赖着不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，
料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，
那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。
父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对。四弟元气足，疯劲大，拳头硬，
诨名“四乱子”，与小朋友玩耍，常常话不投机就“看家伙”。有的家长就找上门来，向我
父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等“四乱子”回来，好生收拾收拾。四弟察知有
人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有
发生。
是出尔反尔、自食其言吗？非也。“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的
口头禅。事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰。父亲对四弟的“劣行”睁一
只眼，闭一只眼，并非放任自流，而是他晓得四弟只是顽童意气，骨子里还是个仁义的孩
子。父亲有句挂在嘴边的话是“牛大自耕田”，因此，对一时过错无须责打，重在以身作
则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。
为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过两个故事，
特别强调，是祖上传下来的。
其一，“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，官员发现马被三百多个农夫杀了分吃后，
欲抓农夫治罪。秦穆公不愿因几匹马而伤害百姓，且担心百姓食马肉伤身，让他们喝了酒，
放他们回家。后来秦穆公在战场上重伤被围，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。
其二，“楚客报绝缨”。楚庄王大宴群臣时，有人趁乱酒后失礼，拽了楚庄王爱妃许姬
的衣袖。许姬扯断对方的帽缨，以此为证，请求庄王查处。庄王认为情有可原，下令在座者
都把帽缨摘下来，尽情欢饮，失礼之人得以逃过一劫。七年后，楚庄王陷入绝境之时，当年
那个非礼许姬的楚军副将冲入重围，救出了庄王。
这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。
竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生
的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸
货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会
发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权
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当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。
1964年，我去北京念大学，上学时因直言贾祸，陷入困境。我惶惑，写信给父亲，说不
想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子
里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。”
“一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都
是凭了这种信念，咬牙度过。
晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像
呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧
桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，基因相承，血浓于水，
繁华落尽，露了本色。
偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。
(选自《光明日报》，有删改)
1．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是(3分)( )
A．“如玉”“如绒”体现礼帽的昂贵精致，戴上它会显得阔绰帅气，因此“我”迫切想
得到这顶礼帽。
B．父亲寻到晚归的“我”后只扬起手作吓唬状，对犯错的四弟故意视而不见，这些都能
看出父亲的教育智慧。
C．“一根扁担能睡三个人”是父辈年轻时艰辛生活的真实再现，也激励“我”在困难惶
惑时咬牙支撑。
D．小时候“我”的外貌与父亲并不相像，晚年却越长越像，是因为“我”的性格浸润了
父亲的脾性、思想。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．开头部分使用了精确的数字描述自己和父母的身高，流露出“我”对自己不如父亲魁
梧、伟岸的遗憾之情。
B．“蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训”，用一连串的动词，细致生动地写出四弟被
小朋友家长告状后惶恐不安的心理。
C．文章语言既诙谐风趣又庄重典雅。回忆儿时往事时，多用富有生活情趣的口语；写成
年后的经历，多用简洁凝练的书面语。
D．文章结尾化用余光中《乡愁》的诗句，将情感寄寓在寻常事物中，用诗一般的语言表
达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情。
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★3.文章题目为“扁担那头的父亲”，却从父亲的“礼帽”写起，这样安排有何用意？(6
分)
4．习近平总书记说，要注重家庭，注重家教，注重家风。文中父亲是如何做的？请结合
全文简要分析。(6分)
02阅读下面的文字，完成1－4题。(18分)
寒风吹彻
刘亮程
雪落在那些年雪落过的地方，我已经不注意它们了。比落雪更重要的事情开始降临到生
活中。三十岁的我，似乎对这个冬天的来临漠不关心，却又好像一直在倾听落雪的声音，期
待着又一场雪悄无声息地覆盖村庄和田野。
屋子里变暗了，我看不见雪。但我知道雪落，漫天地落。落在房顶和柴垛上，落在扫干
净的院子里，落在远远近近的路上。我要等雪落定了再出去。我再不像以往，每逢第一场
雪，都会怀着莫名的兴奋，站在屋檐下观看好一阵，或光着头钻进大雪中，好像有意要让雪
知道世上有我这样一个人，却不知道寒冷早已盯住了我活蹦乱跳的年轻生命。
经过许多个冬天之后，我才渐渐明白自己再躲不过雪，无论我蜷缩在屋子里，还是远在
冬天的另一个地方，纷纷扬扬的雪，都会落在我正经历的一段岁月里。当一个人的岁月像荒
野一样敞开时，他便再无法照管好自己。
就像现在，我紧围着火炉，努力想烤热自己。我的一根骨头，却露在屋外的寒风中，隐
隐作疼。那是我多年前冻坏的一根骨头，我再不能像捡一根牛骨头一样，把它捡回到火炉旁
烤热。它永远地冻坏在那段天亮前的雪路上了。那个冬天我十四岁，赶着牛车去沙漠里拉柴
火。那时一村人都是靠长在沙漠里的一种叫梭梭的灌木取暖过冬。因为不断砍挖，有柴火的
地方越来越远。往往用一天半夜时间才能拉回一车柴火。每次去拉柴火，都是母亲半夜起来
做好饭，装好水和馍馍，然后叫醒我。有时父亲也会起来帮我套好车。我对寒冷的认识是从
那些夜晚开始的。
我一个人赶着牛车进沙漠。这次，一野的寒风吹着我一个人。似乎寒冷把其他一切都收
拾掉了。现在全部地对付我。
我掖着羊皮大衣，一动不动趴在牛车里，不敢大声吆喝牛，免得让更多的寒冷发现我。
从那个夜晚我懂得了隐藏温暖——在凛冽的寒风中，身体中那点温暖正一步步退守到一个隐
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秘的有时连我自己都难以找到的深远处——我把这点隐深的温暖节俭地用于此后多年的爱情
生活。我的亲人们说我是个很冷的人，不是的，我把仅有的温暖全给了你们。
许多年后有一股寒风，从我自以为火热温暖的从未被寒冷侵入的内心深处阵阵袭来时，
我才发现穿再厚的棉衣也没用了。生命本身有一个冬天，它已经来临。
天亮后，牛车终于到达有柴火的地方。我的一条腿却被冻僵了，失去了感觉。我试探着
用另一条腿跳下车，拄着一根柴火棒活动了一阵，又点了一堆火烤了一会儿，勉强可以行走
了。腿上的一块骨头却生疼起来，是我从未体验过的一种疼，像一根根针刺在骨头上又狠命
往骨髓里钻——这种疼感一直延续到以后所有的冬天以及夏季里阴冷的日子。
落在一个人一生中的 雪，我们不能全部看见。每个人都在自己的生命中，孤独地过冬。
我们帮不了谁。
我有一个姑妈，住在河那边的村庄里，许多年前的那些个冬天，我们兄弟几个常手牵手
走过封冻的河去看望她。每次临别前，姑妈总要说一句：天热了让你妈过来喧喧。
姑妈年老多病，她总担心自己过不了冬天。天一冷她便足不出户，偎在一间矮土屋里，
抱着火炉，等待着春天来临。
一个人老的时候，是那么渴望春天来临。尽管春天来了，她没有一片要抽芽的叶子，没
有半瓣要开放的花朵。春天只是来到大地上，来到别人的生命中。但她还是渴望春天，她害
怕寒冷。
我一直没有忘记姑妈这句话，也不止一次地把它转告给母亲。母亲只是望望我，又忙着
做她的活。母亲不是一个人在过冬，她有五六个没长大的孩子，她要拉着他们度过冬天，不
让一个孩子受冷。她和姑妈一样期盼着春天。
……天热了，母亲会带着我们，蹚过河，到对岸的村子里看望姑妈。姑妈也会走出蜗居
一冬的土屋，在院子里晒着暖暖的太阳和我们说说笑笑……多少年过去了，我们一直没有等
到这个春天。好像姑妈那句话中的“天”一直没有热。
姑妈死在几年后的一个冬天。我回家过年，记得是大年初四，我陪着母亲沿一条即将解
冻的马路往回走。母亲在那段路上告诉我姑妈去世的事。她说：“你姑妈死掉了。”
母亲说得那么平淡，像在说一件跟死亡无关的事情。
此后的好一阵，我们再没说这事，只顾静静地走路。快到家门口时，母亲说了句：天热
了。
我抬头看了看母亲，她的身上正冒着热气，或许是走路的缘故，不过天气真的转热了，
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对母亲来说，这个冬天已经过去了。
“天热了过来喧喧。”我又想起姑妈的这句话，这个春天再不属于姑妈了。她熬过了许
多个冬天还是被这个冬天留住了。我想起爷爷奶奶也是分别死在几年前的冬天。母亲还活
着。我们在世上的亲人会越来越少。我告诉自己，不管天冷天热，我们都要常过来和母亲坐
坐。
母亲拉扯大她的七个儿女。她老了。我们长大的七个儿女，或许能为母亲挡住一丝的寒
冷。每当儿女们回到家里，母亲都会特别高兴，家里也顿时平添热闹的气氛。
但母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，那些雪开始不退、冰霜开始
不融化——无论春天来了，还是儿女们的孝心和温暖备至。
随着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷。我无能为力。
雪越下越大。天彻底黑透了。
我围抱着火炉，烤热漫长一生的一个时刻。我知道这一时刻之外，我其余的岁月，我的
亲人们的岁月，远在屋外的大雪中，被寒风吹彻。
(有删改)
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．三十岁的“我”不像以往那样期待着雪的到来，看着漫天落下的雪，只感觉到寒冷。
B．“我的一根骨头，却露在屋外的寒风中”是指“我”在一次外出时冻坏了一根骨头。
C．文章写“寒冷”之余也透露着爱，比如母亲拉扯五六个孩子度过冬天，体现出母爱。
D．文中处处弥漫着的寒冷体验，蕴含了作者对亲情、对人生、对孤独的某种独特领悟。
2．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．“寒冷早已盯住了我活蹦乱跳的年轻生命”化虚为实，一个“盯”字让读者感受到
“寒冷”必将来到每个人的生命中。
B．文章语言细腻深刻，又不时融入地方色彩，如“偎在一间矮土屋里”“天热了过来喧
喧”等，在平淡的叙述中，带有质朴之感。
C．“她熬过了许多个冬天还是被这个冬天留住了”运用拟人写姑妈在冬天去世，衰老与
死亡不可逆转，体现人对生死的无可奈何。
D．文章运用语言描写来展现母亲的形象，如“你姑妈死掉了”，母亲如此平淡的回答，
表现了母亲的冷漠，对生死的淡然。
3．简要分析画横线句子的作用。(6分)
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★4.试探究文章标题“寒风吹彻”的丰富意蕴。(6分)
03阅读下面的文字，完成1－4题。(18分)
湖底的书香
白荣敏
①湖泊是造化的眉眼。那一汪清凌凌绿莹莹的湖水，给粗犷的大山增添了一些柔媚。翠
屏湖，让汉子一样的闽东山区古田县，有了诗性的润泽。
②翠屏湖是一个人工湖。我们造访的时节，它还未进入汛期，发电用水使翠屏湖水位降
低，露出了一溜儿黄色的土棱。新建的溪山书画院就在景区的入口处附近，看着崭新的建
筑，我体会到当地政府和有识之士的用心，因为我知道，真正的旧溪山书院已没在湖底的某
一处。
③我的目光投向了烟波浩渺的湖面，那碧澄澄的深处还依稀闪现着朱子的身影。
④宋宁宗庆元二年，韩侂胄发动了反对道学的斗争，称道学为“伪学”，进而列“逆
党”名单五十九人，朱熹名列第五。朝廷对与“伪学”有牵连的人进行打压。原来与朱熹交
游的朋友和跟随朱熹的门人，贬的贬，逃的逃，叛的叛。庆元三年，年近古稀的朱熹遭受奸
党迫害，为避“伪学”和“党禁”之难，应古田门人邀请，从闽北建阳来到了古田。
⑤贫病交加、仇怨相攻的朱熹行走在古田的土地上，大难随时都可能降临。一般人到了
这样的境地，也就走到了人生的尽头，孤凄、绝望，还能有什么作为！但穿透几百年的历
史，我们看到，当年那个年迈的身影在今日翠屏湖的湖底却脚步从容，目光坚定。他在溪山
书院讲学，为书院前的欣木亭题诗：真欢水菽外，一笑和乐孺。
⑥这位宋代理学的集大成者、杰出的教育家，其一生为学“穷理以致其知，反躬以践其
实”。在古田期间，他以溪山书院和地处杉洋镇的蓝田书院为轴心，来往于古田境内的螺
峰、谈书、魁龙等多个书院，巡视教务，设帐授徒，宣讲理学，培育后秀。这是一个性格倔
强的老头，我行我素；又是一位宅心仁厚的长者，心无旁骛，一心教学。他在随时有暴风雨
降临的暗夜里，把自身当作火把，点燃同行者的希望。
⑦站在翠屏湖畔，望着这群山环抱中的浩瀚湖水，我似乎有所明白，朱子在困厄中坚持
行走，在绝望里坚持理想，源自他站位的高蹈、学问的高深；而像这湖水一样柔软的坚强，
也正是支撑生命前行的力量。据说，溪山书院的前身是古田县东北的双溪亭。自朱熹遣高足
林用中至此地讲学，亭宇始得开拓。不久，朱熹为亭题匾曰“溪山第一”。溪山书院于明嘉
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靖年间圯于水，崇祯年间按原貌重建。20世纪50年代，政府修建古田溪水库，书院被淹没于
湖底。没于湖底的，当然还有整个古田县城。但我知道，这溢满书香的湖底，依然是他们的
精神家园。县城的建筑可以淹没，但是经过漫长时光培育起来的文化信仰、精神底蕴已和深
深的湖水融为一体。
⑧古田安顿过朱熹晚年一段困厄的时光。朱熹在古田的门人，表现出了对理学的坚定信
念和对朱熹的一片忠心，他们和朱熹患难与共，险夷不变其节，给朱熹带来了莫大的慰藉；
而朱子的过化，为古田培育了浓浓书香。古田的士人学子靠着正宗师承，人才脱颖而出，单
南宋时期就出了大约100名进士。
⑨时至今日，蓝田书院得以重修，朱熹的“蓝田书院”石刻被罩以玻璃进行保护，而且
书院不时会举办各类知识讲座和国学班；还有人提议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑
刻。
⑩这湖底的书香，已随着源源不断的电流，点亮了这片土地。
(有删改)
1．下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分)( )
A．第三段写“我”由翠屏湖自然想到曾经在湖边的溪山书院讲学的朱子，从而引起下文
描述朱熹来到书院的原因以及对古田的深远影响。
B．“把自身当作火把，点燃同行者的希望”，是指朱熹在遭遇政治迫害的黑暗日子里，
坚持信念，宣讲理学，为他人指明方向，增添信心。
C．古田人才辈出，单南宋时期就出了大约100名进士，这和朱熹讲学不辍、心无旁骛息
息相关，表现了朱熹对古田的重要价值。
D．第九段中“有人提议从水库中的溪山书院旧址里抢救朱熹碑刻”，只是为了反映古田
人缅怀朱子的功绩。
2．下列对文章艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．第四段的插叙内容，既介绍了朱熹为何“从闽北建阳来到了古田”，又点明了朱熹的
政治处境。
B.第八段“朱熹在古田的门人，表现出了对理学的坚定信念和对朱熹的一片忠心，他们
和朱熹患难与共，险夷不变其节”，衬托出朱熹的教化深入人心和他耀眼的人格魅力。
C．文章写 20世纪政府因修建古田溪水库淹没书院，与现在新建溪山书院形成鲜明对
比，暗含了作者对旧溪山书院被淹没湖底的遗憾和惋惜。
D．本文结尾写湖底的书香“点亮”了古田，形象地写出了文化的延续与传承，显得韵味
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悠长，意蕴深刻。
3．第五段引用朱熹的题诗“真欢水菽外，一笑和乐孺”，有什么作用？请简要分析。(6
分)
★4.本篇散文蕴含着作者丰富的情感，请结合文本简要分析。(6分)
04阅读下面的文字，完成1－4题。(16分)
成年礼
傅 菲
厢房里，有一个紫漆的木柜。柜面是两扇门合成的，各雕了一朵牡丹花，殷红的花朵皱
起油漆的斑纹。木柜常年锁着。锁是挂锁，铜质。锁匙放在木方桌的抽屉里。抽屉也上了
锁。
我从没看过父亲母亲打开木柜。我一直住在厢房里。在煤油灯下，我趴在木方桌上做作
业。煤油灯是自己做的，把墨水瓶洗净，瓶盖挖一个小洞，牙膏皮卷一个细管插进瓶盖，松
紧带穿进细管，吸到煤油，就可以啦。灯光跳着，一卷卷的黑烟上升。有一天，我从父亲的
裤腰上取下钥匙，把抽屉打开。抽屉里整整齐齐地放着账簿、角票、钥匙、铅笔、裁纸刀。
角票用平头夹夹成一沓沓。我把账簿翻开，是一本家庭开支明细账。我那时已经读初一，对
账目的明细一知半解。盐油酱醋、烟糖酒肉，都按年月日分类入账。从五分钱的支出到五分
钱的收入，都有标注。
第一次，我打开了木柜。木柜里许多书，有《毛泽东选集》《红楼梦》《三国演义》
《红旗谱》《太阳照在桑干河上》《钢铁是怎样炼成的》《论语》《隋唐演义》《岳飞传》
《静静的顿河》《呐喊》《家》《边城》《射雕英雄传》《飞狐外传》《七剑下天山》《唐
诗三百首》，每本书用宣传画的铜版纸包着封面。我第一次看到这么多书，夹杂着霉味和腐
气。翻开书，灰尘轻轻扬起来，在小窗户斜照进来的阳光下，飘荡，悬浮。此后若干年里的
暑假，我关上房门，盘腿坐在床上，阅读一整天。
据母亲讲，父亲在年轻时有夜读的习惯，能讲许多故事，讲岳飞，讲诸葛亮，讲林黛
玉，特别是喝了酒的晚上，泡一杯浓茶，围着火炉，讲古给大家听，讲得眉飞色舞。一九五
七年以后，父亲再也不夜读也不讲古，不知为什么。一九五三年夏天，大学肄业的父亲，背
一个军用水壶和一个军用书包，到华坛山小学报到，成了一名教员。父亲在大学挨不了饿，
读了两年，出了大学校门。在小学教了一年书，回到枫林大队做会计，一直到五十岁。期
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间，父亲多次有机会上调，但父亲都以独生子需照顾父母为由拒绝了。五十岁后，在乡办菌
菇厂当厂长。当了三年的厂长，家里菌菇都没吃过，母亲责怪他：“菌菇汤都没喝过，还不
如回家种田。”那时我已在县城求学。
作为枫林最高学历的人，父亲写一手漂亮的毛笔字，拨打算盘又快又精准。这也是唯一
值得父亲骄傲的了。邻居分家，做喜事上号簿，少不了父亲的参与。戴一副老花镜，坐在大
门右边的号席上，送礼的人在桌边排队，逐一登记礼数：周瑞林，豆子三斤、鸡蛋八个、糯
米六斤、现金三元……父亲有惊人的记忆力，相邻的人家，哪年结婚，谁送了什么，故去的
老人摆了多少桌酒席，他一清二楚。生产队一年产多少粮食，哪家分了多少担，他也明明白
白。事实上，在我孩童时代和青少年时期，父亲都是一个沉默寡言的人。他很少在家，水库
修建了三年，他在工地住了两年多。水库离家1.5千米，他住在窝棚里，负责登记队员挑砂
石的担数、出工的天数。他的大外甥即我大表哥烂铜是个游手好闲的人，不出工，私下叫舅
舅记上工数，被舅舅用扁担打出来。烂铜拖着他母亲到外婆那里诉苦，说大队会计算什么
工，就知道欺负外甥。水库修建结束，父亲又在分水岭的苦竹洋住了两年，带领大队的青壮
年植树。苦竹洋是崇山峻岭的大山区，不通电，也没人烟，搭窝棚住，用土灶烧饭吃。
一九九一年冬，我已在上饶县城工作，父亲托人捎信给我：十二月十日，兄弟分家，你
务必回家。我抱怨父亲，说：“东西都分给他们，我一件不要。”我父亲在纸册上，写着我
几兄弟的名字，抬头瞥我：“家要分，分给你的东西你可以送给别人，是你的事。”田、
地、山林、房子、家具、碗、农具，按六份分，祖父、祖母、父亲、母亲占一份。我分了四
亩山地、夏家墓两块地、两间房、一个木柜、一张木桌、一张床，由父母支配保管。一头牛
留给弟弟，我反对，说：“三哥没娶媳妇，留给他。”父亲说：“弟弟还在读书，留给老小
做老婆本。”我说：“人讨老婆指望牛还讨什么老婆。”父亲把牛给了老三。
父亲在我小厢房里坐了一个晚上，母亲一直哽咽。父亲把多年的账簿拿出来，吸着两毛
五一包的月兔烟，瘪着空空的嘴巴，说：“你爷爷奶奶年过八旬，这个家全靠你支撑了，弟
弟还在读初一，他的学业靠你帮助完成，老三成家也指望你出钱，你自己成家我也无能为力
了，你妈妈还患有肺热，都要钱。”他把账簿翻开，拍打了几下灰尘，说：“这是家庭往来
账目，还欠了一些钱。”父亲用荷叶勺从酒缸里提了一勺酒，抿着喝。母亲抱着火熄，佝偻
着背，瘦削的颧骨上结着痂斑。父亲说：“人的一生就是一本往来账目，我的一生是负资
产，余下的债务由你去偿还。”
假如我的一生有成人礼的话，那么这个夜晚就是。在昏暗的十五瓦的灯泡下，窗外刮着
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呜咽的北风，我一直坐到天亮。
(有删改)
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．紫漆木柜应当是当时家里比较贵重的家具，里面存放的书也应该是比较珍视的东西，
多年没打开过，让人感觉似乎是要刻意封存什么。
B．父亲年轻时本应有大好前程，而现实是在农村辛苦了大半辈子，到了分家的时候，还
捉襟见肘，无奈把大家庭的责任交代给儿子。
C．分家之后，父亲“在我小厢房里坐了一个晚上”目的是跟我交代家里的事情；母亲
“一直哽咽”是觉得自己成了儿女的拖累。
D．“我”之所以觉得分家的那一晚是“我”的成人礼，是因为那一晚“我”意识到了许
多东西，思考了许多东西，成熟了许多。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．煤油灯是个很有年代感的事物，文章写了它的制作过程，既提示了故事发生的时代背
景，又增强了文章的趣味性。
B．因为作为儿子的“我”不知道为什么父亲在一九五七年以后再也不夜读也不讲古，所
以文章一直没有交代。这正是散文真实性的表现。
C．这篇散文作者的叙述调子很冷，但其中分明又有真切的感情在，他的“冷抒情”其实
是让人们看到了“文学是一门节制的艺术”。
D．父亲困顿窘迫的命运，让人对人生产生一种深深的无奈，使这篇散文呈现出深沉的悲
感，基调感伤，缺乏温暖的亮色。
3．作者傅菲认为，自己在所有的篇章里，以小说的写法来完成人物的厚重感和时间感。
在这篇散文中作者运用了哪些小说的写法？(4分)
★4.一位作家曾借一面镜子评价傅菲的散文，认为他笔下的所有人物和地址都不过是镜子
中的幻象，哲学才是镜子的背面。这篇散文做了哪些“镜子的背面”的思考？(6分)
05阅读下面的文字，完成1－4题。(18分)
生命的麦田
熊红久
从城市到乡野，其实并不遥远，只是更多的时候，田野的存在被我们忽略了，即使从乡
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间穿过，也只是透过车窗毫无心绪地倏然一瞥，根本没有阅及田野所呈现的真实内容。没有
上心的背景，自然不会留有深刻的印记。所以，真正遥远的不是距离，而是漠视。
这个秋日，终于静下心来，走进麦田，独坐在田埂之上。我已经很久没有认真地坐在田
头了，这使得我的身体与土地接触的部分有了陌生感。这种陌生，是在臀部一接触到凹凸不
平的土质便深感不适后，向我提出的质疑，而它们曾经是多么熟知的呵！就像一把铁锹了解
的泥土，一枚叶子熟读的秋风。我想起了自己十几岁时，扛一把锹，跟在大人的后面，去平
整土地、打埂或者挖渠的情形。泥土会抚摸到我所有的肌肤，它们的颜色如此相似，看上去
尘土更像是身体的一部分。歇息时，坐在土地之上，举目四野，一下便觉出了自己的渺小，
像一蓬成长的作物，在催熟着秋天。
后来，我离开了土地，被季节攥紧的日子似乎一下松垮了下来。二十多个秋日，便悄无
声息地散落在了身后，直到我的眼里，蓄满了秋风。
随便走进一块田野，你都站在了秋天的中心。这时，可以聆听到身边作物成长的声音。
这种从根须里漫延上来的音乐，像一种酒醉，从体内慢慢向外蒸腾。这时天空掠过了一群鸽
子，悠扬的哨音使晴朗的心情深邃而辽阔。这是一个季节最风韵的时刻，年初孕育的希望现
在变成了遥遥可及的收成，飘散的花香结成了累累炫目的硕果，田野便成为了一座硕大的展
厅。
麦子显然走在了成熟的前列，它用金穗把秋天最特质的肤色描绘给了田野。没有看到麦
子收割的过程，在我到来之前，它已经颗粒归仓了，只留下了一片空旷。不少倒戈的麦茬和
堆放的麦秸，使得这片麦收前看上去整齐划一的土地，显得有些衣冠不整甚至丧魂落魄，就
像弄丢了自己孩子的母亲。曾经被它哺育的血脉，已经走远了，或许正走在另一种价值的路
上。我想，麦子和麦茬一定会互相思念的，它们曾经一起经历风雨，一起感受阳光，整个成
长过程它们供奉着一个信念——让自己成熟。
时间的秋天，其实更像一座腾空的粮仓，它虚位以待，等待所有的收成囤居其上。与其
他季节相比，秋天似乎更多了些兼收并蓄的秉性。
麦田离开了麦子，让自己的存在成了一种虚无。没有虚无的是远处麦地里散落的一些牛
羊，它们散漫的行为，让时间忽然迟缓下来。牲畜们在寻找一些遗落的麦穗，那是一些不愿
离开土地，依恋情结极重的麦子，它们倒在了麦茬的旁边。牛羊的行为把我极快地推入了时
间的背面，我看见了瘦小的自己穿着旧布鞋，挎着破柳筐，和奶奶一起，沿着收割过的麦田
逡巡，并不时地单腿站立，磕掉落进鞋里的土坷垃，而后继续低头寻觅，期待发现更多的收
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获，来弥补不够吃的口粮。出门时，我总会将母亲交给我的大筐悄悄调换成小号的，似乎给
自己一种在相对空间里捡得更多的假象。拾麦穗的任务持续了很多年，这让我对我所生活的
村庄的麦田了如指掌，轻易就能判断出哪些麦田是白天收割的，哪些是夜晚收割的，甚至依
据遗落的麦穗，就能判断出收割机手的责任心。我们总能碰到许多拾麦穗的熟人，就像我们
总也躲不开的那些贫困。现在的人们，终于不用再目的明确地去麦地了，而更多的牲畜们，
把进入麦地显然也当成了一种休闲，它们用舒缓的节奏，把自己描绘成田园的一部分。经过
这么多年的奋斗，粮食终于不再掐住我们生存的咽喉了。所以，人们温饱以后，提供温饱的
田野，便淡出了更多人的视线。
鸽子的出现似乎有些意外，刚才它们还用飞翔擦拭着天空，此时，却像被一道圣谕发配
到了民间。几步之遥，那群鸽子无所顾忌地投入到紧张繁忙的觅食之中，竟无视我的存在。
它们一定把一动不动的我当成仍在生长的作物了，故而心无旁骛且专心之至。
鸽子是灰色的，或许是夕阳落去之后，天气暗淡下来的缘故，使得这些灰色多了层凝
重，但依然能分辨出它们勤勉啄食的粉色嘴唇和不停挪动的暗红小爪。从吃相上看，鸽子对
这块土地应该是熟悉的，它们就像在自家的壁橱里拿取食物，轻车熟路又津津有味。这些精
灵的到来，让整块沉静的原野，豁然间灵动了起来。
我知道要不了多久，这块麦地就会被铧犁翻过，所有的麦茬将成为土地的养料被深埋地
下，像落花化作春泥那般，去滋养另一个季节的收成。这个过程很像人类的父母，熬干了自
己最后的营养，来哺育下一代的成长。
我丢了一块小石子，鸽子们被惊飞起来。它们在空中盘旋了几圈，落在不远处的电线杆
上，头冲着我和这片麦地。可以感到它们一定睁大了惊恐的眼睛。对它们而言，我显然是突
然闯入的不速之客。
暮色将我和鸽子对视的距离调和得越来越模糊了，整个田野也像有黑汁在慢慢注入，我
存在的标志因为夜色的来临而逐渐被淡化了，使我慢慢洇成了原野的一部分，就像被微风吹
起的麦秸秆的草香是阳光的一部分那样，弥漫在天空里，无法散去。
(有删改)
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．意识到了自己很久“没有阅及田野所呈现的真实内容”，“我”静下心来重新走入麦
田，却有了陌生感。
B．“被季节攥紧的日子似乎一下松垮了下来”，表达了“我”离开土地后的轻松惬意，
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也写出了时光飞逝之感。
C．我见到麦田收割后的景象是“衣冠不整甚至丧魂落魄”，这反映了“我”对麦田奉献
之后凌乱情形的怜惜。
D．“慢慢洇成了原野的一部分”，暗示“我”身处田野的时间之长，体现了“我”对麦
田的深深眷恋。
2．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．文章的开端从城乡对比的角度切入，指出田野成为可以忽略的背景，引不起人们的关
注，点明真正原因是漠视。
B．由牛羊吃麦穗，联想到过去拾麦穗，这种虚实结合的手法与《荷塘月色》中由荷塘想
到江南采莲的手法相同。
C．鸽子在麦田里“无所顾忌”，与“我”好像是“不速之客”形成对照，更突出我长时
间对麦田的忽视与冷落。
D．文章写到了田野、麦田、牛羊、鸽子等，看似散漫，但始终以“我”的视角围绕“麦
田”行文，主题集中紧凑。
3．本文的语言富有美感，请结合具体语句加以分析。(6分)
★4.标题“生命的麦田”有哪些含义？请结合文本简要分析。(6分)
06阅读下面的文字，完成1－4题。(16分)
乡村杂景(节选)
茅 盾
让我们再回到农村的风景罢——
这里，绿油油的田野中间又有发亮的铁轨，从东方天边来，笔直地向西去，远得很，远
得很；就好像是巨灵神在绿野里画的一条墨痕。每天早晚两次，火车头拖着一长列的车厢，
像爬虫似的在这里走过。说像爬虫，可一点也不过分冤枉了这家伙。你在大都市车站的月台
上，听得“喈”——的一声歇斯底里的口笛，立刻满月台的人像鬼迷了似的乱推乱撞，在隆
隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，那时你觉得它是快得很，又莽撞得很，可不是？
然而在寥阔的田野中，凭着短窗远远地看去，它就像爬虫，怪妩媚地爬着，爬着，直到天边
看不见，消失在绿野中。
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晚间，这家伙按着钟点经过时，在夏夜的薄光下，就像是一条身上有磷光的黑虫，爬得
更慢了，你会替它心焦。
还有那天空的“铁鸟”，一天也有一次飞过。像一个尖嘴姑娘似的，还没见她的身影就
听得她那吵闹的噪音。飞的不很高，翅膀和尾巴看去很分明。它来的时候总在上午，乡下人
的平屋顶刚刚升起了白色的炊烟。戴着大箬笠，穿了铁甲似的“蒲包衣”(乡下人夏天下田，
都穿这特别的蒲包衣，犹之雨天穿蓑衣或棕衣)，在田里工作的乡下人偶然也翘头望一会儿，
一点表情都没有。他们当然不会领受那“铁鸟”的好处，而且他们现在也还没吃过这“铁
鸟”的亏。他们对于它淡漠得很，正像他们对于那“爬虫”。
他们憎恨的，倒是那小河里的实在可怜相的小火轮。这应该说是一“伙”了，因为有烧
煤的小火轮，也有柴油轮——乡下人叫做“洋油轮船”，每天经过这小河，相隔二三小时就
听得那小石桥边有吱吱的叫声。这小火轮的一家门(上海话，一家子的意思)，放在大都市的
码头上，谁也看它们不起。可是在乡下，它们就是恶霸。它们轧轧地经过那条小河的时候总
要卷起两道浪头，扑刺刺地冲打那两岸的泥土。这所谓“浪头”，不过半尺许高而已，可是
它们一天几次冲打那泥岸，已经够使岸那边的稻田感受威胁。大水的年头儿，河水快与岸
平，小火轮一过，河水就会灌进田里。就在这一点，乡下人和小火轮及其堂兄弟柴油轮成了
对头。
小石桥偏西的河道更加窄些，轮船到石桥口就要叫一声，仿佛官府喝道似的。而且你站
在那石桥上就会看见小轮屁股后那两道白浪泛到齐岸半寸。要是那小轮是烧煤的，那它沿路
还要撒下许多黑屎，把河床一点一点填高淤塞，逢到大水大旱年成就要了这一带的乡下人的
命。乡下人憎恨小火轮不是盲目而没有理由的。
沿着铁轨来的“爬虫”怎样像蚊子的尖针似的嘴巴吮吸了农村的血，乡下人是理解不到
的；天空的“铁鸟”目前和乡村是无害亦无利；剩下来，只有小火轮一家门直接害了乡下
人，就好比横行乡里的土豪劣绅。他们也知道对付那水里的“土劣”的方法是开浚河道，但
开河要抽捐，纳捐是老百姓的本分，河的开不开却是官府的事。
刚才我不是说小石桥西首的河身特别窄么？在内地，往往隔开一个山头或是一条河就是
另一个世界。这里的河身那么一窄，情形也就不同了。那边出产着“土强盗”。这也是非常
可怜相的“土强盗”，没有枪，只有锄头和菜刀。可是他们却有一个“军师”。这“军师”
又不是活人，而是一尊小小的泥菩萨。
这些“土强盗”不过十来人一帮。他们每逢要“开市”，大家就围住了这位泥菩萨军师
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磕头膜拜，嘴里念着他们的“经”，有时还敲“法器”，跟和尚的“法器”一样。末了，
“土强盗”伙里的一位，——他是那泥菩萨军师的“代言人”，——就宣言“今晚上到东南
方有利”，于是大家就到东南方。“代言人”负了那泥菩萨到一家乡下人的门前，说“是
了”，他的同伴们就动手。这份被光顾的人家照例是什么值钱的东西也不会有的，“土强
盗”自然也知道；他们的目的是绑票。住在都市里的人一听说“绑票”就会想到那是一辆汽
车，车里跳下四五人，都有手枪，疾风似的攫住了目的物就闪电似的走了。可是我们这里所
讲的乡下“土”绑票却完全不同，他们从容得很。他们还有“仪式”。他们一进了“泥菩萨
军师”所指定的人家，那位负着泥菩萨的代言人就站在门角里，脸对着墙，立刻把菩萨解下
来供在墙角，一面念佛，一面拜，不敢有半分钟的停顿。直到同伴们已经绑得了人，然后他
再把泥菩萨负在背上，仍然一路念佛跟着回去。
第二天，假使被绑的人家筹得了两块钱，就可以把人赎回。
据说这一宗派的“土”绑匪发源于温台(此处所谓“温台”，指浙江省旧温州府和台州府
的辖区)，可是现在似乎到处全有了。而他们也有他们的“哲学”。他们说，偷一头牛还不如
绑一个人便当。牛使牛性的时候，怎地鞭打也不肯走，人却不会那么顽强抵抗。
(发表于1933年，有删改)
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．在隆隆的震响中，“这家伙”喘着大气冲来了，火车在城市里跑得快；而在辽阔的田
野中，火车跑得慢，像爬虫一样。
B．乡下人对小火轮的憎恨是因为它们会冲打泥岸，威胁到岸边的稻田，烧煤的小火轮还
会把河床一点一点填高淤塞。
C．一副可怜相的“土强盗”，没有枪炮，只有锄头和菜刀，他们借助所谓的泥菩萨军
师，绑票还有一套所谓的“仪式”。
D．“土绑匪”有他们的“哲学”，他们说偷一头牛还不如绑一个人便当，因为人不会像
牛使牛性一样那么顽强抵抗。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．“喘着大气冲来了”“怪妩媚地爬着”，运用了修辞手法，生动形象地写出了火车运
行的不同状态。
B．“翘头”描写了在田里工作的乡下人看飞机的动作，“一点表情都没有”表现出他们
对飞机的“淡漠”。
C.都市里的“绑票”与乡下的“土绑票”完全不同，文章通过鲜明对比来表明乡下“土
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绑票”并不是真正的“绑票”。
D．《乡村杂景》运用生动而富有乡土气息的语言，从一个侧面叙写了二十世纪三十年代
乡村的情况。
★3.茅盾主要描绘了二十世纪初期乡村的哪些景象？反映了当时怎样的社会现实？请结合
文本简要分析。(4分)
★4.《乡村杂景》字里行间蕴含着作者的情感倾向，请结合文本简要举例分析。(6分)
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