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2025—2026学年度高考一轮复习语文练习
第一部分 课内古诗一遍过
〖1.7 《赤壁赋》 古诗文一遍过〗答案
一、古诗文字词理解
（一）翻译文章中加点字词和划线句子（保留题目 可直接拿起答案背诵）。
赤壁赋 苏轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛（译：浮，浮行）舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴（译：兴起）。举
酒属（译：劝请）客,诵明月之诗,歌（译：名词用作动词，吟诵）窈窕之章。少焉（译：一会儿）,月出于东山
之上 , 徘徊于斗牛之间 （译：月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间徘徊）。白露（译：白茫茫的水汽）横江,水
光接天。纵（译：放任）一苇之所如（译：往）,凌万顷之茫然（译：越过那茫茫的江面）。浩浩乎（译：形容
词词尾）如冯（译：同“凭”，乘）虚（译：太空）御（译：驾）风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立（译：
脱离人世）,羽化（译：飞升成仙）而（译：连词，表承接）登仙。
于是（译：表示前后的承接关系）饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹（译：船桨）兮兰桨,击空明兮溯流
光。渺渺兮予怀（译：我心里想得很远）,望（译：眺望）美人兮天一方。”客有吹洞箫者（译：有个吹洞箫的
客人）,倚歌而（译：连词，表修饰）和（译：同声相应，伴奏）之。其声呜呜然（译：……的样子）,如怨如
慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕（译：如同不断的细丝）。 舞 （译 ： 使动用法，使……起舞 ） 幽壑之潜蛟 , 泣
（译 ： 使动用法，使……哭泣 ） 孤舟之嫠妇。 （译：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落
泪）
苏子愀然（译：容色改变的样子）,正（译：形容词用作动词，整理）襟危（译：端正）坐而（译：连词，
表承接）问客曰:“何为其然也（译：宾语前置句，（曲调）为什么这样（悲凉）呢）?”客曰:“‘月明星稀,
乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎（译：语气词，表示反问）?西（译：名词用作状语，向西）望夏口,东（译：名
词用作状语，向东）望武昌,山川相缪（译：同“缭”，盘绕、围绕）,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎
（译：被动句，这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗）?方（译：当）其破（译：夺取）荆州,下（译：攻占）
江陵,顺流而东（译：名词用作动词，东下）也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固（译：本来）一世
之雄也,而今安在（译：在哪里）哉?况吾与子渔樵于江渚之上（译：何况我与你在江边捕鱼砍柴）,侣（译：意
动用法，以……为伴侣）鱼虾而（译：连词，表并列）友（译：意动用法，以……为朋友）麋鹿,驾一叶之扁
舟,举匏樽以相属（译：相互劝酒）。 寄蜉蝣于天地 , 渺沧海之一粟 （译：在天地之间寄托自己短暂的一生，渺
小得像大海中的一颗米粒）。哀吾生之（译：主谓之间，取消句子独立性）须臾（译：极短的时间）,羡长江之
无穷。挟（译：携带，偕同）飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤（译：一下子，很轻易地）得,托（译：
寄托）遗响（译：余音，指箫声）于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫（译：那）水与月乎?逝者如斯（译：这样）,而未尝往也;盈虚（译：指月亮时圆时
缺）者如彼,而（译：连词，表转折）卒（译：终究）莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾（译：副词，
用来加强语气，常与“不”连用，可译为“连…都…”）不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而
又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟（译：假如）非吾之所有,虽（译：即使）一毫而莫取。惟（译：只有）
江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁（译：禁止）,用之不竭（译：尽，完）,是
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造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适（译：享有）。”
客喜而笑,洗盏更（译：再）酌。肴核（译：菜肴和果品）既尽,杯盘狼籍（译：“狼藉”，凌乱）。相与
枕藉乎舟中（译：状语后置句，（大家）互相枕着垫着睡在船上）,不知东方之既（译：已经）白（译：明
亮）。
（二）完成下面与课文有关的练习。
1．A ▲解析：“属”意为劝酒。句意是举起酒杯劝客人饮酒，吟咏《诗经・陈风・月出》一诗。B.正确。
句意：任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。C.正确。句意：苏先生不禁改变容色，整理了衣裳端坐着。D.正
确。句意：山水环绕，一片苍翠。
2．C ▲解析：例为定语后置句，正常语序是“纵一苇之所如，凌茫然万顷”。A.被动句，“于”表被动。
句意：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？B.判断句，“也”表判断。句意：这是自然界无穷无尽的宝藏。
C.定语后置句，正常语序为“有吹洞箫客”。句意：有会吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和。D.状语后置
句，正常语序为“月于东山之上出”。句意：月亮从东山上升起。
3．C ▲解析：客人的回答中“固一世之雄也，而今安在哉”“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须
臾，羡长江之无穷”，体现的是虚无主义思想和消极的人生观，并非浪漫主义及积极进取的一面。
4．B ▲解析：A项中“如”分别是到、往和比得上的意思；B项中前句为定语后置句“凌茫然之万顷”，
后句为宾语前置句“不知句读，不解惑”，句式不同；C项中“下”是名词作动词攻下，“下”是名词作状
语向下；D项中“固”均为本来的意思。
5．C ▲解析：第三段追述曹操功业，是为了通过曹操这样的英雄人物也只是显赫一时，来表现对人生短暂
和人在历史长河中渺小的悲叹，并非表达对英雄的追思与崇敬之情，与《念奴娇・赤壁怀古》中描写周瑜的
作用不同。
6．A ▲解析：文章中作者的情感变化是先因秋夜泛舟赤壁的美景而喜悦，后因客的箫声及话语联想到自身
渺小、生命短暂而哀伤，最后通过哲理开导转悲为喜，即由喜转哀再转喜。
7．A ▲解析：“属”是劝请、劝人饮酒的意思，句意是举起酒杯向同伴劝酒。
8．C ▲解析：A项中前一个“而”表修饰，后一个表顺承；B项中前一个“然”是助词表状态，后一个是
指示代词这样；C项中两个“之”均为助词的；D项中前一个“乎”是语气词呢，后一个相当于介词于。
9．B ▲解析：“下”是攻占，“东”是名词活用作动词向东进发，句意是当时他夺取荆州，攻占江陵，顺
着长江东下的时候。
10．D ▲解析：A项中前一个“之”用于主谓之间，后一个是代词它；B项中前一个“乎”是形容词词尾，
后一个是助词无实意；C项中前一个“于”是介词从，后一个是介词在；D项中两个“以”均为目的连词
来。
11．B ▲解析：①名词作状语，向上。句意：却能向上吃到泥土。②名词作状语，每天。句意：君子广博地
学习，并且每天检验反省自己。③动词的意动用法，以……为耻。句意：(但是)对于他自己呢，却以跟从
老师(学习)为耻。④名词作动词，向老师学习。句意：向老师请教，有的(疑惑)却不向老师学习。⑤名词作
动词，游泳。句意：并不是因为会游泳。⑥名词作动词，东下，向东进军。句意：沿长江顺流东下。⑦名
词的意动用法，以为……伴侣、以……为朋友。句意：与鱼虾作伴，与麋鹿为友。⑧使动用法，使……哭
泣。句意：能使孤舟上的寡妇听了落泪。⑨名词作动词，攻下。句意：当初他攻陷荆州，夺得江陵。⑩形
容词作名词，小的方面、大的方面。句意：小的方面倒要学习，大的方面反而放弃(不学)。①②名词作状
语/③动词的意动用法/④⑤⑥⑨名词作动词/⑦名词的意动用法/⑧使动用法/⑩形容词作名词。
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12．A ▲解析：“朔”指农历每月第一日，“晦”指农历每月最后一日，选项中说法错误。
13．D ▲解析：这篇赋采用主客问答形式，“客人”和作者的话都反映作者思想意识，并非用客人的悲观衬
托苏轼的豁达。
14．渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿（或：①驾一叶之扁舟②举匏樽以相属）寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟
▲解析：前两空，相对一世之雄的常人的描写，文中相关句子为“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友
麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，结合语境可以是“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”或“驾一
叶之扁舟，举匏樽以相属”。后两空，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，只是像蜉蝣一样寄生在天地之
间，渺小得像大海中的一颗谷粒。蜉蝣朝生暮死，生命短暂，沧海一粟很是渺小。
二、古诗文默写（保留题目 可直接拿起答案背诵）
（1）宋代张孝祥以“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”描写舟泛水上，与苏轼《赤壁赋》中“纵一苇之所如，
凌万顷之茫然”两句所写的景致非常相似。
（2）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“而未尝往也”；月亮时圆时缺，“而卒莫消长也”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中以“余音袅袅，不绝如缕”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。
（4）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”。
（5）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所
谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。
（6）《赤壁赋》中写江上水汽弥漫，江水无边无际，和远方天空相接的句子是：“白露横江，水光接天。”
（7）《赤壁赋》中描绘秋江的朗爽与澄净，泛不起一丝波纹，也恰好体现作者夜游赤壁时怡然自得的心情的语
句是：清风徐来，水波不兴。
（8）《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止”写泛舟江上，如同驾风飞行，任意遨游，不去想到什
么地方停止。
（9）苏轼在《赤壁赋》中通过“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”描绘了泛舟江上，小船摇摇荡荡，让人感到
飘飘忽忽仿佛离开人世，又好像长了翅膀飞升仙境一样幻觉。
（10）在《赤壁赋》中，“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”写作者用桂木和兰木做的桨划着船，在铺满月光的
江面逆流而行，极富诗情画意。
（11）在《赤壁赋》中，写苏轼扣舷而歌，抒发其向往美好事物而不可得的怅惘失意的句子是：“渺渺兮予
怀，望美人兮天一方。”
（12）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇，即文中所
谓“诵明月之诗，歌窈窕之章”。
（13）在《赤壁赋》中，连用四个比喻比拟写出箫声的哀怨与悲切的语句是：“如怨如慕，如泣如诉。”
（14）苏轼《赤壁赋》中，“状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深
深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢的语句是：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（15）《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”用写假想中蛟龙与寡妇听到箫声的反应，侧面描写了箫
声的悲凉幽怨。
（16）苏轼在《赤壁赋》中用“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”两句形容小船像一片苇叶任意飘摇在宽阔浩渺
的江面上。
（17）《赤壁赋》中在写完赤壁的地理位置十分重要后，以“山川相缪，郁乎苍苍”描写了曹操被困的赤壁山
环水绕、草木茂盛的自然景色。
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（18）不同于《念奴娇·赤壁怀古》描述的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起干堆雪”景象，苏轼《赤壁赋》以“山
川相缪，郁乎苍苍”高度概括了赤壁一带的自然风貌。
（19）《赤壁赋》中苏轼用“舳舻千里，旌旗蔽空”，写在攻破荆州后曹操水军南下时阵容盛大，气势非凡。
（20）苏轼在《赤壁赋》中用“酾酒临江，横槊赋诗”两句写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态，渲染了其不可
战胜的赫赫声势。
（21）《赤壁赋》中，客人感叹自己的命运，希望与神仙和明月同在的两句是：挟飞仙以遨游，抱明月而长
终。
（22）《赤壁赋》中写皎洁的月光下，白茫茫的雾气笼罩着江面，水天相接的句子是：白露横江，水光接天。
（23）在《赤壁赋》中，写作者在江洲上过着渔樵生活，与鱼虾麋鹿为伴的句子是：“况吾与子渔樵于江渚之
上，侣鱼虾而友麋鹿。”
（24）《赤壁赋》中“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”写客人觉得只能驾一叶扁舟，以瓢为杯，举酒属友，个
人之卑弱，不言自明，为后文蓄势。
（25）苏轼《赤壁赋》中，“寄蜉蝣于天地”，以昆虫来慨叹生命的短暂，“哀吾生之须臾”一句直接表达出
对人生短暂的感喟。
（26）《赤壁赋》中客人在感叹人生短暂、渺小之后，亮明了理想的生活场景：“挟飞仙以遨游，抱明月而长
终。”
（27）《赤壁赋》中，可以看出苏轼是一个明智之人，他深知自己的想法不可能经常得到，只好通过箫声寄托
在悲凉的秋风之中的句子是：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
（28）在《赤壁赋》中，作者叙写江水流逝却又始终没有止息的句子是：“逝者如斯，而未尝往也。”
（29）《赤壁赋》中以月亮作比，描写世间万物变化规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。
（30）《赤壁赋》用“舳舻千里，旌旗蔽空”两句概括了曹操攻破荆州后顺流下时的军容之盛。
（31）在《赤壁赋》中，作者描写从事物变化的角度看待天地万物的存在的句子是：“盖将自其变者而观之，
则天地曾不能以一瞬。”
（32）在《赤壁赋》中，从不变的角度，描述人与万物的关系的句子是：“自其不变者而观之，则物与我皆无
尽也。”
（33）苏轼的《赤壁赋》中，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”写出了作者对于世间“有主”的万物的个人态
度，常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。
（34）苏轼的《赤壁赋》中，“苏子”在抒发了对“水”与“月”的感慨之后，从“不变”的角度看待天地、
富有哲理的句子是：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
（35）苏轼《赤壁赋》中指出“惟江上之清风，与山间之明月”才是大自然恩赐给人们取之不尽、用之不竭的
宝藏。
（36）《赤壁赋》中写江上清风与山间明月，“是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，与李白《襄阳
歌》中“清风朗月不用一钱买”意思相近。
（37）《赤壁赋》中写客人听了苏轼的一番话后，转悲为喜，开怀畅饮，极尽赏饮之乐：“杯盘狼籍”以桌面
餐具之情景衬饮酒之乐；“相与枕藉乎舟中”以酣睡之场景衬超然之乐。
（38）苏轼《赤壁赋》中的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”两句让我们想到了成语“沧海一粟”。
（39）《赤壁赋》中，写作者与友人飘飘欲仙，好像脱离了现实社会，飞升成仙的语句是：飘飘乎如遗世独
立，羽化而登仙。
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（40）《赤壁赋》中，写如泣如诉的箫声使潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处孤舟中的寡妇悲泣的语句是：舞
幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
（41）《赤壁赋》一文，苏轼用“余音袅袅，不绝如缕”两句着重描写了像细丝一样连续不断、婉转悠扬的悲
戚箫声。
（42）苏轼在《赤壁赋》中阐明从变化的一面看天地万物是时刻变动的，连一眨眼的工夫都不停止的道理的句
子是：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
（43）《赤壁赋》中，“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光”两句写出了船桨之美以及月下划船的惬意。
（44）《赤壁赋》中，写苏轼与朋友感觉到仿佛凌空驾风而行，不知停留何处的句子是：浩浩乎如冯虚御风，
而不知其所止。
（45）《赤壁赋》中用人生须臾和长江无穷相对照的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
（46）苏轼在《赤壁赋》中“苏子愀然，正襟危坐而问客曰”，借自己的动作神态侧面展现了洞箫声音的悲
凉。
（47）苏轼《赤壁赋》中，表明事物各有归属，若不是自己应该拥有的，一分一毫也不能索取的句子是：苟非
吾之所有，虽一毫而莫取。
（48）《赤壁赋》中，客人觉得自己的想法不可能轻易实现，只能通过箫声将其寄托在悲凉的秋风中的语句
是：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
（49）苏轼《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃：“相与枕藉乎舟中”——忘记了空间；“不知东
方之既白”——忘记了时间。主客皆进入了“物与我皆无尽也”的豁达超然之“乐境”。
（50）古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征，苏轼《赤壁赋》中“渺渺兮予怀，望美人兮天一
方”两句就用了这样的手法。
（51）《赤壁赋》写江水流逝却始终长流不息的哲理句子是：逝者如斯，而未尝往也。
（52）在《赤壁赋》中，苏轼与客在赤壁之下泛舟，由眼前的景色联想到曹操《短歌行》中的诗句：月明星
稀，乌鹊南飞。
（53）《赤壁赋》中，苏子认为，清风与明月，不但可听可看，而且“取之无禁，用之不竭”，是自然界无穷
无尽的宝藏，谁都可以共同享受。
（54）苏轼《赤壁赋》中，结尾写客人解决了思想问题，心情舒畅，无所忧虑，于是同苏轼“相与枕藉乎舟
中，不知东方之既白”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。
（55）苏轼在《赤壁赋》中阐述了“盈虚”与“水月”关系，从“变者”的角度看，两者关系应是：盖将自其
变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
（56）绿水青山就是金山银山”，我们要学会敬畏自然，就像苏轼在《赤壁赋》中说：在这天地茫茫之间“物
各有主”，若不是自己拥有的，就应该“虽一毫而莫取”。
三、高考训练
一、文言文阅读
1．BGH ▲题型：长句断句题 ▲解析：句意：吴人以水军迎战，钱元璀在筏子上顺风点火扬起灰烟以做掩
护，像白天起了烟雾，吴军迷失方向。“吴人”是主语，“以舟师”是介宾短语，作“拒战”的状语，“拒
战”是谓语，所以在B处断开。“元璀”是主语，“为”是谓语，“火筏”是宾语，“顺风扬灰”是连动谓
语，“以岔之”是前边动作的目的，所以在G处应断开。“白昼”是主语，“如雾”是谓语，所以在H处
断开。
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2．D ▲题型：字词解释题 ▲解析：A.正确。比/对于。句意：比他的父亲更严重。/何况对于明智的人
呢。B.正确。特别好的、优秀的/责备、归咎。句意：选编其中特别优秀的三百篇。/遇到挫折或出了问题，
一味抱怨天，责怪别人。C.正确。均为大概。句意：大概是(他们)能淡泊忘记富贵，专心致志于诚挚的情
感。/大概是由怨愤引起的。D.错误。均为穷尽。句意：极为简约却没有穷尽。/羡慕长江的没有穷尽。故选
D。
3．A ▲题型：文章理解题 ▲解析：A.“钱缪联合宣州节度使田葫对作乱的裨校许再思进行军事镇压”分
析不当，根据材料中“本州裨校许再思等为乱，构宣州节度使田颓”可知，许再思与田颓相互勾结。故选
A。
4．（1）吴人知道不能与之对抗，便向钱缪讲和。因功上奏朝廷任钱元璀为镇海军节度副使。
（2）（钱元罐）擅长于安抚驾驭人，征战十五年，决断事情十分迅速，深受军民拥戴。
▲题型：句子翻译题 ▲解析：（1）“校”，对抗；“通好”，讲和。（2）“临戎”，征战；“为军民
所附”，“为……所”，表被动。
5．①父亲钱缪要儿子们谁为他去做田家的女婿，钱元罐挺身而出。②父亲钱缪死后钱元罐诚心推让王位给兄长
钱元瞭。③钱元罐的儿子钱弘俶以死为兄长担保，使他最终得到善终，从侧面表明钱元罐的“孝友”品质。
▲题型：文章理解题 ▲解析：①父亲钱缪面对许再思之乱与田硕的要挟，遍召诸子询问谁能做田氏之婿
时，众人面露难色，年仅十六岁的钱元罐却挺身而出，说“惟大王之命”,足见其对父亲的孝顺与担当。②
父亲钱缪死后，钱元璀与兄弟同幄行丧，无所猜忌，且诚心推让王位给兄长钱元瞭，还相对而泣，体现他
对兄长的友爱。③钱元罐的儿子钱弘俶以死为兄长担保，使其最终善终，这一行为是钱元罐“孝友”家风
的延续，从侧面反映出他“孝友”品质对后代产生了积极影响。
参考译文：
材料一：
钱元璀，是钱缪的第五个儿子。天复年间，杭州裨校许再思等人作乱，勾结宣州节度使田頹,田頫领兵突然
杀来，钱缪打败了许再思，与田颓讲和。田颓要同钱缪结盟 钱缪把所有的儿子都叫来，问他们说“谁能为我去
做田家的女婿?”儿子们都露出为难的神色，当时钱元璀年仅十六岁，上前说：“我全听从大王吩咐。”因此就
去宣州成亲。
唐朝天祐初年 钱元璀承诏接连升为检校尚书左仆射。几年之间，讨伐叛乱抗击贼寇，大立功勋。后梁贞明
四年夏，钱缪大举讨伐吴国，以钱元璀为水战各军都指挥使。战船抵达东州时，吴人以水军迎战，钱元璀在筏
子上顺风点火扬起灰烟以做掩护，像白天起了烟雾 吴军迷失方向，于是被打败，活捉了军使彭彦章以及军校七
十多人，获得战船四百艘。吴人知道不能与之对抗，便向钱缪讲和。因功上奏朝廷任钱元璀为镇海军节度副
使。这时钱缪任天下兵马都元帅。到钱缪以太师职位退休时，钱元璀接连上奏，请求恢复旧号，唐明宗应允了
他。这时钱缪年岁已高，想定继承人，叫来儿子们让他们各自论功，都请求让位给钱元璀。到钱缪病重时，召
来将官对他们说“我的病不会好，儿子们都愚昧懦弱，恐怕不能做你们的主帅，我要与你们永别了你们当自己
挑选出主帅。”将官们号哭着说“大令公有军功，品行贤德又有仁义孝道 已经主管两处藩镇，大王何苦这样说
呢!”钱缪说“你们认为他可以吗?”将官们说“我们都愿奉他为主帅。”钱缪于是令人搬出几筐符节、钥匙等
放在前面，对钱元璀说“三军都说你可奉立，把这些都拿去。”钱缪去世，钱元璀便继承了父亲的位置。
后唐长兴四年 朝廷派将作监李线在钱元璀服丧期满后拜封他官爵。天福三年，封他为吴越国王。六年，任
天下兵马都元帅。钱元璀小时就聪明，擅长于安抚驾驭人，征战十五年，决断事情十分迅速，深受军民拥戴。
然而超越本位营造宫室 比他父亲更进一步，所以招致天降火灾。钱元璀有诗千首，编集其中优秀者共三百首，
命名为《锦楼集》,浙江一带人们都广为传诵。
材料二：
钱缪去世后刚举行葬礼时，王位尚未正式确定，而钱元璀与他的兄弟们同处一座帷帐中守丧，无所猜忌，
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陆仁章用礼法要求他，他才不得已独居一座帷帐。他对钱元瞭，用诚心来推让王位 兄弟二人相对哭泣 大概确
实有淡泊富贵、专心致志地沉浸于悲伤的恳切情感。所以吴越宗室内部仁爱之风盛行，而兄弟友爱的天性得以
保全。等到钱弘俶的时候 群臣废黜他的兄长而立他为王 众人将
对其兄长做出不利举动，而钱弘俶以死为兄长担保，使他最终得到善终。自古以来被废的君主，自昌邑王
刘贺以后 没有能得到这样的好结局的。以仁孝友爱的精神作为传家宝，世代相传，也真是堪称兴盛啊!推究其
源流，都是钱元璀的一念之仁所造成的后果。这一念头，是由仁爱所凝结而成的，至为简约而不会穷尽。
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