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专题 04 古诗词鉴赏题型全搞定（参考答案）
（2026·河北石家庄·一模）
1．C
2．①本诗以相约时月如“琼钩”，赶到时月如“破镜”的变化，抒发了未能如约相聚的惆怅；以满月泛
舟的美好，反衬事不如愿的遗憾。
②《赤壁赋》通过月亮的“盈虚者如彼，而卒莫消长也”这一现象，升华出“变与不变”的哲理感悟，体
现了超脱达观的心态，寄情山水的情怀。
（2026·江苏南通·一模）
1．C
2．①道家情结：“蝉蜕尘埃”“蝶梦水云”的的出世意象,“莫遣儿辈觉”的避世姿态,体现道家旷达超脱
的情怀，寄托对逍遥境界的向往。
②儒家精神：以“香草”自比，坚守高洁操守，继承屈原的“忠愤”情怀，强调文字“与日争光”的价值
不朽，体现积极入世、坚守理想的文化担当。
③儒道互补：词人遭贬后，以道家精神超脱、排解贬谪苦闷，词尾回归并坚定家信念，进退有度，正是宋
代士大夫“儒道互补”的精神体现。
（2026·浙江·一模）
1．C
2．①“贵形似而又极不贵形似”，是指咏物诗既要追求事物外在形态的逼真摹写，更应超越外在形似，
传达其内在神韵与创作主体的情志。
②白居易《池鹤》一诗正是此理的生动体现。诗中以“丹砂”“白雪”为喻，细腻刻画鹤的红顶、白羽，
做到“形似”。
③“乱鸡群里有风标”“苦嫌鹦鹉语声娇”则突显其孤高不群的品格，尾联“临风一唳思何事，怅望青田
云水遥”更以鹤的怅望寄托诗人对高远自由境界的向往与身处拘束的苦闷，从而超越“形似”，达到托物
言志、以形写神的艺术境界。
（2026·安徽宣城·一模）
1．D
2．同：均借“怜君何事”抒发对对方遭遇坎坷、漂泊流离的同情与怜惜。
异：刘诗：①怜贾谊无罪被贬、怀才不遇；②以贾谊自况，自伤自身屡遭迁谪、忠而被弃的愤懑与悲凉，
是吊古伤己。程诗：①怜友人远行奔波、羁旅他乡；②掺杂自身思乡念归的愁绪，重在送别时的不舍与牵
挂，无自伤身世之意。
（2026·福建厦门·一模）
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1．B
2．①取材不同。杜诗选取自然景物：瀼东瀼西的人烟、四季常开的鲜花、纷飞的鹤子、嬉戏的凫雏，侧
重描绘夔州山水风光。范诗选取乡村人事：簪花的老妇、梳髻的少女、背儿采茶的农妇，侧重刻画当地百
姓生活情态。
②意趣迥异。杜诗意境清丽开阔，生机盎然，尽显山水之美、闲适之趣，流露对夔州风物的喜爱。 范诗
质朴鲜活，充满生活气息，既展现民风淳美，又暗含农妇辛劳，是浓郁的人间烟火与民生情味。
（2026·江西·一模）
1．D
2．意象选择不同：《己亥》诗用“战图”“樵苏”“万骨”等意象，直接展现战争对社会民生的破坏；
《八月》诗则选取“朔风”“雪”“点将台”等意象，由自然气候的凛冽联想到历史上战场的肃杀(或：以
自然之寒隐喻战事之酷)。
情感侧重不同：《己亥》诗情感直接而沉痛，聚焦于战争对平民的摧残，并直指“封侯”“功成”背后的
血腥代价，充满强烈控诉；《八月》诗情感则较为含蓄、苍凉，在“朔风突厉”的惊愕与“久望”中，融
入了作者对历史征战场景的遥想。
（2026·山东·一模）
1．D
2．①卢诗最后两句意思是，不畏艰险、勇闯绝域，这样流淌的鲜血什么时候才能停止呢？表达了对穿越
绝漠的英勇无畏精神的赞美同时也表达了对战争残酷的悲悯、对无休止牺牲的质疑、对和平的渴望。②杨
诗最后两句的意思是如今匈奴还没有被消灭，正是立功求裂地封侯的好时候，表达了以国事为重、誓灭外
敌的豪情壮志，以及渴望建功边塞、博取功名的昂扬意气。
（2026·河南·一模）
1．C
2．①丰富桂花形象。山僧“怜”其耿介，烘托其超脱风骨；溪女“斗”其清妍，凸显其姿容清美。二者
从不同方面塑造了桂花形神兼备、高洁脱俗的形象。
②寄托诗人情志。山僧、溪女皆为远离尘嚣的质朴之人，以其珍赏寄寓了诗人超脱功利、坚守本真的追求，
也暗示诗人孤高自守的处境。
（2026·湖北襄阳·一模）
1．C
2．①相同之处是：二者都表达了诗人对自由、闲适生活的渴望。
②不同之处是：本诗借恬然自适的“江鸥”形象表达了诗人自然恬静、淡泊名利的思想情感；而《登快
阁》则运用“鸥鸟忘机”的典故表达了诗人的隐逸之意。
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（2026·湖南常德·一模）
1．B
2．（1）相同点：①都运用了借景抒情（或虚实结合）的手法；②都抒发了沉郁悲凉、报国无门的情感。
（2）不同点：①手法不同。刘诗颔联运用对比，上句写想象中的“故园”的安宁之景，下句写诗人曾经
实见的“荒塞”战乱之景，对比鲜明；杜诗颔联运用反衬，碧草春色、黄鹂好音是明丽之景，反衬祠堂寂
寥、英雄已逝的感伤，以乐景衬哀情。②情感不同。刘诗侧重抒写北方沦陷、边塞战乱频繁的忧国情怀，
杜诗侧重抒写对诸葛亮的追怀。
（2026·广东·一模）
1．D
2．①情感的群体性体现：两首诗均表达对战争苦难的集体控诉与对和平的共同渴求，而非个体的孤立感
慨，形成跨越时代的群体情感共鸣。李颀的《古从军行》中“年年战骨埋荒外”“胡儿眼泪双双落”，既
写汉军士卒常年战死沙场的惨烈，也写了胡人的苦难，展现战争对不同族群的共同伤害。高适的《燕歌
行》兼顾“军前半死生”的前线战士与“城南欲断肠”的后方思妇，道出所有征人夫妻的分离之痛，形成
跨空间的群体情感共鸣。
②共同现实意义的体现：两首诗均以战争为鉴，警示后人珍惜和平、反对穷兵黩武，体现了对生命价值的
尊重与对民生疾苦的关怀，具有跨越时代的现实意义。
（2026·山西临汾·一模）
1．B
2．①《乡村四月》：将江南四月的烟雨山川与农家劳作相融，承载农人顺应时节、勤勉耕耘的生活常态，
突出了人与自然和谐共生的田园之美；②《插秧歌》：通过田间插秧的艰辛实景，刻画农人不畏风雨、齐
心劳作的姿态，凸显出吃苦耐劳、团结协作、坚韧不拔的生命力量；③《四时田园杂兴（其三十一）》：
通过描摹“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”的场景，既见农家劳作不息的生活常态，更写出农耕劳作
的代代传承。
（2026·辽宁·一模）
1．C
2．（1）由绚烂而入平淡。苏轼之前诗作辞采华美，意象壮阔，笔力豪迈，如《念奴娇·赤壁怀古》中“大
江东去，浪淘尽，千古风流人物”等，是才情外放的“绚烂”之态。晚年转而以质朴平实的语言、寻常浅
近的意象、日常生活琐事入诗，呈现出表面“平淡”的风貌。
（2）非平淡也，乃绚烂之极也。外在的“平淡”下蕴含着丰富的精神内蕴：晚年《纵笔三首》中历经沧
桑的通透旷达，宦海浮沉的坦然与超脱，面对衰老贫病的乐观，对人间温情的坚信等，可谓“绚烂之极”。
（2026·吉林长春·一模）
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1．D
2．①黄诗通过“心似蛛丝”“身如蜩甲”等比喻，以及“湘东一目”“天下中分”等棋局典故，着力表
现对弈时专注投入、忘我运思的竞技情趣，并在尾联以“参横月落不曾知”强化这种沉浸状态，体现出对
棋艺境界的执着追求。②陆诗则以“闲看”起笔，以“痴人妄欲争胜负”暗讽执着胜负者，认同“妙手元
无争捷迟”的淡泊心态，最终在尾联点明“输赢无用”，主张超越棋局胜负，回归吟咏题诗的精神自在，
体现出超然洒脱的人生哲理。
（2026·黑龙江·一模）
1．D
2．①读书要树立远大的志向：陆游指出要为了天下的苍生百姓而奋力读书。
②读书要有坚持苦学的精神：陆游虽然老眼昏花却仍坚持阅读蝇头小字。
③读书要乐在其中、专心致志：于谦读书入迷“直下三千字”，心无杂念。
（2026·广西·一模）
1．D
2．①都运用比喻（以声喻声），把抽象乐声具象化。苏诗用“风松瀑布”“玉佩声琅珰”形容琴声清越；
白诗用“急雨”“私语”“珠落玉盘”等写琵琶声多变。②都用侧面烘托（环境 / 听者反应），强化音乐
感染力。苏诗以“江空月出人响绝”的静夜烘托琴声高雅；白诗以“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”
写听者沉醉。③都有直接描摹与间接描写结合，多层次表现音乐。苏诗先写琴声清绝，再议世俗乱乐，突
出古雅之美；白诗正面摹写曲调起伏，辅以环境与听众反应，尽显音乐魅力。
（2026·海南海口·一模）
1．C
2．①内容之“平”：诗围绕邻里夜访、话别、共井、食鱼等日常琐事展开，无宏大主题，于平凡中见人
情。
②语言之“淡”：用“正住君家后”“贫无酒”等浅近如口语的表达，不雕琢，无典故，自然平实。
③情感之“平淡”：“来邀食有鱼，屡过贫无酒”的坦诚对比，显交往之朴实；“宵长莫惜醉，路远空回
首”淡语真情。
（2026·重庆·一模）
1．B
2．共同生活情景：有人偷摘枣子。
态度及原因：
①杜甫：对偷枣者（西邻老妇）充满同情，对吴郎插篱笆的行为表示委婉批评。原因：西邻老妇无食无儿、
因困穷才偷枣，且当时官府横征暴敛、战乱频繁，百姓生活困苦，杜甫心怀仁者之心，推己及人。
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②辛弃疾：对偷枣的儿童持包容、放任的态度，甚至愿意静处闲看。原因：辛弃疾闲居山园，心境淡然，
享受田园生活的闲适，儿童偷枣的场景充满童趣，让他感受到田园生活的美好，故不愿惊扰。
（2026·贵州·一模）
1．A
2．①两词均意境清旷、超然出尘，有“清逸”之风：苏词以明月为载体，营造出澄澈空灵、高远深邃的
意境；秦词以“云淡楚江清”“清风皓月”勾勒秋江夜色，意境高远空阔。
②两位词人均在困境中寻求精神自由，有“潇洒”之气：苏词虽有人间悲欢之思，却以“人有悲欢离合，
月有阴晴圆缺”的旷达自我排解；秦词中“任人笑生涯，泛梗飘萍”直面漂泊与世俗嘲讽，又以“饮罢不
妨醉卧”的超然态度化解，结句“日高未起，枕上酒微醒”更显疏狂自在、不为物役。
（2026·云南·一模）
1．C
2．①情感旷达昂扬：不诉离愁别绪，只赞友人不畏艰险、矫健从容，满含赞赏与宽慰。②意境清雅脱俗：
不渲染伤感氛围，想象友人归隐山居的闲适生活，淡泊自在。③志趣高远超拔：推崇隐逸之趣胜过世俗功
名，彰显超脱世俗的人生追求。
（2026·甘肃兰州·一模）
1．D
2．①采用直抒胸臆的表现手法，以“暂借好诗消永夜”直接写正好借读诗打发清冷寂寥的慰藉之情；②
以读诗带给自己的“参禅”之妙，表达内心得到开悟暂得安适的快意；③写砚滴初含冻意、灯花欲斗妍的
景象，表达出孤寂心境得以摆脱，愁与喜交织的丰富体验。
（2026·新疆·一模）
1．D
2．①对清幽自然之景的喜爱与赞美之情。诗人描绘“翠微深处”“萝薜层层”“云迷洞口”“水度花
间”的山林春景，以及“晴波白淼”“拳石青浮”的山水之态，字里行间流露出对春日山林清幽雅致、生
机盎然之景的由衷喜爱。
②因良辰美景而闲适悠然之情。“春自闲”以拟人手法写春日的闲适，实则映射诗人的心境；置身于禅关
深藏、云绕水流的景致中，诗人的身心也融入这份静谧，尽显悠然自得、超然物外的状态。
③因友人相聚的愉悦与对重游的期盼之情。尾联写主人新开“逸老堂”，点明春社相聚的背景，暗含与友
人同游的愉悦；“清秋绝巘会应攀”又设想清秋时节重攀此山，传递出对此次春社之游的留恋，以及对未
来与友人再聚的期待。
（2026·内蒙古鄂尔多斯·一模）
1．B
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2．示例一：豁达洒脱
①起笔暗含疏离朝廷之意。虽漂泊在外，但钟声悠远，岳阳城远离朝廷，很有宁静之感。
②在自然中开阔心胸。“空江”之“空”，既写江面空阔，也可暗指心境抽离之后的空明，“明月”之
“来”与“云水苍茫”的宏大意象的组合，让个人愁绪被稀释，安放在无垠的天地，情感升华。
③在静观中获得超脱。诗歌后半部分写诗人看到月弄清辉，月下人归，“轻舟短楫去如飞”，诗人从中观
照到生命另一种自由、洒脱的存在状态。心境转向澄明与豁达。
示例二：失意落寞
①起笔含蓄表现羁旅之苦。“卧闻”、“系舟”，以简淡笔触勾勒出漂泊在外的“旅人”形象，环境冷清，
心境落寞。
②在宏大自然中深感迷茫。江面辽阔，前路何在？一个“失”字写出诗人内心的迷茫、失落。
③在对比衬托中更感落寞。“人歌月下归”充满生活气息，“轻舟短楫去如飞”，他人乘兴自由归去，
“归”与“泊”，“飞”与“听”形成微妙的对照，有欣赏羡慕，更有对比失落。
（2026·四川·一模）
1．B
2．①罗诗借竹子凌寒傲霜、节操坚贞的形象，抒发了坚守高洁品格、不与世俗同流合污的孤高情怀，体
现出孤傲自守、怀才不遇的思想境界。
②郑诗描绘竹子宜烟宜雨、四季常青、清幽闲适的姿态，写其与自然相融、生机盎然，展现了从容淡泊、
闲适清雅的心境，表达出热爱自然、恬淡自适、与万物和谐相处的豁达境界。
（2026·陕西西安·一模）
1．C
2．①陆诗表现从容沉静、理性思量的心境。诗人强调不可慌忙、须沉潜涵泳，对不懂处暂且放过，对切
己处深入思考。
②于诗表现愉悦自得、澄澈超脱的心境。诗人与书朝夕相亲；读书涤荡心胸，书房自有春意，胜于外间寻
芳之乐。
（2026·青海西宁·一模）
1．C
2．①天上的明月、云层，地上的溪流、芳草乃至玉骢马姿态和杜鹃的啼声，都成为塑造“我”典型性格
和情怀的景。
②词人善于把“意”和“境”浑然凝结为不可分割的整体。例如弥弥的浅浪，隐隐的层霄和词人朦胧的醉
非常相称；再如杜鹃之啼、春天之晓与词人最后的清醒是十分融洽的。
③词人不论是醉还是醒，景象无论是月夜还是春晨，都能把“我”的情怀融入景中，随遇而成趣，逐步展
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示诗的意境。
（2026·宁夏·一模）
1．B
2．苏辙《白菊》：①白菊坚守古历花期，不随世俗随意改变，寄寓作者坚守本心、不趋炎附势的人生态
度；②白菊有愈风明目之实用价值，被神农认可，寓意做人要拥有真才实学，兼具内在价值与品格。
林黛玉《问菊》：①以菊的孤标傲世、迟开寂寞，映射自身孤傲清高、不被世俗理解的性格；②借问菊抒
发知己难觅的孤寂，却又暗含不愿与世俗同流合污，坚守自身品格的追求。
7
