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专题 07 写作（四川专用）
参考答案
1．例文：
以冗余为盾，赴稳健之途
飞机的双发动机设计，是工程学对风险的清醒敬畏——不迷信单一节点可靠，以冗余备份抵御故障，
保障航行安全。这种“假设失效、预留缓冲”的冗余思维，不止于机械设计，更渗透在个人成长、社会运
转、科技创新的各个角落，是应对不确定性的智慧，更是系统行稳致远的隐形基石。
个人成长的韧性，源于冗余设计构建的“抗风险屏障”。单一技能、单一路径易因变故陷入绝境，冗
余积累便是人生的“备用发动机”。查理·芒格倡导的“冗余备份系统”，正是不孤注一掷的理性稳健：程
序员深耕代码之余学习产品思维，普通人专注本职时培养副业，存应急资金、保规律作息，都是在为人生
筑盾。反之，依赖单一赛道者如同单发动机飞机，遇意外便束手无策。真正的成长，是在核心能力之外搭
建多元备份，让意外成为重启人生的契机。
社会运转的有序，依赖冗余设计织就的“安全网络”。庞大的社会系统如同精密仪器，冗余设置是避
免崩溃的关键。故宫排水系统以三层透水砖、暗沟明渠层层缓冲，让古建历经暴雨安然无恙；上海防汛体
系以堤坝与应急挡水墙并行、多类水泵互补，守护城市安宁；中国航天双飞船机制，在轨与地面备用飞船
待命，关键设备三重备份，保障航天员安全。社会稳定，从不是依赖某环节“万无一失”，而是靠冗余分
散风险。
科技创新的突破，得益于冗余设计提供的“试错空间”。创新本就充满未知，无冗余支撑，试错便可
能致命。华为提前布局鸿蒙系统，在芯片封锁下从容破局；宁德时代并行研发钠电与锂电，规避单一技术
局限；科创板允许未盈利硬科技企业上市，为其研发预留空间。科技创新的冗余，不是资源闲置，而是突
破的底气，唯有包容失败、预留缓冲，才能稳步探索未知。
当然，冗余需张弛有度。过度冗余造成资源浪费，冗余不足则暴露风险。其本质是坚守核心目标，在
关键环节备份，平衡风险与成本：航天关键设备三重备份，个人深耕核心技能再练习备用技能，这种“合
理冗余”才是最优策略。
时代浪潮中，不确定性是常态。飞机双发动机守护高空安全，人生冗余守护成长韧性，社会冗余守护
运转有序，科技冗余守护突破可能。冗余背后，是对风险的敬畏与未雨绸缪的智慧。愿我们善用冗余思维，
搭建成长缓冲、预留前行退路，以冗余为盾，穿越迷雾、稳健抵达理想彼岸。
2．例文：
众行之地有安稳，独思之处见光芒
在信息如潮的今天，许多人将“大多数人的选择”视为安全与正确的灯塔，使“与众人同行”成为生
活的默认路径。这固然能带来融入集体的温暖与规避风险的踏实，但若不加思辨地让渡选择权，我们便可
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能在群体的回声中，遗失了自我判断的棱角与开创未来的锐气。真正的成长，在于既能理解并汲取群体的
智慧，更保有独立审视、勇于探寻的清醒。
从众心理根植于人类对归属感与安全感的本能渴求。在复杂的社会中，跟随大多数人的脚步，常意味
着能迅速获得认同，减少试错成本。这种趋同性是社会协作的基石，也是文化传承的纽带。然而，若将对
多数路径的依赖奉为圭臬，则可能钝化个体的思考能力，甚至让群体陷入无意识的盲区。网络时代，“信
息茧房”和“回声室效应”加剧了这一风险。当算法不断推送符合我们既有观点的内容，当社交圈层内充
斥同质化声音，一种虚幻的“共识”便悄然形成。人们容易将重复看到的观点误认为真理，将高涨的情绪
等同于正义。近年某些网络热点事件中的“舆论反转”，正是群体在情绪裹挟下急于站队、缺乏独立查证
与冷静思辨所酿成的后果。这警示我们，未经审视的“大多数”，有时并非智慧的结晶，而可能是偏见的
放大器。
因此，比选择“跟随”或“背离”更重要的是，锻造一种审慎的独立判断力。这种判断力并非鼓励为
反而反的标新立异，而是倡导在充分获取信息、理性分析基础上的主动抉择。它要求我们即使置身于喧嚣
的众声之中，也能倾听自己内心的价值律令，并勇于为经过深思的少数派观点承担代价。在科技创新领域，
这种精神尤为璀璨。当全球半导体产业竞相追逐更小制程时，中国科学家另辟蹊径，在芯粒先进封装技术
上集中攻坚，闯出了一条差异化的突围之路。这并非盲目拒绝主流，而是在深刻理解技术趋势与自身条件
后，做出的战略性独立判断。同样，在文化领域，当“国潮”初起时，一些品牌并未简单复制传统符号，
而是深入挖掘中国文化内核，与现代审美和生活方式创造性融合，最终引领了新的风潮，这亦是独立思考
结出的硕果。
归根结底，人生的道路无法完全由他人的足迹铺就。群体的选择可以是一份有价值的参考地图，但目
的地与行进方式，终究需要我们自己来定义。在众行之地，我们汲取温暖与经验；在独思之处，我们点亮
洞察与创新的光芒。唯有将融入群体的智慧与独立判断的勇气相结合，才能在时代的洪流中，既不失根基，
又能扬起属于自己的风帆，驶向更开阔的远方。
3．例文：
经典如灯，照彻古今
赵翼笔下“江山代有才人出，各领风骚数百年”的呐喊，彰显着时代迭代、推陈出新的豪情；而21
世纪的今天，李杜诗歌依旧在国人心中熠熠生辉，“百读不厌，常读常新”的共鸣，印证着经典跨越时空
的永恒魅力。其实，经典与时代并非对立，而是如灯与路，经典为时代照亮方向，时代为经典注入活力，
二者相辅相成，共筑文化长河的波澜壮阔。
经典之所以能“常读常新”，在于其蕴含的精神内核具有永恒性，能与不同时代的心灵产生深刻共
鸣。李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的狂放，是对个体价值的极致肯定，恰如当下年轻人追求
自我、勇于追梦的心声；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯，是对民生疾苦的深切关
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怀，至今仍叩击着人们追求社会公平正义的心灵。李杜诗歌不仅是文字的艺术，更是精神的丰碑——李白
的傲骨、杜甫的家国情怀，穿越千年风雨，依旧能为当代人提供精神滋养。当我们在生活中遭遇挫折时，
会想起“长风破浪会有时”；当我们为家国发展而奋斗时，会动容于“浊酒一杯家万里”。经典的“新”，
不在于形式的革新，而在于其精神内涵在当代的不断解读与延伸，在于它始终能回应人类共同的情感诉求。
赵翼的“不新鲜”并非否定经典，而是强调时代的创新活力，而真正的创新，从来都离不开经典的
滋养。经典是文化的根脉，为时代创作提供不竭的灵感源泉。如果没有李杜诗歌对意境、格律的开拓，后
世的唐诗宋词便难以达到如此高度；如果没有对李杜精神的传承，当代的文学创作、艺术表达便会失去深
厚的文化底蕴。余光中先生在《寻李白》中写道“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣
口一吐就半个盛唐”，正是对李白精神的当代诠释，既传承了经典的内核，又赋予了其新的表达形式。时
代的“新”，不是对经典的颠覆，而是在经典基础上的延伸与发展，是让经典在新时代焕发出新的光彩。
传承经典与拥抱时代，从来都不是非此即彼的选择，而是辩证统一的整体。我们既要像赵翼所说的
那样，保持对时代创新的包容与鼓励，让“江山代有才人出”成为文化发展的常态；更要坚守经典的精神
内核，深入挖掘经典的当代价值，让经典如明灯般照彻前路。当代青年既要能读懂李杜诗歌中的家国情怀，
也要能以创新的方式传承这份精神——可以是用短视频解读唐诗意境，可以是在作文中化用经典名句，更
可以是在生活中践行“先天下之忧而忧”的担当。唯有让经典与时代同频共振，才能让文化长河既源远流
长，又奔腾不息。
李杜诗篇万口传，并非因为其“陈旧”，而在于其“永恒”；江山代有才人出，并非要抛弃经典，
而是要站在经典的肩膀上开拓创新。经典如星，照亮历史的夜空；时代如潮，推动文化的前行。在传承中
创新，在创新中传承，我们才能让中华文明在岁月的长河中不断焕发新的生机与活力！
4．例文：
守语言之正，破“劣币”之困
权威编辑部发布的年度用词错误榜，将“蒸汽弹射”误写“蒸气弹射”、“觍着脸”误作“舔着
脸”等常见谬误公之于众。这种错误用词大行其道、规范用语被边缘化的现象，正是“劣币驱逐良币”的
生动注脚，它不仅侵蚀语言的纯洁性，更折射出社会浮躁的心态，若不加以引导，终将影响文化传承与社
会共识。
用词“劣币”之所以能驱逐规范“良币”，根源在于浮躁心态下的认知惰性与传播惯性。在快节奏
的生活中，人们更追求表达的便捷性，忽视了语言的规范性，将“简便”等同于“正确”，久而久之，错
误用词便形成思维定式。输入法词库的不严谨更起到了推波助澜的作用，当错误用词被默认收录、优先推
荐，规范用语反而被束之高阁，形成“错用者众，正用者寡”的尴尬局面，这种现象的蔓延，本质上是对
语言敬畏心的缺失，是文化传承意识的淡薄。
语言领域的“劣币驱逐良币”，从来不是孤立的现象，它与社会各领域的同类乱象一脉相承，而坚
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守规范、拒绝盲从，正是打破困局的关键。北京师范大学王宁教授，一辈子深耕汉字规范，牵头研制《通
用规范汉字表》，历经十余年打磨，为一个字的笔画调整反复研讨，用坚守为汉字立规，让规范语言的
“良币”拥有立足之地。反观当下，一些自媒体为博眼球，刻意使用错字俗梗，将“神祇”误作“神祗”、
“修葺”误为“修茸”，甚至编造生造词语，让错误用词在网络上大肆传播，挤压了规范语言的生存空间。
抵制语言“劣币”，既需要个体的敬畏与坚守，也需要社会层面的协同发力，唯有多方联动，才能
让规范语言重归主流。复旦大学刘钊教授，用科技赋能语言传承，构建甲骨文字数据库，让古老文字在数
字时代焕发新生，也让人们在感受文字魅力的同时，重拾对语言的敬畏。从媒体从业者坚守文字把关职责，
到教育工作者在课堂上传递规范用语，再到输入法企业优化词库审核机制，每一个微小的行动，都是对规
范语言的守护。
语言是思想的外化，是文化的血脉，规范用词从来不是刻板的教条，而是对文化的敬畏，对沟通的
负责。打破语言领域“劣币驱逐良币”的困局，在于每一次表达中的严谨，每一次对错的坚守。当规范用
语成为一种习惯，当语言敬畏心深植人心，我们不仅能守护好语言的纯洁与健康，更能让文化的血脉在规
范的表达中，代代相传、生生不息。
5．例文：
破无解之茧，赴成长之约
数学世界里，x²+1=0在实数范围内的无解，曾是困扰学者的桎梏，却也催生了复数的诞生，撬开了
复变函数与量子力学的大门。我们终会遇见诸多看似无解的困局，看似是终点，实则是倒逼我们突破自我
的契机。我们不应回避无解的遗憾，而是正视其存在，以探索为刃，划破认知的边界，在无解的废墟上，
浇灌出成长的繁花。
无解是认知的边界，更是觉醒的起点，接纳无解的遗憾，方能跳出思维的牢笼。“夏虫不可语冰，
井蛙不可语海”，人类的认知本就有其局限，无解的存在，正是对我们现有思维模式的警醒。数学中，平
行线永不相交曾是颠扑不破的真理，这一“无解”的定论，让人们在欧氏几何的框架内停滞许久，直到非
欧几何的出现，才打破了这份局限。史铁生21岁双腿瘫痪，人生的落差曾让他陷入“为何活着”的无解困
境，他却在对地坛的沉思中接纳了这份遗憾，最终突破了生命的局限。接纳无解，不是妥协退让，而是清
醒地认识到自身的局限，为后续的探索埋下伏笔，这是一种成熟的人生态度，更是突破的前提。
探索是破局的密钥，更是成长的底色，以探索破无解之困，方能抵达更辽阔的境界。无解从来不是
绝对的终点，而是未被发现的起点，唯有以探索之心叩问未知，才能打破固有框架，开辟新的可能。褚时
健70多岁入狱，人生陷入“一无所有”的无解困局，却在保外就医后上山种橙，钻研种植技术，用十年时
间让“褚橙”风靡全国，以探索打破了人生的绝境。贝多芬在创作巅峰时期双耳失聪，对音乐家而言，这
是“无法创作”的无解困境，他却在无声的世界里探索音乐的新可能，创作出《第九交响曲》等不朽杰作。
探索的意义，不在于瞬间破解无解的困局，而在于在探索的过程中，我们的认知得以提升，意志得以锤炼，
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最终实现自我超越。
正视无解，是接纳不完美的清醒；勇于探索，是突破局限的勇气。二者相辅相成，方能让我们在人
生的道路上稳步前行。我们难免会遇到学习中的无解难题、成长中的迷茫困惑，有人因无解而退缩，有人
因局限而沉沦，却忘了，无解本就是成长的常态。
人生从不是一道有唯一解的数学题，那些看似无解的困局，都是命运赋予我们的成长契机。无解不
是遗憾，而是提醒我们要突破认知；探索不是徒劳，而是我们奔赴成长的必经之路。愿我们都能以接纳之
心面对无解的遗憾，以探索之力打破认知的边界，破无解之茧，赴成长之约，在人生的探索中，活成自己
的答案，书写属于自己的精彩篇章。
6. 例文：
乘时代浪潮，让人生出彩
在高中毕业的人生路口，望着前方通往社会的未知航道，我曾不止一次迷茫：平凡如我，能否在广
阔天地间找到属于自己的位置，活出人生的精彩？材料中的话语如拨云见日，点醒了徘徊的我：只要国家
在发展、时代在向前，每一份努力都有其落点，每一个普通人都能书写属于自己的出彩人生。
时代铺就奋进沃土，国家发展为每个人的人生出彩托底。曾经“千里马难遇伯乐”的感慨，早已在
社会进步的浪潮中消弭。今天，从脱贫攻坚为乡村青年打通创业路径，到数字经济抹平了普通人逐梦的信
息差，国家发展把“人人皆可成才”的承诺变成了触手可及的现实。00后计算机专业毕业生江文茜，没有
扎堆挤进互联网大厂，反而借着乡村振兴战略扶持数字农业的东风，回到家乡浙江嘉兴搞起了“AI种菜”：
用传感器监测土壤肥力，用算法优化灌溉周期，短短两年就带动当地蔬菜亩产提升三成，自己也成了远近
闻名的“农创明星”。正是国家发展的时代红利，给了普通人选择自己人生方向的底气，让每一种热爱都
有处安放。
不惧技术变革，主动跨界学习，方能把时代挑战变成成长机遇。AI时代的到来，是“跨时代”的技
术革命，它呼唤跨学科的能力，更要求我们有拥抱变化的积极心态。2024年火遍全网的90后女选手姜萍，
本是江南大学医学院的青年教师，数学对她而言是不折不扣的“跨界”，可她始终保持终身学习的热情，
利用业余时间深耕数学领域，最终在全球阿里巴巴数学竞赛中击败众多顶尖数学专业选手，拿下全球第十
二名的好成绩。对即将走向社会的我们来说，AI从来不是取代人的对手，而是倒逼我们成长的契机：只要
我们始终保持学习的能力，愿意跨出舒适区突破自我，就能在技术变革中抓住新的机遇。
这个尊重创新、鼓励奋斗的时代，从来不会辜负每一份努力。作为即将毕业、开始规划走向社会新
篇章的高中生，我们应该为生在这样的时代而庆幸，更应该努力学习，掌握“跨时代”技术，成长为“跨
学科”人才，从技能层面为“出彩”奠基；同时要拥有积极心态，在时代的浪潮中始终乐观、自信，更要
利用年龄优势，把握创新技能，敢创新，能创新，从精神和能力层面为“出彩”助力，尽快找准自己的位
置，活出自己的精彩。
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生逢向上的时代，作为即将开启人生新篇的高中生，我们不必焦虑迷茫。乘时代发展的浪潮，持终
身学习的心态，以奋斗之姿前行，我们终会找到自己的位置，收获属于自己的人生出彩。
7．例文：
以泳为途，心岸常安
当下语境里，“上岸”成了无数人追逐的热望。考公考研成功是“上岸”，难题攻克是“上岸”，
仿佛人生就是一片波涛汹涌的海，唯有抵达那片名为“成功”的岸，才算得圆满。可也有人说，人生不必
急于上岸，学会享受游泳本身，感受水流起伏，方是真谛。其实，人生如泳，岸是方向，泳是过程，我们
既要心怀彼岸，更要乐于体验、认真感受劈波斩浪的每一刻。
“上岸”作为一种目标指引，本无可厚非。它是人们在不确定性中寻求稳定、在迷茫中锚定方向的
具象化表达。2025年国考341.6万的报名人数背后，是无数年轻人对职业稳定的渴望；考研大军中挑灯夜
读的身影，藏着他们对学术深造或职场竞争力提升的期许。这些“上岸”的目标，就像黑夜里的灯塔，为
在人生海洋中漂泊的人们照亮前行的方向，让他们有了奋力划水的动力。若没有“上岸”的念想，不少人
可能会在生活的浪潮中随波逐流，失去前进的方向。
然而，将“上岸”视为人生 唯一终点，却容易让我们陷入功利的泥沼。一些人“上岸”后便失去了
奋斗的动力，在体制内抱着“但求无过、不求有功”的心态躺平，渐渐磨灭了锐气与担当。他们只看到了
岸的安稳，却忽略了游泳过程中才能收获的成长。考研路上那些为一道难题绞尽脑汁的日夜，教会我们的
是坚持与钻研；求职时被拒绝的经历，让我们学会了坚韧与反思。这些在“游泳”中习得的品质，远比那
张“上岸”的通知书更能支撑我们走过人生的漫漫长路。
人生的精彩，更多在于游泳的过程。樊锦诗放弃北大优渥的条件，投身敦煌文物保护，她没有追求
世俗意义上的“上岸”，却在戈壁沙漠的“泳道”里，让自己的生命与千年壁画融为一体。余秋雨辞去职
务游历河山，在行走中书写华夏文明，他在人生的海洋中肆意遨游，用文字丈量着大地的宽度与历史的深
度。他们享受着“游泳”的过程，感受着水流的起伏，在探索与创造中实现了生命的价值。
人生如泳，我们既要怀揣“上岸”的梦想，不迷失方向，也要学会享受游泳的过程，在每一次划水、
每一次搏击风浪中成长。不必因急于上岸而错过沿途的风景，也不必因畏惧风浪而不敢下水。愿我们都能
在人生的海洋中，游得从容，游得精彩，既能抵达心中的岸，也能在游泳中收获属于自己的波澜壮阔。
8．例文：
以寸心报华夏，将岁月赠山河
一张泛黄照片，一本扶贫日记，一则新闻报道，三则材料穿越时空，共同诉说着一个永恒的主题：
“以身许国”的精神血脉从未中断，一代代中国青年，将个人命运与国家需要紧密相连。作为新时代青年，
我们当思考：如何让青春在时代召唤中绽放光芒？
时代在变，使命在变，但青年将“小我融入大我”的选择始终未变。回望历史，每个时代都有其独特
的使命召唤。战争年代，青年战士奔赴前线，用热血捍卫家国；建设时期，知识分子扎根基层，用知识改
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变贫穷。这种选择从来不是被动的接受，而是主动的担当。就像那位奔赴盐碱地的青年教师，他本可以在
象牙塔里安心教书，却选择到最艰苦的地方去，因为他明白：国家的需要，就是知识分子的方向。不同时
代的青年，用不同的方式诠释着同一个道理——只有当个人追求与国家命运同频共振，青春才能真正闪光。
将个人所长奉献于国家所需，是青年实现价值的最佳路径。当代青年生逢其时，施展才干的舞台无比
广阔。无论是实验室里的攻坚克难，还是基层一线的默默耕耘，都需要我们将专业所学转化为报国行动。
那位将实验室灯光比作“烽火台”的博士生，他的选择令人动容。在芯片这一“卡脖子”领域，他深知每
一个深夜的坚守，都是在为国家的科技自立自强添砖加瓦。同样，在脱贫攻坚战场上，无数像黄文秀一样
的青年干部，用脚步丈量基层民情；在航天发射场上，平均年龄仅30多岁的嫦娥团队、神舟团队，用青春
托举飞天梦想。他们的事迹告诉我们：将个人理想融入国家发展伟业，平凡的人生也能创造不凡的价值。
“小我”与“大我”的辩证统一，在实践中表现为责任与担当的自觉。有人或许会问：个人发展与为
国奉献是否矛盾？答案是否定的。恰恰相反，只有在服务国家中，个人才能获得最广阔的发展空间。那位
扶贫日记中的青年教师，在帮助村民脱贫致富的过程中，也实现了自己的人生价值；那位攻克芯片技术的
博士生，在突破技术瓶颈的同时，也收获了科研报国的成就感。这正如“两弹元勋”们隐姓埋名于戈壁荒
漠，却成就了惊天动地的事业；也如今天无数青年在科技创新、文化传承等各个领域，将个人梦想与国家
梦想融为一体。事实证明，当我们将“小我”融入“大我”，便能在成就国家的同时成就自己。
时代呼唤担当，民族振兴是青年的责任。站在新的历史起点上，我们这一代青年肩负着实现中华民族
伟大复兴的历史使命。让我们像先辈那样，以寸心报华夏，将岁月赠山河，在时代召唤中书写无愧于青春
的答卷。
9．例文：
信息奔涌拓宽视野，思维沉潜方得智慧
信息时代的大门已然洞开，我们迎来的不仅是“不出门便知天下事”的便捷，更是淹没于碎片化汪
洋的风险。当我们为信息的无限获取而欣喜时，更需警惕认知的浅滩——海量信息究竟是通往智慧的阶梯，
还是堆砌成遮蔽真知的巴别塔？我们只有从被动的信息接收者，转变为主动的思考与建构者，方能在洪流
中寻获定力，让信息真正服务于智慧的生长。
诚然，信息技术的突破极大拓展了人类认知的外延，赋予我们前所未有的“远视力”。借助一部手
机，我们可以实时追踪火星探测的进展，聆听顶尖学者的课程，感知地球另一端的气候异动。这种跨越时
空的信息通达，打破了传统教育的壁垒，激发了无数人探索未知的热情。在新冠疫情期间，正是因为全球
科研数据的快速共享与公开，才使得疫苗研发得以提速，展现了信息协作应对危机的巨大力量。信息时代
的广度，让我们每个人都能成为世界舞台的观察员，这是历史性的进步。
然而，广度并不必然导向深度，甚至可能因注意力的耗散而侵蚀深度。当算法不断推送迎合我们喜
好的内容，我们便不自觉地蜷缩于“信息茧房”之中，所接触的观点日益同质，所见的“世界”实为一面
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不断自我映照的镜子。更值得忧虑的是，碎片化信息如同“思维零食”，虽然可口，却无法提供系统思考
所需的“营养”。我们刷过无数条科普短视频，却可能仍无法理解一个基础的科学原理；我们浏览大量时
评，却未必能形成自己独立、缜密的政治判断。长此以往，思维便会趋于浅表化，失去深度耕耘与逻辑推
演的能力，陷入“知道很多，懂得很少”的悖论。
因此，在信息奔涌的时代，真正的智慧有赖于主动的“沉潜”与有意识的“建构”。这要求我们首
先成为信息的“批判者”而非“容器”。面对纷繁观点，不是全盘接收或简单站队，而是追问其依据与逻
辑，识别情绪化表达与事实本身，像交叉验证不同信源一样审视信息的可靠性。其次，我们需要成为知识
的“建构者”，将零散的信息点有意识地连接、整合，纳入自己的认知体系。这锻炼的正是抵抗碎片化、
进行长效思考的“认知肌群”。
所以，信息时代的考验，在于我们能否驾驭工具而不被工具所驾驭，能否在无边无际的信息海洋中，
为自己建造一艘理性与思考的航船。唯其如此，我们方能在享受信息便捷的同时，避免迷失于浅滩；在拥
抱世界广度的同时，抵达思想的深度，让技术时代的便利，真正转化为属于我们这个时代的智慧光芒。
10．例文：
信息奔涌拓宽视野，思维沉潜方得智慧
信息时代的大门已然洞开，我们迎来的不仅是“不出门便知天下事”的便捷，更是淹没于碎片化汪
洋的风险。当我们为信息的无限获取而欣喜时，更需警惕认知的浅滩——海量信息究竟是通往智慧的阶梯，
还是堆砌成遮蔽真知的巴别塔？我们只有从被动的信息接收者，转变为主动的思考与建构者，方能在洪流
中寻获定力，让信息真正服务于智慧的生长。
诚然，信息技术的突破极大拓展了人类认知的外延，赋予我们前所未有的“远视力”。借助一部手
机，我们可以实时追踪火星探测的进展，聆听顶尖学者的课程，感知地球另一端的气候异动。这种跨越时
空的信息通达，打破了传统教育的壁垒，激发了无数人探索未知的热情。在新冠疫情期间，正是因为全球
科研数据的快速共享与公开，才使得疫苗研发得以提速，展现了信息协作应对危机的巨大力量。信息时代
的广度，让我们每个人都能成为世界舞台的观察员，这是历史性的进步。
然而，广度并不必然导向深度，甚至可能因注意力的耗散而侵蚀深度。当算法不断推送迎合我们喜
好的内容，我们便不自觉地蜷缩于“信息茧房”之中，所接触的观点日益同质，所见的“世界”实为一面
不断自我映照的镜子。更值得忧虑的是，碎片化信息如同“思维零食”，虽然可口，却无法提供系统思考
所需的“营养”。我们刷过无数条科普短视频，却可能仍无法理解一个基础的科学原理；我们浏览大量时
评，却未必能形成自己独立、缜密的政治判断。长此以往，思维便会趋于浅表化，失去深度耕耘与逻辑推
演的能力，陷入“知道很多，懂得很少”的悖论。
因此，在信息奔涌的时代，真正的智慧有赖于主动的“沉潜”与有意识的“建构”。这要求我们首
先成为信息的“批判者”而非“容器”。面对纷繁观点，不是全盘接收或简单站队，而是追问其依据与逻
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辑，识别情绪化表达与事实本身，像交叉验证不同信源一样审视信息的可靠性。其次，我们需要成为知识
的“建构者”，将零散的信息点有意识地连接、整合，纳入自己的认知体系。这锻炼的正是抵抗碎片化、
进行长效思考的“认知肌群”。
所以，信息时代的考验，在于我们能否驾驭工具而不被工具所驾驭，能否在无边无际的信息海洋中，
为自己建造一艘理性与思考的航船。唯其如此，我们方能在享受信息便捷的同时，避免迷失于浅滩；在拥
抱世界广度的同时，抵达思想的深度，让技术时代的便利，真正转化为属于我们这个时代的智慧光芒。
11．例文：
守“无用”之境，品有味人生
周国平笔下“无用”的诗酒哲思，常被视作脱离现实的虚妄。在功利主义盛行的当下，人们总以
“有用”为标尺：学技能求立身，谋事业求功名，连交往也难逃利益算计。然细察生活本质便知，那些看
似“无用”之事，恰是滋养灵魂、丰盈生命的源泉。守得住“无用”的纯粹，方能品得出人生的真味。
“无用”之境，是对抗功利异化的精神壁垒，让心灵在浮躁中保有澄澈。当“有用”成为唯一追求，
人易沦为工具的附庸，在追名逐利中失却自我。而“无用”之事，恰如刺破功利迷雾的微光。钱锺书先生
毕生沉浸“无用”典籍，拒访、拒奖、拒为名利折腰，潜心编撰《管锥编》。这本曾被讥为“晦涩无用”
的著作，如今成贯通中西的经典，先生“不为无益之事，何以遣有涯之生”的坚守，更成抵御浮躁的范本。
反观当下，不少人将阅读窄化为“成功学秘籍”，将艺术学习等同于“升学加分项”，看似追“有用”，
实则让心灵沦为功利奴隶，终落得“身忙心空”的空虚。
“无用”之境，更是孕育“有用”价值的土壤，不图回报的热爱，终将在时光中绽放光芒。古人云
“无用之用，是为大用”，那些不计得失的坚守，藏着改变人生的力量。樊锦诗年轻时舍弃都市繁华，扎
进戈壁荒漠，日复一日做“整理壁画、修复文物”的“无用”事。彼时无人知晓，这份枯燥坚守，不仅让
千年壁画免于风化，更让敦煌文化跨越时空，成为滋养民族精神的瑰宝。樊锦诗也因这份“无用”热爱，
成长为“敦煌女儿”，实现人生升华。“无用”之事，正是打破这份“绝望”的钥匙。
“有用”与“无用”本无清晰界限，二者辩证统一。“有用”是生存基石，让我们立足世间；“无
用”是生活羽翼，让我们超越庸常。苏轼一生仕途坎坷，却在“有用”政务与“无用”文学间寻得平衡：
为官时修苏堤、治西湖，践行“致君尧舜”的理想；贬谪时煮东坡肉、写《赤壁赋》，在诗意中安放心灵。
这份兼容并蓄，让他既能“居庙堂之高则忧其民”，又能“处江湖之远则乐其君”，终成跨越千年的“人
间东坡”。
当下，我们不必因追“有用”而弃“无用”，也不该因溺“无用”而脱现实。不妨在奔波之余，读
本“无用”的诗，品杯“无用”的茶，与挚友聊段“无用”的天。愿我们守得住“无用”的纯粹，在功利
浪潮中，活出从容与丰盈，让人生既有“有用”的坚实，更有“无用”的诗意。
12．例文：
守向善之界，赴创新之约
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当人工智能生成的画作惊艳全网，当智能算法重塑生活的每一个角落，关于“突破”与“守界”的
争论也随之升温：有人执着于技术的无限攀升，以创新为刃开辟未知；有人坚守伦理的底线，以向善为尺
划定边界。这启示我们，唯有守好向善之界，方能行稳创新之路；唯有勇赴创新之约，方能让守界更具价
值。
守界为基，无界则乱，伦理底线是创新不可逾越的红线。人工智能的发展，若脱离了“向善”的约束，
再惊艳的技术突破也可能沦为伤人的利器。试想，若算法为追求流量而推送低俗、暴力内容，若深度伪造
技术被用于造谣诽谤，若智能监控突破隐私边界肆意窥探，这样的“创新”不仅会破坏社会秩序，更会消
解人与人之间的信任。无论是人工智能的研发者，还是享受技术红利的我们，都需守住伦理之界、向善之
念，让创新始终行走在造福人类的轨道上，而非沦为欲望与利益的工具。
突破为翼，无破则滞，技术创新是守界的有力支撑。坚守伦理底线，绝不意味着故步自封、拒绝突
破。若一味固守现有边界，畏惧技术变革，人工智能便无法实现迭代升级，也难以真正发挥其赋能社会的
价值。从语音识别的精准迭代，到智能医疗辅助诊断的突破，再到人工智能在灾害预警、环境保护中的应
用，每一次技术突破，都让“向善”的边界得以拓展，让伦理的守护更具力量。没有突破，守界便会沦为
僵化的桎梏；唯有以创新为翼，才能让守界拥有更广阔的空间，让向善的初心得以更好地践行。
突破与守界的辩证统一，不仅是科技发展的真理，更是我们青年成长的必修课。成长路上，我们既
要敢于突破自我，打破思维的局限、能力的边界，在学习中探索未知，在实践中锤炼本领；也要坚守做人
的底线、向善的初心，不随波逐流，不迷失自我。课堂上，我们突破知识的壁垒，却坚守诚信应试的底线；
实践中，我们突破能力的瓶颈，却坚守责任担当的初心；未来的工作中，我们或许会投身科技领域，突破
技术的难关，更要坚守伦理的底线，让创新服务于社会、造福于人民。
作为新时代青年，我们既是技术发展的见证者，更是创新与守界的践行者。让我们以向善为尺，划
定前行的边界；以创新为帆，奔赴成长的远方，在突破与守界的平衡中，书写属于我们这一代人的青春答
卷，让科技之光照亮向善之路，让成长之路走得更稳、更远。
13．例文：
要“最优解”，也不惧“弯路”
算法推荐精准捕捉喜好，导航软件规划最短路径，避坑攻略扫清前行阻碍……在技术飞速迭代的今天，
“最优解”仿佛成了生活的标配，我们习惯了被技术裹挟着走最便捷的路，却渐渐遗忘了，那些被刻意规
避的“弯路”，藏着生活最本真的厚度与惊喜。二者并非对立，唯有兼顾，方能活出丰盈的人生。
技术加持下的“最优解”，确实为我们的生活卸下了诸多负担。不必在海量信息中漫无目的地筛选，
不必在陌生街巷中反复徘徊，不必在未知尝试中承担无谓的风险。就像我们备考时，算法精准推送高频考
点和适配题库，省去了整理资料的繁琐，让复习更具针对性。这种便捷，是技术赋予我们的礼物，让我们
得以在有限的时间里，聚焦更重要的事情。
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但我们不能忽视，“最优解”的背后，是视野的局限与体验的缺失。技术的“精准”，本质上是对多
元可能性的筛选，它只给我们想看的、想走的，却悄悄屏蔽了那些“无用”的弯路。我曾执着于用导航寻
找最短路线，却不知道那条被避开的老街，有飘着香气的老字号糕点铺，有爬满青藤的老砖墙，有邻里间
亲切的寒暄。
那些被我们抵触的“弯路”，也常常是成长路上不可或缺的试错与沉淀。人生从不是一场精准计算的
程序，而是一场充满未知的旅程，弯路中的迷茫与探索，远比一帆风顺的“最优解”更有价值。我初学摄
影时，执着于按照教程的“最优参数”拍摄，拍出来的照片工整却生硬；直到一次在陌生的小巷里，我随
手拍下光影交错的墙角、嬉戏的孩童，那些不是“最优解”的照片，反而充满了生命力。
兼顾“最优解”的便捷与“弯路”的价值，才是生活的智慧。我们可以借助技术规避不必要的麻烦，
却不必拒绝那些有意义的“弯路”。学习中，我们可以用高效方法夯实基础，也不妨花时间尝试不同的解
题思路；生活中，我们可以用导航规划路线，也不妨偶尔偏离轨道，去感知不期而遇的美好。
技术给我们“最优解”的底气，而弯路给我们成长的勇气。那些看似无用的弯路，那些未经预设的偶
遇，终会化作我们人生路上的养分，编织出生活的丰厚肌理。愿我们既能善用技术的便捷，也能珍惜弯路
的温度，在最优与留白之间，走出属于自己的丰盈人生。
14．例文：
曲直相生，方致远方
《孙子兵法》中的“避实击虚”与《论语》中的“仁者有勇”启示我们，“曲行”如流水绕石，以
柔克刚；“直取”似金石攻坚，一往无前。二者并非对立，而是相辅相成，唯有善用曲直之智，方能在人
生征途上行稳致远。
“曲行”是审时度势的智慧，为困境中的突破寻找最优解。当直面阻碍难以逾越时，迂回而行往往
能打开新的局面。华为在面对芯片断供危机时，没有直接与技术封锁硬碰硬，而是转向自主研发与生态建
设，通过鸿蒙系统构建新的技术生态，逐步突破技术壁垒。这种迂回并非退缩，而是在认清现实后的理性
选择，为最终的突破积蓄力量。
“直取”是坚守信念的刚毅，为理想的实现注入不竭动力。当方向明确、道义在肩时，“知其不可
为而为之”的勇气，往往能创造奇迹。“燃灯校长”张桂梅，为改变山区女孩的命运，面对资金短缺、社
会质疑等重重困难，始终坚守在办学一线。她走遍山区募集资金，不顾身体病痛坚持上课，用几十年的坚
守创办了全国第一所免费女子高中。这种“直道而行”的执着，不仅改变了上千名女孩的命运，更彰显了
人性的光辉。
曲直相生，方能在复杂多变的世界中应对自如。一味“曲行”可能导致迷失方向，失去原则；一味
“直取”则可能陷入固执，头破血流。苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，却能在“曲行”中坚守本心。他在
黄州时，虽远离朝堂，却并未消沉，而是寄情山水，写下《赤壁赋》等千古名篇，同时关注民生，带领百
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姓修堤治水。这种“外圆内方”的智慧，让他在困境中实现了人生的升华。在当今时代，我们既需要“曲
行”的智慧以适应变化，也需要“直取”的勇气以坚守初心。面对学业中的难题，既要灵活调整学习方法，
也要有攻克难关的决心；面对社会中的问题，既要理性分析现实，也要有推动变革的担当。
人生如行路，既有平坦大道，也有崎岖险峰。“曲行”与“直取”并非非此即彼的选择，而是应对
不同境遇的智慧。唯有将“避实击虚”的灵活与“仁者有勇”的刚毅相结合，在该迂回时审时度势，在该
坚守时矢志不渝，方能跨越重重阻碍，抵达理想的彼岸。
15．例文：
守长远之炬，享当下之暖
人生如一场漫长的跋涉，我们总在两种抉择间徘徊：是为长远价值甘愿蛰伏的“延迟满足”，还是
拥抱当下欢愉的“即时快乐”。有人将延迟满足奉为成长的圭臬，视其为磨砺心性的磨刀石；有人则推崇
即时快乐，认为它是捕捉幸福的金钥匙。实则，两者并非非此即彼的对立，而是人生路上相辅相成的两面，
唯有平衡兼顾，方能在漫长岁月中收获持久的幸福。
延迟满足，是沉淀自我、奔赴长远的清醒抉择，是穿越浮躁、抵达理想的必经之路。它不是盲目压
抑欲望，而是以长远眼光为标尺，主动放弃眼前的微小诱惑，换取更有分量的未来。正如敦煌守护者樊锦
诗，放弃都市的繁华与便捷，扎根戈壁大漠数十年，忍受着孤独与艰苦，拒绝了即时的安逸与名利诱惑，
用一生的坚守守护着敦煌莫高窟的千年文明。正是这份“延迟满足”的定力，让她在岁月沉淀中实现了个
人价值与文化传承的双赢，收获了跨越时空的赞誉与幸福。又如苏炳添，在田径赛场上，他放弃了短期赛
事的速成捷径，日复一日地进行枯燥的体能训练与技术打磨，忍受着伤病的困扰与成绩瓶颈的煎熬，最终
在三十多岁的“高龄”打破亚洲纪录，站上奥运领奖台。延迟满足，磨的是心性，炼的是毅力，它让我们
在蛰伏中积蓄力量，在等待中成就更好的自己。
即时快乐，是拥抱当下、感知美好的温暖智慧，是驱散疲惫、滋养心灵的微光。它不是放纵享乐、
不思长远，而是在奔波的间隙，珍惜眼前的小确幸，让心灵获得即时的滋养与慰藉。生活中，一杯温热的
茶、一次轻松的散步、与家人朋友的一句闲谈，这些看似微不足道的即时快乐，却能缓解我们的压力，让
我们在忙碌的生活中找到喘息的空间。就像那些在平凡岗位上努力生活的人，他们或许没有远大的宏伟蓝
图，却能在完成一天的工作后，享受一顿热气腾腾的饭菜，在闲暇时看看喜欢的风景，在陪伴中感受亲情
的温暖。这些即时的幸福，不仅能让我们感受到生活的美好，更能为我们追求长远目标注入不竭的动力。
如果一味追求延迟满足，将所有快乐都寄托于遥远的未来，便会错过当下的温情，让人生沦为一场枯燥的
苦行。
真正的智慧，不在于一味执着于延迟满足的隐忍，也不在于沉迷于即时快乐的放纵，而在于在两者
之间找到平衡的支点。延迟满足为人生指明方向，即时快乐为人生增添温度；延迟满足让我们拥有奔赴远
方的底气，即时快乐让我们拥有享受当下的从容。就像登山者，既需要有登顶顶峰的长远目标，在攀登过
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程中忍受疲惫、拒绝中途放弃的诱惑，也需要在途中欣赏沿途的风景，感受清风拂面的惬意，这样的登山
之旅，才既充实又有意义。人生亦是如此，我们可以为了长远的理想努力拼搏，在奋斗中坚守延迟满足的
定力；也可以在忙碌之余，给自己一点喘息的时间，拥抱即时快乐的美好。
当下社会，浮躁之风盛行，有人急于求成，追求即时的名利与享乐，最终在短暂的欢愉后陷入空虚；
有人过度压抑欲望，一味追求延迟满足，却在漫长的等待中迷失了自我。其实，幸福从来不是单一的存在，
它既藏在长远目标实现的喜悦中，也藏在当下每一个温暖的瞬间里。
愿我们都能守住延迟满足的初心，在蛰伏中积蓄力量，奔赴更远的远方；也能珍惜即时快乐的温情，
在当下中感知美好，滋养心灵。以长远为炬，照亮前行之路；以当下为暖，丰盈人生之旅，唯有如此，我
们才能在人生的跋涉中，收获属于自己的、持久而丰盈的幸福。
16．例文：
涵养忘我之心，笃行持久之功
学者王小波将努力定义为“忘掉自己在干什么，只顾去做”的忘我境界；《人民日报》则强调需
“付出比别人更多的努力和功夫”方能“闪闪发光”。二者共同揭示：真正的卓越，源于“忘我”的专注
与“持久”的付出相辅相成。
当心灵完全沉浸于所从事的事业，功利计较便如朝露般消散，行动本身即成为意义之源。这并非迷失，
而是精神的全然投入与解放。昔者庄子笔下的庖丁，解牛之时“以神遇而不以目视”，刀行十九年“若新
发于硎”，其技近乎道，正在于超越了技术的层面，进入了物我两忘、官知止而神欲行的创造之境。又如
王羲之挥毫《兰亭序》，酒酣兴逸之际，心忘于笔，手忘于书，终成天下第一行书，待其醒后虽再三摹写
亦不能及。此等“忘我”之境，非刻意求之可得，实乃心灵与所事高度融合时自然绽放的华彩，是努力最
纯粹、最愉悦的形态。
然而，心流的体验虽妙，若无一砖一瓦的持久积累，终是镜花水月。古人云：“锲而不舍，金石可
镂；锲而舍之，朽木不折。”自然之道，亦昭示此理：荷塘绽放，需二十九日默默积蓄；春笋破土，赖四
载光阴暗中期聚力量。太史公司马迁身受极刑，隐忍发愤，以十余载光阴究天人之际，通古今之变，成一
家之言，终使《史记》这部“无韵之离骚”光耀千古。其努力，是何等漫长而坚韧的付出！正是这般超越
常人的坚持，使得个体在时间的熔炉中百炼成钢，于平凡的重复中孕育出非凡的成就，最终在磨砺中“变
得闪闪发光”。
“忘我”与“持久”，相辅相成，缺一不可。“忘我”使“持久”不觉其苦，反生乐趣；而“持
久”的实践，则为“忘我”境界的达成提供了丰厚的土壤与可能。若只求“忘我”而不事积累，则易流于
空疏，虽得一时超然，却难有实质建树；若只知“持久”而不能投入，则努力易沦为机械重复，失却灵魂，
甚至如“磨砖作镜”般徒劳。唯有当“只顾去做”的专注，注入“更多努力和功夫”的坚持之中，努力方
能真正成为创造价值、塑造灵魂的强大力量。
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身处日新月异、机遇与挑战并存的新时代，我辈青年当深刻领悟努力的意蕴。涵养一颗“忘我”的
专注之心，方能抵御外界纷扰，沉潜于学问与事业的深处；笃行一份“持久”的坚韧之功，方能在时代大
潮中积跬步以至千里。让我们将心灵的投入与行动的坚持熔于一炉，在民族复兴的壮阔征程中，既享受
“只顾去做”的心流体验，也甘于“更多努力”的寂寞耕耘。
让我们在实现个人价值的同时，为这个伟大的时代贡献青春的力量，成就属于自己的闪闪发光的人
生。
17．例文：
道德教化规则约束共助社会文明
道德教化和规则约束作为两种不同的社会调整手段，对于协调社会关系、规范社会秩序发挥着举足
轻重的作用，不可偏废。我认为，道德教化与规则约束共同助力社会文明。
中华文明源远流长，从古至今都是以道德著称的文明国度。古时的“君子不乘人之危”“君子不夺
他人之爱”和今天的“爱岗敬业”“诚实守信”等都是很好的道德信条，正因如此，中国才被称为礼仪之
邦。
爱默生说：“修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。”欧阳修也说：
“服民以道德，渐民以教化。”二人的言论都证明了道德教化的重要性。若没有道德的支撑，建设社会主
义文明的过程中很容易被人钻空子。你说不许“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许
“乱涂乱画”，那我就“认认真真”地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，恐怕
就不是一口痰，一幅画那么简单了。律师们大可钻法律的空子，凭自己的三寸不烂之舌将事情弄得黑白颠
倒，是非不分，只怕年年都要“六月飞雪”了。
同样，没有规则约束的社会必然方寸大乱。不是所有人都能像莱蒙特那样认为“世界上的一切都必
须按照一定的规矩秩序各就各位”的，也不是所有人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”
的。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”却怎么听怎么像一个美丽的神话传说，当道德不足以约
束人们的行为时，规则将会适时地补上这个漏洞。“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”听上去是道德的
沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家门前的雪扫干净了再说，至少不能让路人被你家的积雪滑倒。
这就是道德的底线——规则约束划出来的。
理想的社会应是道德教化与规则约束并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，
道德也填补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正
的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。
道德是通向美好未来 路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。
我们要把道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。让道德教化与规则约束共同助力社会文明吧！
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