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专题03 文学类文本阅读
考点概览
考点01 散文 考点02 小说
选题区域
四川省各市州：成都市、绵阳市、德阳市、宜宾市、南充市、自贡市、遂宁
市、眉山市、乐山市、资阳市、广安市、攀枝花市、达州市
散文
（一）（2025·四川省成都市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
沈从文先生在西南联大（节选）
汪曾祺
教创作靠“讲”不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类，讲如何作人物肖像，如
何描写环境，如何结构，结构有几种——攒珠式的、桔瓣式的……那是要误人子弟的。
教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”“实习”很能说明问题。如果要讲，
那“讲”要在“写”之后。就学生的作业，讲他的得失。①教授先讲一套，放学生照猫画虎那是行不通的。
沈先生是不赞成命题作文的，学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题
目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目：“我们的小庭院有什么”。有几个同学就这
个题目写了相当不错的散文，都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目：“记一间屋子里的空
气”！我的那一班出过些什么题目，我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目？他认为：先得学会车零
件，然后才能学组装。我觉得先作一些这样的片段的习作，是有好处的，这可以锻炼基本功。现在有些青
年文学爱好者，往往一上来就写大作品，篇幅很长，而功力不够，原因就在零件车得少了。
沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了，是关于人物对话的。我写了一篇小说（内容早已忘记
干净），有许多对话。我竭力把对话写得美一点，有诗意，有哲理。②沈先生说：
“
你这不是对话，是两
个聪明脑壳打架！”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话，要尽量写得朴素。不要哲理，不要诗
意，这样才真实。
沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是
小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的，主导
的；其余部分都是派生的，次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物
游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物，
笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。
写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。
我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。
考点01
1
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沈先生教写作，写的比说的多，他常常在学生的作业后面写很长的读后感，有时会比原作还长。这些
读后感有时评析本文得失，也有时从这篇习作说开去，谈及有关创作的问题，见解精到，文笔讲究。——
一个作家应该不论写什么都写得讲究。这些读后感也都没有保存下来，否则是会比《废邮存底》还有看头
的。可惜！
沈先生教创作还有一种方法，我以为是行之有效的，学生写了一个作品，他除了写很长的读后感之外，
还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》，
记一个店铺里上灯以后各色人的活动，无主要人物、主要情节，散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样
的作品，包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的，自己是怎样写的，对比借鉴，是会有长进
的。这些书都是沈先生找来，带给学生的。因此他每次上课，走进教室里时总要夹着一大摞书。
文本二
给一个读者（节选）
沈从文
据我经验说来，写小说同别的工作一样，得好好的去“学”。又似乎完全不同别的工作，就因为学的
方式可以不同。从旧的各种文字、新的各种文字理解文字的性质，明白它们的轻重，习惯于运用它们。这
工作很简单，并无神秘，不需天才。
不过，好像得看一大堆作品才会得到有用的启发。
你说你也看了不少书。照我的推测，你看书的方法或值得讨论。从作品上了解那作品的价值与兴味，
这是平常读书人的事。一个作者读书呢，却应从别人作品上了解那作品整个的分配方法，注意它如何处置
文字如何处理故事，也可以说看得应深一层。
一本好书不一定使自己如何兴奋，却宜于印象底记着。一个作者在别人好作品面前，照例不会怎么感
动，在任何严重事件中，也不会怎么感动——作品他知道是写出来的，人事他知道无一不十分严重。他得
比平常人冷静些，因为他正在看、分析、批判。他必须静静的看。分析、批判，自己写时方能下笔，方有
可写的东西，写下来方能够从容而正确。
③文字是作家的武器，一个人理会文字的用处比旁人渊博，善于运用文字，正是他成为作家的条件之
一。
写小说应看一大堆好作品，而且还应当知道如何去看，方能明白，方能写。上面说的是我的主观设想。
至于“理论”或“指南”“作法”一类书，我认为并无多大用处。这些书我就大半看不懂。我总不明白写
这些书的人，在那里说些什么话。若照他们说的方法来写小说，许多作者一年中恐怕不容易写两个像样短
篇了。“小说原理”“小说作法”那是上讲堂用的东西，至于一个作家却只应看一堆作品，作无数次试验，
从种种失败上找经验，慢慢的完成他那个工作。他应当在书本上学懂如何安排故事使用文字，却另外在人
事上学明白人事。
每人因环境不同，欢喜与憎恶多不相同。同一环境中人，又会因体质不一，爱憎也不一样。有张值洋
一千元的钞票，掉在地下，我见了也许拾起来交给警察，你拾起来也许会捐给慈善机关，但被一个商人拾
去呢？被一个划船水手拾去呢？你知道，用处不会相同的。作战也如此，每个军人上战场时感情各不相同。
作家从这方面应学的，是每一件事各以身份性别而产生的差别。简单说来就是“求差”。应明白各种
人为义利所激发的情感如何各不相同。又譬如胖一点的人脾气常常很好，超过限度且易中风，瘦人能够跑
路，神经敏锐。广东人爱吃蛇肉，四川人爱吃辣椒，北方人赶骆驼的也穿皮衣，四月间房子里还生火，河
南、河北乡村妇女如今还有缠足的，这又是某一地方多数人相同的，这是“求同”。④求同知道人的类型
，
求差知道人的特性。我们能了解什么事有他的“类型”，凡属这事通相去不远。又知道什么事有他的“特
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性”，凡属个人皆无法强同。这些琐细知识越丰富，写文章也就容易下笔了。知道的太少，那写出来的就
常不对。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 沈从文先生把自己教授的创作课命名为“习作”“实习”，说明他强调学生写作实践的重要性，不赞
成老师靠“讲”教创作的做法。
B. 沈从文先生不赞成命题作文，但有时也出两个题目让学生写，是为了锻炼学生的写作基本功，通过片段
的习作，增强学生写作功力。
C. 沈从文的学生作品能发表，是因为“我们的小庭院有什么”“记一间屋子里的空气”等作文命题非常具
体，让学生“吾手写吾心”。
D. 两个文本语言平实朴素，语调温和，情感真挚，有汪曾祺对老师沈从文的敬重和怀念，有沈从文对
“读者”指导的热心和诚恳。
7. 对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①“放学生照猫画虎那是行不通的”巧用成语，意在批评老师教学生一味简单模仿形式而不能把
握具体对象的教学方法。
B. 句子②“是两个聪明脑壳打架”指出了汪曾祺习作中的对话虽有哲理诗意，却未能“贴到人物来写”，
批评委婉，用语风趣。
C. 句子③“文字是作家的武器”使用暗喻手法，“武器”这一喻体，形象地凸显了作家的文字应具有批判
性、富有战斗力的观点。
D. 句子④“求同知道人的类型，求差知道人的特性”二者并举，表明沈从文认为写作者应同时关注作品
中人物的类型化和个性化。
8. 沈从文提倡搞创作要读作品，请结合文本概括这样做的好处。
9. 在文本一中，汪曾祺说“我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的”，请结合两个文本，理
解“淳朴的现实主义精神”的内涵。
（二）（2025·四川省绵阳市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
路上的访客
李娟
我们披着鲜艳红花毡的依特罕
①停在绿色的可可仙灵
②如沉睡的山野睁开了一只眼睛。它凝视着那些远
行人，说：“来这里吧，来这里——”
奇怪的是，之前走了一路，一个人也没看到。一旦停下来，刚架好两扇房架子，山下的小路上就开始
有人骑马经过，而且没有一个不顺便上来喝茶聊天的。我只好不停地烧茶，不停地准备食物。
妈妈在一大堆乱七八糟的物什中翻啊找啊，半天才把米找了出来，让我焖“巴劳”
③。我化开了一大
块雪白的羊油，切碎小半颗洋葱和乒乓球大的一颗土豆煎进油里。然后倒进半锅水，加上盐，再把米铺在
水中，盖上锅盖焖煮。
地道的手抓饭是用羊肋骨和胡萝卜做的，而我家则是有什么放什么。老实说，都蛮好吃的。
大家围着这只小小的锅子，边烤火边期待开饭，个个都非常快乐。小小的依特罕，给行路人多么深沉
的慰藉啊。
第一个上门打招呼的客人是一个小伙子，喝完茶后，一直等到我们的羊群抵达驻地，并帮我们分开大
小羊，把所有羊羔都赶入圈，才又坐回餐桌边和我们喝第二轮茶，等待手抓饭出锅。
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本来并没怎么特别注意这个年轻人的，只觉得他长得秀气，脸膛黑黑的，目光文雅有礼，而且还会说
不少的汉话。我们用汉语交流时，我问起他家毡房的驻扎地，又问那里离我们将要停留一个月的冬库尔牧
场远不远。
他回答说“很远”，我又向他打听冬库尔的情况，问他有没有去过那里。他说去过，然后又静静地说：
“那个地方，美丽的。”
我突然愣了一下，“美丽”！——似乎很久很久都没有听到过这样一个丰满又湿润的词汇了！
在卡西家里，若提到某人很美、某地很好、某件衣服很漂亮时，大家常说的只有一个字：“好”“很
好，好得很！好得很得很……”可是，单单薄薄的一个“好”字，哪能说清情感中那些倾慕的内涵，那些
浪漫醉人的心意呢？
于是，我一下子对这个年轻人喜欢得不得了，话也多了起来，不停问这问那。
后来当他离开时，我竟心生一丝怅然，希望以后还能再见一面。
对了，这个年轻人的羊羔也是访客之一。他家的一只每羊在迁徙途中产羔，新生的羊羔不能长途跋涉，
使用毛毯裹起来捆在马鞍后带向新家。大家吃饭的时候，小羊羔咩咩叫个没完没了。那时我们的羊，都已
经完全入圈，一听到我们这边有小羊在叫，便跟着集体附和。
这边“咩”地抛出一截娇滴滴的颤音，那边就千羊齐鸣： “咩咩！！！”争先恐后，声势浩大。
就这样一唱一和，没完没了地折腾。整座山头满是此起彼伏的呼唤声。那只小羊羔哪里像是刚出生的！
劲头儿真大。大羊们也全是笨蛋，管它认不认识就跟着瞎起哄。
我忍不住跑到马旁边去看那只小羊。它被紧紧裹着，只露出一颗小小的脑袋，一看到我，就警惕地闭
上了嘴。但水灵灵的咩叫声却还在继续。我转到马的另一面，乐了，那边还有一颗一模一样的小脑袋，原
来它们的羊妈妈产了双羔。
转场的时候，过于弱小的羊羔都是放在马背上前进的。我曾见过最动人的情景是：一只红色彩漆摇篮
里躺卧着一个婴儿和一只羊羔。揭开摇篮上盖着的毯子，两颗小脑袋并排着一起探了出来。
除了那位捎羊羔的客人，席间还有一个扎着白头巾的白胡子老头儿，领着自己红黑面孔、大大眼睛的
沉默孙女。另外一个客人也是个小伙子，他似乎和大家都不太熟，但面对热腾腾刚出锅的食物，所有人的
心情应该都一样的。
大家一边吃一边认真而愉快地谈论着什么。我一边听着一边扭头四下张望，眼下这停有我们红色依特
罕的小山顶多么孤独啊。四面雾气动荡、起伏不定。绵羊群微微蠕动，白色的山羊在碧野中三三两两地徘
徊，骆驼站在不远处的灌木丛中一动不动。
西斜的太阳不时深深地陷落在一团团阴云之中，又不时猛地晃出几束灿烂的光芒。当阳光乍然迸现，
万事万物顿时身形一定，被自己身后突然出现的阴影————清晰深刻的阴影———支撑得稳稳当当。而
没有阳光的时候，万事万物似乎都脚不着地地飘浮在这水汽蒸腾的山野之中。
刚才赶羊入圈的时候，客人们都相当卖力地帮忙。我充满感激，无论遇见什么样的劳动场景，当地人
都会下马帮一把。
最辛苦的，是卡西。一个人赶回羊群，脸都冻成了铁青色。她一到家，看有客人，卸了马鞍后就赶紧
提水拾柴，一直忙到吃饭时，湿衣服还没换下来。
此时，她沉默着不停地喝茶，头发仍是湿的。紧靠着火炉，浑身蒸汽腾腾。她独自赶羊，赶了这么长
时间，一路上肯定经历了许多困难。但她什么也没有说，只是珍惜地享受着眼下这短暂的温暖和平静。
正吃着，突然又下起了急雨，接着一阵冰雹噼里啪啦砸了下来。大家赶紧揭起餐布，兜住食物往依特
罕里躲，简单脆弱的依特罕竟成了这个世界最安全的所在。然而只挤进去六个人，还有两个小伙子怎么也
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塞不进来了，只好坐在房架子外。但他俩淋着雨继续喝茶，很无所谓地笑着。
此时，四下的寒冷和潮湿仍在提醒我，今天的工作远远没有完成，但无论如何，该做的事总会一一结
束。那时，一切都会好起来的。
【注】①依特罕：牧民的暂住地，把两扇房架子撑开，搭成一个“人”字形的小棚。②可可仙灵：地
名。③巴劳：手抓饭。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文中经过的路人“没有一个不顺便上来喝茶聊天的”，运用了双重否定，来表现主人的热情好客和当
地民风淳朴。
B. 文中长相秀气的小伙子开朗大方，待人真诚，他还帮助我们赶羊，因此在小伙子离开之后，“我”心生
怅然之感。
C. 作者认为依特罕能给行路人带来深沉的慰藉，说明依特罕可以为行路人提供庇护的场所，让他们感到安
心和温暖。
D. 卡西铁青色的脸和湿湿的头发表明她赶羊的过程十分艰辛，但回到家后，她不仅没抱怨，还积极地帮
忙招待访客。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 首段运用拟人手法，将山野描绘成从沉睡中缓缓醒来的人，依特罕则是它的眼睛，生动地写出山野仿
佛也期待访客到来。
B. “我只好不停地烧茶”“不停地准备食物”表明“我”虽然好客，但是面对不断到来的访客，内心已经
逐渐不耐烦起来。
C. 作者在描写“千羊齐鸣”时，连用三个叹号，不仅突出了羊群叫声的洪亮与激昂，还营造了羊叫声彼此
起伏的热闹氛围。
D. 作者用平淡自然的语言讲述故事，让文章内容更具有生活气息；用具有地域特色的词汇，让故事充满
了浓郁的地方色彩。
8. 有人认为李娟作品中的“我”既是故事的参与者，也是故事的评论者。请结合文本，谈谈你对这句话的
认识。
9. 从标题上看，本文的写作对象应该是“访客”，但作者为什么花大量笔墨来写羊羔？请结合文本，简要
分析。
（三）（2025·成都市石室中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
上学路上的“新鲜事儿”
沈从文
从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下
头来在那里磨针。
又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，
天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。
又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，
有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。
又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚
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在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。
我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。
我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。
每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但
书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，
赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。
既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料
裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。
再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢
刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在
行。）
又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩
子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股
臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后
扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的
又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌
进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。
有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。
还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。
边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前
柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过
屠门而大嚼”，也过了瘾。
我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却
鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。
但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这
些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。
若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看
热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。
看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，
自己便快快的向下游岸边泅去。
另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有
第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。
④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意
穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴
味。
（节选自《沈从文别集·自传集》有删改）
文本二：
对于理性始终的追求和对于社会始终的责任，也许是我们同情地理解那一代知识分子的关键。生在中
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国已经不再是天朝大国，而是积衰积弱的时代，在战乱中一边上学，一边观察社会，上学也许既是一个学
知识、成为有技术的专业人员的过程，可也是一个成为有社会关怀的知识分子的过程。
一个人的精神生活，不仅仅是逻辑的、理智的，不仅仅是科学的，还有另外一个天地，同样给人以精
神和思想上的满足。可是，这种精神生活需要从小开始，让它成为心底的基石，而不是到了成年以后，再
经由一阵风似的恶补，贴在脸面上挂作招牌。
（节选自葛兆光《那一代中国知识分子的幸福和自由<上学记>序》）
[注]2006 年出版的口述历史作品《上学记》，讲述了何兆武在十九世纪二十年代至四十年代末不足30
年间的求学经历，也显示出他对自己见证的几乎整个中国二十世纪历史的反思。在为《上学记》撰写的序
言中，上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授葛兆光从何兆武的故事出发，谈到了那一代中国知
识分子的共性。
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头对不同身份人物的细节描写，展现出了作者童年时强烈的好奇心，他也从中了解到了现实生
活的丰富性。
B. 文中对铁匠铺小学徒工作场景的描写，称呼他为“这个小东西”，都是为了表明铁匠铺小学徒生活的艰
难和困苦。
C. 文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子的天性，追求无拘无束、自由自在的
生命状态。
D. 同他在《边城》里描写湘西风情一样，沈从文写上学路上的见闻，也善于运用白描手法，刻画出独特
的地域风貌。
7. 下列对文中句子加点词的理解，不正确的一项是（ ）
A. 句①中“永远必须”表明这是针铺老人惯常的工作习惯，在语言表达上流露出小孩子的俏皮和灵动。
B. 句②中“时时刻刻”“一面……一面”的描述，表明苗妇人在辛苦的劳作中却依然拥有愉快的心情。
C. 句③中“过屠门而大嚼”活画出了小孩子的天性，经过小饭铺，“我”总会按捺不住馋意上前尝一尝。
D. 句④中“照例”表明涨水对童年的“我”而言，总能带来许多乐趣，哪怕这对别人来说可能是种灾难。
8. 在文本一中，原本一条普通的上学路，作者是如何写出“新鲜”之感的？
9. 葛兆光虽是就何兆武的《上学记》展开评论，但其思考的却是那一代中国知识分子的共性，其中亦包括
沈从文。请结合文本一，谈谈你对文本二的理解。
（四）（2025·自贡市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
林中空地的光
徐鲁
①秋空爽朗的午后，我们来到离莫斯科约有两百公里、位于图拉州的雅斯纳亚·波良纳庄园。
②这是列夫·托尔斯泰的故乡，是他出生、成长、生活、思考和写作的地方。这里有他耕耘的田野、
散步的树林，有他的书房、客厅、餐厅和起居室，还有他喜欢的谷仓。这里，也是他生命和灵魂的最后安
息地。
③辽阔的田野上空，飘浮、舒卷着大团大团的云朵。洁白的云朵组成一座座缓缓移动的棉花垛。高大
的白桦树安静地站在田野边缘和远处的土路边。
④老年的托尔斯泰喜欢穿着宽松的白棉布袍子，拄一根手杖，在这样的云朵下徒步，风雨无阻。走累
了，他就倚靠在一棵粗大的橡树或椴树上歇息一下，然后回到庄园里，坐在安静的谷仓边读书和写作。
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⑤走在深秋时节的田野上，我不时观察脚下，心里暗暗期待着，能不能幸运地发现插在地上的一根
“绿树枝”呢？
⑥托尔斯泰刚满五岁时，他的哥哥尼古拉给他讲了一个“秘密”，说是如果谁发现了这个“秘密”，
那可不得了，所有的人都能得到幸福，不再生病，不闹别扭，谁和谁也不生气，所有的人都将彼此相爱，
世界上再也没有贫穷、疾病和仇恨了。这个“秘密”，写在一根“绿树枝”上，就埋在庄园附近的田野里，
谁找到了它，谁就能给所有人带来幸福。
⑦寻找这根神奇的绿树枝，不仅是托尔斯泰童年时代最爱做的游戏，也成为他一生的使命和梦想。人
们说，这位伟大的文学家和人道主义者，毕生都在寻找那根能给世界带来幸福、健康、友爱与和平，能让
世人摆脱贫穷、疾病与仇恨的“绿树枝”。
⑧托尔斯泰后来这样写道：
⑨“我那时就确信有这么一根绿树枝。它上面写着应该消灭一切人间丑恶应该给人们以善良。到现在，
我还坚信，这个真理是存在的，它将被人们发现，而且将带给人们它所答应赐予他们的一切。”
⑩托尔斯泰长大后，当然明白了世界上不可能真有这么一根童话般的绿树枝。他像一个农民一样，在
广袤的田野上扶犁耕耘，当然不再是为了翻找那根绿树枝。不过他始终相信，世界上应该有自由、平等和
博爱的真理，善良、幸福、人道与和平应属于所有人，包括那些贫穷和饥饿的人。
⑪雅斯纳亚·波良纳，在俄语里是“明亮的林间空地”的意思。在托尔斯泰的树林里，纯净耀眼的光
亮无处不在，但最美的光，还是在树林深处那一小块空地上。
⑫托尔斯泰1828 年出生在雅斯纳亚·波良纳。在他八十二年的人生中，有半个多世纪的时间是在这里
度过的。他很喜欢自己的家乡图拉和这片庄园。他去世后，遵照他生前的愿望，人们把他安葬在雅斯纳
亚·波良纳庄园的树林深处。
⑬沿着一条安静的林中小路，穿过树林里斑驳的光与影，我来到这块明亮的空地，站在了神往已久的
这个朴素而低小的坟墓前。这一刻，我真切地感受到心脏跳动得很快，血液也在加速奔涌。说不出这是一
种抑制不住的悸动，还是一种情不自禁地深深的感动。
⑭小小的坟墓，确实如茨威格1928 年前来谒拜时所见到的那样：一小块林中空地上，一个小小的、培
得整整齐齐的长方形土丘，没有十字架，没有墓碑和墓志铭，甚至连“托尔斯泰”这个名字也没有。
⑮明亮的林中阳光，安静地洒在这个干净朴素的坡堆上。坟堆上长着浅浅的野草，野草间零星开着一
些蓝紫色的雏菊和别的颜色的野花。茨威格当年来时，坟墓四周还围着稀疏的木栅栏。现在，连稀疏的木
栅栏也没有了。在明亮的林中空地上，坟堆向着天空、阳光、星辰和风雨，向着全世界的崇拜者和热爱者，
完全敞开着。
⑯不难想象，每一位远道而来的谒拜者，到此都会尽力放轻自己的脚步。轻一些，再轻一些，就连四
周的大树和小树间的风声，就连林中的鸟声和虫鸣，也显得异常轻悄。只有斑驳的林荫和树影，在空地上，
在土丘上，缓缓地移动。坟墓四周的大树，见证了络绎不绝的谒拜者到此献上各自敬意的一幕幕情景。
⑰当年，站在这个朴素的坟墓前，茨威格不由得联想起大理石穹隆底下拿破仑的墓穴、魏玛公侯之墓
中歌德的灵寝，还有西敏寺里莎士比亚奢华的墓地。茨威格觉得，其实它们都不如托翁的坟墓这般动人，
不如树林中这个只有风吟甚至全无人语的墓冢，“能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”。在茨威格看
来，这个小小的墓冢，是“世间最美的坟墓”。
⑱绕着小小的土丘，我们一行人默默地依次深深地鞠躬，然后又缓缓地绕行一周。
⑲我想，树林深处的这块空地上日复一日、年复一年的光亮，固然来自太自然，来自天上的太阳和星
辰，但还有一种生生不息的光明，乃是来自这个小小的、朴素的土丘之下。
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⑳雅斯纳亚·波良纳蓝色天空上飘着洁白的云朵，丰饶的田野朴素而明亮、整洁而宽阔，一如托尔斯
泰这位阳光下的耕耘者的宽阔而明亮的心灵。年老的托尔斯泰似乎不是在耕耘着春天的大地，而是专注地、
真诚地，用自己的一生，开垦着人类广漠的心灵的荒芜。他在人生最后的时光写下：
㉑“记住，一切都会消逝——一切。王国和皇位，盖世的家产和亿万钱财，都会化为乌有。一切都在
变化。我们自己，我们的儿孙，也将不会留下任何痕迹，我们的骨头也将会化为尘土。但如果我的作品能
含有哪怕一丁点真正的艺术，它们都会永恒地活在人间。”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 文章描写的庄园秋景活泼绚丽，托尔斯泰喜爱故乡风景，心灵不断得到陶冶。
B. 托尔斯泰的坟墓周围连木栅栏也没有，说明当地对庄园疏于管理，不甚重视。
C. 墓园宁静，每一位谒拜者都放轻脚步，表现出他们对托尔斯泰的崇拜和敬仰。
D. 文章最后引用托尔斯泰的话，展现其独特的创作灵感和淡泊名利的人生追求。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 第⑬段通过动作、心理描写，表现出“我”来到托尔斯泰墓前的那种情难自禁。
B. 第⑰段茨威格将其他历史名人和托尔斯泰进行对比，突出托尔斯泰文学成就最高。
C. 文章穿插了茨威格的谒拜经历，现实和想象交织，使文章内容更丰富更具层次感。
D. 文章以游踪为线索，贯穿全文，引领读者跟随“我”的脚步一起拜访托尔斯泰的故乡。
8. 作者探访雅斯纳亚·波良纳庄园，为什么提到“绿树枝”的故事。
9. 文章标题“林中空地的光”中“光”的具体内涵是什么？请结合文本简要分析。
（五）（2025·南充市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
也是冬天，也是春天
迟子建
①在我这样的外地人眼中，上海是中国城市历史中最具沧桑美感的一册旧书，蕴藏着万千风云和无限
心事。这里的每一处老弄堂，都是一句可以不断被注释的名言，注脚层叠，但于我来讲是陌生的。有一处
地方，在记忆中却仿佛是熟知的，那就是四川北路一条老弄堂。那里留下了许多历史名人的足迹，其中最
难抹去的，当属鲁迅先生了。
②年末岁尾，在某文学杂志六十周年庆典上，在太热闹的时刻，我很想独自出去走走。有天上午得空，
吃过早饭便直奔四川北路，拜谒原虹口公园的鲁迅先生墓。
③天气晴好，又逢周末，园里晨练的人极多。入园处有个水果摊，苹果、橘子、草莓等钩织的芳香流
苏，连缀着世界文豪户场。红男绿女穿梭其间，踏着热烈的节拍，跳着整齐划一的舞。身上热了，多数人
将外套脱掉。我努力避让着舞者，走进广场。文豪们的铜像都是全身像，或坐或站。托尔斯泰右手握着手
杖，此时手杖被挂上了一个健身者的挎包，使他显出一副苍凉出走的模样。莎士比亚和狄更斯手握鹅毛笔，
鹅毛笔成了天然挂钩，缀着色彩艳丽的轻薄羽绒衣。只有巴尔扎克，他袖着手“深藏不露”，人们便难以
附着，因此雕像成了一首“流畅”的诗。
④走出世界文豪广场，向前是卖早点的食肆，等候的人从屋里排到了门外。想着多年前萧红在这一带，
有天买早点，发现包油条的纸居然是鲁迅先生一篇译作的原稿。萧红愕然告知鲁迅，先生却淡然，调侃道：
“我是满足的，居然还可以包油条，可见还有一些用处。”也不知这里的早点铺如今用什么包油条，还能
包裹出那拨云见日般的绮丽文章么？
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⑤绕过食肆向前，更是人潮汹涌。各路声响汇聚起来，无比喧嚣，将自然的鸟语湮灭了。在世俗生活
的长轴画卷渐次打开的时候，我也领略了背景上的植物风光。槭树正在最美时节，吊着满身红红黄黄的彩
叶，被阳光照得晶莹剔透，看上去激情饱满。耐寒的杜鹃绽放着，那红的粉的花朵，在我这个刚经历了哈
尔滨十二月飞雪的北方人眼里，无疑是日历牌上被漏撕的春日，透着春的消息。
⑥鲁迅墓很好寻，在公园的西北角，无论哪条甬道都有通往那里的指示牌。墓前广场比较开阔，最先
看到的是长方形草坪上矗立着的鲁迅塑像，他坐在藤椅上，左手握书，右手搭着扶手，默然望着往来的人。
塑像有高大的基座，再加上草地四围有密实的冬青做天然藩篱，因而墓地显得肃穆庄严。不过基座太高了，
那端坐其上的雕像，如一团阴影挡在鲁迅墓前。也就是说，不管鲁迅是否愿意，他每天都要面对自己高高
在上的背影。
⑦墓地两侧的石板路旁，种植着樟树、广玉兰和松柏，树高枝稠。我随手摘下一片广玉兰的叶子，拈
着它走向鲁迅先生的长眠之所，将它轻轻摆在墓栏上，权当鲜花吧。在我的阅读印象中，鲁迅是不怎么写
花儿的，在《从百草园到三味书屋》和《秋夜》中，写到腊梅一类的花儿，要么一笔带过，要么对所描述
的花儿连名字也叫不出来。他最浓墨重彩写的，是《药》结尾处瑜儿坟头的那圈红白的无名之花。相比鲁
迅的杂文，我更偏爱他的小说，尤其喜欢《故事新编》。其中的《铸剑》惊心动魄，我是把这个短篇当史
书来看的。鲁迅是高超的人物雕塑家，他小说中的人物，像是青铜锻造的，叩击时会有深沉的回声。而且
这些人物身上洋溢着动人的光芒——悲凉的诗意之光，如《孔乙己》《阿Q 正传》《风波》《药》《伤
逝》《明天》等堪称经典的篇章，是作家以笔蘸着自己的生命之血，化解心中块垒时，播撒于春日晚雾中
的纯美幽灵，他们充满了有筋骨的象征性。鲁迅公园中世界文豪广场上的那些雕塑，如果换成阿Q、孔乙
己、单四嫂子、九斤老太、眉间尺、吕纬甫，也是极相宜的——这些人哪个不是负重的高手呢！
⑧鲁迅墓由上好的花岗石对接镶嵌，其形态很像一册灰白的旧书，半是掩埋半是出土的样子。因为是
园中独墓，看上去显赫，也孤独。其实无论是鲁迅的原配夫人朱安，还是无比崇敬鲁迅的萧红，都曾在遗
言中表达了葬在鲁迅身旁的想法，可惜都未能如愿——怎么可能如愿呢？鲁迅曾在文章中交代过后事，
“赶快收殓，埋掉，拉倒”，也曾在《病后杂谈》中表达过不喜欢被追悼，不喜欢挽联，倘有购买纸墨白
布的闲钱，不如选几部明清野史来印印。这些绝非故作超拔，符合他的脾气。
⑨鲁迅墓前并不安静，左右两侧的石杆花廊下，一侧是两个男人在练习格斗，互为拳脚；另一侧是三
位大妈，在热聊什么。我脱帽向着这座冷清的墓深深三鞠躬，静默良久，之后转身离开。我想鲁迅被葬在
这闹市的园子中，纵有绿树青草点缀，春花秋月相映，风雨雷电做永恒的日历，但终归少了一个人去后最
该享有的宁静清寂，所以我不知道他是否真的安息了。
⑩离开墓地的时候，忽然间狂风大作，搅起地面的落叶和尘土，在半空飞舞。公园里所有的树，此时
都成了鼓手，和着风声，发出海潮般的轰鸣，湮灭了嘈杂的人声。回身一望，我献给鲁迅先生的那片玉兰
叶，已不见踪影，我似乎听到他略含嘲讽的笑声：敬仰和怀念，不过是一场风，让它去吧！
（选自迟子建同名散文集，有删改）
6. 下列对文本内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 开篇以上海弄堂为切入口，既是对上海这座城市的致敬，也是对鲁迅先生的一种缅怀。
B. 作者来自寒冷的北方，当看到热闹的世俗生活时，她才感受到了一种春的温暖和生机。
C. 作者离开墓地时嘈杂的人声被湮没，预示着自然之声淹没了世俗之声，一切归于宁静。
D. 本文采用双线并行的方式叙事，拜谒鲁迅墓的过程为明线，对鲁迅精神的思考为暗线。
7. 关于文中文豪广场与食肆相关内容的叙述，说法不正确的一项是（ ）
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A. 作者认为，广场的“文豪”们应当被尊重、被敬仰，而不是被世俗生活的喧嚣所打扰。
B. 广场晨练的人们与鲁迅先生墓前格斗的男人、聊天的大妈的行为如出一辙，引人深思。
C. 极具艺术价值的巴尔扎克雕像姿态独特，如一首流畅的诗，暗含作者对其他雕像的批评。
D. 对于用原稿来包油条一事，萧红的“愕然”与鲁迅先生的“淡然”形成了鲜明的对比。
8. 理解第⑦段划线句“这些人哪个不是负重的高手呢！”的含义。
9. 从“独自出去走走”到“离开墓地”“回身一望”，拜谒鲁迅先生墓的过程，作者的心情发生了哪些变
化？请结合文本简要分析。
（六）（2025·达州市渠县中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
河流
李达伟
那时，天是湛蓝的，蓝色堕入谷底。出现在眼前的是怒江。众多支流从高黎贡山深处流出来，穿过一
些甘蔗田，穿过一些芒果林，那些支流的声息与一些鸟鸣交杂在一起，一些支流独自流入怒江，一些支流
交汇后流入怒江。河流弯曲奔流，河流的名字不停地变化着，怒江流到我面前时叫“潞江”。
雨季，在雨水的漫漶下，高黎贡山下的那几条大河变得混浊，一直清澈的是在高黎贡山中流淌着的那
些溪流。怒江是混浊的，盈江是混浊的，瑞丽江是混浊的。我知道这几条河流，只是在雨季暂时变得浑浊
而已，当雨季结束，它们又将恢复清澈和幽蓝。特别是在冬日，在开得火红的攀枝花的映照下，它们清澈
得发蓝。
我们所在的怒江边，熟悉的清澈透蓝，河面宽阔，河流貌似缓慢地流淌着，我从河流偶尔裹挟着的一
点点泥沙中，意识到了一条河流将要涨起。我们在惊慌中逃离，毫发无损。我们抵达一个山坡，我以为看
到的是自己所熟悉的世界，那个我们偶遇的人却说那并不是我所熟悉的世界，即便我看到了闪烁的灯火，
但那里依然很原始落后，我感到恐怖。我猛然惊醒，我旁边睡着的是让我变得柔软，轻易就把我融化的女
儿。有一会儿，她咯咯地笑着，我不知道她梦见了什么。她会不会梦见那条我既在现实中遇见，又在梦中
不断看到的河流。
梦境中不止出现河流，还出现了在河流边漫游的诗人、漫游的僧侣、漫游的民间艺人，还有那些土生
土长的人，以及其他众多的生命。所有生命的目光，在某一刻都朝着河流的方向，似乎河流便是我们的一
切。我们只知道，我们的幸福与苦痛都在那河流边发生着。
现实中，我们出现在河流边，既看着河流的流淌，同时让自己与不只是河流的世界之间发生碰撞。即
便我也深知那些河流，已经与过往有了一些变化，但由于在雨季河水流量大，让我总觉得那些河流一如往
常地流淌着，不竭地流淌着，不需要担心枯竭。这像极了高黎贡山中的那些生命，至少是一个世界在整体
上呈现出的生命力的旺盛与不竭。我也深知很多时候，我们已经无暇顾及它的某些细部。在高黎贡山生活
与漫游的时间里，我进入了它的某些细部，一些人的命运以各种各样的方式被我目睹或者耳闻。一些人的
命运，并不会因地域的不同而不同。
在高黎贡山中，河流一开始的出现就已经让人诧异。我看到了怒江，于我而言它是真正意义的大河。
一条大河对我的冲击太大了。我的童年时期，安抚我的只是一条很小的河流。在高黎贡山下，一些人的童
年因为怒江而与我不同，一条大河的流淌安抚着他们的童年。我喜欢河流，很难清晰地说出是为什么。我
既喜欢河流的隐喻，也喜欢河流的现实。河流以各种姿态在流淌，或汹涌，或平静，或是涓涓细流，或是
滔滔江河。它们从源头开始，或者只是从其中一段开始，它们最终汇入大海。我出现在河流边的很多时间
里，变得静默异常，那是我的静默，河流却不是静默的，而是流动的、诉说的、澎湃的、低回的，诉说着
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生命的完整与残缺。我听到的是一条河流在流淌（以一种应该是恒久的姿态，我们希望河流能一直那样流
动着），我感受着与河流有关的对于生老病死的态度，我似乎渐渐看淡了生老病死。
我正在阅读《沿河行》，还随笔写下了这样的阅读笔记：
沿河行。奥利维亚·莱恩。原来读的是她的《孤独的城市》，城市越大人越小，一些孤独的艺术家，
一些孤独的个人在城市的喧闹庞杂与堕落与不齿中孤独地活着，有些人会被吞没，有些人也在清醒、努力
和不屈地活着。《沿河行》中，作家沿着乌斯河行走，在还没有遭到很大破坏的自然中，她陶醉于沿河的
那些美丽自然之中，爱情带来的沮丧也被河流慢慢治愈，她在寻求治愈的同时，也在思考着自然世界对于
整个人类的影响。
我带着这本书出现在梦中的河流边。现实与梦中，我往往是不一样的，我甚至怀疑梦境中的自己是另
一个“我”（是一个我从未想象过和感知到的自己，是另外一个世界另外一个维度中的自己），是另一个
“我”在面对另外一种真实。我说不清楚自己为何会对河流如此痴迷。在一些时间里，我不断回溯着，不
断思考着，最终唯一能给出的解释是，我长时间生活在这些河流边，同时，我的思想我的个性不断被这些
河流重塑着。河流在我的世界中占据很重要的位置。
一些在这之前我们从未发现的动物，突然出现在了高黎贡山。我们暗自激动。世界深邃庞杂，我们深
知很多生命早就已经存在其中，只是我们暂时或者永远都无法发现而已。对于高黎贡山中的那些生命，就
像我们对这个世界本身一样，一直处于不断认识的过程中。令我们感到高兴的是不断有新的生命被认识，
我们也知道还有一些生命已经从那个世界离开，或者消失。进入高黎贡山，在高黎贡山自然保护所中，我
们遇见了一些人。我们才意识到是有那么一些人，真正热爱着这个世界之中的一切生命，他们的工作日常
就是关注新的生命的出现，以及一些一直存在的生命的变化。有新的动物或植物出现时，他们近乎狂喜。
（节选自《迁徙的鸟》）
6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 我曾在怒江边遇险，在惊慌失措中逃离，安全抵达一个山坡，以为看到了自己熟悉的世界。
B. 因为女儿梦见了与“我”在现实中遇见又在梦中不断看到的河流，她睡着也咯咯地笑了。
C. 在高黎贡山生活与漫游的经历，让“我”对生命有了更深的体悟，也萌发了归乡怀旧意识。
D. “我的思想我的个性不断被这河流重塑着”是作者对河流作用的认识，是充满哲思的自省。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 作者在写怒江时，用了“穿过一些甘蔗田”“穿过一些芒果林”，呈现了当地风物，具有画面感。
B. 文章以“梦境”为线索，串联起高黎贡山的种种生命，现实与梦境交织，虚实相间，令人陶醉其中。
C. 作者立于生命的视角与立场，细腻的笔触里有热望与落寞、忧伤与欢喜，最终形成祥和的平衡。
D. 文章语言叙述有一种陌生化又似曾相识的错杂效果，以语言的诗性，感觉的灵性，传达丰富的意蕴。
8. 本文在写河流时一再写到生命，请简要分析二者的内在联系。
9. 这篇散文的最后一段跳转到高黎贡山中的生命，这样写有什么好处？请结合文本简要分析。
（七）（2025·攀枝花三中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
抱酥油桶的拉姆
周伟团
这里的村民宇文望星大都认识，可最近村里出现了一个穿着县中学校服的陌生女孩，常常独自赶羊放
牧。一头高大威猛的牧羊犬不离女孩左右，将羊群赶到牧场就静静地卧在女孩身旁。每当此时，女孩就从
怀里掏出一本书来翻读，那认真的模样已然是将撒欢儿吃草的羊儿，追逐云朵的微风，招摇艳丽的格桑花，
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一并谢绝出她的世界。
“怡西拉姆是村里富户阿旺的女儿，她的哥哥扎西放牧时骑马摔断了腿，阿爸阿妈就不让她读书了，
让帮着放羊煮饭。”村委会主任朗杰娓娓说道。
在巩固脱贫成果的当口，在全民奔小康的幸福道路旁，这种事情，成了压在驻村第一书记宇文望星心
里的一块石头。
他拉着朗杰一起向位于村西头的阿旺家走去。
宇文望星抬头看见了抱着酥油桶招待客人的安安静静的少女，不由得一怔。当天的怡西拉姆穿着翠绿
色绸缎面藏袍，她的双臂环绕着小巧的酥油桶，眼神中偶尔流露出一丝沉郁的神情，给客人递茶时却又在
嘴角勾出甜蜜悦人的笑意。
“听说你们家女儿拉姆学习可是顶呱呱的，你们怎么舍得让她不读书呢？”
阿旺犹豫了一下，又叹了口气：“书记，把拉姆从学校叫回来，家里人都可以轻松一些。再说这拉姆
也读完初中了，已经完成了国家规定的义务教育啊。”
“这么说吧，读完初中是完成了义务教育，可国家就是希望通过义务教育，让有学习能力的孩子继续
读高中以至于有机会读大学，提高咱农牧区孩子的文化水平。”宇文望星耐心地开导着。
“现在我们这个家实在是离不开拉姆呀。再说了拉姆不小了，该嫁人了！”阿旺有些烦乱，低声道。
阿旺说出了自己的真实想法，宇文望星微笑着，比之前更加友好地说：“阿旺哥啦，您看现在大家都
不再为吃糌粑喝酥油茶发愁了，就这样轻易让拉姆放弃学业太可惜了！”
“你得让我再想一想。”阿旺低声说。
“我要读书的！等哥哥能下地放羊了我就去学校，我才不嫁人呢！谁敢靠近我的帐篷，我就让狗咬死
他！”拉姆的声音有些发抖。
这时候，宇文望星看着怡西拉姆的阿妈革吉措姆，说道：“阿佳啦，您怎么看呢？”
革吉措姆笑眯眯地赶忙给大家添上酥油茶说：“一家一个主，我听她阿爸的。”
看来革吉措姆在家里是没有话语权的，拉姆不能读书的症结就在她阿爸阿旺那里。
为了稳妥起见，宇文望星和朗杰开着车来到县城，找到了县中学校长拉巴次仁。
原来因为怡西拉姆，县一中发生了比村里更严重的荒唐事。农牧民本来就不太支持女孩子上学，惹眼
的怡西拉姆突然被家人带走，很多家长听说连这样的好苗子都不上学了，胡乱比较一番后，就使着劲劝自
家的女儿也别读书了。一时间，提交退学申请的女孩子不下十个。
听到这里，宇文望星心情沉重。
“一步一步来。”宇文望星沉着地说，“首先我联系地区医院援藏骨科专家，后边我们带扎西去检查
腿伤，尽快治好扎西的腿伤。”
沉吟一下，宇文望星又说：“接下来，我们动员阿旺先放下收羊毛的生意，由他自己负责放羊，直到
扎西腿好。”
看到朗杰若有所思的表情，宇文望星继续说道：“如果阿旺不听安排，我们就安排村民和驻村干部轮
流帮阿旺家放羊。先把拉姆解放出来，送回学校！”
商量好以后，两人再次登门。没有想到的是，这次的事情竟得到了快速的解决。
当说明来意后，阿旺依然盘算着如何获取最大化的利益。
“有个想法。”革吉措姆突然似乎控制不住自己，几乎是喊出一声。“如果你只是因为钱就不管拉姆
的未来，那这个家没有你也罢。”此时，她已经脸颊绯红，双眼中都是怒火。
“你们不用在意，”阿旺对宇文望星和朗杰说，“她这是犯了疯病。”
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革吉措姆刺耳地大笑着，泪水从眼角滑落，她大喘一口气：“我这一辈子最后悔的事，就是刚考上县
里的初中，就被阿爸拉回来等着嫁人。”她双手紧紧握在一起，似乎下了一个重大的决定：“儿子也好，
女儿也好，成全他们，父母才不白当，喜欢读书就去读书，喜欢做活儿就去做活儿，我不能让我的拉姆像
我一样，因为不能读书几十年后还觉得后悔！”
“别犯傻了。”阿旺一把抓紧革吉措姆的手臂就往里屋推，她一个跟跄跌倒在地。
虽然她因为激动不住地颤抖，可这场情绪的爆发似乎激发了她的活力。她已经不能再被称为年轻漂亮，
但举手投足都与平时沉静寡言的形象不再相符——她身上有股“贵气”。她靠着墙，一脸严峻，瞪着阿旺：
“铁心肠的阿旺，你再不让拉姆去读书对得起谁！”
看到因为自己的自私哭红了眼睛的女儿和似乎不再认识的妻子，阿旺若有所思……
第二天，怡西拉姆临别时，突然转身，用超脱出这个年纪的冷静和郑重的语气说：“叔叔啦，雄鹰飞
得再高，影子还在地上，我不会忘记你们的恩德
！
我一定会好好读书，考个好大学，让我们县里村里的人
看到女孩子们可以有更好的出路！”
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏、正确的一项是（ ）
A. 小说人物的语言亲切质朴，带有一定的地域特色，如对话中的“酥油桶”“藏袍”“糌粑”等词语，
生动再现了当地人的生活情境。
B. 作者采用现实主义创作手法，通过鲜明突出的对比，以多处动作描写、心理描写、语言描写来刻画人物
形象，揭示了作品的主题。
C. 小说以怡西拉姆醉心于读书的情景开篇，以其好好读书的决心收束全篇，结尾处“雄鹰飞得再高，影子
还在地上”表达了她对自由的向往。
D. 小说立足于时代，针对农牧民教育的某些问题，塑造鲜活生动的艺术形象，特别是小说中的女性形象，
给人一种精神的砥砺。
7. 下列对文本相关人物的分析，不正确的一项是（ ）
A. 怡西拉姆偶尔流露出一丝沉郁的神情，招待客人时却又能呈现出甜蜜悦人的笑意，这种矛盾的情绪表
明她虽因被迫辍学而忧虑，却也不失善良好客的本性。
B. 阿旺不愿让女儿读书的真实想法是：儿子放牧时骑马摔断了腿，女儿回来后，家里人都可以轻松一些，
并且女儿也已经完成了国家规定的义务教育。
C. 宇文望星打算安排村民和驻村干部轮流帮阿旺家放羊，表明他想让怡西拉姆回学校上学的决心非常坚定，
也体现了基层干部的责任和担当。
D. 怡西拉姆上学的事情得到快速解决，这个家的女主人——平时一向温顺沉默的革吉措姆，从中起着重
要作用，她的某些意识与《玩偶之家》中的娜拉相似。
8. 请结合文本谈谈你对文中画横线部分的理解。
9. 学校读书会将选择一篇文章作为拓展篇目补充在“苦难与新生”单元，请你代表班级推荐本文，结合文
本写出你的推荐理由。
（八）（2025·绵阳市普明中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
灯
沈从文
14
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两年前我就住在这里，在中国公学教了一点书。仍然是这样两间小房子，前面办事后面睡觉，一个人
住下来。那时正是五月间，不知为什么，住处的灯总非常容易失职。一到了晚间，或者刚刚把饭碗筷子摆
上桌子，认清楚了菜蔬，灯忽然一熄，晚饭就吃不成了。
我的厨子是个非常忠诚的中年人。年纪很轻的时节，就随同我的父亲到过西北、东北，去过蒙古，上
过四川。他一个人又走过云南、广西。在家乡，且看守过我祖父的坟墓，很有了些年月。上年随了北伐军
队过山东，在济南府眼见日本军队对于平民所施的暴行。那时他在七十一团一个连上做司务长，一个晚上
被机关枪威胁，糊糊涂涂走出了团部，把一切东西全损失了。人既空手回到南京，听熟人说我在这里住，
就写了个信来，说是愿意来侍候我。
电灯的熄灭，在先还少许时间就恢复了光明；到后来越加不成样子，所以每次吃饭都少不了一支烛。
于是这老兵，不知从什么地方又买来了一个旧灯，擦得罩子非常清洁，把灯头剪成圆形，放到我桌子上来
了。
从学校返回家里，坐近满是稿件和新书新杂志的桌前，很努力地把桌面匀出一点空间，放下从学校带
回来的一束文章，一行一行地来过目。把一堆文章看过一小部分，看看天气有夜下来的样子。弄堂对过王
寡妇家中三个年轻女儿，到了时候照例把话匣子一开，意大利情歌一唱，我忽然感到小小冤屈，什么事也
不能做了。但是当我面对这煤油灯，当我在煤油灯不安定的光度下，望到那安详的和平的老兵的脸，我忘
记了白日的辛苦，忘记了当前的混乱，转成为对于这个人的种种发生极大兴味了。
学校工作这老兵像是漠不关心的。他最关心的是我的生活。对于我这样年龄，还不打量找寻一个太太，
他比任何人都感到不平。他仿佛把责任完全放在他自己身上去，从此对于和我来往的女人，都被他所注意
了。每一个来我住处的女人，或者是朋友，或者是学生，在客人谈话中间，不待我的呼唤，总忽然见到他
买了一些水果，把一个盘子装来，非常恭敬地送上。客人走去后，又装成无意识的样子，从我口中探寻这
女人的一切，且窥探我的意思。
那时到我住处来往次数最多的，是一个穿蓝衣服的女孩子。好像一年四季这人都穿的是蓝颜色，也只
有蓝色同这女人相称。我的老管家私下里注意了这女人许多日子，他看准了这个人一切同我相合他一切同
意。
有一天，那个穿蓝衣的女人又来到我的住处。那时因为还没有吃晚饭，这老兵听说要招待这个女客了，
显然十分高兴，走下楼去。到吃饭时，菜蔬排列到桌上，却有料不到的丰盛。不知从什么地方学得了规矩，
知道了女客不吃辣子，平素最喜欢用辣子的煎鱼，也做成甜醋的味道排上桌子。
把饭吃过，这老兵不待呼唤，又去把草果拿来，把茶杯倒满了，一切布置妥帖了，趑趄了好一会，才
走出去。他到楼下喝酒去了。他觉得非常快乐。他的梦展开在他眼前，一个主人，一个主妇，在酒杯中，
他一定还看到他的小主人。可是，真可怜，来此的朋友，是告我她的爱人W 君的情形，他们在下个月过北
平去，他们将在北平结婚的！无意中，这“结婚”二字，又断章取义地为那尖耳朵老战马听去，他自以为
一切事果不出其所料，他相信这预兆，也非常相信这未来的事情。到女人走去，我正伏到桌子旁边，为这
朋友的好消息感到喜悦，也感到一点应有的惆怅的时节，喝了稍稍过量的酒的好人，一个红红的脸在我面
前晃动了。
“大叔，今天你喝多了。怎么忽然有这样的好菜？客人说从没有吃过这样的菜！”本来要笑笑的他，
听到这个话，样子更像猫儿了。他说：“今天我快乐！”
一切事都使我哭笑两难。我不得不把一切真实，在一种极安静的态度下为他说明。他望到我，把口张
大着；听完我的解释，信任了我的话。他毫不作声，那黄黄的小眼睛里，酿了满满的一泡眼泪。本来是非
常强健的身体，到这时显出万分衰弱的神情了。
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经过这一次喜剧的排场，老兵性格完全变更了。
福建方面起了战事，他要我送他点路费，说想到南京去玩玩。可是这人一去就不回来了。
这就是我桌上有这样一盏灯的理由了。我欢喜这灯，经常还使用它。当我写到我所熟悉的那个世界上
的一切时，当我愿意沉溺到那生活里面去时，把电灯扭熄，燃好这个灯，我的房子里一切便失去了原有的
调子。我在灯光下总仿佛见到那老兵的红脸。
（节选自《沈从文小说精品》）
文本二：
沈先生经常说的一句话是：“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是
小说学的精髓。据我的理解，沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思：小说里，人物是主要的、主导
的；其余部分都是派生的、次要的。环境描写，作者的主观抒情、议论，都只能附着于人物，不能和人物
游离，作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物，
笔下就会浮、泛、飘、滑，花里胡哨，故弄玄虚，失去了诚意。而且，作者的叙述语言要和人物相协调。
写农民，叙述语言要接近农民；写市民，叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。我以为沈先生这
些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。
（节选自汪曾祺《沈从文先生在西南联大》）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “我”的生活条件并不算好，但“我”却接受了老兵前来帮“我”管家的请求，这某种程度上与他跟
“我”家的情缘有关。
B. “我”会将学校工作带回家中做，而居住环境的不安静，会搅得“我”心烦意乱，正是老兵让“我”获
得了内心的安定。
C. 老兵对“我”的关心是全面而周到的，特别是对“我”的个人问题，更是煞费苦心，一门心思地想促成
“我”的婚姻大事。
D. 在“我”的婚事闹了乌龙后，老兵深受打击，决定离去；再次投身军旅，重操旧业，可能成为他最终
的选择。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 灯在小说中起着线索的作用，它不仅串联起了故事的来龙去脉，也让读者从中看到了特定的时代里特
定的人物形象。
B. 小说重视细节描写，比如老兵将买来的旧灯“擦得罩子非常清洁，把灯头剪成圆形”，说明他有追求时
尚美的心。
C. 小说重点叙写了有关蓝衣女子的事，用笔上采用误会手法，使情节带有戏剧性、趣味性，可读性大大增
强。
D. 从文本二看，沈从文先生对小说创作是有独到理解的，显然他的“淳朴的现实主义精神”是可从
《灯》中见出的。
8. 文本一以“我在灯光下总仿佛见到那老兵的红脸”结尾，有何意蕴和艺术表现力？请简要分析。
9. 文本二对沈从文先生“要贴到人物来写”这一深得小说学精髓之语的内涵作了解析，请据此简要赏析文
本一。
小说
考点02
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（一）（2025·德阳市.二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
鱼儿
陆颖墨
（1）鱼儿还是胚胎的时候，娘做梦见着一条大鱼。第二天部队就来了人，说是一艘潜艇在海下让什
么卡住，鱼儿爹就潜了下去。后来潜艇上来了，鱼儿爹再也没有上来。娘听罢吐血后没几天，鱼儿就提前
一个月来到人世。
（2）娘非要起了这个名。
（3）那时他的亲爹本在休假，该下海的是战友小杨子，那几天他刚让女友蹬了，领导放心不下，鱼
儿爹替他穿上了潜水服。半年后，小杨就成了鱼儿的后爸。
（4）鱼儿的弱智是在他学语时发现的。娘让他喊小杨爸爸，他就喊，可看见其他穿海军服的也叫爸
爸。娘和小杨的心里都不是滋味，耐心地教他该叫别人叔叔，可他看见小杨也叫叔叔。娘眼泪汪汪地同小
杨商量，小杨说：就这样叫吧。从此，家里只有“叔叔”的叫声。
（5）两年后待鱼儿的弟弟出世，就出现了麻烦，随着弟弟学会叫人，他脑中早已无影的“爸爸”二
字，再一次出现。他又见人就乱叫了。一回，娘和小杨刚出门，见一帮孩子在草坪上围着逗他：鱼儿，叫
我爸爸。娘气得发抖，冲过去举起胳膊犹豫半天，终于打了鱼儿一个响亮的耳光，拎着他耳朵拖到家。小
杨夺过鱼儿抚着他脸，第一次冲她发了火：“你打他，他懂什么？要打打我！”鱼儿娘一愣，顺手扇了小
杨一嘴巴。小杨倒让她打蒙了，也愣了愣，说：“你要是好受些你就再打吧，要不是我他爸也不会死，他
也不会这样……”娘忽然像从大梦中醒来，扑到对方怀里，捉着小杨的手捶自己，尔后，夫妻俩抱着鱼儿
默默流泪。
（6）自此，不许弟弟当鱼儿面叫爸爸，偶有不慎弟弟叫出一两声，鱼儿竟不再学舌，反而害怕地颤
着身子。
（7）念了四年一年级后，鱼儿就不再学舌。先由弟弟领着玩，后来也能单独行动。虽说时有淘气的
孩子欺负他，但“爸爸”二字再也没有叫过。如此下来十多年，鱼儿也有了一个高大的个子。
（8）这天，和往日一样，鱼儿穿一套后爸的旧冬装在基地院里背着手闲逛。不同的是，后爸老杨到
南方执行任务，棉帽没带走，他戴上了，上边还有一颗帽徽，走着走着和基地司令正好对面。将军看见一
士兵没有领花肩章还背着手，居然还对自己熟视无睹，很有些恼火，喝令：“你站住！”
（9）鱼儿吓一跳，继而看见一张不大友好的面孔，马上撒腿就跑。将军带兵几十年，哪见过这么刺
毛又胆大的兵，偏要较这个真，放弃了练就多年的首长步伐，拿出早晨练长跑的劲头，追了上去。这一跑
一追，马上引得路上不少人驻足。不远处巡逻的几个卫兵闻风包抄过来，把鱼儿截住。
（10）将军喘着气大怒：“哪个单位的？姓名？”
（11）鱼儿惊魂未定，呆呆地看着将军，见这么多人围着他，竟觉得有些好玩，傻笑起来。
（12）将军愈加气愤，要把鱼儿带走。这时，围观的人多了，自然有人认识鱼儿，忙说：“这是个呆
子。”
（13）将军一怔，看鱼儿的目光，果然有些独特。也就有些尴尬，命令卫兵：“去把他家大人找来，
怎让他穿着军服出来瞎逛，太不像话了。”
（14）鱼儿娘正好出来寻他，让哨兵领了过来。
（15）将军见是个女的，又不是军人，忍了忍没有发作，但声音依旧严厉：“他爸爸呢？”
（16）娘说：“他爸爸早就沉在海底了。”
（17）将军一愣，问：“什么时候？”
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（18）娘指指鱼儿：“这孩子还没生……”
（19）将军不再说话，似在想什么。
（20）鱼儿看看母亲，再看看将军，冷不丁冲他叫了一声“爸爸”，也许是多少年不叫，幼儿学语那
样，音不太准。
（21）娘又气又恼，一把拉过鱼儿。
（22）有个卫兵吼道：“瞎叫什么！”鱼儿赶紧躲到娘的身后。
（23）将军喝住了卫兵，而后慢慢地走向娘儿俩，伸过手来，在鱼儿头上轻轻抚摸着、抚摸着。
（24）娘说：“首长，实在对不起，他不懂事。”
（25）将军轻叹一声，声音有些沙哑。他咽了几口唾沫，红着眼圈对鱼儿娘说：“我就是那个潜艇的
艇长。”又抬起头，像是对自己又像是对众人说：“有时候，军人献出的，不仅仅是自己的生命……”
（26）他没有期待别人说什么，对鱼儿说：“孩子，我送你回家。”
（27）娘没有做声，慢慢地跟在他俩的后边。有一点她弄不明白：那潜艇艇长她认识，在后来的一次
海战中已经牺牲了。
（选自《微型小说百年经典》）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 鱼儿娘打了鱼儿一个耳光和扇了小杨一嘴巴后，就“捉着小杨的手捶自己”，表现鱼儿娘内心既懊悔
自责，又悲痛无奈的心情。
B. 鱼儿听到弟弟偶尔叫一两声爸爸时，“害怕地颤着身子”，可见鱼儿被他娘打了一巴掌后，意识到小杨
不是自己的亲爸爸。
C. 当将军得知眼前这个军容不整的“士兵”是烈士遗孤时，就“喝住了卫兵”，并抚摸着鱼儿的头，这表
现出将军的铁骨柔情。
D. 小说情感真挚而深沉，辛酸而深情，通过一个有智障的军人后代，让读者感受到一名军人牺牲的不仅
仅是自己的生命。
7. 下列对小说艺术手法的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说运用追叙的手法，从鱼儿的出生讲起，交代其特殊背景，引起读者的阅读兴趣。
B. 小说以鱼儿的经历为线索，写出了一个军人家庭的变化，情节跌宕，充满戏剧性。
C. 小说采用蒙太奇的手法，把不同时间的片断组合在一起，迅速聚焦人物命运变化。
D. 小说最后采用留有悬疑的方式，给读者留下了丰富的想像空间，使作品意蕴丰富。
8. 小说中鱼儿的遭遇如同一面镜子，映射出了其他人不同的内疚。如果有一种科技手段，能探听到老杨、
将军对鱼儿的心声，你认为他们会说什么，请分别用一两句话补写出来。
9. 小说后半部分以对话为主，这种叙述方式有哪些好处，请结合文本简要分析。
（二）（2025·宜宾市三中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
鞑靼荒漠
李修文
每天黄昏，我结束写作，对着窗外喊一声他的名字，他就会欢快地答应着，穿过二十多只孔雀，朝我
住的吊脚楼狂奔过来。他怯生生地站在窗口，看着我收拾好桌子上的杂物，最后，看我收拾好了，才带着
慌乱和一丝雀跃指着远处说：“你看！”
有时候我会看，有时候我就不看。太阳底下并无新事，我来这荒岛上已经一月，不用抬头我也早已熟
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知那些事物：无非是野猫追赶着三两只鸟雀奔入丛林；无非是孔雀开屏，豌豆开花。是啊，它们存在，甚
至正在发生，但它们不会带领我离开此刻的荒岛，最终我们尚需在各自的世界里痴呆、受苦和癫狂，借我
一双翅膀，我也飞不进豌豆花的花蕾。
我更愿意和眼前的他散步，在乱石丛中没有目的地往前走。山区之夜星光明亮，他忍不住在星光下歌
唱，刚唱了一句，便把余下的歌词硬生生吞了回去，羞涩地偷看了我一眼。
他是我的小弟兄。尽管他瘦，他胆怯，他只有十五岁。
他的名字叫莲生。
奇迹发生在涨水之夜，我们照常散步到了很远，回来的路上，突然，莲生大声唱了起来，中了魔障一
般使出全身力气。我被这歌声震动得不知所以，刹那间，我手足无措，忘记了眼前的人又是谁，也不知道
他想做什么。
我等了一阵子，莲生终于唱完了，我们继续朝前走，最后，散步结束，在我住的吊脚楼前，看得出来，
莲生是想了又想，终了，他还是告诉我：“我其实和那本书中的人也差不多。”
这是我带到荒岛上来的一本书，意大利作家布扎蒂
①所著：一个年轻的军人接到命令，前往与敌国交
界的北方荒漠等待伏击敌人，殊不料，终其一生他也没见到自己的敌人是什么样子，他能做些什么呢？他
只好迷恋上了枯燥，并且一再告诫自己要相信“等待是必要的”，就这样，年华老去，直至最后被他的同
胞如此宣告死亡：“他和我们一样，都没遇到敌人，也没有遇到战争，然而，他却是死在战场上。”
莲生和小说里的那个年轻人差不多吗？我和他共同栖身的小岛竟然等同布扎蒂笔下的鞑靼荒漠？在许
多寂寥的时刻，我已经听他说起过自己的来历：小学毕业之后，他从一个小村庄里跑出来，到此地投奔舅
舅。五年前，一帮人突发奇想，要把这荒岛变成孔雀岛，以求游人光顾，结果事与愿违，岛又重新变回荒
岛，可是，要有一个人侍候那些不知如何处置的孔雀，于是，莲生上了岛。
两年里，他没离开过这个岛，每隔半个月，会有人托船家给他捎来吃喝的东西，每隔半年，那些看不
见的雇主还会为他捎来微薄的工钱。在我来之前，他的粮草已经断了两个月，据说是雇主们彻底闹翻，不
再过问这荒岛。两个月来，他的吃喝全靠过路船家施舍。但是，莲生的一堆问题却不可能指望过路船家给
出答案，譬如，粮草断绝之后，他是否应该为自己种上一片菜园？他现在的雇主究竟是谁？还有，他到底
会在这里待多长时间？雇主们会有一天重新过问起这座荒岛吗？
几乎是挣扎着，用了一个月时间，小学毕业的莲生看完了一部繁体竖排的小说，并明白了自己的处境，
天知道这对他究竟是坏是好：不是每个人都能认清并且认同自己的处境。可是，小弟兄莲生，却全然不作
这等想，下一个黄昏，当我们散步，他一点也不似往日的怯生生，看着我，告诉我：“我想过了，我得动
起来。”
于是他就动起来了。他就从种菜园开始，一星期，他终日蹲在防浪堤上求告过路船家，他找他们要来
了萝卜籽、红薯籽，甚至还要来了西瓜籽。每当得手，他就赶紧奔向他的菜园，他的小小乌托邦，在他的
歌声与日渐奔走中越来越显露出理想国的模样：他拜托船家买来了一群鹅；他还买来了丝线，他说，他要
织一张渔网，这样，他就不用为自己的嘴巴发愁了；他还和自己打赌，会不会脸红，因为他暗自定下了一
个目标，希望我每天教会他认识十个繁体字，脸红怎么能行呢？
而使我惊骇的，仍然是他的歌唱，这些日子以来，他已经唱完了自己能唱出来的所有的歌，但那还算
不上奇迹，奇迹发生在另外一个涨水之夜：这一晚，天降大雨，我再次被莲生的歌声惊醒，打开窗户，借
着闪电，看见他正全身上下湿漉漉地守护他的乌托邦——为了菜地里的新芽不被摧毁，他将自己的被褥高
悬于树木之上，而他自己，和新芽们坐在一起，放声歌唱，嗓音粗涩，曲调生硬，那些歌词就像是一块块
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石头般从他的胸腔里迸了出来，但它们又分明像匕首般刺破了夜幕。
如果我能哭，我就会哭着告诉莲生，其实，我也在漫无边际的鞑靼荒漠中。我为什么就不能告诉你，
其实，我一个字也写不出来，即使从荒漠逃到荒岛，我也还是一个字都写不出来，我每日的写作，无非是
一波未平一波又起的发呆与痴狂？
是啊，在我们眼前，或有一片荒漠，或有一座荒岛，我们的肉身与心魄只能任由其包裹与浮沉，即使
借我们一双翅膀，我们也飞不进豌豆花的花蕾。我们到底能怎么办？我的小弟兄，你说：“我想过了，我
要动起来。”
——就是这样，即使在风雨如磐的后半夜，你也可能遭遇自己的定数：它是命定的闪电、歌唱和新芽，
它是命定的小弟兄，小弟兄会对你说，我想过了，我要动起来。什么都不要管了，走上去，抱住他，哭出
来，因为他是你鞑靼荒漠上的小弟兄。
（有删改）
[注]①意大利作家迪诺·布扎蒂创作的战争小说《鞑靼人沙漠》。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. “我”对荒岛上那些孔雀、豌豆等令莲生感到欣喜的自然景物不感兴趣，只是因为“我”早已熟知，
认为没有新意。
B. 莲生第一次唱歌是面对断粮和前途未卜困境之时，他渴望走出困境却无能为力，唱歌是他宣泄内心焦虑
的方式。
C. 受到小说的影响，莲生终于认清了自己的处境，开始行动起来，去改造“小小乌托邦”，并使其迸发勃
勃生机。
D. “我”对莲生的态度，经历了不在意、惊讶、震惊、敬爱的过程，直至最后，“我”认为莲生是自己
的知己小兄弟。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 文中多次出现“豌豆花的花蕾”，它象征着美好却难以触及的事物，既呼应了“我”所处的自然环境，
又暗示了其内心的渴望与无奈。
B. 文章叙述莲生的故事时，采用了插叙，插入了他的来历以及岛上的过往情况，使故事更完整，有助于读
者理解莲生性格形成的原因。
C. 文章以第一人称“我”的视角展开，以“我”和莲生在荒岛上的经历为行文线索，情节波澜起伏，充满
悬念，吸引读者阅读兴趣。
D. 文章结尾处，连续使用“走上去，抱住他，哭出来”这样的语句，短促、有力，强烈地表达了“我”
对莲生积极行动的赞美和感动。
8. 文中两次提到“奇迹”，请结合文本分别分析其含义。
9. 文学社要为此文写一则文学短评，编辑设计了两个文案，一个文案的关键词是“选择·等待·行动”，
另一个文案的关键词是“荒漠”。请你选定一个文案，围绕关键词写出短评思路。
（三）（2025·攀枝花市·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
雪山大地（节选）
杨志军
才让朝我家走来的那天是个阳光灿烂的日子。母亲牢牢攥着他的手说：“你第一次来西宁吧？现在这
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里就是你的家了。”后来才让告诉我，他当时忐忑极了，就像一只小羊闯进了陌生的羊群。
这是1959 年的下半年，渐渐凸显的饥荒让谁也无法轻松面对家中来客这件事，连不到五岁的我都本能
地有了沉甸甸的压力。大人们都说我聪明，聪明在这个时候让我朦朦胧胧意识到：本来就吃不饱的食物又
要从我们嘴里扒拉出去一些了。母亲对我们说：“他阿妈死了，洋洋他爸也差一点死掉【注】。”然后拿着
信念起来，还没念完，姥姥就哭了。她捯动着小脚过去，一手抱住才让的头，一手摸着他的光脊梁：“没
娘的娃娃太孽障（可怜），大夏天还穿着皮袍，光身子上连个衬衣也没有。”说着又哭。母亲也抹起了眼
泪。姥爷长叹一声说：“这是恩人的娃娃，我们不能对不起。”我警惕地想：是不是他没有了阿妈，就来
这里找阿妈？才让一看姥姥摸他的光脊梁，就懂事地把堆在腰里的皮袍提起来穿在了身上，而且像汉族人
一样两只胳膊都套进了袖子。姥爷说：“别看他又聋又哑，心里明得像镜儿。”
这天晚上，姥姥用一个小铁碗从面缸里挖出了一碗半面粉。一碗是平时全家四口人晚饭的用量，加一
些蔓菁，煮一锅拌汤，一人足有两铁勺；半碗是专门给才让的。母亲说：“不够吧？他一天没吃了。”姥
姥朝面缸里面看了又看，又挖出一点来说：“多放些蔓菁。”姥爷说：“不知道这娃娃吃不吃蔓菁，藏族
人是要吃肉的。”姥姥说：“天上的事情别说到地上，再早两年，我能天天让他吃杂碎、啃羊头。”吃饭
时，大人们都忐忑不安地盯着才让。也许是饿了，才让吃得很香。大家松了一口气。姥姥说：“他只要吃
蔓菁就好。”我看到才让碗里的比我碗里的稠，就说：“我要吃这个。”母亲打了我一下：“你吃你碗里
的。”饭后，母亲开始翻箱倒柜寻找衣服，几乎把我换洗的衣服包括衬衣、衬裤全部翻了出来。我拿了这
件又抓起那件：这是我的，这也是我的。母亲夺过去说：“洋洋，懂事些，不能让才让光着身子裹皮袍，
穿了热，脱了冷，没有衬衣和外衣怎么行？”才让知道在说他，一眼不眨地盯着母亲的嘴。母亲又摸摸他
蓬乱的头发和结了垢痂的耳朵后面，进厨房烧水去了。洗澡的时候，母亲要脱才让的皮袍，才让躲闪着。
母亲说：“洋洋，你也脱。”我转眼精赤了，站到木盆里往身上撩水。才让看着，虽然还有些畏葸，却没
有拒绝母亲解开他的皮袍腰带。后来我知道，这是才让第一次洗热水澡。
接下来，才让遇到了许多第一次：第一次住在房子里，第一次睡炕，第一次穿上衬衣、衬裤，第一次
盖被子，第一次需要去厕所方便。他把全部注意力集中在眼睛上，看别人怎么做，尤其会盯着我，我的所
有举动对他都是一种示范。可我并不喜欢这样，不止一次地说：“你别学我。”母亲说：“为什么？”我
噘着嘴说：“他是外人。”母亲失望地说：“你咋是这样一个孩子？”我也不知道我为什么会这样，在我
对才让的排斥里，有一种孩子气的嫉妒：凭什么他得到了大人们那么多的关注，甚至超过了我？有一种可
以用残忍来形容的优越和歧视：你不会说话，我会；你的耳朵是摆设，我不是；你没有阿妈，我有；你没
有衬衣衬裤，我不仅有还可以多出来让给你。但才让并不是一无所有。我懊恼地发现，其实他拥有的比我
更多，我甚至都不能跟他平起平坐，他有比我更强壮的身体，有一件穿上去像个小大人的皮袍，有一双皮
制的小靴子，有一种迅速理解对方的聪明和一学就会的本领。更重要的是，他有一股酥油味，皮袍上有，
头发上有，肌肤上有，就算浑身上下洗了一遍，依然会浓浓地散发出来，好像他是个被酥油孕育的生命、
一个从温热的酥油河里捞出来的孩子，那种甜丝丝的腥香漫透在骨头中和血肉里。我喜欢酥油味，我恨我
没有酥油味，更恨才让拥有酥油味。我问母亲：“才让什么时候走？”母亲说：“不走了。”“为什么不
走了？”“不走就是不走了。”我一脚蹬掉了被子，我说我不跟才让睡一个被窝。姥爷、姥姥和母亲一起
回答了我：“不行。”母亲又说：“家里没有多余的被子。”我几乎要哭了。
就这样，才让成了我家的一员。他用极快的速度学会并适应着一切，包括每天洗脸刷牙，换下皮袍穿
上短衣、长裤，用筷子吃饭，把一块手绢叠起来装在身上用来擦鼻涕，上炕前脱掉靴子，等等。
（有删改）
【注】父亲是县上的工作人员，在草原蹲点时遇到特大洪水，一名藏族妇女为了救这位汉族公家人被
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激浪冲走，父亲就把她又聋又哑的儿子才让送到西宁治病。
文本二：
王艳：您的写作一直深扎在青藏高原。您创作《雪山大地》的初衷是什么？创作灵感来自哪里？
杨志军：我一直认为，一个人的历史是国家历史的一部分，一个人的情感是民族情感的一部分，一个
人的思想是时代思想的一部分。所以，像我这样一个出生在青海、扎根在青海、不停地描写青海的人，对
这片土地倾注了所有的感情。《雪山大地》其实在我的脑海里酝酿了很多年，一直在发酵。这个故事不仅
仅是我的故事，更是父亲和母亲的故事，是所有在青藏高原洒下血汗、奉献青春乃至全部人生的父辈们的
故事。我见证了父辈们将自己的青春与热血奉献给青藏高原的故事以及草原牧人的生活变迁，想要把一个
民族从部落制进入社会主义社会这一漫长的历史过程记录下来，将我的感恩之情回馈给这片土地。
王艳：《雪山大地》的语言很具地方特色，夹杂着藏族谚语。民间文学和民俗文化是您作品的重要组
成部分，这种极具地方性的语言风格是如何形成的？
杨志军：藏族的谚语真的很有哲理。我在草原说的既不是藏语也不是普通话，而是藏族人已经习惯听
闻也习惯表达的“青海话”。我在写作的时候，会与作品中的人物“对话”，自然而然就会进入当地人的
语境。我想尽可能多地保留一些地方性和草原味，尽可能丰富地体现草原牧人的语言里所包含的生活、心
理、人际关系以及生存状态的信息。一种极具地方性的语言，必须汲取民间智慧才会生动而独特。
王艳：您自称是一个理想主义者，而《雪山大地》是一部现实主义题材作品。您如何思考理想与现实
之间的关系？
杨志军：我的希望是：草原牧人在接受丰富的物质文明后，还能拥有雪山大地的那种干净、纯粹。在
我的理想中，他们既是文明的，又是精神饱满的。我的作品既描写现实性，也表达可能性。很多时候，作
品对可能性的把握决定着故事的走向、人物的命运和思想的传播。理想主义一定要建立在坚实的现实基础
之上，如实描摹的同时又要情绪饱满地写出希望。这是这片土地对我的要求，也是这个民族对我的要求。
（摘编自《将感恩之情回馈给脚下这片土地》——访第十一届茅盾文学奖获奖作家杨志军）
6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头写才让到来那天是个阳光灿烂的日子，“阳光灿烂”与才让的忐忑形成反差，突出其不安。
B. 文章多次提及才让穿着皮袍，主要是为了强调才让的身份和他的生活习惯，也带着鲜明的民族特色。
C. 姥姥做饭时，从缸中挖面的细节主要表现了此时“我”家生活的艰难，以及姥姥对才让的关爱等。
D. 当“我”不愿意与才让一个被窝时，一家人异口同声地说“不行”，因为家里面没有多余的被子。
7. 结合文本二，对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 用后来才让的话写才让刚来“我”家时的心情，把现在和未来紧密联系，并且用羊群作比，富有生活
趣味。
B. 妈妈对一家人说的话主要介绍了才让和他家人的情况，这种通过语言交代故事背景的方法使情节更紧凑。
C. 小说语言采用藏语方言，与文中的人物称呼、特有物品等呈现出典型的地域特性，反映当地民众的质朴
生活。
D. 文中多次出现“第一次”，这种反复的写法强调了才让在新家的明显变化，印证了作者的创作是基于
现实的。
8. 小说以“我”来叙述故事情节的好处有哪些？请结合文本一简要分析。
9. 结合文本一的具体情节与文本二的访谈，分析《雪山大地》通过“才让”这一形象体现了“父辈故事”
的哪些精神内核。
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（四）（2025·乐山市一中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
命运
戴希
西琴在池塘里生活得很自在，要不是那天瞥见了一条肥美的蚯蚓在水中晃动，要不是那天它游过去张
口就咬那条蚯蚓……可是晚了，悲剧立马发生。它的樱桃小嘴被一个凶残的鱼钩钩住，在一阵锥心的疼痛
之后，鲜血汩汩流出。它想挣脱，可无济于事，它只好认命，眼睁睁地被拖出水面。到了岸上又被垂钓者
信手扔进深深的鱼篓里……
清晨，南大街菜市场，人头攒动，人声鼎沸。鱼肉禽蛋片区，一位老太太左看右看，流露出满意之色，
毫不犹豫买下西琴。
老人家，求求您发发善心，放我回家吧，家有父母和兄弟姐妹，我舍不得它们，它们没有了我，恐怕
都活不下去了。西琴在菜篮子里哀求。可老太太听而不闻。看来死里求生是不可能了，西琴索性闭上眼睛，
任命运的安排，油煎也好，炖汤也罢，怎么死都是死，早死早托生。
早晨的阳光宁静淡雅，池塘的四周静谧安详，池塘边的野花倒映水中，美丽极了。老太太来到池塘边，
这池塘正是西琴的家。老太太一边鞠躬一边祈祷，然后小心而迅速地把西琴放入水中。西琴想，我的运气
真好！它一个猛子扎进水中，很快又腾空一跃跳浮出水面，向救命恩人深深地鞠了一躬。游走后又回头，
看到救命恩人还在水边祈祷，救命恩人慈眉善目的模样永远定格在它心灵的深处。
西琴绝处逢生，回到家里，一家子喜极而泣，但全家老小既庆幸又心有余悸。教训深刻，教训深刻啊！
西琴的父亲长叹。西琴的母亲沉思道，俺们可不能好了伤疤忘了疼，一定要火速提醒沾亲带故的觅食时千
万千万要力戒贪心，认真分辨食物与诱饵，高度警惕那不易察觉的细牢的丝线和丝线下隐藏的残忍。
西琴的亲身经历和深刻教训一传十，十传百，很快整个池塘里的鱼都长了见识，个个变得精明如猴。
从此诱饵再鲜再香，再美轮美奂，鱼儿只是驻足远观，看看表演，绝不咬钩，充其量轻轻地触碰一下诱饵
立即潜水，以此调戏盯着浮标的垂钓者。
高兴而来，空手而归。垂钓者不爽，池塘里的鱼类却很得意，还有些鱼儿甚至在挑衅。它们觉得和垂
钓者玩玩这种有惊无险的游戏也是一大快事。殊不知，垂钓者是为了享受乐趣而来，钓得多少鱼倒在其次。
没有收获的日子多了起来，垂钓者就没有耐心，更没了面子，他们恼怒，甚至大骂池塘里的鱼个个成精了，
要想办法收拾他们。
这天，垂钓者拿一张渔网在池塘里撒，渔网拖起，被网住的鱼比被钓住的鱼不知要多出多少倍。鱼们
心中就生出空前的惶恐。池塘的鱼们还没有想出对付网捕办法的时候，又有人用电来电鱼了。西琴看到今
天这种局面，后悔自己侥幸逃脱，后悔自己死而复生，后悔自己教育同类。一天晚上，郁郁寡欢的西琴在
悲观绝望之下自杀了。
池塘的鱼们召开了紧急会议。也许垂钓者是在警示我们，如果垂钓不能如愿以偿，他们就改用网捕电
击来捕获我们！会上一中年鲫鱼这样猜测垂钓者。会议主持者一条老鲫鱼当即建议，只要他们再来垂钓，
我们还得上钩。可上钩就等于送死！有年轻鲫鱼哀叹。也不一定！万一遇上行善者放生呢？西琴不是回来
了吗？西琴那是运气好，不是每条鱼都有西琴那样好的运气。即便如此，这样也可让他们不再撒网或电击
我们，每天上钩一两次，这样可以减少死亡。鱼们在会上积极发言，献计献策。最后鱼首领皱皱眉说，道
理是这样，可让谁自愿上钩？我们要尽快找到绝对安全的好办法。一条老鲫鱼站起来大义凛然地说，要不
这样吧，不如让我们老鲫鱼先上钩吧，越老的越先上，爱护年幼鲫鱼是我们的责任。
果不其然，网捕几天之后，垂钓者又开始尝试垂钓。鱼类又开始咬钩。鱼一上钩，垂钓者又不撒网和
电击了。终有一日，无论网捕还是电击，垂钓者再也见不到鱼的踪影，垂钓者纳闷，池塘里怎么没有鱼了
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呢？
那次鱼们开会后，它们万众一心，众志成城，筚路蓝缕，前赴后继硬是在水底开凿狠挖，于池塘地下
深处建起新的家园。它们组建了侦察兵，昼夜侦察不敢大意。一有危险立即报警，一有警报立马潜入地下
城池，待警报解除又回归池塘。为了这一天的到来，它们牺牲了整整一代老鱼，但过上了太平的日子。
尽管是池塘，但地块好，它们万万没有料到，太平的日子没过多久，池塘就被人填平建起一座高楼大
厦。开发商哪管池塘里鱼们的命运？他们大肆宣传他们的楼市，激起人们的抢购风潮。
若干年后，鱼们都成了化石……
（有删改）
6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 捕鱼者们“恼怒”、“大骂”、扬言“收拾”，表现他们贪婪残忍、文化素养低。
B. 塘鱼调戏垂钓者的情节，写出了塘鱼们找到办法后的得意，暗示人类的愚蠢。
C. 西琴的自杀，发人深省，让读者看到了她的悔恨、绝望以及对人类的强烈抗争。
D. 谈论会上，自愿上钩的举措实属无奈，老鲫鱼的发言蕴含着自我牺牲的精神。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说对池塘环境的描写，交代了时间和地点，渲染了静穆安详的氛围，烘托了老太太塘边放生时的虔
诚和西琴重回池塘的感恩。
B. 由垂钓到撒网直至电击，小说对捕鱼者们捕鱼手段一步步升级的叙写，推动故事情节的发展，使小说的
主题得到进一步开掘。
C. 小说以寓言的方式来讲述故事，运用拟人的手法，赋予塘鱼人格化的特征，以小喻大，批评社会现象，
蕴含作者善意的箴诫。
D. 小说结尾既合乎情理，又出人意料，从塘鱼的结局来看，本文意在告诫人类在城镇化建设的进程中要
重视对自然生态的保护。
8. “对比”是文学创作中常用
写作手法，请简要分析本文的对比手法。
9. 小说以“命运”为题，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。
（五）（2025·资阳市安岳中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
在旷野里（节选）
柳青
人们自豪地叫作“八百里秦川”的渭河平原，是我们这个伟大民族的摇篮。但是在整个悠久的历史上，
这里是不光有过升平盛世和文物创造，而且到两年以前的解放为止，简直是充满了征战、掠夺、压迫、剥
削、痛苦和饥饿……各种矛盾的现象好像是跟随着空气普遍到每一个村庄，以至于在老革命根据地生活过
十几年的干部初来的时候，不禁为这个全国著名的小麦和棉花的出产地那么富足又那么贫困、那么凶狠又
那么可怜而大吃一惊。
新上任的县委书记朱明山在他房里砖铺的潮湿的脚地上踱来踱去，考虑着吃饭时大家谈论的一个严重
问题——渭河两岸的产棉区普遍发现了棉蚜虫。对于农业科学还远没有摸到边的朱明山，光听说在棉花生
长的一个季节里，单性生殖的棉蚜虫每一个就可以繁殖到六万万亿，他就敏感地意识到这种害虫向刚刚翻
身的棉农生活和新生国家的工业生产侵犯的危险性，好像他过去在营里听到敌人运动的侦察报告一样。一
清早，县委秘书就跑来向他报告，深夜有两个区打电话来要求暂停征粮工作，集中力量治虫。早饭时，青
年团县工委副书记李瑛又说，昨天晚上从渭北回来的农业工作站的一个人正在连夜给县政府赶写报告，说
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那里的四个区情况已经严重到不是少数喷雾器可以解决问题的了。当地干部反馈：“连个群众会都召集不
起来，群众都说‘咳！人还能把那虫给治了？’”
“昨天又有两个村抬万人伞祭虫王爷……”
“翻了棉花地种晚包谷的人一天比一天多了……”
“群众老远看到工作队的同志，就把香纸往袖筒或襟子底下藏着，像小偷儿一样鬼鬼溜溜地躲走
了。”
“群众对干部们最好的态度就是灰心丧气地应付一两句‘日头爷高了，盯一盯回去吧。你们能有啥办
法哩嘛’……”
“写什么报告？”朱明山不满地想着，“要是在军队里发生了紧急情况就这么搞，报告转来转去转到
指挥员手里，也许早给包围了。我自己到农业工作站去。”
吃过早饭，朱明山就和区委书记骑车子到渭阳区三乡蔡家庄去了，那里是区的重点，有一个植棉能手
蔡治良。蔡治良发现肥皂和蒸馍用的石碱都可以杀虫。人的智慧的确是经过劳动逐渐提高的：他们居然根
据工业产品“硫磺石灰合剂”这个概念，创造了许多新的“合剂”——烟叶半斤、辣子半斤，加水四十斤
熬好滤过；煤油六两、肥皂六两，加水八十斤溶化调匀；煤油四两、石碱四两，加水八十斤溶化调匀……
这些“合剂”比单独一样东西杀虫的威力大得多。大家商讨后得出的结论是：科学最有力量的宣传是实验。
“所有这些新办法，都要在这几天里试验。”朱明山向其他干部嘱咐，“以后再提出来的法，也要试
验。试验成功就请大家参观。”
李瑛报告：“药械已经准备好了。”
“准备好了就出动。”
经过两三天在烈日底下的鏖战，渭北四个区的治虫工作就出现了新气象。
在大批干部下乡的第四天，从渭河北岸来到渭阳镇街上的人就带来了乡村里弥漫起来的新气象，好像
土地改革的浪潮一样，变成人们谈论的话题。人们说有许多村子白天已经看不见几个人了，很多大门锁了，
大门外面摆着盛药剂的水缸，有的甚至把水缸搬到棉花地边上。遍地都是男人、女人、老汉和小孩，端着
盆子、瓢、大碗，用扫帚蘸着各种土制药剂刷着被棉蚜虫爬满的棉苗。人在随便哪条路上走，都看见路两
旁一排一排戴草帽和笼头巾的人，青壮年二垄，老年人两垄，娃们一垄，互相帮助着往前刷……
朱明山在街上遛了个弯，带着满意的笑容这里听听，那里听听。回想起头一天到这街上人们一见他就
躲避的情景，一种成功的喜悦使他浑身都感到轻快。
他到合作社去。买煤油、石碱和肥皂的人很多，他挤到台阶上去，见柜台上摆了许多竹篮子和瓶子。
合作社的工作人员应接不暇，其盘珠子的声音、锤子敲石碱的声音和玻璃瓶子磕碰的声音在柜台后面混杂
成一片。
“你们应该一个乡或一个村组织起来买，”朱明山望着柜台外面挤得满头大汗的农民们说，“你们那
里的工作组没有帮助你们组织吗？”
“嘿！谁倒给你说没组织？一家一家来买，能把这房子挤塌。”一个眼睛一大一小的中年农民斜斜他
的大眼睛，瞟了瞟看来很清闲的朱明山，把他当作一个说漂亮话的人碰了一句，然后把他的竹篮子又往前
边推一推。
朱明山并不显得难堪，笑了笑走开了。
有月亮的夏天晚上，在渭河平原上的旷野里是这样令人迷恋，以至于可以使你暂时忘记内心的负担和
失掉疲倦的感觉，而像一个娇儿一样接受祖国土地上自然母亲的爱抚。风把炊烟味和牛粪味带到路上来。
农村气息时刻跟随着你，使你感觉到处处是在许多村庄的中间。要不然，路两旁的树丛挡住你的视线，笔
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直的白杨树顶着布满繁星的蓝天，野兔就在你面前从路这边的草丛跑到路那边的草丛里。
朱明山和县委副书记赵振国骑上自行车，在旷野上月牙照耀下的公路上飞奔，他们又要往渭河南岸去
了。
（节选自柳青《在旷野里》，1953 年，有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开篇描写的渭河平原解放前动荡凋敝的惨象，与“八百里秦川”历史悠久、安定富庶的盛况形成
对比，令人震撼。
B. 合作社里那位“眼睛一大一小”的中年农民的语言与神态，极具代表性地表现出群众对朱明山组织治虫
工作有不满情绪。
C. 小说结尾写朱明山与赵副书记骑着自行车往渭河南岸奔去，令读者想见他们星夜兼程地踏上工作新征程，
言有尽而意无穷。
D. 本文标题与鲁迅的《祝福》相似，含义丰富，既指渭河平原辽阔富饶的地域特征，也指建国初期农村
建设面临的挑战与希望。
7. 关于文本中治杀棉蚜虫的场景，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 小说先用“新气象”一词展现治虫的初步成效，再对村里男女老幼参与治虫的场面展开细节描写。
B. 棉花地这一场景里的人物塑造，着眼于群像，大伙儿各尽所能又互帮互助，热火朝天，干劲十足。
C. 朱明山看到的合作社里的火爆场面，与前文田地里的奋战相呼应，全面反映出治虫工作的喜人形势。
D. 合作社里的“煤油”“算盘”“柜台”等物件，具有象征含义，有助于强化小说中的人物性格特点。
8. 文中画横线的内容，看似闲笔，实则独具匠心，请加以赏析。
9. “县委书记的榜样”焦裕禄曾说“吃别人嚼过的馍没味道”，这句话体现了怎样的工作特点？请结合文
中朱明山的治虫工作，谈谈你的理解。
（六）（2025·遂宁市射洪中学·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
国文教员
金克木[注]
我上小学时白话文刚代替文言文，国语教科书很浅，没有什么难懂的。五六年级的教师每星期另发油
印的课文，实际上代替了教科书。他的教法很简单，不逐字逐句讲解，认为学生能自己懂的都不讲，只提
问，试试懂不懂。先听学生朗读课文，他纠正或提问。轮流读，他插在中间讲解难点。课文读完了，第二
天就要背诵。一个个站起来背，他站在旁边听。背不下去就站着，另一人从头再背。教科书可以不背，油
印课文非背不可。文长，还没轮流完就下课了，文短，背得好，背完了，一堂课还有时间，他就发挥几句，
或短或长，仿佛随意谈话。一听摇铃，不论讲完话没有，立即下课。
他选的文章极其杂乱，古今文白全有，有些过了六十多年我还记得。不是自夸记忆力好，是因为这些
文后来都进入了中学大学的读本。那时教小学的教员能独自看上这些诗文，选出来并能加上自己的见解讲
课，不是容易的事。现在零星写几段作为闲谈。
记得五年级上的第一篇油印课文是蔡元培的《洪水与猛兽》。文很短，又是白话，大家背完了还有点
时间。老师就问：“第一句是‘两千多年前有个人名叫孟轲。为什么不叫‘孟子’？你们听到过把孔夫子
叫作‘孔丘’吗？”那时孔孟是大圣大贤，是谁也不敢叫出名字的。我在家念的《论语》里的“丘”字都
少一笔而且只能念成“某”字。对孟子轻一点，轲字不避讳了，但也不能直呼其名。老师的问题谁也答不
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出，于是他讲，这第一句用一个“轲”字就是有意的，表示圣贤也是平常人，大家平等。这就引出了文中
的议论。
还有一篇也是白话，是《老残游记》的大明湖一段。这篇较长，背书时堂上有许多人站着。他们会高
声唱古书，不会背长篇白话。好在选的还是文言多白话少。有一篇是龚自珍的《病梅馆记》。从他讲课中
我第一次听到桐城派、阳湖派、“不立宗派”的名目。课文背完了，老师说了一句：“希望你们长大了不
要做病梅。”刚说完，铃声响了，他立即宣布下课。
他也教诗词。教了一首七言古体诗，很长，题为《看山读画楼坐雨得诗》，写雨中山景变化。诗中提
到不少山水画名家。荆浩、关仝、董源、巨然等名字，我就是从这篇诗知道的。当然那时我们谁也无福见
到古画。教词，他选了两首李后主的，两首苏东坡的。背完了，他又提出问题，说，“罗衾不耐五更寒”，
“高处不胜寒”，两个“寒”有什么不同？一个怨被薄，是皇帝。一个说太高，是做官的。为什么一样寒
冷有两种说法？他还没发挥完，下课了。有意思的是他选了《史记》的“鸿门宴”。文较长，教得也较久，
还有许多人背不出，站着。老师说，重念重背，第二天背完有时间了，他又高谈阔论了。他说，起头先摆
出双方兵力，刘邦兵少得多，所以项羽请他吃饭，他不能不去。不能多带人，只带一文一武：张良、樊哙，
这就够了。司马迁讲完这段历史，最后一句是“立诛杀曹无伤”
这个“立”字是什么意思？有人回答是
“立刻”，又问：为什么着重“立刻”？自己回答：因为这是和项羽通消息的内奸，非除不可，还要杀得
快。项伯对刘邦通消息，又在席上保护刘邦，也是内奸，为什么项羽不杀他？反而把自己人曹无伤告诉刘
邦，难道想不到刘邦会杀他？从这一个“立”字可以看出司马迁要指出刘邦有决断。项羽有范增给他看玉
玦也决断不下来。刘邦是聪明人，所以兵少而成功。项羽是糊涂虫，没主意，办事犹犹疑疑，所以兵多将
广也失败。他把自己手下的韩信、陈平都赶到刘邦一边去了，太史公司马迁不仅叙述历史还评论历史，先
讲什么，后讲什么，字字句句都再三斟酌选用，所以是头一位大文人，大手笔。看书做文，必须这样用心
思。不背不行，光背也不行，这位教师引我进了文字，而我也被文字纠缠了一辈子。我究竟应不应该感谢
他？自己也不知道。
文本二：
评曰：这些小品文算不算小说？绝不是从外国介绍进来的essay，那种散文的标准是法国蒙田和英国
培根的议论短文以及英国兰姆的随笔文章。这些小小说倒像是中国的老传统，《汉书·艺文志》说小说家
者流出于稗官，是“九流”之外的第十流，但仍旧是出于“王官”即中央政府部门，不过气派不大，所以
比作小稗子。《世说新语》也是这一类小说。尽管里面的大人物有名有姓，但其言行查考起来，还是传闻
居多。若不叫“小说”而叫“世说”，那就既好听又符合《汉书》里关于稗官小说的说法：“街谈巷语，
道听途说。”清末民初所谓社会小说、言情小说、武侠小说、侦探小说等等的分类多指长篇，短篇的叫作
笔记小说，把唐人宋人的一些短文有点故事的都算进去，不论所记是真是假，外国到了现代，小说的体裁
也够包罗万象了，所以这里的一些小文收入小说集不能算错。好在都没有列出姓名，是真是假，也就无须
考证了。
注：金克木（1912-2000），著名学者。晚年曾写有多篇回忆性的短文，集为“化尘残影”随笔集，
并附自评。文本一《国文教员》为“化尘残影”之一，文本二即“化尘残影”自评。
6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 国文教员在教科书之外自编讲义，在课堂上又往往“随意谈话”，文章重在塑造他潇洒率性的先进知
识分子形象。
B. 国文教员讲授课文时的“发挥”，不但有他本人对诗文的独到见解，而且含有指点学生读书作文的方法。
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C. 这篇“闲谈”文章回忆国文教员的课堂言行，清淡中有深意，其行文体现了国文教员潜移默化的影响。
D. 尽管也曾因为文字而经历波折，被文字纠缠了一辈子，作者始终对引领他走上文字生涯的国文教员心
存感念。
7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ）
A. 蔡元培《洪水与猛兽》一文称孟子为“孟轲”，既表达了“五四”时期鲜明的反封建精神，更符合白
话文的文体需要。
B. 《老残游记》中大明湖听说书一段，是精彩的白话小说片段，运用了多种修辞手段来渲染王小玉说书时
激烈紧张的气氛。
C. 司马迁的《鸿门宴》写出了刘邦的决断与项羽的糊涂，直接影响到后世李清照写“生当作人杰”一诗时
贬项扬刘的态度。
D. 金克木
“化尘残影”，在命名上同鲁迅的“朝花夕拾”有异曲同工之处，两者都隐含了追溯往事的
独特意味。
8. 作者自评“这些小小说倒像是中国的老传统”。请结合文本二，分析作者心目中传统小说的特点。
9. 如欲以“一则‘新世说’”为题写一则《国文教员》的小评论，请结合文本，列出评论要点。
（七）（2025·广安市二中·二诊）阅读下面的文字，完成下面小题。
猫猫鱼与东坡肉
曾颖
楼上的邻居在屋顶修了个花园，我常常在天色将明之时，上去看朝阳，读书写东西。因为是借人家的
地方，故将其命名为借园。今天这个故事，就是借园主人朱女士给我讲的。
她的父亲是个老军人，抗美援朝下来娶了她的生母，一个能够用俄文念普希金诗歌的文艺兵，生下她
们兄妹，幸福得羡煞旁人。六十年代中期，面对无端的冤屈，父亲军人脾气，不愿屈从安排，毅然决然回
乡务农。生母果断而决绝地和父亲划清了界限，斩断了包括两个儿女在内的所有联系，以保全她在省歌舞
团的工作。父亲回乡，惟一的行李便是一双儿女。
父亲早年当过篾匠，不出半日就拼出一张竹床，一张小桌，三根小凳，把随身带的军被饭盒水壶往上
一放，勉强就算得是一个家了。三块石头支上当年缴日本鬼子的一个长条饭盒，烧上开水兑灰面，他们那
天吃的第一顿饭，是浆糊。
晒坝西边住着母女俩，据说以前是地主。老婆婆六十多岁，她的女儿芦花三十好几了，一直没有出嫁。
她的女儿面色青黄，头发发黄且开叉，小眼睛，大脸盘，一对鲍牙破口而出，很不安分地顶在外面，而且
还发黄。
晒坝两头，一东一西两家就成了邻居。久去久来，两家彼此也有了些小小的照应。芦花最怕看到父亲
给娃娃喂浆糊，经常偷偷把她家的面拿去加点黄豆面炒熟，再下锅时，满屋生香；父亲编竹虾筢到竹林背
后的小溪里捞到小鱼，总是用草穿成两串，一串挂西屋门口，一串带回家中，煮得一锅腥气。每当这个时
候，芦花就会摇头皱眉，觉得糟践了东西。父亲就自我解嘲，说要是有一碗油，把它们炸得喷香酥脆，再
撒上一撮辣椒面和花椒，就美了。
但现实是，这些东西一样都没有。
下一次，父亲再捞鱼的时候，芦花跑来，把两串都接了，也不言语，一路小跑就进了竹林子，过小半
天后，就端回一碗金黄酥脆的小鱼，放到竹桌上，香气四逸，两个小孩吃得嘎嘣乱响，父亲吃得满眼泪光。
芦花做鱼，其实用的是“炕”，她把小鱼放置在一个瓦片上，瓦片下面烧小火，慢慢炕干，这原本是
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做猫食的办法，不同的是挤了内脏加了几颗盐和干辣面，芦花称它为猫猫鱼，父亲则称之为芦花鱼。
朱女士说，那时乡下没什么玩事，她和哥哥就当了芦花的小跟班，而芦花也乐得带着这两个孩子，因
为在这个世界上，他们是少有的几个还会对她笑并把她的话当一回事的人。她说喇叭花的屁股是甜的，两
个小家伙摘下来就啜，她说蜘蛛在唱歌，两个小家伙就屏住呼吸竖起耳朵……
后来，父亲因为自己做饭实在太难，向队长申请让孩子们在芦花家搭伙。队长打趣说：要搭干脆全家
搭，免得你天天吃糨糊吃坏了我没法向上面交代。
再后来，某一天早晨，父亲让儿女不再叫芦花姐姐，而是改口叫妈妈。那天，爸爸和芦花都非常高兴，
爸爸用乡里人非常稀罕的旧军用挎包，换了两斤猪肉，芦花不惜血本，拿出过年都舍不得用的几颗冰糖，
一副日子不过了的大手大脚样，倒出瓶底的菜油，把肉皮炸得酥亮，然后切片垫上黄豆，上锅蒸了两个小
时，开屉之时，整个晒坝都迷醉在一片香气之中。
父亲说，那是东坡肉，苏东坡在流放的时候发明的。感谢老天爷，能让我在最苦最倒霉的时候遇到你！
他的筷子指着碗里的肉，而眼睛却瞟向芦花。
芦花的脸红得仿佛桌上仅有的二两酒是她一个人喝了一般。
朱女士说，时隔四十几年，她仍能记起妈妈眼含泪光微笑的那一瞬，她觉得那是这辈子最温暖的一刻。
几年之后，父亲的冤屈被澄清。她们的生母，以当初离开的速度冲到乡下，花枝招展地在父亲面前一
亮相，用朗诵腔说要与他“重新找回失去的年华”。父亲说自己不懂表演艺术，也不想回省城，只想安安
静静吃一顿东坡肉，你如果会做，就帮我做一份吧！
这场景很像川剧《马前泼水》，负心的妻子想请重回荣华的丈夫原谅，丈夫在马前泼了一盆水，说：
你将水收回盆中，我便原谅你！
父亲再没回成都，至前几年无疾而终。儿女们都回省城工作，前些年也试着去看过亲妈，但每一次听
到她咒骂父亲的品位和芦花的丑，于是就再不去了。
芦花不习惯城里生活，一个人在老家生活，她说这里每一片树叶上都结着以往的日子，令她很欣喜快
活。儿孙们每月都会回去看她，一到家就嚷嚷着要吃猫猫鱼和东坡肉。
我在楼上花园，曾碰到过一个婆婆来浇水，头发雪白，衣着干净，两个牙齿鲍在外面，很有卡通感。
（选自《川味人间》，有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 因为到借园看朝阳、写东西，才结识朱女士，“我”才有机缘听到朱女士父亲和继母之间充满温情的
故事。
B. 朱女士全家和芦花家原本只是彼此相互照应，是队长促成了两家搭伙过日子，由此可以看出队长是个热
心肠的人。
C. 生母要求和父亲重归于好，父亲以“不懂表演艺术”为名委婉拒绝，让她做东坡肉，是为了试探她是否
真心悔改。
D. 父亲选择和芦花在故乡携手终老，至死没有回成都，既表达了父亲对眼前人的爱和感激，也宣誓了与
过去的决裂。
7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说写父亲面对冤枉时的不屈从到用战争中缴获的挎包换猪肉，强调了父亲的“军人”身份，敢爱敢
恨，形象鲜活。
B. 和《百合花》一样，小说采用故事套故事的写法，在“我”的故事中插入朱女士父亲的故事，使小说的
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内容更加丰富。
C. 小说写“芦花称它为猫猫鱼，父亲则称之为芦花鱼”，这两个细节相互映衬，不仅写出做鱼之人的真诚，
也写出吃鱼之人的真情。
D. 小说情节主要通过朱女士的回忆展开，这种全知视角的叙述便于将读者带进故事，又便于跳出故事，
表达对故事的品评。
8. 小说中“芦花”为什么会成为朱女士的“妈妈”？请从情节设计的角度简要分析。
9. 有学者称赞曾颖的小说将传奇性和真实性融为一体，独具魅力，请结合文本简要分析。
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