文档文本内容
【2026 高考一轮复习热点作文训练】
2026 届高三九月份名校联考作文汇编（四）
月考名题+审题立意+例文佳作
写作主题：
01 沙场阅兵铭历史，考场挥毫写青春（云南德宏）
02 不屈的意志、坚定的信念（永州一模）
03 以种子之心，赴岁月之约 （武汉9 月调研）
04 以差距为帆，渡痛苦之海（ 浙江名校协作体一模）
05 破学问之茧，绽实践之花（湖北武汉开学考）
06 “慢就业”与“懒就业”（天津开学考）
07 守根与破界（成都开学考）
作文汇编：
1.（25-26 高三上·云南德宏·9 月考）阅读下面的材料，根据要求作文。
2025 年9 月3 日，在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周年阅兵式上，
受阅官兵以铿锵步伐、昂扬姿态接受国家与人民的检阅。
高考，何尝不是一场特殊的“检阅”？
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料由两段文字构成，第一段文字以2025 年9 月3 日纪念中国人民抗日战争暨世界反法
西斯战争胜利80 周年阅兵式为背景，指出受阅官兵以昂扬姿态接受国家与人民的检阅，第二
段文字进而提出“高考何尝不是一场特殊的‘检阅’”的核心关联，引发考生思索。
可见，材料将宏大的国家纪念仪式与个体成长关键节点相联系，主要是为了引发考生对
“检阅”内涵及价值的思考。从主旨层面分析，这一材料可挖掘多重深刻立意，且各立意间
存在逻辑递进关系。
其一，“检阅”的本质是对过往付出的检验与价值的认可。阅兵式检阅的是军队的战斗
力、国家的国防实力，更是对革命先辈抗争精神、当代军人坚守奉献的致敬；高考检阅的则
是学生多年寒窗苦读的知识积累、学习能力，也是对个人意志品质、抗压能力的考验，二者
虽场域不同，但都通过“检阅”形式，让过往的努力得以呈现，让奋斗的价值获得肯定。
其二，“检阅”背后蕴含着责任与传承的深意。阅兵式不仅是展示当下实力，更承载着
铭记历史、传承抗战精神、守护国家未来的责任，提醒国人以史为鉴、砥砺前行；高考作为
个体成长的“检阅”，不仅关乎个人前途，更连接着家庭期待与社会未来，学生通过高考检
验自我，也在这一过程中明确自身对家庭、对社会的责任，传承着父辈奋斗、追求卓越的精
神。
其三，“检阅”是新征程的起点而非终点。阅兵式后，军队将以更昂扬的姿态投入国防
建设，开启守护国家的新征程；高考结束后，学生也将告别中学时代，进入大学或社会，开
启人生新阶段，二者均表明“检阅”是对过去的总结，更是对未来的召唤，激励人们在新起
点上继续奋进。
立意：
1.阅兵展国威承壮志，高考验己力启新程。
2.检阅见初心守信仰，奋斗筑未来显担当。
3.沙场阅兵铭历史，考场挥毫写青春。
4.铁血阅兵护家国，寒窗高考逐梦想。
例文：
阅青春锋芒，检奋斗华章
阅兵式上，受阅官兵迈着铿锵步伐接受检阅，那挺拔的身姿里藏着对历史的敬畏、对使
命的坚守；而高考考场上，千万学子执笔疾书的身影，同样是一场特殊的“检阅”，检验着
十年寒窗的积累，更丈量着青春奋斗的厚度。这场“检阅”从不只关乎结果，更在过程中淬
炼意志、沉淀成长，最终指引我们走向更广阔的人生战场。
高考这场“检阅”，首在检验知识积累的扎实度，却不止于书本之上的笔墨功夫。它如
同阅兵前的千百次踢正步，每一步精准的落点，都源于日复一日的打磨。安徽盲人考生昂子
喻克服视觉障碍，靠触觉感知盲文课本，用特制打字机刷题，在无数个与文字“对话”的日
夜中，夯实了走向考场的学识根基。最终用盲文试卷完成高考，以超过一本线88 分的成绩被
中央民族大学录取。他的故事印证了，高考对知识积累的检验，从来不是对天赋的筛选，而
是对“把每一步走实”的坚守的肯定。
若说知识积累是高考“检阅”的基石，那么意志品格的锤炼，便是这场“检阅”中更动
人的篇章。阅兵式上官兵们烈日下纹丝不动的坚守，源于钢铁般的意志；高考考场上，学子
们克服压力、顶住挫折的韧性，同样是意志的“阅兵”。四川一女生在高考前遭遇严重车祸，
腿部骨折的她拒绝推迟考试，坐着轮椅、打着石膏走进考场。考试期间，她强忍疼痛保持坐
姿，虽然每一道题的书写都比平时更费力，却始终没有停下笔，最终凭借顽强的毅力完成全
部科目的考试。可以说，高考这场“检阅”最珍贵的收获，从来不是分数本身，而是那些在
压力中咬牙坚持、在困境中自我救赎的成长印记。
高考这场“特殊检阅”的意义，远不止于考场之内，它更像一座桥梁，连接着个人理想
与时代使命，指引我们走向更广阔的“人生阅兵场”。阅兵式上的官兵，在接受检阅后继续
守护家国安宁；高考后的学子，也带着这场“检阅”赋予的底气，奔赴各行各业，践行时代
责任。他们的选择印证了，高考不是终点，而是新征程的起点——这场“检阅”教会我们的
积累与坚韧，终将转化为服务社会、报效国家的力量，让我们在时代的“大阅兵”中，交出
属于青年一代的答卷。
从知识积累的检验，到意志品格的锤炼，再到个人理想与时代使命的衔接，高考这场
“特殊检阅”，始终贯穿着“成长”与“担当”的主线。当我们走过这场“检阅”，收获的
不仅是一张录取通知书，更是面对人生挑战的勇气与底气——正如阅兵式上的官兵用坚守诠
释忠诚，我们也将用高考赋予的力量，在人生的“阅兵场”上，书写属于自己的奋斗华章。
02（25-26 高三上·湖南永州一模）阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
材料一
人生的前 18 年里，庞众望曾因先天性心脏病命悬一线，曾为母亲住院挨家挨户借钱,也
曾为还债捡废品赚钱。但他一直以不屈的意志面对困难，以积极乐观的心态拥抱生活，并坚
信“我们这一代人的时代使命，就是科研报国”。
材料二
从九一八的烽火、卢沟桥的石狮,到青纱帐的枪声、百团大战的硝烟……今年是中国人民
抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年，题为《不屈》的短视频跨越时光洪流，用丹青
为史立传，它告诉人们:何以江山如画?因为有人曾用生命写下答案。
关于“不屈”，你有怎样的认识和思考?请写一篇文章。
要求;选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800 字。
审题：
1. 材料一分析
人物背景：庞众望的人生经历充满了坎坷，先天性心脏病、家庭经济困难等。
核心品质：不屈的意志、积极乐观的心态、坚定的信念（科研报国）。
关键词：不屈、积极乐观、时代使命。
2. 材料二分析
历史背景：中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周年，短视频《不屈》回顾了
历史。
核心主题：不屈的民族精神，无数先辈用生命捍卫国家和民族的尊严。
关键词：不屈、民族精神、历史传承。
3. 共同点
核心概念：两则材料都围绕“不屈”展开，从个人到民族，从个体经历到历史事件。
精神内涵：不屈是一种面对困难时的坚韧和毅力，是一种在逆境中不放弃、不低头的
精神品质。
4. 写作方向
个人层面：可以从庞众望的故事出发，探讨个人如何在困境中保持不屈，如何以积极乐
观的心态面对生活，如何实现自己的时代使命。
民族层面：可以从抗日战争的历史出发，探讨民族精神中的不屈，如何在历史的长河中
传承和发扬这种精神。
综合层面：将个人与民族结合，探讨不屈精神在个人成长和民族发展中的重要性，以及
如何在新时代继续传承和发扬这种精神。
【立意】
1. 个人成长与不屈
标题：《不屈的力量：在困境中绽放》
立意：通过庞众望的故事，阐述不屈的意志是个人成长的重要动力。在面对生活中的困
难和挫折时，不屈的意志能够帮助我们克服困难，实现自己的价值和梦想。
内容：
开头：引用庞众望的故事，引出不屈的主题。
主体：
第一段：分析不屈的意志在个人成长中的重要性，结合庞众望的例子，说明如何在困境中
保持不屈。
第二段：探讨积极乐观的心态对不屈精神的支撑作用，结合生活中的实例，说明乐观心
态如何帮助我们更好地面对困难。
第三段：讨论不屈精神与时代使命的关系，说明个人的不屈精神如何与国家的发展相结
合。
结尾：总结不屈精神对个人成长的重要意义，呼吁读者在自己的生活中践行不屈的精
神。
2. 民族精神与不屈
标题：《不屈的民族精神：历史与传承》
立意：通过抗日战争的历史，阐述不屈的民族精神是中华民族的宝贵财富，这种精神在
历史的长河中不断传承和发扬。
内容：
开头：引用抗日战争的历史事件，引出不屈的民族精神。
主体：
第一段：回顾抗日战争中的不屈精神，结合具体的历史事件，说明先辈们如何用生命捍
卫国家和民族的尊严。
第二段：分析不屈精神在民族发展中的重要性，结合现代中国的发展，说明这种精神如
何激励我们不断前进。
第三段：探讨如何在新时代传承和发扬不屈的民族精神，结合具体的社会现象和个人行
为，说明传承的重要性。
结尾：总结不屈的民族精神对国家和民族的重要意义，呼吁读者在自己的生活中传承和
发扬这种精神。
3. 个人与民族的结合
标题：《不屈：个人与民族的共同力量》
立意：将个人的不屈精神与民族的不屈精神相结合，探讨这种精神在个人成长和民族发
展中的重要性，以及如何在新时代继续传承和发扬这种精神。
内容：
开头：结合庞众望的故事和抗日战争的历史，引出不屈的主题。
主体：
第一段：分析个人的不屈精神如何在困境中帮助我们成长，结合庞众望的例子，说明个
人的不屈精神对个人发展的重要性。
第二段：探讨民族的不屈精神在历史中的体现，结合抗日战争的历史事件，说明民族的
不屈精神对国家和民族的重要性。
第三段：讨论个人与民族的不屈精神如何相互促进，结合具体的社会现象和个人行为，
说明如何在新时代传承和发扬这种精神。
结尾：总结不屈精神对个人和民族的重要意义，呼吁读者在自己的生活中践行和传承这
种精神。
例文：
不屈：在断裂处铸魂
“不屈”二字，常与巨石下的小草、暴风中的海燕相连，象征着个体生命在重压下依然
挺立的姿态。无论是庞众望于贫病交加中矢志“科研报国”，还是抗战英烈以血肉之躯绘就
“江山如画”，皆为此种精神的动人注脚。然若深究其里，“不屈”绝非仅是困境中的被动
抵抗，更是一种深刻的文化创造与文明赓续的独特方式——它常在文明面临断裂的危殆时刻，
将绝境化为熔炉，于断裂处铸就新魂，使文明得以涅槃重生。
文明的进程并非坦途，常伴有骤然断裂的“亚伯拉罕时刻”。先贤有云：“殷忧启圣，
多难兴邦。”历史的巨轮并非总在平滑轨道上行进，战争、灾难、制度的崩解，常使文明陷
入如《礼记》所描绘的“道术将为天下裂”的深渊。抗战时期，烽火连天，山河破碎，正是
这样一个文明面临存续危机的“断裂”时刻。昔日秩序荡然无存，价值体系备受倾轧，华夏
文明仿佛悬于一丝。然而，真正的文明生命力，恰在应对这种断裂的“不屈”中迸发最为璀
璨的光芒。
“不屈”的伟大，在于其能于断裂的废墟之上，启动文明的重构与创新。它不是简单的
复原，而是如凤凰浴火，在旧秩序的灰烬中催生新芽。抗战文艺，便是这“不屈”创造的明
证。当炮火撕裂大地，艺术家们的画笔与刻刀并未折断。他们以《不屈》般的丹青史诗，将
民族的悲怆与怒吼铸入方寸之间，使流离失所的苦难升华为具有永恒价值的艺术丰碑。这正
如《乐记》所言：“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖。”这种“怨怒”
并非哀鸣，而是以艺术形式完成对野蛮侵略的文化抵抗与精神超越，为破碎的山河重新凝聚
起不屈的灵魂。
进而论之，这种于断裂中的创造性“不屈”，构成了中华文明绵延不绝的内在密码。西
方历史哲学家有“挑战-应战”之说，文明在应对重大挑战时最能激发潜能。中华文明历经沧
桑而弦歌不辍，正因一代代“不屈者”在每次重大断裂中完成的创造性转化。从先秦礼崩乐
坏中诸子百家的思想喷涌，到近代山河破碎后仁人志士对复兴之路的艰辛求索，无不是将
“断裂”的危机化为“重构”的契机。庞众望“科研报国”的志向，正是这一文明基因在当
代的回响——将个人苦难转化为报效集体的不竭动力，从而在个体生命中续写着文明的整体
性“不屈”。
综观历史长河，“不屈”绝非苦闷的呻吟，而是文明面对断裂时最雄健的创造之歌。它
是个体生命在逆境中的昂扬，更是整个文明在风雨如晦时的淬炼与升华。当“断裂”试图将
文明推入虚无的深渊，“不屈”却以创造为绳，牢牢系住未来的锚点。正是这无数次在断裂
处的铸魂，使文明得以穿越时间的荒原，使我们今日依然能立于江山如画的大地，仰望那用
不屈精神照亮的历史星空——每一颗星辰，都是绝境重生的灵魂，在永恒的沉默中述说着同
一真理：人类最高的荣耀，不是在顺境中微笑，而是在绝境中创造。
03（25-26 高三上·湖北武汉市9 月调研）阅读下面的材料，根据要求写作。
春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅
要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。——袁隆平
相信种子，相信岁月。——梭罗
以上材料对青年人成长颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人
信息;不少于 800 字。
审题：
李绅诗句：“春种一粒粟，秋收万颗子。”强调耕耘与收获的因果关系，寓意青年需
勤奋努力、脚踏实地，经过时间的沉淀方能取得丰硕成果。侧重行动与实践的价值。
袁隆平名言：“要做一粒好种子，身体、精神、情感都要健康。”赋予“种子”以人
格化内涵，指出成长的基础在于全面健康——不仅强健体魄，更要滋养精神、培育健全情
感。强调全面发展的根基性。
梭罗格言：“相信种子，相信岁月。”蕴含深厚哲理：“相信种子”是对内在潜力、
理想信念的坚定；“相信岁月”是对时间力量、成长规律的敬畏与耐心。突出信念与时间
的维度。
三则材料的内在关联：它们从“行动（种）→根基（好）→信念（信）”三个层面，
构建了一个关于成长的完整逻辑链：青年当以健康身心为基（袁），付诸不懈努力（李），
怀揣坚定信念与耐心（梭），方能茁壮成长，最终收获人生的“万颗子”。写作要求启示：
需抓住“青年成长”这一核心，紧密结合三则材料的核心意象与深层含义，不可偏废。立
意需准确，论述需层层深入，最好能结合时代背景与自身感悟，展现思辨性与感染力。
立意：
1.厚植生命沃土，静待青春花开：从“好种子”需要的健康身体、精神、情感出发，论述
青年成长需夯实全面发展根基，涵养内在力量，方能不负岁月，璀璨绽放。
2.以耕耘之笃行，赴岁月之丰盈：侧重李绅与梭罗的启示，谈青年既要有“春种”的勤奋
行动，也要有“相信岁月”的耐心与定力，在持续努力中等待并创造收获。
3.信念为种，岁月为壤，铸就栋梁之材：强调“相信种子”（自信、理想）与“相信岁
月”（坚持、规律）的重要性，论述青年应坚定内心信念，尊重成长过程，终成栋梁。
4.做全面健康的新时代“好种子”：深入解读袁隆平“好种子”的内涵，结合时代需求，
论述青年为何及如何做到身体、精神、情感三重健康，成为有益于社会的时代新人。
5.于时间深处，聆听成长的回响：从梭罗“相信岁月”切入，探讨成长的非线性与长期性，
引导青年克服焦虑，敬畏过程，在时间沉淀中积蓄力量，实现价值。
6.种下希望，收获未来——青年成长的“种子哲学”：将三则材料整合为一种“种子哲
学”，系统阐述青年应如何怀揣希望（信）、夯实基础（好）、努力耕耘（种），以期收
获个人与国家的美好未来。
7.从“一粒粟”到“万颗子”：青春在奉献与创造中升华：由李绅诗句引申，将个人成长
与国家发展联系起来，论述青年应将小我融入大我，通过创造与奉献，实现个人价值的倍
增效应。
8.涵养“种子精神”，砥砺青春征程：提炼“种子”所象征的希望、坚韧、扎根、孕育、
奉献等精神品质，论述这些品质对青年面对时代挑战、走好人生之路的重要指引意义。
精彩标题
1.《厚植沃土，静待花开》
2.《做一颗健康饱满的时代种子》
3.《信念生根，岁月馈赠》
4.《耕耘时代，收获未来》
5.《青春如种，葳蕤可期》
6.《生命如种，岁月成林》
7.《以今日之种，寄明日之穗》
8.《涵养种子力量，书写青春华章》
优秀范文
厚植沃土，静待花开
“春种一粒粟，秋收万颗子”，李绅道出了耕耘与收获的永恒法则；“要做一粒好种
子，身体、精神、情感都要健康”，袁隆平院士赋予了种子以人格的厚度与生命的广度；
“相信种子，相信岁月”，梭罗则以哲人的凝练，揭示了成长所需的信念与耐心。三则箴
言，如同三重奏鸣，为青年成长之路指明了方向：欲成参天之木，必先深植沃土；唯有厚
积薄发，方能静待生命花开。
做一粒“好种子”，是成长的根基。袁隆平院士的嘱托，远不止于体魄的强健。身体
之健，是驰骋人生的骏马，让我们有能量去跋涉远征；精神之健，是导航的罗盘，涵养理
想、铸就韧性、守护独立思考，使我们不致在纷繁世界中迷失方向；情感之健，则是滋润
心田的甘泉，关乎同理心、责任感与爱的能力，决定我们与他人、与世界的温度。这三者
共同熔铸成“好种子”的生命内核。昔有苏轼，纵然宦海浮沉，却以其豁达的精神与丰沛
的情感，在逆境中开掘出文学与生命的旷达境界。青年唯有锻就此三位一体的健康，方能
禁得起风雨磋磨，负得起时代重托。
“春种”之勤与“秋收”之获，离不开“岁月”的沉淀。李绅的诗句揭示了付出与收
获的因果，而梭罗的箴言则补全了其间不可或缺的时间变量。成长，从来非一蹴而就的爆
发，而是细水长流的累积。它既需要“种”的即刻行动与勇毅，亦需要“信”的持久耐性
与格局。“敦煌女儿”樊锦诗，将青春与岁月奉献给大漠戈壁，她相信敦煌艺术的价值
（相信种子），用数十年的坚守（相信岁月），终获文化遗产保护与研究的累累硕果。此
乃“功不唐捐，玉汝于成”的最佳注脚。在“只问耕耘，莫问收获”的执着中，“岁月”
这位最公正的裁判，终将兑现丰厚的承诺。
于当代青年而言，这“种、好、信”的智慧，恰似一套完整的成长哲学。我们当以
“好种子”为标准，全面淬炼自我，夯实发展根基；当以“春种”的主动，在学习的田野、
实践的天地中奋力耕耘，播下理想与知识的粟种；更当以“相信”的智慧，怀抱对自身潜
力的信心、对事业理想的笃定，以及对时间规律的敬畏，从容应对成长中的焦虑与不安。
04（25-26 高三上·浙江省名校协作体一模）阅读下面的材料，根据要求写作。
余华说：“我们生活在巨大的差距里。”
漓江文学奖获得者刘楚昕在获奖感言中说：“人的一生要经历很多痛苦，回头想想，都
是传奇。”有网友评论，现在很多人沉迷游戏，热衷于《传奇》，回头想想，都是痛苦。
达·芬奇说：“差距是一切变化的动力。
以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
（一）逐则解析材料内涵
1. 余华 “我们生活在巨大的差距里”
这里的 “差距” 是客观存在的现实，既包括物质层面，也包括精神层面。余华只是陈
述 “差距普遍存在” 这一事实，不带有价值判断，为后续材料讨论 “如何面对差距” 铺
垫基础 —— 差距是生活的 “背景板”，无法回避。
2.刘楚昕 “痛苦回头是传奇” 与网友 “沉迷《传奇》回头是痛苦”
这是一组态度与结果的对比，核心围绕 “痛苦的转化”：
刘楚昕的 “传奇”：是 “主动面对痛苦” 的结果 —— 这里的 “痛苦” 往往源于
“差距”（比如能力与目标的差距、现实与理想的差距），当人正视痛苦、克服痛苦后，痛
苦会沉淀为成长的养分，最终成为人生中值得回望的 “传奇”（如历经挫折后的成功、困境
中的蜕变）。
网友的 “痛苦”：是 “消极逃避差距” 的后果 —— 沉迷游戏《传奇》本质是逃避
现实中的差距（比如学业 / 工作的压力、自身与他人的差距），用虚拟快感掩盖真实问题，
最终差距未缩小、问题未解决，只会在回望时陷入更深的痛苦（虚度光阴、现实困境加剧）。
关键区分：“痛苦能否变传奇”，取决于人是 “主动直面差距带来的痛苦”，还是
“用虚幻逃避差距”。
3.达
芬奇 “差距是一切变化的动力”
・
这是对 “差距” 的价值升华，搭建起 “差距” 与 “积极变化” 的桥梁：差距不是
“阻力”，而是 “推力”—— 正因为有差距（比如 “我想成为的样子” 与 “我现在的样
子” 有差距），人才会产生改变的欲望，才会主动去弥补差距；而弥补差距的过程中难免经
历痛苦，若能坚持，最终会实现 “从差距到突破” 的变化（即刘楚昕所说的 “传奇”）。
例：学生因 “成绩差距” 而努力，创业者因 “行业差距” 而创新，本质都是以差距
为动力，推动自身或事物的进步。
（二）梳理材料间的逻辑关联
三则材料形成完整的 “逻辑链”：
客观前提（余华）：生活有差距→价值定位（达
芬奇）：差距是变化的动力→实践路
・
径（刘楚昕 & 网友）：主动用差距克服痛苦 = 传奇，消极逃避差距 = 痛苦
核心话题：如何面对生活中的 “差距” 与 “痛苦”，将其转化为人生的 “传奇”
（三）审题误区提醒（避免偏题）
只谈 “差距”，忽略 “痛苦” 与 “传奇” 的转化：比如单纯论述 “差距的存在”，
却不涉及 “如何用差距推动成长”，脱离材料核心关联。
只谈 “痛苦与传奇”，忽略 “差距” 的基础：比如只讲 “直面痛苦能成传奇”，却
不提及 “痛苦往往源于差距”，割裂材料逻辑。
误读 “传奇”：把网友说的游戏《传奇》等同于刘楚昕的 “人生传奇”，混淆 “虚幻
娱乐” 与 “真实成长”，导致立意偏差。
【立意】
立意 1：正视差距，以痛苦为阶，铸就人生传奇
阐释：以余华的 “差距存在” 为前提，用达
芬奇 “差距是动力” 定调，结合刘楚
・
昕 “痛苦变传奇” 的态度 —— 承认差距带来的痛苦，不逃避、不抱怨，反而以差距为目
标，用痛苦磨砺意志，最终将差距转化为 “超越过去的传奇”。
写作思路：
开头：引用三则材料，提炼核心 —— 差距是底色，痛苦是过程，传奇是结果；
分论点 1：差距是客观存在的，逃避只会让痛苦加剧（结合网友沉迷游戏的例子，批判
“虚幻逃避”）；
分论点 2：差距是动力的源泉，正视差距才能找到改变的方向（如钱学森面对 “中国
航天与国外的差距”，以差距为动力钻研，历经痛苦终成传奇）；
分论点 3：痛苦是传奇的 “淬火”，唯有直面痛苦，才能让差距转化为 “成长的勋
章”（如苏轼屡遭贬谪，面对 “理想与现实的差距”，在痛苦中坚守，最终成为文学传奇）；
结尾：呼吁青年以差距为帆，以痛苦为桨，驶向人生传奇。
立意 2：拒绝沉迷逃避，用差距之力书写真实传奇
阐释：针对网友 “沉迷《传奇》回头是痛苦” 的现象，对比刘楚昕的积极态度，强调
“逃避差距无意义，主动利用差距才是正道”—— 虚拟的 “传奇” 无法填补现实的差距，
唯有以差距为动力，在真实的痛苦中奋进，才能收获有分量的人生传奇。
写作思路：
开头：用 “网友沉迷游戏” 与 “刘楚昕直面痛苦” 的对比引出话题，提出 “真实传
奇源于对差距的主动突破”；
分论点 1：沉迷虚幻是对差距的 “投降”，只会让现实痛苦发酵（结合青少年沉迷游戏
导致学业下滑、理想落空的案例）；
分论点 2：真实的传奇，始于对差距的清醒认知（如谷爱凌面对 “滑雪技术的差距”，
不满足于现状，主动挑战高难度，在训练的痛苦中突破，终获奥运传奇）；
分论点 3：用差距驱动行动，让痛苦成为 “传奇的注脚”（如中国脱贫攻坚，面对
“贫富差距”，不回避问题，以差距为目标，历经艰辛终实现 “脱贫传奇”）；
结尾：号召拒绝 “虚拟慰藉”，在现实中以差距为动力，书写属于自己的传奇。
立意 3：于差距中见希望，于痛苦中育传奇
阐释：更宏观的角度，将 “差距” 与 “痛苦” 视为人生的 “常态”，而非 “困
境”—— 达
芬奇说差距是动力，意味着差距中藏着 “改变的希望”；刘楚昕说痛苦是
・
传奇，意味着痛苦中育着 “成长的可能”，核心是 “以积极心态看待差距与痛苦，主动
转化为传奇”。
写作思路：
开头：引用余华的话点出 “差距是生活的常态”，再用达
芬奇和刘楚昕的话引出
・
“常态中藏着传奇的可能”；
分论点 1：差距不是 “绝望的鸿沟”，而是 “希望的路标”（如科技领域，正是
“现有技术与未来需求的差距”，推动科学家不断探索，带来技术传奇）；
分论点 2：痛苦不是 “终点的信号”，而是 “传奇的序章”（如史铁生面对 “身
体与常人的差距”，在痛苦中思考生命，最终写出《我与地坛》的文学传奇）；
分论点 3：心态决定转化方向 —— 以 “接纳差距、拥抱痛苦” 的心态，才能让
常态变为传奇（对比积极与消极心态的不同结果）；
结尾：升华主题，人生本无绝对的 “差距” 与 “痛苦”，唯有主动转化，方能成
就传奇。
例文：
以差距为帆，渡痛苦之海
《少年派的奇幻漂流》中，少年派蜷缩在救生艇上，望着无垠海面——巨浪是猝不及
防的痛苦，海平面的落差是无法回避的差距，而他紧握的船桨，正是对抗困局的勇气。人
生如这片瀚海，差距与痛苦如影随形，唯有以差距为动力之帆，方能冲破痛苦的浪涛，抵
达属于自己的传奇彼岸。
差距之海既涌痛苦浪涛，亦藏前行暗流。
余华所言“巨大的差距”从非空洞概念：古有司马迁面对“刑余之人”与“士大
夫”的身份差距，承受着锥心痛苦却笔耕不辍；今有谷爱凌正视自身与顶尖选手的技术差
距，在训练中摔倒百次仍反复打磨动作。差距带来的落差感诚然会催生痛苦，但这种痛苦
并非绝境——它恰如海面下的暗流，看似汹涌却暗藏推动航船前行的力量，只是需要我们
有洞察其本质的清醒。
沉迷虚幻避风港，终被现实浪涛吞没。
当有人在现实差距前畏缩，便会一头扎进虚拟世界寻找慰藉。就像网友所指，那些
沉迷游戏《传奇》的人，在虚拟的升级与胜利中逃避现实差距，可当屏幕熄灭，学历、能
力的落差带来的痛苦只会愈发尖锐。清末的“天朝上国”论，何尝不是一种集体性的“虚
幻沉迷”？因回避与西方的科技差距，最终在鸦片战争的炮火中被现实击碎。逃避从不能
消弭差距，只会让痛苦的浪涛最终将人吞噬。
借差距动力为帆，于痛苦浪中搏出传奇航程。
达·芬奇“差距是变化的动力”一语道破关键。华为面对芯片技术的差距，以“十
年磨一剑”的韧性投入研发，在制裁的痛苦中突破封锁；梵高生前承受着画作无人问津的
差距之痛，却始终以差距为标尺精进技法，最终其作品成为艺术史上的传奇。他们都未被
痛苦裹挟，而是将差距转化为前行的动力，在与浪涛的搏击里，把痛苦的经历刻成了传奇
的印记。
当下，不少年轻人面对就业、学历的差距陷入焦虑，有人选择“躺平”逃避，有人沉
迷短视频的虚拟满足。可时代从不会等待逃避者——从“双一流”高校的学子组团攻克技
术难题，到返乡青年正视城乡差距发展特色农业，无数人正以行动证明：正视差距、驾驭
痛苦，方能跟上时代的浪潮。
《少年派的奇幻漂流》结尾，派回望那段海上航程，曾让他恐惧的巨浪与落差，都成
了生命中最珍贵的传奇。人生亦然，不必畏惧差距掀起的痛苦浪涛，只需扬起差距赋予的
动力之帆，终能在劈波斩浪后，笑着说一句：那些曾让我痛苦的，都成了我的传奇。
05（25-26 高三上·湖北武汉·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
读了以上材料，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800 字。
审题：
材料前半句指出将学问过度当作外在装饰，只注重表面形式而不注重学问的实际内涵
与应用，这是一种虚假的行为，没有真正发挥学问的价值；后半句表明完全依赖书本上的
规则来处理事情，不考虑实际情况，是书生常见的、不切实际的怪癖，强调不能机械地运
用学问。由此看出，名言批判了对待学问的两种错误态度：一是将学问仅作为炫耀的工具，
流于虚假；二是将学问教条化，脱离实际。这启示我们，态度上要正确看待学习的目的和
意义，要认识到学习是为了自我提升和实际运用，要将知识真正内化为自己的能力并投入
到实践运用中；在具体运用过程中，不能被理论绑架，要根据实际情况灵活运用学问，实
现理论与实践的统一。
写作时，开篇可提出观点，我们应正确对待学问，既不将其虚化为装饰，也不机械地
依其规则断事，让学问真正服务于生活与成长。主体部分可以采用递进式，先阐述学问作
为装饰的虚假性，通过列举生活中只注重学问表面，为炫耀而死记硬背知识却无法将其运
用到实际中的人，说明这种行为只是自我陶醉，没有实际意义，不能真正提升自己的能力。
接着探讨完全依学问规则断事的弊端，以历史上的赵括为例，他熟读兵书，却在实战中完
全按照兵书规则指挥，最终导致长平之战的惨败，说明不考虑实际情况，机械运用学问规
则会带来严重后果。然后运用辩证思维剖析如何正确运用学问，强调要将学问与实际相结
合，根据具体情况灵活运用，既要掌握学问的本质，又要具备创新思维和实践能力。结尾
总结全文，呼吁人们在学问的道路上，要摒弃虚假与怪癖，以正确的态度和方法运用学问，
让学问成为推动个人发展和社会进步的动力。
立意：
（1）把“山顶”当路标，让“跋涉”成常态。
（2）在“一山又一山”中，遇见更完整的自己。
（3）不困于“山顶”的得失，享受“越山”的沿途风景。
例文：
破学问之茧，绽实践之花
培根曾言：“把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪
癖。”此语深刻揭示了学问与实践的微妙关系。在知识的海洋中遨游，我们既不能将学问
当作华而不实的装饰品，也不能被书本上的规则束缚手脚，而应破学问之茧，在实践中绽
放智慧之花。
将学问用于装饰，是虚荣与浮躁的体现。战国时期的赵括，熟读兵书，谈起兵法来头
头是道，连他的父亲赵奢都难不倒他。然而，在长平之战中，他只会纸上谈兵，不懂得根
据实际情况灵活应变，最终导致四十万赵军被秦军坑杀，其悲剧就在于他把学问仅仅当作
了一种装饰，而没有真正理解其内涵，更没有将其运用到实践中去。这种虚假的学问，不
仅无法帮助我们解决问题，反而会让人陷入困境。
完全依学问上的规则而断事，是书生的迂腐与僵化。书本上前人的经验具有一定的指
导意义，但并不能完全适用于所有情况。时代在发展，社会在变化，我们面临着各种各样
新的问题和挑战。如果一味地遵循书本上的规则，而不考虑实际情况，就会陷入教条主义
的泥潭。清朝末年，清政府闭关锁国，坚持“天朝上国”的观念，拒绝学习西方的先进技
术和思想。他们完全按照传统的规则来治理国家，不懂得变通和创新，最终导致落后挨打。
这告诉我们，学问上的规则只是我们行动的参考，而不是束缚我们的枷锁，应该根据实际
情况，灵活运用所学知识。
那如何才能避免陷入误区，实现学问与实践的有机结合呢？关键在于我们要有实践的
精神和创新的意识。我们要将所学知识运用到实际生活中，通过实践来检验和完善知识。
袁隆平院士在研究杂交水稻的过程中，不仅深入钻研理论知识，还亲自下田实验，不断探
索和创新。他根据实际情况，调整研究方法和策略，经过多年的努力，终于成功培育出了
高产的杂交水稻，解决了数亿人的温饱问题。袁隆平的成功就在于他既掌握了扎实的学问，
又能将学问与实践紧密结合，在实践中不断创新。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”让我们破除学问的虚假装饰，摆脱书生的怪
癖，以实践为舟，以创新为帆，在知识的海洋中乘风破浪，让学问在实践中绽放出更加绚
烂的光彩，为我们的生活和社会的进步贡献力量。
06（25-26 高三上·天津·开学考试）阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，“慢就业”现象在高校毕业生中逐渐兴起。部分年轻人选择毕业后不立即工作，
而是通过游学、志愿服务、自主创业等方式探索人生方向。支持者认为这是年轻人追求自我
价值的体现，反对者则认为这是逃避社会竞争的消极行为。
这引发了你怎样的思考？请结合生活实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
审题：
材料围绕近年来高校毕业生中兴起的“慢就业”现象展开。这一现象表现为部分年轻人
毕业后不马上投入工作，而是借助游学、志愿服务、自主创业等途径去探寻人生方向。对于
“慢就业”，存在两种截然不同的观点：支持者觉得这是年轻人追求自我价值的积极体现，
他们通过不同的方式丰富自身阅历、积累经验，从而更好地明确自己的职业理想和人生目标；
反对者则认为这是逃避社会竞争的消极行为，担心年轻人错过就业最佳时机，在竞争激烈的
社会中逐渐失去优势，最终影响个人发展。这两种观点的碰撞，反映出人们对“慢就业”现
象背后所涉及的个人成长、社会竞争以及价值追求等多方面问题的不同思考。
材料启示我们，毕业后面对就业的人生重要岔口，我们应该审慎选择，听从内心想法不
盲从，从而有效地避免沉没成本，为自己的人生负责。
行文过程中，考生应体现出辩证思维能力。既肯定“慢就业”的优势，如可以让年轻一
代找准人生的目标，避免随波逐流、碌碌无为，更有利于成就自我、为国担责。但同时也应
看到，“慢就业”存在的问题。抛开精神层面来看，“慢就业”需要高昂的经济成本和时间
成本，年轻人盲目出行或宅在家中，也可能使“慢就业”成为啃老的“遮羞布”。
写作时，可以综合采用举例论证、对比论证等多种论证方法，如可以将慢慢考虑人生道
路的结果与快速盲目选择就业的后果形成对比，从而论证“慢就业”的重要性。也可以将真
正“慢就业”的好处与打着“慢就业”的旗号实际上“懒就业”的现象形成对比，从而使文
章更有深度。
参考立意
（1）谨慎规划前路，行稳方能致远。
（2）让人生于“慢就业”中绽放光彩。
（3）执规划之灯，照人生之路。
（4）拒绝“懒就业”，迎接“慢就业”。
例文：
在快时代守护慢生长的权利
当“慢就业”逐渐成为高校毕业生的一种选择时，社会舆论呈现出两极分化的态度。有
人认为这是年轻人逃避现实的借口，而我更愿意将其视为当代青年在快速变迁的社会中寻找
自我定位的积极探索。在这个追求速度与效率的时代，“慢就业”不仅是一种个人选择，更
是一种值得尊重的生命智慧。它提醒我们，人生的价值不在于即时回报，而在于长远发展；
不在于随波逐流，而在于找到真正适合自己的方向。
慢就业打破了传统“社会时钟”的束缚。美国心理学家伯尼斯·纽加滕提出的这一概念，
揭示了社会对人生阶段的刻板期待。在“什么年龄就该做什么事”的框架下，许多人被迫在
迷茫中做出职业选择。我认识的一位学长毕业后没有立即求职，而是用半年时间走访了十二
个乡村振兴项目，最终在贵州侗寨创立了非遗工坊。这种看似“脱轨”的选择，实则是对生
命节奏的主动掌控。古人云“欲速则不达”，适当的沉淀期往往能带来更持久的发展动力。
宋代大文豪苏轼在《晁错论》中就曾警示：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其
实有不测之忧。”这种深谋远虑的智慧，正是当代青年在“慢就业”过程中所追求的。
数据显示，43%选择慢就业的毕业生最终实现高质量创业。95 后摄影师林晨用三年环球
旅拍积累作品，终获国际大奖。这不是逃避，而是厚积薄发。德国“间隔年”制度证明，适
当放慢脚步反而能走得更远。日本学者上野千鹤子说得好：“健康的社会应该允许每个人按
自己的节奏成长。”
构建新型就业观需要双向努力。年轻人要在探索中提升能力，企业则要建立更灵活的评
价体系。某科技公司的“技能徽章”认证就很有借鉴意义，它弱化学历年龄限制，更看重实
际能力。法国思想家福柯的箴言发人深省：“重要的不是我们是谁，而是我们可以成为
谁。”
普鲁斯特说：“真正的发现之旅在于拥有新的眼光。”慢就业就是用新眼光审视世界的
尝试。在这个求快的时代，我们更要守护“慢生长”的权利。正如华兹华斯所言：“匆忙反
而会错过生命中最珍贵的部分。”允许年轻人慢下来思考、探索，或许正是这个时代最需要
的智慧。
07 （25-26 高三上·成都·9 月考） 阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
《种树郭棠驼传》中说:“凡植木之性……其土欲故。”有人认为，对于人的成长来说，
只有离开故土，才能茁壮成长。还有人认为，历史是财富，同时也是一种负担。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明
确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
审题：
审读材料：
郭橐驼的“其土欲故”强调根基的必要性（根基论）；“离开故土才能成长”“离开”
强调突破的必要性（突破论）；“历史是财富也是负担”（辩证论），“财富与负担”则提
供了方法论——批判性继承。
核心矛盾是：坚守传统与突破创新之间的张力。
厘定概念：
“故土”：既是地理故乡，更是文化根基、传统渊源、精神原乡。讨论需超越地理层面，进
入文化心理深度。
“成长”：指个体或文明的全面发展，包括能力的提升、视野的开拓、精神的丰盈及认同的
确立。
“历史”：作为集体记忆的载体，既提供智慧资源与认同依据，也可能蕴含惰性力量与路径
依赖。
“离开”：不仅是空间迁徙，更指思维上的突破、视野上的开拓、对传统的反思性审视。
关联时代语境，提升立意高度
当代人普遍面临“根”与“路”的张力——既渴望传统的慰藉，又追求创新的活力。材
料的价值在于引导思考：如何在不割断历史的前提下走向未来？如何让故土成为出发的底气
而非束缚的枷锁？
立意：
1. 主流立意：根深方能叶茂，离开为了回归
核心：承认故土根基的重要性，强调“离开”是为了更好地吸收新知、开阔视野，最终
反哺故土或实现精神上的回归与升华。离开是手段，成长是目的，根基是保障。
层次：故土价值→离开意义→辩证统一（如钱学森、黄大年等归国学者）。
2. 深度立意：在“故”与“新”之间：成长的辩证法学
核心：借鉴哲学中的“扬弃”概念，成长不是简单抛弃故土，而是对传统的批判性继承。
故土提供精神DNA，离开提供反思距离与创新视野，二者合力促成真正成长。
层次：提出辩证成长观→分析“故”的滋养与束缚→分析“新”的开拓与迷失→论证
“综合”之道→联系文明发展史。
3. 创新立意：心系故土，行走天下——论现代人的“双栖”身份
核心：在现代性背景下，物理上的离开已成常态，关键在于精神上能否保持与故土的联
结。成长是形成“双栖”身份——既能融入新环境，又有深厚文化根基，从而获得更丰富的
身份认同。
层次：分析现代人生存状态→定义“双栖”身份→论述故土对身份建构的意义→离开对
身份拓展的价值→提出“落地生根”与“天空翱翔”的统一。
选择建议：考场中，“主流立意”最稳妥；“深度立意”易出彩，需一定哲学积累；
“创新立意”适合思维活跃者。可根据自身储备灵活选择。
精彩标题
1. 《离乡背井，根魂依旧》（对比式，点明主旨）
2. 《故土新苗：于传承中生长》（比喻式，富有生机）
3. 《行走与扎根：成长的双翼》（比喻式，突出平衡）
4. 《历史为舟，创新为桨》（比喻式，动态和谐）
5. 《莫忘来时路，不负少年心》（对仗式，情怀动人）
6. 《“故土”与“远方”的辩证法》（理论式，凸显思辨）
7. 《此心安处是吾乡》（引用化用，境界开阔）
8. 《携故土之行囊，赴成长之远途》（意象式，画面感强）
例文：
携历史之光，踏未来之路
柳宗元记郭橐驼种树，“其土欲故”乃成材关键；然论及人的成长，却有“离开故土方
能茁壮”之言；更有人视历史为双刃，既可是财富，亦能为负担。三者并观，其核心直指一
个永恒的命题：个体与群体应如何对待自身的来路，又该如何奔赴前方的征途？答案，或许
就藏在“鉴古知今，继往开来”这八个字之中。
“其土欲故”，强调的是一种连接的深度与延续的力量。对于树，故土是水分养料的供
给者；对于人，故土以及其所承载的历史文化，则是精神血脉与身份认同的源头。它为我们
提供熟悉的语境、共享的记忆与共同的价值基础，形成凝聚人心的“文化磁场”。忘却这一
方“故土”，割裂这一脉历史，个体容易成为精神上的流浪者，文明则会陷入失忆的混乱与
浅薄。中华文明能历五千载风雨而不绝，其韧性正源于对自身文化传统的高度重视与连续传
承。
然而，重视绝非固守。历史长河奔流不息，时代条件瞬息万变。若将对“故”的坚守异
化为对一切旧制的无条件膜拜，那么历史确实会从财富蜕变为沉重的负担，绊住我们前行的
脚步。因此，“离开”的意涵于此得以凸显——它并非数典忘祖的背叛，而是指一种必要的
“出逃”与“超越”：跳出地理的舒适区，去更广阔的世界搏击风浪；跳出思维的定式区，
以批判性眼光审视自身的传统。鲁迅先生所言“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”的“拿来
主义”，正是这种主动“离开”传统中消极部分、积极汲取内外精华的智慧态度。
于是，我们方能真正理解历史“财富与负担”的双重属性。其属性并非天生，而取决于
我们这些历史继承者的主体性与创造性。被动承袭、墨守成规者，必被重负压垮；全盘否定、
历史虚无者，终成无根之木。唯有主动的、批判性的继承者，才能完成“创造性转化”与
“创新性发展”，让沉睡于故纸堆中的智慧苏醒，使之与现代生活相适应、与时代进程相协
调，从而化潜在的“负担”为真正的“财富”。
故而，真正的成长，是带着故土赋予的独特印记与历史馈赠的深厚智慧，勇敢地走入世
界、面向未来。我们深耕“故”土，是为了让生命获得深度；我们走向“新”壤，是为了让
生命拓展广度。我们研究历史，是为了照亮未来前行的道路。让我们努力成为这样的“薪火
传递者”：既不忘自己来自何方，亦明了自己将去向何处，最终在延续民族文化血脉的基础
上，开拓前行，共创属于新时代的辉煌。
【点评】
本文以“历史”为轴，巧妙统摄“故土”与“离开”二元，视角独特。论证环环相扣：
从“其土欲故”的必要性，到“离开”的超越性，再到化“负担”为“财富”的创造性，逻
辑严密。语言凝练有力，富有历史纵深感，体现了作者良好的思辨能力与文化素养。结尾升
华至民族与文化的高度，格局宏大，是一篇有深度的佳作。
