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周测05 统编版教材课内文言文阅读
一、课内文言文阅读
（一）《劝学》阅读
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，
臂非加
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假
舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成
渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，
无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，
金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非
蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
1.对下列句中加点词的解释，错误的一项是（ ）
A.假舆马者，非利足也 假：借助
B.不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法）
C.顺风而呼，声非加疾也 疾：洪亮
D.非能水也，而绝江河 绝：断绝
2.下列句中加点的词语，其意义和用法相同的一项是（ ）
A.君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝
B.假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然
也
C.知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，
圣心备焉
D.积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
1
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参考答案：1.D [ 绝：横渡 ]
2.D [ 两个“焉”都是兼词，相当于“于此”，可译为“从这里”“在这里”。A 项，介词，
相当于“向”/介词，表示比较；B 项，用在形容词、动词或动词短语后面，组成名词性的结
构，表示“……的人”、“……的事物”/表示略作停顿，并提示下面要说明的原因；C 项，连
词，表并列/连词，表示顺承，相当于“就”、“于是”。]
（二）《鸿门宴》阅读
沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣
战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”
项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此?” 项王即日因留沛公与饮。项王、
项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。范增数目项王，
举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若
入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。
寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。
项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。
3. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A.沛公旦日从百余骑来见项王 从: 使……跟从
B.令将军与臣有郤 郤：隔阂
C.范增数目项王 目：使眼色
D.常以身翼蔽沛公 翼：翅膀
4. 对下列句子的分析，不正确的一项是（ ）
A.将军战河北，臣战河南 （省略句、倒装句）
B.亚父者，范增也 （判断句）
C.因击沛公于坐，杀之 （倒装句）
D.不者，若属皆且为所虏 （被动句）
参考答案：3. D [ 像翅膀一样 ]
2
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4. C [ 非倒装句 。省略了主语的陈述句 ]
（三）《人皆有不忍人之心》阅读
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心
行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，
皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然
也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非
之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之
心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其
君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能
充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
5. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 人皆有不忍人之心 忍:容忍
B. 治天下可运之掌上 运:运转
C. 皆有怵惕恻隐之心 恻隐:怜悯
D. 非所以内交于孺子之父母也 内:结交
6. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 非所以要誉于乡党朋友也 要:求取
B. 非恶其声而然也 然:这样
C. 若火之始然 然:这样
D. 犹其有四体也 四体:四肢
7.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A. 自贼者也 贼:偷窃
B. 无辞让之心，非人也 辞让:谦逊推让
3
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C. 仁之端也 端:发端
D. 不足以事父母 事:侍奉
参考答案：5.A [ 忍:狠心对待 ]
6.C [ 然:燃烧 ]
7. 7.A [ 贼:伤害 ]
（四）《屈原列传》阅读
屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大
夫欤?何故而至此?”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父
曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，
何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜，而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，
新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能
以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎?”乃作《怀沙》之赋。......于是怀石，遂自投汨罗以死。
8．选出对加点词语解释正确的一项( )
A．颜色憔悴，形容枯稿 形容：外貌，模样
B．新沐者必弹冠 新沐：刚洗完澡
C．而能与世推移 推移：推进移动
D．宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳 常流：经常流动
9．选出对加点词的解说正确的一项( )
①何故而至此 ②何不随其流而扬其波 ③人又谁能以身之察察 ④遂自投汨罗以死
A．①②相同，③④也相同
B．①②不同，③④也不同
C．①②相同，③④不相同
D．①②不同，③④相同
10．作者引用“何故怀瑾握瑜，而自令见放为”的用意是( )
4
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A．屈原过于清高、正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人不理解，指出屈原不能通权达变适
应社会、顺应时代。
B．说明屈原坚守节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄批
评屈原孤芳自赏的态度。
C．赞扬屈原保持了高洁美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏
聩邪恶的统治集团的愤慨。
D．肯定了屈原能保持高洁美好的节操和志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，
作者比屈原要客观辩证些。
11．选出对文段分析解说不恰当的一项( )
A．该段写屈原流放途中与渔父的对话和最后以身殉国的壮举，并用对比的手法，以突出屈
原的高风亮节。
B．渔父所述种种，对屈原来说都是反衬，目的是为了表现屈原的高尚志行和坚贞品德。
C．屈原对渔父的回答，表现了他对昏君佞臣的憎恨和坚持操守、决不同流合污的政治态度。
D．该段议论属总结性评论，抒情方式属寓情于事式，突出了屈原性格中爱国和正直这两大
特征。
参考答案：8.A [ B 刚洗过头；C 随着...变化而变化D 江水 ]
9.B [ ①什么；②为什么；③让；④ 而 ]
10.C [ A“过于清高、正直”“不能通权达变适应社会，顺应时代”；B“含蓄批评屈原孤芳
自赏”；D“不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证些”]
11.D [ “总结性评论”、对话中抒情、“爱国和正直”]
二、课外文言文阅读
（一）四年正月，诏崇古(指传主王崇古)总督宣、大、山西军务。崇古禁边卒阑出，而纵其
素通寇者深入为间。又檄①劳番、汉陷寇军民，率众降及自拔者，悉存抚之。
(节选自《明史·王崇古传》)
①檄：即檄文，古代用于晓谕、征召、声讨等的文书。
（1）上文中的“存”就是“________”意。（1 分）
（2）翻译画线的句子。（4 分）
译文：
参考答案：（一）（1）慰问(安抚、抚慰)
（2）他又发檄文慰抚少数民族和汉族陷落敌手的军民，率众来降以及自己逃回的人，全部进
5
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行安抚。(关键词2 分：“劳”“存抚”；大意2 分)
（二）正光末，贼兵围夏州，刺史源子雍婴城固守，以贵(指传主宇文贵)为统军。前后数十
战，军中咸服其勇。后送子雍还，贼兵又处处屯聚，出兵邀截，贵每奋击，辄破之。
(节选自《周书》)
（3）上文中的“邀”就是“________”意。（1 分）
（4）翻译画线的句子。（4 分）
译文：
参考答案：（3）拦击
（4）后来，宇文贵护送源子雍返回，贼军又四处聚合，出兵半路拦击(宇文贵等人)，宇文贵
每次都奋力反击，总是击破贼军。(关键词2 分：“邀截”“辄”；大意2 分)
（三）阅读下面的文言文，完成5～9 题。
材料一：
壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一
王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？”
太史公曰：“《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。汉兴以来，臣下
百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。
且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官废明
圣盛德不载灭功臣世家贤大夫之业不述堕先人所言罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，
非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。”
于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪也夫！
是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，
厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤
愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述
往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
（节选自司马迁《太史公自序》）
材料二：
6
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夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不
幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立。少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕
义，何处不勉焉！
仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能
引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没
世，而文采不表于后世也。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败
兴坏之理，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百
三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，
是以就极刑而无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，
虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
（节选自司马迁《报任安书》）
5. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分）
A．且余尝掌其官/废明圣盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业不述/堕先人所言/罪莫大焉/
B．且余尝掌其官废明圣/盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业不述/堕先人所言/罪莫大焉/
C．且余尝掌其官/废明圣盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业/不述堕先人所言/罪莫大焉/
D．且余尝掌其官废明圣/盛德不载/灭功臣世家贤大夫之业/不述堕先人所言/罪莫大焉/
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．缧绁，是捆绑犯人的黑绳索，借指监狱，汉代后以铁索代替缧绁，称为“银铛”。
B．轩辕，指黄帝，中华民族的始祖，后也用于指中华民族，如“我以我血荐轩辕”。
C．“所以隐忍苟活”与”所以传道受业解惑也”（《师说》）中的“所以”意义不同。
D．“草创未就”和“臣具以表闻，辞不就职”（《陈情表》）中的“就”字意义相同。
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一作者借回答壶遂问题阐明自己创作《史记》乘持的实录精神，行文中借鉴了
“赋”主客问答的传统方式，笔法灵活。
7
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B．材料一对西伯、孔子、屈原等人的创作缘由加以分析，认为圣贤著作多由于“意有所郁结，
不得通其道”，可谓一语中的。
C．材料二中，司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，同时表明了他勉励自我要仰
慕大义、不必为名节而死的生死观。
D．材料二中介绍了《史记》的创作目的、内容和体例，同时也流露出司马迁对著作的自信
和任安不能理解自己苦衷的担忧。
8. 司马迁在“身毁不用”后仍然坚持创造《史记》的动力有哪些？请结合文本概括。（3
分）
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。（4 分）
（2）且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！（4 分）
参考答案：5 选A
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。本句意为：况且我曾经做过太史令， 如果废
弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢 弃先父
生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。
6.选D 【解析】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力，更强调对文言文字词的理
解。考生可利用课堂和自习，积累必备知识，能够熟练掌握重点实词、虚词、特殊句式等文
言知识，能够准确识记常见的文化常识。
D“草创未就”的“就”为“完成”，“辞不就职”的“就”为“担任”，二者意义不同。
7.选 D 【解析】本题考查学生理解原文内容的能力。D.“流露出司马迁对著作的自信和任
安不能理解自己苦衷的担忧”错故选D。
8.①古代先贤发愤著书的激励；②完成先父遗愿的责任；③让著述成一家之言的志向；④让
明君贤陈事迹扬于后世的愿望。（评分细则：共 3 分，每条得 1 分，答出三条即可得满分。
只要学生能把意思概括出来即可得分，如果学生照抄原文则不得分。）
【典型问题】 1、摘抄原句，代替答案。2、 分点作答，实为一点。3、 思维肤浅，逻
辑混乱。
【问题分析】
1.许多同学缺乏对文言文的总体把握。本应按照材料一、材料二各段顺序分析整理出答案，
这些同学却凭阅读印象跳跃式勾画重点词句，造成答案不完整、答案混乱的错误。
8
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2.部分同学对文言文不熟悉，理解错误，从而造成思维肤浅，逻辑不通的错误。例如：材料
二第一段，1-4 行，都是在假设自己本应引决自裁的情况，部分同学却把它当做动力的来
源。
3.部分同学直接摘抄原句作为答案，缺少理解概括能力的训练。
【改进措施】
1. 强化文言文翻译训练，能正确把握重点字词句的含义。
2. 训练学生从整体上把握文言文各段之间的逻辑关系，从而在组织答案时，避免出现视野
狭窄，甚至逻辑混乱的错误。
9（1） 我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，并不是所说的创作，而你却把它同
《春秋》相提并论，这就错了。
【评分细则：共 4 分，“故事、整齐、比、谬”，各 1 分。“故事”，翻译为“过去的事
情、旧例、旧事”均可；“整齐”，翻译为“整理”；“比”，翻译为“等同、相提并论”
均可，翻译成“与……相比”不得分；“谬”，翻译为“错误”。】
【典型问题】1、理解不准确，曲解文意。 2、得分点翻译不准确。大部分将“比”翻译
成“相比”，“故事”一词不翻译。 3、语句表达不通顺，逻辑不通，甚至胡言乱语。
（2）且一个勇敢的人不 一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢?
【评分细则：共 4 分，“死”“焉”，各 1 分。“死”，翻译“为……而死”；“焉”翻
译为“我”。大意2 分】
材料一译文：
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才
写 作《春秋》,流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现
在， 您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，
太 史公所论述的，想要说明什么宗旨呢?”太史公说：“《春秋》歌颂善人，贬斥恶人，推
崇夏、商、 周三代的德政，颂扬周王朝，并非全是抨击和讥刺。自从汉朝建立以来，大臣百
官尽力歌颂 天子的圣明功德，但还是不能把其中的意义阐述透彻。
况且，贤士不被任用，这是国君的耻辱；皇上英明神圣而他的美德没能流传久远，这是
史官的过错。况且，我曾经做过太史令， 如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载，埋没
功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述，丢 弃先父生前的殷勤嘱托，没有什么罪过比这更大了。
9
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我所说的记述过去的事情，整理那些社会传说，并不是所说的创作，而你却把它同《春秋》
相提并论，这就错了。”
于是编写《史记》。过了七年，我因“李陵事件”而大祸临头，被关进了监狱。于是喟
然长叹：“这是我的罪过啊!这是我的罪过啊!身体被摧毁了，不会再被任用了!”退居以后又
转而深思：“《诗经》和《尚书》辞意隐约，这是作者要表达他们内心的思想。从前文王被
囚禁在羑里，就推演了《周易》;孔子在陈国和蔡国受到困厄，就写作《春秋》;屈原被怀王放
逐，就写了《离骚》;左丘明眼睛瞎了，这才有了《国语》;孙膑遭受膑刑之苦，于是研究兵法；
吕不韦 谪迁蜀地，后世却流传着《吕氏春秋》;韩非子被囚禁在秦国，《说难》《孤愤》才
产生；《诗经》 三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。这些
人都是意气有 所郁结，没有地方可以发泄，这才追述往事，思念将来。”于是，终于记述了
唐尧以来的历史，止于猎获白麟的元狩元年，而从黄帝开始。
材料二译文：
人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公
理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄
弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢?况且一个勇敢的人不
一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢
?
我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱
生活而忍受屈辱呢?再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步!我之所以
忍受着屈辱苟且活下来， 陷在污浊的监狱之中却不肯死的原因，是遗憾我内心的志愿有未达
到的，平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考
订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇
表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传， 一共一百三十篇，也是想探求天道与
人 事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。
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