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大题预测02（新高考Ⅱ卷）
（建议用时：60 分钟 满分：70 分）
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5 小题，18 分)
（广西南宁市2024 届高三适应性测试）阅读下面的文字，完成1—5 题。
材料一：
说《红楼梦》是“自叙传”，是否以胡适为始呢？如果就五四以后的立说而言，可以说是的。但其
实乾隆时人本就明白，这部小说的实质是写作者自家的，因此鲁迅才说“自传说”之出现实际最早，而
肯定确立反在最后。比如书中有二十首诗作，其所引原诗都已发现为富察明义之作，我们考明雪芹与富
察氏明义家交往关系密切，彼此相知，非同道听途说之比。又如同时人吴云跋石媪玉的《红楼》剧本，
也说《石头记》是“小说之妖也。本事出曹使君家”。如果再往晚一点的时代看，1903 年夏曾佑在《小
说原理》中指明：“写贫贱易，写富贵难。此因发愤著书者，以贫士为多，非过来人不能道也：观《石
头记》自明。”可见夏氏是看出了作者雪芹即是亲历者，亦即此书是自叙的道理。两年以后，1905 年，
王国维始作《红楼梦评论》，其言有云：纵观评此书者之说，约有二种，一谓述他人之事，一谓作者自
写其生平也。这也足以说明，在胡适先生考证《红楼》之前的20 年，“自叙传”之说本就存在，并未
中断或绝迹。
嘉庆十七年（1812）已有刊本的二知道人所著《红楼梦说梦》早已揭出：“盲左、班、马之书，真
事传神也；雪芹之书，虚事传神也。然其意中，自有实事；罪花业果，欲言难言，不得已而托诸空中楼
阁耳。”这话已够明白。道光元年（1821）已有刊本的诸联所著《红楼评梦》也说：“凡值宝、黛相逢
之际，其万种柔肠，千端苦绪，一一剖心呕血以出之，细等镂尘，明如通犀。若云空中楼阁，吾不信也；
即云为人记事，吾亦不信也！”这是何等的真情实话，何等具有说服力的逻辑语言！至于咸同年代撰刊
的书，可举江顺怡《读红楼梦杂记》的一则。其言曰：“或谓《红楼梦》为明珠相国作，‘宝
玉’对‘明珠’而言——即（纳兰）容若也。窃案《饮水》一集，其才十倍宝玉，苟以宝玉代明珠，是
以子代父矣！况《饮水词》中，欢语少而愁语多，与宝玉性情不类。盖《红楼梦》所纪之事，皆作者自
道其生平，非有所指。数十年之阅历，悔过不暇，自怨自艾，自忏自悔，而暇及人乎哉？”他驳“纳兰
说”的理由，都切中其病害，难以比附之理最明。
到鲁迅作《中国小说史略》，于其中郑重指出的则是：“盖叙述皆存本真，闻见悉所亲历。正因写
实，转成新鲜……然胡适既考得作者生平，而此说（按：指蔡元培说）遂不立……然谓《红楼梦》乃作
者自叙，与本书开篇契合者，其说之出实最先，而确定反最后……知曹雪芹实生于荣华，终于苓落，半
生经历，绝似石头……”以蔡元培先生为代表的“索隐派”，源于本土传统，极力反对“写己”之论，
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此是民初年代之事，至今后继有人，以“虚构”“概括”为理由而批判“自传说”的风潮，则是20 世
纪50 年代以来的事。鲁迅的看法是，从整体宏观看，小说分明是雪芹自叙——因为他的半生，即与
“石头”绝似。说得这样明白确切，岂不足见《红楼梦》更可能是“自叙”而不是“他叙”？
（摘编自周汝昌《红楼十二层》）
材料二：
整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，
兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”在写实的同时，穿插环绕装点一些神话的、魔
幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化出的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想
象的翅膀，生出浪漫的彩色，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。
一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，梦
幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢？厚重中显出轻灵，执著中显出超脱，命运的铁的法则
中显出恍恍忽忽的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。
荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求
的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大
地的芜杂的美，就像梦的美，痴的美……
小说本就是间隔疏离现实人生的一种手段，荒诞、幻化更增强了这种间离效果。《红楼梦》一开篇，
作者就强调“将真事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味” ，
一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻、退可以
守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造力纵横弛骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了
阅读与欣赏即进行二度创作的自由。
完全地写实，让写作本身也变成了一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大众传播”，一种“站
队”，这就往往会涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭隐私，涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱……曹雪
芹有几个脑袋敢去以身试文字狱！小说毕竟只是小说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样
具有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。
（摘编自王蒙《红楼启示录》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是：（3 分）（ ）
A．乾隆时期就有人认为《红楼梦》为作者自传，但这种学说直到五四之后才确立。
B．富察明义的诗，吴云的跋，二知道人的《红楼梦说梦》都可作为自传说的证据。
C．有人认为《红楼梦》为纳兰明珠所作，江顺怡的《读红楼梦杂记》对此作了驳斥。
D．蔡元培先生以“虚构”“概括”为理由反对自传说，作者不认同蔡元培这种看法。
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【答案】D
【解析】以“虚构”“概括”为理由批判自传说的不是蔡元培，而是“索隐派”的后继者，D 项张
冠李戴。
2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是：（3 分）（ ）
A．文学作品需要一些幻化出的生动、神秘、奇异，否则就缺乏文学性。
B．写实的作品，一般具有厚重、拙朴、超脱等特点，因此与梦幻的作品有所不同。
C．荒诞性与梦幻性是相对于科学性、可知性而言的，它有一种突破现实的美。
D．小说应该追求更普遍更长远的意义，不应该涉嫌不敬、溢美、揭隐私、造舆论。
【答案】C
【解析】A 项“需要”“否则就缺乏文学性”曲解文意，这只是说梦幻的作品，而此外还有写实的
作品。B 错在“超脱”,这是梦幻的作品的特点，应该是“执着”。C 正确。D 项“应该”“不应该”曲
解文意，原文是说完全写实的缺陷和加入幻化的好处。
3．下列选项，适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是：（3 分）（ ）
A．孟子曾言：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”
B．白居易在《与元九书》中说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”
C．苏轼在写给谢民师的回信中说道：“辞至于能达，则文不可胜用矣。”
D．毛泽东同志在延安文艺座谈会上强调“文学艺术都是为人民大众的”。
【答案】A
【解析】材料一的主要观点是《红楼梦》是作者自叙。A 意为读书要了解作者，知人论世，符合材
料一观点。B 强调写作要反映现实，C 强调言辞达意的重要性，D 强调文艺为大众，均与材料一观点无关。
4．“新红学”是指五四运动之后胡适等学者进行的《红楼梦》研究，它主要研究《红楼梦》的作
者和版本。依据材料内容，下列选项属于“新红学”范畴的一项是：（3 分）（ ）
A．脂砚斋是《红楼梦》最早的读者之一，其写下的大量评点式评语随《红楼梦》抄本的正文保留
下来，有助于我们了解著作原貌。
B．周汝昌的《红楼梦新证》将真实历史中的曹家和文学作品中的贾家合而为一进行考证，分析了
其中的人物及其籍贯问题。
C．蔡元培的《石头记索隐》从民族主义情感出发，提出《红楼梦》的立意在于反对满族统治，从
而把《红楼梦》解读成一部政治小说。
D．吴宓运用古希腊哲学家柏拉图的“一与多”之说，分析《红楼梦》的结构和人物，把对《红楼
梦》的认识提升到了哲学层面上。
【答案】B
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【解析】A 脂砚斋不是五四运动之后的学者。B 符合。C 蔡元培对《红楼梦》立意的解读，不属于
“新红学”的范畴。D 吴宓研究的是《红楼梦》的结构和人物，与“作者和版本”无关。
5．这两则材料评论《红楼梦》的角度有何不同？分别给我们以怎样的启示？（6 分）
【答案】①材料一从《红楼梦》作者的角度进行考证，(1 分)它启示我们，阅读文学作品要了解作
者生平，知人论世，还要结合其它相关资料进行研读。(2 分，如果仅答“启示我们《红楼梦》是作者自
传”给1 分)②材料二从《红楼梦》艺术特色的角度进行论述，(1 分)它启示我们，真小说应该像《红楼
梦》那样，写实与荒诞化、幻化相结合，现实与梦幻相结合。(2 分)
【解析】材料一是写的是关于作者的话题，材料二写的是《红楼梦》艺术特色。启示应从各自不同
的角度去阐释。
（二）现代文阅读Ⅱ
阅读下面的文字，完成下面小题。
弦歌
李骏虎
也许是云贵高原的托举，昆明这座城距离天空更近一些，那些平日里擦着树梢闲荡的云，无心地聚
拢在西南联大校园的洋铁皮屋顶上，就急急地落下一阵暴雨，轰鸣声之强度不弱于日军飞机的轰炸。这
是午后时光了，正午时分日本飞机曾光顾过。学生们等不及日本飞机远去就纷纷跑上街去游行，分不清
哪些是清华的，哪些是北大的，哪些是南开的，满城都是歌唱的浪潮：“同学们，大家起来，担负起天
下的兴亡……今天我们弦歌在一堂，明天要掀起民族自救的巨浪……”
这场雨来得急，砸着教室屋顶的洋铁皮，仿佛全世界都在轰鸣合奏。而在这满世界的轰鸣声中，闻
一多先生却感到了莫大的宁静。此刻，昏暗的教室中，他伫立在小小的讲台上，用粉笔在黑板上写下一
行：
①从来没有暴风雨能够持久的！
他转回身，把粉笔头丢到讲桌上，拍拍手上的粉笔屑，掸掸袍袖，单单忽略了粉笔灰落得最多的蓬
乱的胡须。他蓄起这胡须，是为了表示抗战的决心。教室里只有一个学生。他仿佛是向着混沌和虚空在
讲自己所发现的中国文学史——一部尚未成形的诗的史，或者史的诗。它以神话为源头，实际上却是一
部探寻这民族、这文化的力量的唯物史观的文学史。他正要把他的发现慢慢地讲给青年们听，他们却纷
纷离开了教室。除了眼前和他对坐在昏暗里的这个学生，其他人并没有再回来。
雨住后，天空复亮，头顶的铁皮渐渐沉默下来，而城里更加沸腾了。他们也该回司家营了。
满城草木都被雨水洗得发亮，人们的脸上也洋溢着一种新生般的光芒。出城走一段路，路面开始泥
泞，闻先生索性脱去鞋袜，赤脚踩进温热的软泥里去。感受到红土地那温柔的舒适。他畅快地走着，问
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身边的青年：“新之，你知道我心底的想法吧 ”何新之赶上一步，答：“我知道先生心里有一团
火……”
闻先生望着前面的山路说：“今天的我是以文学史家自居的。青年们看见我钻进了故纸堆里，难免
误会我变成了一条蠹鱼，②不晓得我是杀蠹的芸香！ 我钻进这故纸堆里，为的是看清这民族、这文化的
病症，才好开出我的药方！”
他们驻足在山坡上，眺望着脚下雨后势如奔马的盘龙江。③天空忽然放晴，江山鲜亮夺日。“又没
有带画板！”闻一多目不转睛地望着这一切，严肃地表达着遗憾。
……
“青年们都去了哪里？一直都有很多人跟你一起回来，难道真是因你不写诗了吗 ”闻太太轻声问。
闻先生望着眼前那东去的江水，心想：青年如同激流，滚滚入海，大海就是真理的存在。而他何尝不似
那滚滚入海的大江，引领着激流，也受着激流影响。“青年们总会懂得的，没有比历史更伟大的诗篇。
我是要抗战，不要内战的。我要从历史中看清这民族的病症，我已为地开出了药方！”他慢慢地说。
这星月交辉、江山无恙的静夜。闻先生想起了在青岛大学的自己。那时跟着他的青年们很多。他们
高声朗诵他的《死水》《口供》，跟着他从“一沟绝望的死水”向着一个理想——“咱们的中国”挣扎、
呐喊，而自从自己有了“考据癖”并以学者自居后，青年们就渐渐地离开了他。这时候，独对这万籁俱
寂的宇宙，在这仿佛无声的世界里，他听到了自己胸中又响起战鼓一般沉闷而有力的心跳声。
是放下刻刀。从故纸堆里抬起头来做回一个斗士的时候了。案头这部唯物史观的《中国文学史稿》
还没有完成大纲，而他已经为这民族开出了药方，明白自己应该去做一个披荆斩棘的实践者了。
日本投降的消息沸腾了昆明。④闻先生剃去那长过胸口的蓬大胡须，再度露出了倔强的大嘴和下巴
，
配上刚毅的眼神，一个大家熟悉又陌生的闻一多先生出现了。大家都向他的决心表示敬意，闻先生却依
然不曾展露他的笑容，端着烟斗说：“我们得到了期待中的胜利，还没有得到期待中的和平，我们还面
临着更重大的问题。也许我们真正的奋斗才刚刚开始吧。”这不是他的宣言，但他的确从这一刻起成为
一个民主斗士了。
闻先生几乎日日都在演讲，或者是在去演讲的路上。这时候他身边的青年空前多起来。
昆明的青年学生积蓄起海啸般的力量，就要冲垮和消灭这旧世界了。五月，教育部宣布联大解散，
三校师生复原北返。联大走了，昆明的大学也放暑假了，高原上几乎每天都在落雨，铅灰的彤云笼罩着
空荡荡的教室。特务们隔三岔五跑教授们家里吵闹，威胁他们离开昆明……
李公仆先生的追悼会在高原的雨中进行着，面对特务的哄笑和谩骂，闻先生内心的火山爆发了，他
冲上台去拍着桌子，像擂响了战鼓：“李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的
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光荣！”他的演讲震惊了中外，现场的一千多名青年注视着他，为他的每一句话、每一个表情、每一个
语气鼓掌。青年们紧盯着他们心目中最理想的民主斗士，而他早就准备好为民主而牺牲了。
下午。昆明又响起了枪声。几天前，闻先生还告诉朱自清先生，他正在把屈原的《九歌》改编成歌
剧，好叫青年们到舞台上去给大众表演。现在，他无法完成这件事了，那部唯物史观的《中国文学史
稿》也永远成为了残篇。他最后一部光辉的作品，就是当天上午脱口而出的《最后一次演讲》。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 文章开头部分，轰炸的日本飞机尚未远去，不同高校的学生就上街游行、高歌，可以看出青年
们抗日救亡的热情。
B. 自闻一多研究中国文学史后，学生们渐渐离开了他，表明学生对远离现实的学术研究不感兴趣，
对闻一多心怀怨愤。
C. 从“绝望的死水”到“咱们的中国”，闻一多和青年们挣扎、呐喊，表达了他们推翻旧社会建
立新世界的愿望。
D. 作者把《最后一次演讲》称作闻一多“最后一部光辉的作品”，既有赞美、崇敬之意，也有遗
憾、痛惜之情。
【答案】B
【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
B.“对闻一多心怀怨愤”错误。由原文“今天的我是以文学史家自居的。青年们看见我钻进了故纸
堆里，难免误会我变成了一条蠹鱼”可知，青年们认为他是“蠹鱼”，远离了他，并没有“对闻一多心
怀怨愤”。故选B。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①独立成段，感情强烈、语气坚定，表达了闻一多对革命必将胜利的信心。
B. 句子②中“杀蠹的芸香”运用比喻。闻一多以“芸香”自比，表现出高洁自守的品质。
C. 句子③中暴雨后“江山”“鲜亮夺目”，既写出雨后江山的壮美，也暗含守护家园之意。
D. 句子④照应前文的闻一多著须明志，此时他剃去胡须，是因为抗日战争取得了胜利。
【答案】B
【解析】本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。
B.“表现出高洁自守的品质”错误。根据原文“不晓得我是杀蠹的芸香！我钻进这故纸堆里，为的
是看清这民族、这文化的病症，才好开出我的药方”可知，闻一多是积极斗争的，而不是“高洁自守” 。
故选B。
8. 面对闻一多不同的革命斗争方式，青年们的反应也有所不同，请加以梳理概括。
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【答案】①闻一多写革命诗篇时，青年们跟随他；
②闻一多进行学术研究、想为民族开出药方时，青年们认为他是“蠹鱼”，远离了 ！
③对闻一多作革命演讲、创作进步歌剧时，追随他的青年很多，把他看成最理想的民主斗士。
【解析】本题考查学生对文章内容的梳理和概括的能力。
“那时跟着他的青年们很多，他们高声朗诵他的《死水》《口供》 ，跟着他从‘一沟绝望的死
水’向着一个理想——‘咱们的中国’挣扎、呐喊”，闻一多写革命诗篇《死水》《口供》 时，青年
们跟随他，跟着他从“一沟绝望的死水”向着一个理想——“咱们的中国”挣扎、呐喊；
闻先生望着前面的山路说：“今天的我是以文学史家自居的。青年们看见我钻进了故纸堆里，难免
误会我变成了一条蠹鱼，不晓得我是杀蠹的芸香！我钻进这故纸堆里，为的是看清这民族、这文化的病
症，才好开出我的药方！”“而自从自己有了‘考据癖’并以学者自居后，青年们就渐渐地离开了他” ，
自闻一多研究中国文学史后，学生们渐渐离开了他，闻一多进行学术研究、想为民族开出药方，青年们
认为他是“蠹鱼”，远离了 ！
“他的演讲震惊了中外，现场的一千多名青年注视着他，为他的每一句话、每一个表情、每一个语
气鼓掌。青年们紧盯着他们心目中最理想的民主斗士，而他早就准备好为民主而牺牲了”“那时跟着他
的青年们很多，他们高声朗诵他的《死水》《口供》”，对闻一多作革命演讲、创作进步歌剧时，追随
他的青年很多，现场的一千多名青年注视着他，紧盯着他们心目中最理想的民主斗士，把他看成最理想
的民主斗士。
9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：弦歌·激流·担当；乙组
提出一个关键词：新生。请任选一个小组加入。围绕关键词写出你的短评思路。
【答案】甲组答案示例：
①“弦歌”既指西南联大学生们所唱的民族自救的战歌；也指闻一多用实际行动，以生命为代价引
领青年前行，所体现的“弦歌不辍”的教化育人精神。
②青年如同滚滚入海的激流，追求真理；闻一多如同大江，引领青年前进的方向，同时也被青年影
响。
③民族危难之时，闻一多和西南联大学生坚持救亡图存，用实际行动书写民族担当精神。
乙组答案示例：
①青年是国家的希望，进步的方向，是新生的力量。
②闻一多和青年们希望国家也获得新生。
【解析】本题考查学生写短评思路的能力。
甲组答案示例：
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“满城都是歌唱浪潮：‘同学们，大家起来，担负起天下的兴亡……今天我们弦歌在一堂，明天要
掀起民族自救的巨浪……’”，“弦歌”既指西南联大学生们所唱的民族自救的战歌；闻一多用实际行
动，以生命为代价引领青年前行，西南联大在民族存亡之际，历经艰险仍坚持办学，引领青年学子一边
读书，一边救国图存，赓续民族血脉与精神，所体现的“弦歌不辍”的教化育人精神。
“青年如同激流，滚滚入海，大海就是真理的存在”，青年如同滚滚入海的激流，追求真理；“而
他何尝不似那滚滚入海的大江，引领着激波，也受着激流影响”，闻一多如同大江，引领青年前进的方
向，同时也被青年影响。
“正午时分日本飞机曾光顾过。学生们等不及日本飞机远去就纷纷跑上街去游行，分不清哪些是清
华的，哪些是北大的，哪些是南开的，满城都是歌唱的浪潮”，民族危难之时，学生们等不及日本飞机
远去就纷纷跑上街去游行，而闻一多进行学术研究为民族开药方，闻一多和西南联大学生坚持救亡图存，
用实际行动书写民族担当精神。
乙组答案示例：
“青年如同激流，滚滚入海，大海就是真理的存在”，青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年一
代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望，青年是国家的希望，进步的方向，是新生
的力量。
在民族存亡之际，闻一多引领青年学子一边读书，一边救国图存，赓续民族血脉与精神，在至暗时
刻，坚持在民族文化、历史中寻找疗治社会的良方，“昆明的青年学生积蓄起海啸般的力量，就要冲垮
和消灭这旧世界了”，闻一多和青年们希望国家也获得新生。
二、古代诗文阅读(35 分）
(一)文言文阅读(本题共5 小题，20 分)
阅读下面的文言文，完成10—14 题。
材料一
赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，
皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，与常山太守
杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震
动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。
（节选自曾巩《抚州颜鲁公祠堂记》）
材料二
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代宗崩，真卿为礼仪使。卢杞专权，忌之。会李希烈陷汝州，杞乃奏曰：“颜真卿四方所信，使谕
之，可不劳师旅。 ”上从之。初见希烈，欲宣诏旨，希烈养子千余人露刃争前迫真卿，将食其肉。诸将
丛绕谩骂，举刃以拟之，真卿不动。希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。
希烈大宴逆党，召真卿坐，使观倡优斥黩朝政为戏，真卿怒曰：“相公，人臣也，奈何使此曹如是
乎？”拂衣而起。时朱滔、王武俊等在坐，目真卿谓希烈曰：“闻太师名德久矣，相公欲建大号，而太
师至，非天命正位？欲求宰相，孰先太师乎？”真卿正色叱之曰：“是何宰相耶！君等闻颜杲卿无？是
吾兄也。禄山反首举义兵及被害诟骂不绝于口。吾今生向八十，官至太师，守吾兄之节，死而后已，岂
受汝辈诱胁耶！”希烈乃拘真卿，令甲士十人守，掘方丈坎于庭，曰“坑颜”，真卿怡然不介意。又遣
其将辛景臻、安华至真卿所，积柴庭中，沃之以油，且传逆词曰：“不能屈节，当自烧。”真卿乃投身
赴火，景臻等遽止之。兴元元年八月三日，乃使阉奴与景臻等杀真卿。先曰：“有敕”。真卿拜，奴曰：
“宜赐卿死。”真卿曰：“老臣无状，罪当死，然不知使人何日从长安来？”奴曰：“从大梁来。”真
卿骂曰：“乃逆贼耳，何敕耶！”遂缢杀之，年七十七。
（节选自《旧唐书·颜真卿传》）
10．文中画波浪线部分有三处须加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
禄A 山B 反C 首D 举E 义F 兵G 及H 被I 害J 诟K 骂L 不M 绝N 于O 口。
【答案】CGJ
【解析】句意：安禄山反叛，他首先起兵反抗，被杀害的时候，口里不停地骂贼。
“禄山反”，主谓结构，句意完整，单独成句；“首举义兵”“及被害”“诟骂不绝于口”三句都
省略了主语“颜杲卿”，句意完整，各自单独成句。
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．从父兄，指的是从父家的兄长，即堂兄。从父，指的是父亲的兄弟，即伯父或叔父。
B．伐，与成语“矜功伐能”及《屈原列传》中“平伐其功”一句的“伐”含义均相同。
C．坎，指的是低洼的地方，就是坑。与《苏武传》中“凿地为坎”的“坎”意思相同。
D．无状，可以指没有功绩，也可指行为失检。在文中是颜真卿对朝廷的自谦自责之辞。
【答案】B
【解析】B.“含义均相同”错误，文中“伐”为攻打之意；“矜功伐能”和“平伐其功”的“伐”
为夸耀的意思。句意：他和常山太守颜杲卿攻打贼军的后方/夸耀自己的功劳和才能/屈原就炫耀自己的
功绩。
12．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．对于安禄山造反，颜真卿早有准备，并联合颜杲卿牵制了安禄山的进攻力量，为大唐中兴做出
了重大贡献。
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B．卢杞建议皇上派颜真卿去招安李希烈，其实是出于对颜真卿的忌恨，想借刀杀人，利用李希烈
除掉颜真卿。
C．从表达方式上看，材料一夹叙夹议，材料二重在叙事，两则材料均彰显了颜真卿的远见卓识及
对国家的忠诚。
D．颜真卿通过阉奴的回答，断定他的真实身份是叛贼，所谓“皇命”也是无中生有，朝廷并没有
想要赐死自己。
【答案】C
【解析】“两则材料均彰显了颜真卿的远见卓识及对国家的忠诚”错误，材料二主要表现颜真卿的
刚烈及对国家的忠诚，没有表现其远见卓识。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）颜真卿四方所信，使谕之，可不劳师旅。
（2）希烈遽以身翼蔽之，麾众令退，馆真卿而礼之。
【答案】（1）颜真卿是全国信服的人，派他去告谕李希烈，可以不劳烦军队（动用武力）。
（2）李希烈急忙用身体像鸟张开翅膀一样遮挡他，挥手命令众人退下，将颜真卿安置在馆舍，礼
貌地对待他。
【解析】（1）信：信服；师旅：军队。
（2）麾众令退：挥手命令众人退下；馆：安置在宾馆。
14．颜真卿之“烈”有哪些表现？请根据文意简要概括。
【答案】①与反贼安禄山英勇斗争。
②面对李希烈（阉奴与景臻）等人的威逼，他大义凛然，蹈死不顾。
③李希烈使其观看艺人亵渎朝廷政事取乐，他怒斥希烈，捍卫朝廷的尊严。
【解析】梳理颜真卿主要事迹即可回答。
参考译文：
材料一：
被追赠为司徒的鲁郡颜公，名真卿，在唐朝为太子太师，和他的堂兄杲卿，都为保持崇高的节气而
死。直到今天，即使是平民百姓也都知道颜公的忠烈。当初，颜公因为触犯杨国忠被贬为平原太守，他
预计安禄山必反，为这事做了准备。安禄山叛乱后，他和常山太守颜杲卿攻打贼军的后方，贼军之所以
不能长驱直入潼关，就是因为颜公与杲卿阻挡了他们的势头。天宝年间，多年没有战争了。安禄山谋反
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后，天下人无不感到震惊。唯独颜公凭小小的平原郡，削弱了敌军的锋芒。四面八方听到这个消息，争
先恐后地奋起响应。唐朝最终能够振兴，就是颜公首先发起的。
材料二：
唐代宗去世，颜真卿任礼仪使。卢杞独揽大权，忌恨他，正赶上李希烈叛变攻占汝州，卢杞就提议
说：“颜真卿是全国信服的人，派他招降他们，可以不动用军队。”皇上同意了。颜真卿刚见到李希烈，
想宣讲诏书旨意，李希烈的干儿子一千多人抽出刀抢着上前逼迫他，要吃他的肉。许多将领层层围住，
随口辱骂，往他的身上挥刀比划，颜真卿毫不畏惧。李希烈急忙用身体像鸟张开翅膀一样遮挡他，挥手
命令众人退下，将颜真卿安置在馆舍，礼貌地对待他。
李希烈大摆宴席犒劳他的爪牙，请颜真卿赴宴，让他看艺人指责、亵渎朝廷政事取乐，颜真卿发怒
说：“大人是臣下，怎么让这些人做这种事呢？”整理衣裳起身离席。当时叛变唐朝的朱滔、王武俊等
人也在酒宴就座，他们看着颜真卿对李希烈说：“我们久闻太师大名和仁德，大人想称帝，太师就来了，
岂非上天封为正统？如想任命宰相，谁能比得上太师？”颜真卿态度严肃地驳斥他们说：“这是什么宰
相！诸位听说颜杲卿没有？他是我哥哥。安禄山反叛，他首先起兵反抗，被杀害的时候，口里不停地骂
贼。我现年龄将近八十，官做到太师，到死我都要保持我哥哥的气节，怎会接受你们的威胁利诱呢！”
李希烈于是拘禁了颜真卿，派十名兵士看守，在庭院挖了一丈见方的坑，扬言“活埋颜真卿”，颜真卿
神情坦然不在乎。李希烈派他的将领辛景臻、安华到颜真卿住处，在庭院中堆柴，浇上油，就传达命令
说：“不愿投降，就自己烧死。”颜真卿就往火里跳，辛景臻等急忙拦住他。兴元元年(784)八月三日，
就派宦官和辛景臻等人杀颜真卿，他们先通报说：“有圣旨。”颜真卿跪拜，宦官说：“应该赐你
死。”颜真卿说：“老臣无礼，罪该处死，但不知使臣哪天从长安来的？”宦官说：“从大梁来的。”
颜真卿骂道：“那是叛贼，称什么圣旨！”他们就把他勒死了，享年七十七岁。
（二）古代诗歌阅读(本题共 2 小题，9 分)
阅读下面两首宋诗，完成14～15 题。
夏萤
朱淑真
熠熠迎宵上，林间点点光。初疑星错落，浑讶火荧煌。
著雨藏花坞，随风入画堂。儿童竞追扑，照字集书囊。
萤
司马光
林塘荒湿地，向夕已飞萤。月没蛩吟砌，露凉人在庭。
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随风疑落烬，过水乱疏星。学子灯前寝，谁将尔照经。
相关链接：胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
（《晋书·车胤传》）
14．下列对这两首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．前诗首联交代了萤火虫的活动地点，同时用两组叠词展现了萤火虫的形象特点。
B．在司马光看来，萤火虫喜欢生活在偏僻之地，它们可在潮湿的林间从早飞到晚。
C．“初疑星错落”和“随风疑落烬”两句都是利用视觉错觉来表现萤火虫的光亮。
D．“月没蛩吟砌”运用以声衬静的手法，以蛩鸣之声来反衬当时周围环境的安静。
【答案】B
【解析】它们可在潮湿的林间从早飞到晚，错。
15．两首诗尾联所表达的情感有何不同？请结合诗歌内容，简要分析。（6 分）
【答案】
（1）前诗写孩童追逐萤火虫，想提萤聚于囊中，以作读书灯，表达了童趣之美，并借以抒发闲适
之情。
（2）后诗写学子在灯下入眠、不再需要萤照明夜读，表达对物质条件充裕，学子却没有前人刻苦
的感慨。
【解析】此比较鉴赏题。朱诗中儿童捉萤，开心快乐，又照明读书；司马诗中，学子入睡，对萤光
已没有兴致。
（二）名篇名句默写(本题共1 小题，6 分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
（1）荀子在《劝学》中“______，______”两句以木头和金属制的刀斧为例，论证了通过学习能
改变自己的观点。
（2）《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”通过侧面烘托音乐的感染力，《李凭箜
引》中的“______，______”两句与之类似。
（3）中国的诗和酒密切相关，诗人们或在羁旅赠别时饮酒，或在感时伤怀时饮酒，如“______，
______”。
【答案】
（1）（故）木受绳则直 金就砺则利
（2）吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
（3）艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯
一曲新词酒一杯 去年天气旧亭台
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明月几时有 把酒问青天
劝君更进一杯酒 西出阳关无故人
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