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教材补充古诗文背诵篇目之
《礼记·礼运（节选）》学生版
【文言知识点】
礼记·礼运（节选）
刘克庄
大道之行也，天下为公。选贤与能，
讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其
子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，
矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女
有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力
恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而
不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不
闭，是谓大同。
大道：______________
行：______________
与：______________
信：______________
修：______________
亲：______________
子：______________
矜：______________
寡：______________
孤：______________
独：______________
废疾：______________
养：______________
分：______________
归：______________
货：______________
恶：______________
是故：______________
谋：______________
兴：______________
乱贼：______________
作：______________
户：______________
闭：______________
是谓：______________
大同：______________
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【易错字填空】
【全诗译文】
大道在天下实行时，把天下作为大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来（为大家做
事），人们都讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只是奉养自己的父母，抚育自己的孩子，让老人能
够安享天年，成年人能够为社会效力，年幼的人能够顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而
无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。财物，厌恶它，把它扔在地
上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，讨厌它不是出于自己，但（愿意自己多出力）
不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃作乱害人的事情不发生，家家户户都不
用关大门了，这就叫做理想社会。
【默写模拟训练】
1.【2024·贵州·二模】在《礼记•礼运》中，可以给现在政府任用人才、营造社会风气提供借鉴的两句
是：“________________________，________________________。”
2. 【2024· 湖北荆州· 三模】《礼记· 礼运· 大道之行也》以“ ________________________ ，
________________________”两句表达了人对财货应具有的珍惜但不贪婪的态度。
3.【2024·山东青岛·三模】《齐桓晋文之事》中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”一句，
与《礼记·礼运》中“________________________，________________________”表达了相同的意思，体
现了儒家“仁”的思想。
4. 【2024· 湖北黄冈· 期末】《礼记· 礼运》中，揭示大同社会本质特点的句子是：
《礼记·礼运》节选
大道之行也，天下为公。选贤（ ）能，讲信修（ ），故
人不独亲其亲，不独子其子，使老有所（ ），壮有所用，（
）有所长，（ ）（ ）孤独废（ ）者，皆有所养。男有（
），女有归。货恶其弃于地也，不必（ ）于（ ）；力恶其
不出于身也，不必为己。是故（ ）闭而不兴，盗（ ）乱（
）而不（ ），故外户而不闭，是谓大同。
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“________________________，________________________。”
5.【2024·江苏南通·三模】《礼记·礼运》中“________________________”和《谏太宗十思疏》中
“________________________”的语句都强调了“能”对选拔人才的重要性。
6.【2024·浙江绍兴·二模】在《礼记·礼运》所描绘的大同社会中，人们大公无私，有“二恶”：其一
是“________________________”，其二是“________________________”。
7.【2024·福建福州·期末】《礼记·礼运》中，写人们愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私
利的句子是“________________________，________________________。”
8. 【2024· 浙江宁波· 开学考试】《礼记· 礼运》中最能体现全社会关爱的句子是
“________________________，________________________。”
【文学文化常识】
一、作者简介
戴圣（生卒年不详），字次君，祖籍梁国甾县（今河南省商丘市民权县），出生于梁国睢阳（今河南
省商丘市睢阳区）。西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为“小戴”。戴圣
与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。
汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。著作有《礼记》，即《小戴礼记》，传为圣
编。《汉书》记载成书于汉建初七年（80 年）。咸淳三年（1267 年），宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为
“考城伯”。
二、创作背景
孔子是因为生活在变乱纷陈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。
三、题目解读
《礼记》儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐
的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中
《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。
《大道之行也》节选自《礼记·礼运》。《礼运》《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学
者托名孔子答问的著作。课文是《礼记·礼运》开头部分中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话，主旨
是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
四、课文主旨
《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主看是阐明儒家理想中的“大同”社会的基
本特征。尽管文中提到的理想社会在小生产的基础上不可能成为现实但两千多年以来它一直是许多进步思
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想家和社会改革家所向往的目标它是我国社会思想史上的一份宝贵财富，其思想意义极为深远。
五、表现
法
⼿
1.多用整句：使用对偶、排比，造成句式整齐、铺排的效果，增强了文章的气势。
六、文学常识
四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》
五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》简称为“诗、书、礼、易、春秋”。
其实本来应该有“六经”，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦
末战火，只剩下五经。
六艺的说法有两种：
一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐
即音乐射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。
还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春
秋》。
【拓展训练一】
阅读下面的文言文，回答后面的问题。
何武字君公，蜀郡郫县人也。宣帝循武帝故事，求通达茂异士，召见武等于宣室。武诣博士受业，
治《易》。以射策甲科为郎。光禄勋举四行，迁为鄠令。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家
有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫【注】求商捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰：“以吾家租赋
繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎！”武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。久之，太仆王音举武贤
良方正，征对策，拜为谏大夫，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史
以其大儒，优容之。及武为刺史，使从事廉得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不
扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江，圣自以子必死。式平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。武
为刺史，二千石有罪，应时举奏﹐其余贤与不肖敬之如一，是以郡国各重其守相，州中清平。行部必先即
学宫见诸生试基诵论间以得失然反入传舍出记问垦田顷亩五谷美恶已乃见二千石以为常初，武为郡吏时，
事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史。时武奏事在邸，寿
兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：“此子扬州一长史，材能驽下，
未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯，上所委任，一州表率也，职在进善退恶。史
治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒。其守法见惮
如此。武为人仁厚，好进士，奖称人之善。世以此多焉。然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，
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以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。
（选自《汉书·何武传》，有删改）
【注】啬夫，文中指征收赋税的小吏。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．行部必先即学宫见/诸生试其诵论问以得失/然后入传舍/出/记问垦田顷亩/五谷美恶/已乃见/二千石
以为常/
B．行部必先即学宫见诸生/试其诵论/问以得失/然后入传舍/出记问垦田顷亩/五谷美恶/已乃见二千
石/以为常/
C．行部必先即学宫/见诸生/试其诵论问以得失/然后入传舍/出记问垦田/顷亩五谷美恶/已乃见二千
石/以为常/
D．行部必先即学宫/见诸生试其诵论/问以得失/然后入传舍/出记/问垦田顷亩五谷美恶/已乃见/二千石
以为常/
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．甲科，是中国古代科举殿试及第者之称，即皇帝所定甲第，包括状元，榜眼，探花。
B．四行，文中指汉代以德行举士的四条标准，即敦厚、质朴、逊让、节俭。
C．市籍，指秦汉时对市内商人专立的户籍，有市籍的商人，要向官府缴纳赋税。
D．二千石，汉代郡守的俸禄为两千石，于是以二千石作为郡守的代称。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．何武富有才识。他曾因博识通达、才能卓越被汉宣帝召见于宣室；他又拜博士为师，研习《周易》。
B．何武公正无私。何武的弟弟何显家经常不交纳赋税，被征税人求商侮辱，何显想报复求商；何武说
服弟弟按章纳税，并招纳求商做了卒吏。
C．何武仁爱厚道。他常劝勉称颂别人的好处，喜欢举荐士人，世人因此称赞他。
D．何武坚持原则。他检举有罪官员，考察任命官员严谨讲规则；他为官声名显赫，政绩显著，受到百
姓感念。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具召武弟显及故人杨覆众等。
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（2）然疾朋党，问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。
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5．大儒者戴圣为何十分佩服何武？请结合文章内容简要概括。
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