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教材补充古诗文背诵篇目之
《报任安书（节选）》学生版
【文言知识点】
报任安书（节选）
司马迁
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜
傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周
易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，
乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国
语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁
蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》
《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤
之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通
其道，故述往事、思来者。乃如左丘无
目，孙子断足，终不可用，退而论书策以
舒其愤，思垂空文以自见。
名：_______________
摩灭：_______________
胜：_______________
倜傥：_______________
非常：_______________
称：_______________
盖：_______________
拘：_______________
演：_______________
厄：_______________
作：_______________
放逐：_______________
赋：_______________
厥：_______________
膑(bìn)脚：_______________
修列：_______________
迁：_______________
大底：_______________
意：_______________
郁结：_______________
通：_______________
乃如：_______________
论：_______________
舒：_______________
垂：_______________
空文：_______________
见：_______________
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仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗
天下放失旧闻，略考其行事，综其终
始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至
于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家
三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究
天人之际，通古今之变，成一家之言。草
创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极
刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，
传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，
虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，
难为俗人言也。
仆：_______________
窃：_______________
不逊：_______________
托：_______________
网罗：_______________
放失旧闻：_______________
略：_______________
考：_______________
行事：_______________
综：_______________
稽：_______________
纪：_______________
计：_______________
兹：_______________
为：_______________
凡：_______________
究：_______________
通：_______________
一家之言：_______________
草创：_______________
就：_______________
愠色：_______________
诚：_______________
通邑：_______________
偿：_______________
责：_______________
被戮：_______________
智者：_______________
道：_______________
俗人：_______________
2
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【易错字填空】
【全诗译文】
报任安书（节选）
司马迁
古者富贵而名（ ）灭，不可胜（ ），（ ）倜（ ）
非常之人称（ ）。盖文王（ ）而演《周易》；仲尼（ ）
而（ ）《春秋》；屈原放逐，乃（ ）《离骚》；左丘失
明，（ ）有《国语》；孙子（ ）脚，《兵法》修列；不韦
迁（ ），世传《吕览》；韩非（ ）秦，《说难》《孤
愤》；《诗》三百篇，大（ ）圣贤发（ ）之所为作也。此
人皆意有所（ ）结，不得通其道，故（ ）往事、思来者。
乃如左丘无目，孙子断足，（ ）不可用，退而论书（ ）以
（ ）其愤，思（ ）空文以自（ ）。
仆（ ）不（ ），近自（ ）于无能之辞，网罗天下放
（ ）旧闻，略（ ）其行事，综其终始，（ ）其成败兴坏
之理，上计（ ）（ ），下至于（ ），为十表，本纪十
二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以（ ）
天人之（ ），通古今之变，成一家之言。草（ ）未就，会
（ ）此祸，惜其不成，是以就极刑而无（ ）色。仆诚以著
此书
（
）之名山
传之其人
通（
）大都
则仆偿前（
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古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就
是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘
明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传
着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发
愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将
来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒
发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综
述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，
三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉
络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受
了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它
流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的
呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！
【默写模拟训练】
1.【2024·云南昆明·期末】在《报任安书（节选）》中，司马迁举屈原的例子来论述自己的观点从而为
后文解释自己忍辱负重、著书立说作铺垫的句子是：“ ________________________ ，
________________________。”
2.【2024·江苏盐城·阶段练习】《报任安书（节选）》中，指出古往今来富贵之人湮灭在人世间的人不
计其数的句子是：“________________________，________________________。”
3.【2024·吉林长春·期末】在《报任安书》（节选）中，“________________________”交代了《史
记》的素材来源，“________________________”体现了司马迁为完成《史记》所具有的坚韧和从容。
4.【2024·贵州·二模】在《报任安书（节选）》中，司马迁指出《诗经》大部分都是一些圣贤们为抒发
愤懑而写作的句子是：“________________________，________________________。”
5. 【2024· 湖南长沙· 一模】司马迁《报任安书（节选）》中“ ________________________ ，
________________________”两句与《离骚》中“虽九死其犹未悔”一句表达了同样的意志和决心。
6.【2024·黑龙江大庆·阶段练习】司马迁在《报任安书（节选）》中，先列举古代“倜傥非常之人”在
厄境中的事例，后总结他们著书立说的目的是“ ________________________ ，
________________________”。
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7.【2023·福建宁德·一模】在《报任安书（节选）》中，作者从古今王侯将相蒙受大辱中受到激励产生
“ 舒其愤，思垂空文以自见” 的愿望，提到吕不韦的例子是：“ ________________________ ，
________________________。”
8.【2023·辽宁铁岭·阶段练习】《报任安书（节选）》中，作者列举周文王、孔仲尼在困境中完成其作
品的句子是：“________________________，________________________。”
9.【2023·福建·开学考试】在《报任安书（节选）》中，司马迁提到自己编撰的这本史书的取材范围的
句子是：“________________________，________________________。”
10.【2023·安徽六安·模拟预测】子曰：“不愤不启，不悱不发”。司马迁在《报任安书（节选）》中
谈到《诗经》三百篇的创作者创作缘由是“________________________”，在《屈原列传》中也写到爱国
诗人屈原创作《离骚》的缘由是“________________________”。
11.【2023·江苏苏州·阶段练习】在《报任安书（节选）》中，司马迁向任安解释自己收集史料、分门
别类编撰《史记》的初衷是“________________________，________________________”，最终独成一家
之言。
【文学文化常识】
一、作者简介
司马迁（前145 年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人。
西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋
继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各
地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。
他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名
《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元
年，长达3000 多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
二、创作背景
《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，
任中书令。表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所
鄙视。
在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现
实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。
后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终
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生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中积愤，于是写下了这篇《报任安书》。
三、题目解读
①报：答，回复；
②书：古代文体，书信。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……
书”“与……书”“上……书”“寄……书”等。例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》
（吴均）
③任安：是时任安为北军使者护军，太子立车北军南门外，召任安，与节令发兵。安拜受节，入，闭
门不出……武帝曰：“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有两心。安有当死之罪甚觽
（xī），吾常活之，今怀诈，有不忠之心。”下安吏，诛死。——《史记》
四、课文主旨
《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。司马迁向任安解释
了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受
宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。
从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完
成《史记》。可分为两层。
第一层，从“古者富贵而名摩灭”至“思垂空文以自见”，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受
辱后“论书策以舒其愤”的例子。
第二层，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。
五、表现
法
⼿
1.运用典故
运用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而着书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的
决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
2.丰富的修辞手法
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如”盖文王拘而演《周易》“以下八个迭句，实际隐含着
八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认
识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。
【拓展训练一】
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
士之特立独行，适于义而已，不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。若伯夷者，穷天
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地亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明，崒乎泰山不足为高，巍乎天地不足为容也。当殷之亡、周之兴，
微子贤也，抱祭器而去之。武王、周公圣也，从天下之贤士与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。
彼伯夷、叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周。彼二子乃独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言，
夫岂有求而为哉？信道笃而自知明也。
（选自韩愈《伯夷颂》，有删改）
材料二：
事有出于千世之前，圣贤辩之甚详而明，然后世不深考之，因以偏见独识，既失其本，而学士大夫
共守之不为变者，盖有之矣，伯夷是也。夫伯夷，古之论有孔子、孟子焉。以孔、孟之可信而又辩之反复
不一，是愈可信也。孔、孟皆以伯夷遭纣之恶，不念以怨，不忍事之，以求其仁，饿而避，不自降辱，以
待天下之清，而号为圣人耳。然则司马迁以武王伐纣，伯夷扣马而谏，天下宗周而耻之，义不食周粟，而
为《采薇》之歌。韩子因之亦为之颂以为微二子乱臣贼子接迹于后世，是大不然也。夫商衰而纣以不仁残
天下，天下孰不病纣？而尤者，伯夷也。尝与太公闻西伯善养老，则往归焉。当是之时，欲夷纣者，二人
之心岂有异邪？是武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。伯夷乃不与，何哉？盖二老，所谓天下之
大老，行年八十余，而春秋固已高矣。自海滨而趋文王之都，计亦数千里之远，文王之兴以至武王之世，
岁亦不下十数，其伯夷欲归西伯而志不遂，乃死于北海邪？抑来而死于道路邪？抑其至文王之都而不足以
及武王之世而死邪？如是而言伯夷，其亦理有不存者也。且武王倡大义于天下，太公相而成之，而独以为
非，岂伯夷乎？天下之道二，仁与不仁也。纣之为君，不仁也；武王之为君，仁也。伯夷固不事不仁之纣，
以待仁而后出，武王之仁焉，又不事之，则伯夷何处乎？余故曰，圣贤辩之甚明，而后世偏见独识者之失
其本也。呜呼，使伯夷之不死，以及武王之时，其烈岂独太公哉！
（选自王安石《伯夷》，有删改）
1．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
韩子A 因之B 亦为之C 颂D 以为E 微二子F 乱臣G 贼子H 接迹I 于后世
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．从，使跟随，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中“从”字的意思相同。
B．扣，牵住，拉住，与《赤壁赋》“扣舷而歌之”中“扣”字的意思不同。
C．尤，最、甚，与《陈情表》“况臣孤苦，特为尤甚”中“尤”字的意思不同。
D．趋，奔赴，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”中“趋”字的意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．在韩愈看来，伯夷反对伐纣和耻食周粟之举，不仅是符合“义”的特立独行，更是深明君臣大义的
臣下对“道”统的崇奉和维护。
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B．韩愈将伯夷与微子对比，盛赞伯夷是天地之间、古往今来最不顾世俗非难的人，他的精神与日月、
泰山、天地相比而丝毫不逊色。
C．王安石此文，针对《史记》及韩愈《伯夷颂》有关伯夷的记述和评论展开辩驳，体现了王安石不盲
从权威、不苟顺流俗的理性精神。
D．王安石认为，伯夷是姜太公一类的人物，不满商纣暴政又德高望重，如果活到武王时期并辅佐他，
其功劳成就将完全不逊于姜太公。
4．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下宗周而耻之，义不食周粟，而为《采薇》之歌。
____________________________________________________________________________
（2）是武王一奋，太公相之，遂出元元于涂炭之中。
____________________________________________________________________________
5．下图是材料二的思维导图，请补充完成横线处的空缺内容。
____________________________________________________________________________
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