文档文本内容
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
1．概述指导
文言文阅读设置筛选整合简答题是2020 年起新高考卷的一个新亮点。筛选整合简答题的加入，不再仅
仅要求简单判断，更要结合自身具有的文言素养读懂文言文，体现了对考生理解概括能力的考查。同时，
对于扭转中学语文文言文教学普遍存在的“重言轻文”倾向，也是一个很好的导向。此类题型，上海卷已
做了多年的尝试和实践，北京、广东、江苏、福建、湖南、四川等地的高考卷也有所涉及。
筛选整合简答题，赋分3 分。分值看似不高，但素养能力要求却很高。理解、借鉴、传播中华优秀传
统文化，可以增强我们的文化自觉意识，因此答好这道题有利于提升我们的文化素养。
2．分类指导
目前，这道题主要涉及以下四种题型：
（1）原因探究型
这类题要求考生读懂文本，深入了解事件的前因后果和它所包含的深层意义，在此基础上作出一定的
阐释。此类题在高考试卷中出现的频率较高。
主要应从以下方面入手来进行具体分析：
①客观层面。文言文所涉及的客观层面主要包括国家局势、国君意志、地方势力、当地风俗、百姓习
惯、地理位置、气候环境、地势特点等。
②主观层面。文言文所涉及的主观层面主要包括个人天赋、性格特点、能力修养、官民素质、努力程
度等。
答题时应做到：条理清晰，表述准确；逻辑推理，追究原因。如使用“因为……所以……”“……所
以（因此）……”等句式，便于深究文本内涵。
（2）要点归纳型
这类题要求考生根据题目的要求能够从文本中筛选出有效信息，经过分析、概括，重构文本的新义，
体现新的思维成果。此类题型在高考试卷中同样常见。
筛选整合信息时，有时需要从某段、某几段乃至全文中筛选相关的信息，进行归纳重组，这时就需要
掌握归纳分析的方法。具体来说主要有两种方式：
①同质相合。所谓同质，是指本质相同，类别一致。在筛选文中信息时，有时有用
信息分散在文本
各处，就要把符合标准的信息挑选出来，再按照不同的方面、轻重、缓急、主次等重新分类，整合起来。
②异质相析。所谓异质，是指本质不同，类别不一。在筛选文中信息时，有时有关的与无关的信息混
杂在一段甚至一句中，就要把无关的信息剥离出来，摘取有关的信息，再与其他相关信息整合。
总之，要点归纳型筛选整合简答题，就是要按照同样的类别，分门别类表述，以达成重构文本价值的
目的。
1
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
答题时应做到：分条陈述，一目了然；灵活运用组织语言的技巧。
具体有：①摘录法：选摘原文词句来作答。②提取法：需要概括的内容在文章或文段中并无明显的关
键句，考生要通过阅读文章，把握和提炼大意，且用自己的语言表述出来。
（3）异同比较型
异同比较题不仅仅集中在对于文本的理解和把握上，更侧重于考查考生的文言文素养和分析综合能力。
异同比较，就是在某一点上进行相异或相同的比较，前提是比较的双方具有可比性。
①明确比较点。明确比较点是异同比较的前提，所以，在开始比较之前，必须首先明确比较点。一般
来说，比较点会在题干中明确指出。
②确定信息区域。作比较
双方的相关信息，有的在各自独立的文本区域，有的则混杂一处，在作答
前必须确定好相关信息区域。
③两相比较提取信息。提取信息必须两相比较进行，否则可比性就会成问题。
答题时应做到：以比较对象为切分，分别表述；以异同比较点为切分，一点一点表述。
（4）鉴赏评价型
这类题要求考生能够对文中的某个人物、某个事件、某种做法、某一关键句的意义或文章的语言特点
等内容进行分析评价。
第一方面：对文章的思想内容进行鉴赏评价。
鉴赏评价文章的思想内容要以全面深入的阅读分析为基础，要全面辩证地评价文章，评价要有理有据，
要具体充分，有深度。评价古代作品，要辩证地分析，历史地看待，不能孤立地静止地评价，也不能用今
人的要求来苛求古人。
①从观点态度的角度：判断文章观点是否正确，认识是否全面。
②从论述的角度：分析文章论述是否透彻，感情是否健康。
第二方面：对文章的表达技巧进行鉴赏评价。
①从表达方式角度：看各种表达方式是否运用自如，灵活多变；叙述人称的选择（第一人称、第二人
称等的妙处）；叙述顺序的安排（倒叙、插叙等手法的运用及作用）；描写的特点（白描、细节描写、景
物描写等的作用）；文中特有的表达方式（记叙、描写、说明、议论、抒情）是如何为作者表情达意、言
事说理服务的。
②从文本选材角度：看材料和中心的关系的处理，主次详略是否得当；材料是否典型、真实、新颖、
有力。
③从表现手法角度：是否运用了象征、对比、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情等手法。
④从结构安排角度：是否开头结尾，各有特色；是否结构严谨；是否设置悬念，制造波澜，起承转合，
曲折有致。
⑤从语言运用角度：语言是否准确、简明、生动、形象；具有怎样独特的语言风格（幽默、辛辣、平
2
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
实、自然、简洁明快、含蓄深沉等）；使用了什么独特的修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、通感等）。
答题时应做到：根据鉴赏评价的对象和角度，作出鉴赏评价的定性（概念），然后进行具体分析。
[必备知识]
调用“知识建构”中的“文言文阅读知识”。
（安徽省阜阳市2022-2023 学年高三3 月质量检测语文试题）
1. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐
太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣
言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。
征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。
又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非御忠诚奉国，何能若是！”太宗尝谓曰：“卿罪重于中
钩①，我任御逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”
七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任
卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，使为人所宝。朕方
自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。后复固辞，听解侍中，授以特进，
仍知门下省事。
十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄
龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠说，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而
已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。
寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其
所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封
九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得
失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征服逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予
过。自其逝也，虽过莫彰，朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟烦，难触龙蜂者欤！所以虚己
外求披迷内省言而不用朕所甘心用而不言谁之责也自斯已后各悉乃诚若有是非真言无隐
（节选自《贞观政要·任贤》）
【注】①《管子·小匡》：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”
从材料看，唐太宗有哪些优秀品格？请简要概括。
【答案】①任人唯贤，不计人过。②善于纳谏，知错能改。③感念功臣，注重感情。
【解析】
3
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
【详解】本题考查学生概括文章内容的能力。
①“太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术”，魏征虽是太子的谋臣却依然给
他优厚礼遇，提升他为谏议大夫，表明太宗任人唯贤，不计人过。
②“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己
过。”表明太宗善于纳谏，知错能改。
③“后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九
百户”魏征病逝，太宗亲自到他家哭悼，亲自撰写碑文，又亲手将它写在碑石上，表明太宗感念功臣，注
重感情。
参考译文：
魏征，是河北巨鹿人。武德末年，他担任太子洗马。看见太宗和隐太子暗中相互倾轧夺权，常常劝太子李
建成早做打算。太宗已经杀了隐太子，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”旁人都为他的
处境担心。魏征镇定自如，缓缓回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾难。”太宗听后肃
然起敬，给他优厚礼遇，提升他为谏议大夫。多次让他进入卧室，请教为政之道。
魏征平素有治理国家的才能，性情刚强正直，不屈不挠。太宗每次与他谈论，没有不高兴的。魏征也很高
兴遇到赏识自己的明主，用尽全力为太宗谋划。太宗又慰劳他说：“你所谏诤的事情前后有两百多件，都
很称合我的心意。若不是你忠诚为国，哪里能够这样！”太宗曾对他说：“论你的罪过比当年管仲射中齐
桓公的带钩还要严重，而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还有
谁能像我这样对你吗？”
贞观七年，魏征代替王珪做侍中，加封为郑国公。不久因为生病请求解除职务，只挂一个散官的头衔。太
宗说：“我把你从囚虏之中选拔出来，委任你中央枢要之职，你见我的过错，没有不谏诤的。你难道不知
道黄金在矿石中，怎么值得重视吗？经过良匠锤炼为宝器，就被人看做宝贝。我正把自己比作金子，把你
当做好的工匠。你虽然有病，还不衰老，怎能让你就这样辞职呢？”魏征才停止辞职申请。后来又坚决要
辞职，太宗同意解除他侍中的职务，任为特进，仍旧管门下省政事。
贞观十二年，太宗因为皇孙诞生而设宴招待公卿。太宗非常高兴，对侍从的大臣说：“贞观之前，跟随我
扫平天下，历尽艰辛，房玄龄的功劳最大。贞观之后，对我竭尽心力，提出忠正的意见，安定国家造福人
民，成就我今天的丰功伟业而被天下人所一直称道的，那就只有魏征了。古代的名臣，又有什么地方超过
他们呢。”于是亲自解下佩刀来赐给二人。
不久魏征生病了。魏征家里本来没有正厅，唐太宗当时原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料来替魏
征建造正厅，五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褥子，成全他朴素节俭的风范。过了几天，魏征
病逝。太宗亲自到他家哭悼，追赠魏征为司空，谥号文贞。太宗亲自撰写碑文，又亲手将它写在碑石上。
还特别赐给魏征家享用九百户的租税。太宗后来曾经对左右说：“用铜作镜子，可以端正衣冠；用古事作
4
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
镜子，可以知道兴衰；用人作镜子，可以明白得失。我过去常常注意保持这三面镜子，来谨防自己犯错误。
如今魏征去世，我失去了一面镜子啊！”因而伤心地哭了很久。于是下诏说：“过去只有魏征能经常指出
我的过错。自从他去世以后，我即使有什么过错也没有谁指出了，我难道只在过去会犯错误，而到了今天
就变得都是正确的了？所以（恐怕)还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我啊！所以我一方面虚心
听取群臣意见，一方面排除假象反省过失。如果臣子提出的意见我没有采纳，那是我咎由自取；如果我准
备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢？从今以后，各自尽献你们的忠诚。如果我有不对的地方，就直接
说出来不要隐瞒。”
（2024 届广东省惠州市高三一模语文试题）
2. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
及智宣子卒，智襄子为政，与韩康子、魏桓子宴于蓝台。智伯戏康子而侮段规。智国闻之，谏曰：
“主不备，难必至矣！”智伯曰：“难将由我。我不为难，谁敢兴之！”对曰：“今主一宴而耻人之君相，
又弗备，曰‘不敢兴难’，无乃不可乎！”弗听。智伯请地于韩康子康子欲弗与段规曰智伯好利而愎不与
将伐我不如与之彼狃于得地必请于他人，他人不与，必向之以兵，然则我得免于患，而待事之变矣。”康
子曰：“善。”使使者致万家之邑于智伯。智伯悦。又求地于魏桓子，桓子欲弗与。任章曰：“何故弗
与？”桓子曰：“无故索地，故弗与。”任章曰：“无故索地，诸大夫必惧。吾与之地，智伯必骄。彼骄
而轻敌，此惧而相亲。以相亲之兵待轻敌之人，智氏之命必不长矣。主不如与之以骄智伯，然后可以择交
而图智氏矣，奈何独以吾为智氏质乎！”桓子曰：“善。”复与之万家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于
赵襄子，襄子弗与。智伯怒，帅韩、魏之甲以攻赵氏。襄子将出，曰：“吾何走乎？”从者曰：“长子近，
且城厚完。”襄子曰：“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我？”从者曰：“邯郸之仓库实。”襄子
曰：“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我？其晋阳乎，先主之所属也。”乃走晋阳。三家以国人
围而灌之，城不浸者三版。智伯行水，魏桓子御，韩康子骖乘。赵襄子使张孟谈潜出见二子，曰：“臣闻
唇亡则齿寒。今智伯帅韩、魏而攻赵，赵亡，则韩、魏为之次矣！”二子曰：“我心知其然也，恐事未遂
而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃阴与张孟谈约，为之
期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军。智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯
其前，大败智伯之众，遂杀智伯，尽灭智氏之族。
（节选自《通鉴纪事本末卷一·三家分晋》）
赵襄子经过权衡后选择退守晋阳的原因是什么？
【答案】①长子城虽近且坚固，但百姓修城已力竭，无力再全力守城；②邯郸城虽富足，但却是搜刮百姓
而来，如今若去投奔将会带去战争，不得民心；③晋阳城是先主叮嘱过
大后方，有先主布防，城坚粮足
且得了民心，可靠。
【解析】
5
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
【详解】本题考查学生筛选概括信息的能力。
由“长子近，且城厚完”“民罢力以完之，又毙死以守之，其谁与我？”可知，长子城虽近且坚固，但百
姓修城已力竭，无力再全力守城；
由“邯郸之仓库实”“浚民之膏泽以实之，又因而杀之，其谁与我？”可知，邯郸城虽富足，但却是搜刮
百姓而来，如今若去投奔将会带去战争，不得民心；
由“其晋阳乎，先主之所属也”可知，晋阳城是先主叮嘱过的大后方，有先主布防，城坚粮足且得了民心，
可靠。
参考译文：
等到智宣子去世，智襄子智伯治理政事，与韩康子、魏桓子在蓝台宴饮。智伯戏弄韩康子，又侮辱他的谋
士段规。智国听说后，劝谏道：“主公没有防备，灾祸就一定会来！”智伯说：“灾祸要由我才能发起。
我不发起灾祸，谁敢发起灾祸！”智国说：“如今主公一次宴会就使他人的君主与其谋士受到侮辱，又不
防备，说‘他们不敢发起灾祸’，这种态度恐怕不行吧！”智伯不听。智伯向韩康子索要土地，韩康子不
想给。谋士段规说：“智伯贪财好利，又刚愎自用，如果不给他土地，他就要攻打我们，不如给他。他一
旦习惯于贪求得到土地，一定又会向别人索要土地，别人不给，他一定会用武力对付别人，这样我们就能
够免于灾祸，等待事情发展变化。”韩康子说：“好主意。”派使臣向智伯献上有万户居民的封地。智伯
大喜。智伯又向魏桓子索要土地，魏桓子不想给。谋士任章说：“为什么不给呢？”魏桓子说：“无缘无
故索要土地，所以不给。”任章说：“智伯无缘无故地向人索要土地，一定会引起诸位大夫的恐惧。我们
给他土地，智伯一定会骄傲。智伯那边骄傲而轻视敌人，诸位大夫这边恐惧而互相团结。用互相团结的军
队对付轻敌的智伯，智氏的命运一定不会长久了。主公不如给智伯所求的土地，使智伯骄傲自大，然后我
们可以选择盟友共同图谋灭掉智氏的大计，又何必单单让我们作为智伯的攻击目标呢！”魏桓子说：“很
好。”也给了智伯一块有万户居民的封地。智伯又向赵襄子索要蔡、皋狼两处地方，赵襄子不给。智伯大
怒，率领韩、魏两家的军队攻打赵氏。赵襄子准备出逃，说：“我逃到哪里去呢？”随从说：“长子城最
近，而且城墙坚厚完整。”赵襄子说：“百姓精疲力竭地修好城墙，又拼死为我守城，谁能和我同心？”
随从又说：“邯郸城的仓库很充实。”赵襄子说：“搜刮民财使仓库充实，又由此引来战争使他们送命，
谁能和我同心？还是到晋阳吧，这是先主叮嘱过的地方。”于是逃往晋阳。（智伯、韩康子、魏桓子）三
家用国人组成的军队包围晋阳，又引水淹城，城墙只差六尺高没有被淹没。智伯巡视水势，魏桓子为其驾
车，韩康子站在车的右面护卫。赵襄子派张孟谈秘密出城见韩康子、魏桓子二人，说：“我听说唇亡则齿
寒。如今智伯率领韩、魏围攻赵家，赵家灭亡，那么接下来就该轮到韩、魏了。”韩康子、魏桓子二人也
说：“我们心里知道事情是这样的，只怕事情没有成功而计谋先泄露出去，那么大祸就会马上临头。”张
孟谈说：“计谋出自二位主公之口，进入我的耳朵，有什么妨碍呢？”于是两人就暗地里与张孟谈约定，
为联手攻杀智氏约定日期，而后送他回城了。赵襄子夜里派人杀掉了智伯军中守堤的官吏，掘堤放水冲淹
6
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
智伯的军队。智伯的军队为救水淹而大乱，韩、魏两家军队分别从两侧杀入夹击智伯军，赵襄子率领士兵
正面进攻智伯军的前队，大败智伯军，于是杀死智伯，全部诛灭智氏宗族的人。
[2023 届广东省广州市普通高中毕业班冲刺训练题（一）语文试题]
3. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
公名缙，本朝壬辰成进士，授封丘令。时豫州遭流寇蹂躏，决河败城郭宫室。封其属邑，郊鄙相望。
于是招流亡，辟污莱，革耗羡，省徭役，疏刑狱，缉逃人，洁己爱民，邑骎骎有起色。先是有开垦加级令
适制府李公巡行公委曲导至荒区百姓遮诉公具道其故乃得疏豁数千金 延津与封接壤，例应协济邮驿，受
役者裹粮数百里外，饥且劳，废耕牧。公议与以刀布，而倩津人办事，上下安之。是时，河决荆隆口，封
亦受巨浸。公与河渠使者议，引支河以分水势，筑遥堤以护民居，均堡夫以防溃溢，清滩地以业穷民，禁
采青以杜骚扰。使者善公策，河乃无患。世祖章皇帝召试，授御史。时上亲御乾纲。条奏竞达御前，如：
“三藩家口滋蕃，渐成尾大不掉；抚臣故有兵柄，宜复给部甲。”癸丑冬，滇南倡逆，闽粤告变，皆恃其
户口殷众，识者叹公之先见，恨不早用公策。浙大帅自明州移越，值夫已氏①初至，骄横黩货，奸人倚之，
张皇作威福，道路以目。公特疏纠参，悉达民困状。上闻震怒，勘问得实，遂罢斥骄帅，选廉能代之，后
仍撤归明州。巡视长芦盐务，公疏：“裕商，所以经国。今私贩皆高牙大纛，实旗人曲庇狡狯，仅仅指摘
一二沟洫之余，是舍豺狼而问狐狸也。销引上课，故事也。生齿有繁简，年岁有丰歉，须通融代销②，商
民交益。若夫负贩肩挑，茕茕觅食，似当弛禁，以沛皇仁。”皆报可。同官雅知公廉而任事，敬礼有加。
京师有作隐语示祸福者，人争奉之为仙。公曰：“此妄男子耳！左道惑众，宪章具在，胡为惑之？”将进
纠劾，劝者力止。未几，果以妖言伏诛。公之持正多如此。
（节选自《大观堂文集·御史余公传》）
【注】①夫己氏：即某人。②通融代销，指盐的运销过程中滞销处引导到畅销处代为销售。
结尾说“公之持正多如此”。请结合文章概括“持正”分别体现在哪些地方。
【答案】①治理黄河时充分考虑民生；②上疏议三藩；③对“裕商”的见识和对旁门左道的批评。
【解析】
【详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
“持正”指公平、公正、有正气。
由原文“是时，河决荆隆口，封亦受巨浸。公与河渠使者议，引支河以分水势，筑遥堤以护民居，均堡夫
以防溃溢，清滩地以业穷民，禁采青以杜骚扰。使者善公策，河乃无患”可知，治理黄河时充分考虑民生
（为民做主，不谋私利）。
由原文“三藩家口滋蕃，渐成尾大不掉；抚臣故有兵柄，宜复给部甲”可知，上疏议三藩（以国事为重，
敢于担当）。
由原文“裕商，所以经国。今私贩皆高牙大纛，实旗人曲庇狡狯，仅仅指摘一二沟洫之余，是舍豺狼而问
狐狸也。销引上课，故事也。生齿有繁简，年岁有丰歉，须通融代销，商民交益。若夫负贩肩挑，茕茕觅
7
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
食，似当弛禁，以沛皇仁”“此妄男子耳！左道惑众，宪章具在，胡为惑之……未几，果以妖言伏诛。公
之持正多如此”可知，对“裕商”的见识和对旁门左道的批评（有远见、三观正、不迷信）。
参考译文：
余先生大名叫缙，清朝壬辰(1652)年成为进士，授官做封丘县令。当时豫州地方遭受流窜土匪的暴力欺压，
挖开黄河冲溃了豫州城墙和房屋。封丘是豫州管辖的属邑，城郊边远地区互相接壤。于是余缙招收流亡之
人，开辟荒地，革除额外的税收，减少徭役，疏通刑罚之事，缉拿逃犯，廉洁自身，爱护百姓，封丘县情
况很快就好转了。早先有开垦即可提升官位的命令。刚好李制府巡行封丘，余缙委婉带他到荒地，百姓申
诉原委，余缙详细说明情况，于是得到可补充缺口的数千两赈灾银子。延津与封丘接壤，按照惯例应该一
起办驿站，来此服役的都需要从百里外带着粮食赶来，又饥饿又疲倦，还停止了耕种和畜牧。余缙商议拿
钱给延津，请延津人做事，各方都满意。这时，黄河在荆隆口决堤，封丘很多地方也受到浸没。余缙和河
渠使者商议，把水引到支河来分散水势，筑长堤来保护民居，平均分配治河民工来预防堤坝崩溃洪水泛滥，
清理滩地让走投无路的百姓种植，禁止采青的迷信祭礼来防止干扰日常管理。河渠使者表扬余缙的做法，
黄河才没有祸患百姓。世祖章皇帝召来面试，授他为御史。当时皇上亲自直接管理事务。余缙的条卷最终
直达皇上面前。如：“云南平西王吴三桂、广东平南王尚可真、福建靖南王耿精忠三个藩王人口滋生繁育，
逐渐形成尾大不掉的局面；巡抚原先有兵权，应该把权力归还给政府。”癸丑(1673)冬，云南首先叛乱，
广东福建也报告发生变故。他们都依仗自己人口众多。有见识的人都感叹余缙的先见之明，遗憾不早点采
纳先生的计策。浙江主帅驻地从宁波移到绍兴，正好某主帅上任。他骄傲专横、含污纳贿，邪恶狡诈的人
都投靠他，夸张炫耀、作威作福，百姓对之感到憎恨和恐惧。余缙特意上疏举发弹劾，把百姓的困境全部
传达了。皇上听到后大怒，查问得其实情，就罢免那位主帅，选拔廉洁能干的人替代他，然后仍旧把驻地
撤归宁波。余缙巡视长芦盐务，他上疏：“繁荣商业。也是用来治理国家的办法。现在私自贩卖盐的商家
都挂着军中大旗，实际上是满族人曲意包庇、故意迷惑，仅仅挑出一二处沟渠余脉一般的小错误，这是放
掉大奸大恶而去追究小奸小恶的做法。根据商家的销售凭证向上缴纳赋税，这是旧例。人数有多少，年岁
有丰收和歉收，必须滞销处引导到畅销处代为销售，(这样)商家百姓都受益。至于小商贩肩挑商品，单独
谋生，似乎应当解除禁令，来彰显皇恩。”这些意见都被答复认可。同僚一直知道余缙廉洁称职，更尊敬
他。在京师有位说隐晦话暗示他人祸福的人，大家争着奉承他为神仙。余缙说：“这胆大妄的男子！用旁
门左道迷惑大众，典章制度都还存在着，为什么要去迷惑人？”将要进言举发弹劾，有人极力劝阻。不久，
那人果然因为妖言惑众被杀头。余缙先生的持守公正大多如此。
（2023 届河北省张家口市宣化一中高三三模语文试题）
4. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
高宗建炎元年六月乙酉，以宗泽为东京留守。泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：“自金人再至，
朝廷未尝命一将，出一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，终至二圣北迁，宗社蒙耻。
8
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。今即位四十日矣，未闻有大号令，但见刑部指挥云，不得誉
播赦文于河之东、西，陕之蒲、解，是褫天下忠义之气，而自绝其民也。臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将
先，得捐躯报国恩，足矣。”帝览其言而壮之。及开封尹阙，李纲言：“绥复旧部，非泽不可。”乃以为
东京留守，知开封府。时敌骑留屯河上，金鼓之声日夕相闻，而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人
情汹汹。泽威望素著，既至，抚循军民，修治楼橹，屡出师以挫敌，上疏请帝还京师。俄有诏，荆、襄、
江、淮悉备巡幸。泽又疏言：“开封物价市肆渐同平时，商旅、士大夫之怀忠义者，莫不愿陛下亟归京师
，
以慰人心。其倡为异议者，不过如张邦昌辈，阴与金人为地尔。”真定、怀、卫间敌兵甚盛，方密修战具，
为入攻之计，宗泽以为忧。乃渡河，约诸将共议事宜，以图收复。而于京城四壁各置使，以领招集之兵，
造战车千二百乘，又据形胜，立坚壁二十四所于城外，沿河鳞次为连珠砦，连结河东、河北山水砦忠义民
兵。守御之具既备累表请帝还京而帝用黄潜善计决意幸东南不报秉义郎岳飞犯法将刑宗泽一见奇之曰将材
也会金人攻汜水，以五百骑授飞，使立功赎罪，飞大败金人而还。升飞为统制而谓之曰：“尔智勇材艺，
古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授飞阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一
心。”泽是其言。
（节选自《宋史纪事本末·宗泽守汴》）
宗泽对岳飞的评价如何？请简要说明。
【答案】称赞岳飞智勇双全，古代名将不能比；但也指出不足，认为岳飞善于野战，这并不是周到的计划。
【解析】
【详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
宗泽对岳飞的评价主要有两点：
其一从文中“宗泽一见奇之曰将材也”“尔智勇材艺，古良将不能过”等内容可知，宗泽认为岳飞是一个
将才，称赞岳飞智勇双全，古代名将不能比。
其二是从文中“然好野战，非万全计”可知，宗泽认为岳飞善于野战，这并不是周到的计划，所以后来教
授他阵图。
参考译文：
高宗建炎元年六月乙酉日，朝廷任命宗泽为东京留守。宗泽在襄阳，听说黄潜善又倡导（与金）和议，上
疏说：“自从金人两度攻来，朝廷不曾任命一名将帅，出动一支军队，只听说奸诈邪恶的大臣，早晨劝一
句来寻求和议，晚上说一句来求得和约，最终导致两位皇上被俘，宗庙社稷蒙受耻辱。我料想陛下（会）
赫然大怒，大力倡明人才的进退、官吏的升降，从而复兴大宋王朝。（不料）如今陛下即位四十天了，没
听说有什么大的号令，只看见刑部指挥说（什么），不得发布命令到河东、河西、陕州的蒲县和解县，这
是剥夺天下忠诚义气的精神，从而让自己与百姓隔绝。我虽然愚笨怯懦（但）应当亲自冒着（敌人）的箭
石为众将做出表率，能够捐躯报答国恩，（这就）足够了。”高宗看了宗泽的进言，认为他说得很有气魄。
等到开封尹职位空缺，李纲进言：“安抚恢复旧日部属，非宗泽不可。”于是朝廷任命宗泽为东京留守，
9
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
主管开封府。这时敌人的骑兵在黄河边驻扎，鸣金击鼓的声音整天都能听到，而京城的用以瞭望的高台都
已废弃，军队和百姓混杂居住。盗贼四处抢掠，人心动荡不安。宗泽威望一向显扬，到任以后，抚慰军队
和百姓，修葺高台，多次出动军队挫败敌人，上疏请求高宗返回京城。不久高宗传下诏令，荆、赛、江、
淮一带都要做好皇帝出巡的准备。宗泽又上疏说：“开封物价、商店逐渐与平时一样，那些心怀忠诚、义
气的商人旅客、士大夫，没有人不希望陛下赶快返回京城，来安慰民心。那持不同意见的人，不过如张邦
昌之类，暗中给金人帮忙罢了。”真定、怀州、卫州之间的敌兵气势很大，正加紧修造作战器械，制定进
攻的计划。宗泽以此为忧，于是渡过黄河，约来众将一同商议（御敌）事宜，从而谋求收复（失地）。于
是在京城四面城墙各设置专使，来统领招集的兵士，制造战车一千二百辆。又依靠优越的地理位置，在城
外建起二十四座坚固的堡垒，沿着黄河像鱼鳞一样密密排列成连珠砦，连接黄河以东、黄河以北的山水砦
中的忠诚义气的民兵。防守抵抗的器具准备好以后，宗泽多次上表请求高宗返回京城，但是高宗采用黄潜
善的计策，打定主意巡幸东南，不回复（宗泽）。秉义郎岳飞触犯法令将受刑罚，宗泽一看见（他）就认
为他不同一般，说：“你是善于带兵打仗的人才啊。”恰逢金人攻打汜水，宗泽把五百骑兵给了岳飞，让
他立功赎罪，岳飞大败金人后返回。宗泽提拔岳飞担任统制，对他说：“你的智慧勇气、才智艺能，古代
名将不能超过，但是你喜欢野战，这不是周到的计谋。”于是传授给岳飞布阵的图式。岳飞说：“先布阵
然后出兵作战，这是兵法常用的战术，（但）运用得巧妙灵活，全在于善于思考。”宗泽认为岳飞说得对。
（2023 届福建省福州市福建省师大附中景行级校高考模拟检测语文试题）
5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
古者学士之于六艺，射能弧矢之事矣，又当善其揖让之节。御能车马之事矣，又当善其驱驰之节。书
非能肆笔而已，又当辨其体而皆通其意。数非能布策而已，又当知其用而各尽其法。而五礼之威仪至于三
千，六乐之节文可谓微且多矣。噫！何其烦且劳如是！然古之学者必能此，亦可谓难矣。
然习其射御于礼，习其干戈于乐，则少于学，长于朝，其于式备固修矣。其于家有塾，于党有庠，于
乡有序，于国有学，于较有师，于视听言动有其容，于衣冠饮食有其度，几杖有铭，盘杆有戒。在舆有和
鸾之声，行步有佩玉之音，燕处有《雅》《项》之乐。而非其故，琴瑟未尝去于前也。盖其出入进退，俯
仰左右，接于耳目，达于其心者，所以养之至如此其详且密也。
孔子曰：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》。”盖乐者，所以感人之心而使之化，故曰“成于
《乐》”。昔舜命夔典乐，教胄子，曰：“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。”则乐者非独去邪，
又所以教其性之偏而纳之中也。故和鸾、佩玉、《雅》《项》琴瑟之音，非其故不去于前，岂虚也哉！
（选自曾巩《相国寺维摩院听琴序》，有删改）
材料二：
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人受宫声数引久而乐之不知其疾之在体也。
10
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
琴之为技小矣。及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以
和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜
与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。其能听之以
耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
（选自欧阳修《琴说》，有删改）
曾巩和欧阳修都谈到了音乐的作用，两人的观点有何不同？请结合文章简要概括。
【答案】曾巩所谈音乐其实是礼乐，强化其在儒家教化思想上的功能；他认为礼乐可以修养内心，形成礼
仪规范，养成高尚品德。欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托情怀，排遣忧愁。
【解析】
【详解】本题考查学生理解文章内容，概括比较信息的能力。
第一则材料作者通过生活中的例子说明音乐的作用，根据“孔子曰：‘兴于《诗》，立于《礼》，成于
《乐》。’”“则乐者非独去邪，又所以救其性之偏而纳之中也”可知，曾巩所谈音乐其实是礼乐，强化
其在儒家教化思想上的功能；他认为礼乐可以修养内心，形成礼仪规范，养成高尚品德。
第二则材料作者通过自身经历得出音乐的作用，根据“喜怒哀乐，动人必深。其能听之以耳，应之以手，
取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉”可知，欧阳修认为音乐可以养神祛病，寄托
情怀，排遣忧愁。
参考译文：
材料一：
古代求学之人对于六艺，射要能做好射箭之事，还应当擅长那些作揖谦让的礼节。御要能做好驾驭车马之
事，又要擅长那些策马快跑的礼节；书法不是能纵笔就可以了，还应当能辨别它的体式并都能做到通达其
中的意蕴；数术不是能布列算筹就好了，还应当知道它的用处并完全掌握其中的方法。五礼之类的重要礼
仪，绵延三千年，六乐之类的礼节规定，可说是极其细致繁多了。唉！多么烦杂且令人操心操劳到如此地
步！然而先贤学者必须能够一一做到，也可以说是很难的了。
但他们在“礼乐”的基础上学习那些射御、干戈等军事作战事宜，那么他们年少时学习知识，年长后入任
工作，他们对于军事作战等知识的领悟本来就已经(慢慢)修习好了。先贤学者们受过家整、乡校、国学等
良好教育，受过老师的教导，在言行举止上懂得仪容，在衣食住行上懂得限度，他们的书桌和随身手杖上
刻有自励的铭文，他们的日常饮食器具上刻有自省的戒文。他们坐车的时候(行车有礼)和鸾相应，他们行
走时佩环叮咚(令人赏心悦目)，他们工作之余日常生活中亦喜爱“雅”“颂”正音。不是特殊原因，琴瑟
不会离身。我想他们待人处事，一言一行，其礼仪规范皆发自内心，这就是他们礼仪修养达到如此细致入
微的原因。
孔子说：“人的修养，入门于学《诗经》，确立于学《礼》，最终圆满于学《乐》。”乐，是用来摇动
内心从而内化于心的，所以说“成于《乐》”。先前舜任命夔掌管音乐事务，负责教导年轻人，说：
11
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
“(让年轻人)为人正直而温和，宽容而谨慎，性情刚正不阿而不暴烈，态度磊落而不傲慢。”那么乐不仅
仅能够祛除不良习气，还可以用来矫正一个人偏狭的性情然后使他们进入中正的状态。所以行车时和鸾相
应，行走时佩玉叮咚，《雅》《颂》琴瑟之音，没有特殊原因不会离身，难道是不真实的吗？
材料二：
我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友那里学习弹琴，学习了五声和几支乐曲，
时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。
弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦
迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化，声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好
像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像怨夫、寡妇的叹息声，又好像和
睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁
闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家
的心弦。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来，如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，
往往感动人心，极为深切。
（2023 届安徽省合肥市六中高三最后一卷语文试题）
6. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
佛肸①召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以
中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然有是言也不曰坚乎磨而不磷②？不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏
瓜也哉？焉能系而不食？”
（节选自《论语·阳货》）
材料二：
周霄问曰：“古之君子仕乎？”孟子曰：“仕。传曰：‘孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载
质。’公明仪曰：‘古之人三月无君，则吊。’”“三月无君则吊，不以急乎？”曰：“士之失位也，犹
诸侯之失国家也。《礼》曰：‘诸侯耕助，以供粢盛；夫人蚕缫，以为衣服。牺牲不成，粢盛不洁，衣服
不备，不敢以祭。惟士无田，则亦不祭。’牲杀、器皿、衣服不备，不敢以祭，则不敢以宴，亦不足吊
乎？”“出疆必载质，何也？”曰：“士之仕也，犹农夫之耕也；农夫岂为出疆舍其耒耜哉？”曰：“晋
国亦仕国也，未尝闻仕如此其急。仕如此其急也，君子之难仕，何也？”曰：“丈夫生而愿为之有室，女
子生而愿为之有家；父母之心，人皆有之。不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国
人皆贱之。古之人未尝不欲仕也，又恶不由其道；不由其道而往者，与钻穴隙之类也。”
（节选自《孟子·滕文公下》）
【注】①佛肸（xī）：晋国大夫赵简子的家臣，中牟城的地方官。②磷（lìn）：薄，损伤。
孔子不顾子路的反对坚持欲往的原因是什么？
12
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
【答案】①古代的君子未尝不想做官。②孔子急于用世，以实现自己的政治抱负。③孔子坚信自己可以出
淤泥而不染。
【解析】
【详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“孔子三月无君，则皇皇如也，出疆必载质”“古之人未尝不欲仕也”可知，古代的君子未尝不
想做官。
②由原文“吾岂鲍瓜也哉？焉能系而不食？”可知，孔子急于用世，以实现自己的政治抱负。
③由原文“不曰坚乎，磨而不磷？不曰白乎，涅而不缩”可知，孔子坚信自己可以出淤泥而不染。
参考译文：
材料一：
佛肸召孔子，孔子打算前往。子路说：“以前我从老师这里听过：‘亲自行不善的人，君子是不会去
的。’佛肸在中牟发动叛乱，您要去，这是为什么呢？”孔子说：“是的，我讲过这样的话。但不是说过
坚硬的东西，磨也磨不损吗？不是说过洁白的东西，染也染不黑吗？我难道是只苦葫芦么，怎么能够悬挂
在那里却不可食用呢？”
材料二：
周霄问道：“古代的君子做官吗？”孟子答道：“做官。《传》上说：‘孔子几个月没有得到君主任
用，就惶惶不安；离开疆界，一定会带着见面礼（以便和别国国君见面）。’公明仪也说：‘古代的人几
个月没有君主任用，就要去安慰他。’”周霄便说：“几个月没君主任用就去安慰他，不是太性急了
吗？”孟子答道：“士失掉官位，就好像诸侯失去国家。《礼》说过：‘诸侯亲自参加耕种，是为了供给
祭品；诸侯夫人亲自养蚕缫丝，是为了供给祭服。牛羊不肥壮，祭品不洁净，祭服不具备，不敢祭祀。士
若没有[供祭祀用的]田地，那也不能祭祀。’牛羊、祭具、祭服不具备，不敢祭祀，也就不能举行宴会，
这难道不应该安慰他吗？”周霄问道：“离开一国时，定要带上谒见别的国君的礼物，为什么呢？”孟子
说：“士做官，就像农夫种田；农夫难道会因为离开一个国家就丢弃他的农具吗？”周霄说：“我们晋国
也是个有官可做的国家，却不曾听说想做官这样急迫的。想做官是这样急迫，君子却又不轻易去做官，为
什么呢？”孟子说：“男孩一出生，就愿给他找妻室，女孩一出生，就愿给她找婆家；父母的这种心情，
人人都是有的。（但是，如果）不等父母的同意、媒人的说合，就钻洞扒缝互相偷看，翻过墙头私会，那
么父母和社会上的人都会轻视他。古人未尝不想做官，但又厌恶不能通过正道获得；如果不通过正道而去
为官，是和钻洞穴相似的行为。”
（云南省昆明市云南师大附中2022-2023 学年高三第十次高考适应性检测语文试题）
7. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
拙庵记
宋濂
13
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
京口徐君德敬，为中书管勾，居京师。处一室，不垩不华，仅御风雨，环庋图书，置榻其中，宴坐诵
古人言。宾客不交，请托不通，自号曰“拙庵”。袭封衍圣公鲁国孔侯希学，书“拙庵”字以遗之，德敬
复征文于余。
余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎？世之人舌长且圆，捷若转丸，恣谈极吐，如河出昆仑而东注。
余则不能。人问以机，谢以不知；人示以秘，瞪目顾视，莫达其旨；人之所嘉，余纵欲语，舌大如杵，不
可以举；人之所讳，余不能止，开口一发，正触禁忌。他人有识洞察纤微揭首知尾问白意缁。未入其庭，
已觇其形；始瞷其貌，已尽其肺肝。福来荧荧，出身以承；祸方默默，预防而避匿。余梦梦不知，愦愦无
所思。人之笑吾，吾以为喜；人之怒吾，吾径情而直趋。此二者，乃吾所大拙。德敬岂有之乎？
然吾亦有不拙者。圣人既没千载，至今道存于经，岳海崇深，茫乎无涯，窅乎无涂。众人游其外而不
得其内，舐其肤而不味其腴。吾则搜摩刮剔，视其轨而足其迹，入孔孟之庭而承其颜色。斯不谓之巧不可
也。周公既亡，本摧末弊，而世以不治。吾握其要而举之，德修政举，礼成乐备，是不谓之巧不可也。而
德敬岂有是乎？
盖人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于诈必巧于智，拙于人者必巧于天；
苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身。余诚乐吾之拙，盖
将全吾之天而不暇恤乎人也。
今德敬居位处势，诵古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者欤？巧于智者欤？巧于古者欤？然则德敬之
巧也大矣，过于人也远矣，乌可以不记？
（节选自《宋濂散文选集》，有删改）
作者是如何具体论证“人有所拙必有所巧”的？
【答案】①作者用理论阐释和举例论证的方法具体论证“人有所拙必有所巧”，②先简单阐释了对当下笨
拙就一定对古代机敏，对欺诈笨拙就一定对智慧机敏，对人事笨拙一定对天意机敏，再列举了“苏秦、张
仪在言辞上机敏却在大道上笨拙，孟子在出仕为官上笨拙却在做圣人弟子上机敏，晁错虽然号称智囊却在
为自身打算上笨拙”的事例，论据充分。
【解析】
【详解】本题考查学生鉴赏文章表达技巧的能力。
第二段，“余，天下之拙者也……世之人舌……余则不能”，用别人之巧与自己之拙进行对比，引出第三
段“然吾亦有不拙者……”。第二段的对比为下文写自己之巧作铺垫。
第二段“余，天下之拙者也……”，第三段“然吾亦有不拙”者，引出第四段结论“盖人有所拙者必有所
巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古……”，将自己之拙与自己之巧进行对比，体现拙与巧的辩证关
系。
“余，天下之拙者也。德敬岂若余之拙乎”“此二者，乃吾所大拙。德敬岂有之乎”“而德敬岂有是乎”
“敬居位处势，诵古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者欤？巧于智者欤？巧于古者欤？然则德敬之巧也大
14
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
矣，过于人也远矣”，将自己之拙与德敬之拙进行对比，突显德敬的超越常人之巧。
“苏、张巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于为圣人之徒，晁错号称智囊而拙于谋身”，苏秦、张仪在
语言方面机敏却在悟道上笨拙，孟子在君臣关系上笨拙却在做圣人弟子上机敏，晁错虽然号称智囊却在为
自身安危考虑上笨拙。在苏秦、张仪、孟子、晁错等历史人物的例子中体现对比，丰富文章内容，增强说
服力。
参考译文：
京口人徐德敬，担任中书省的勾管，住在京城，生活在一间居室，不用白土粉刷也不装饰房屋，只能够抵
御风雨罢了，居室四周放满图书，在房屋中放置一床榻，静坐诵读古人之言。不结交宾客，不通晓请别人
办事，自号为“拙庵”。袭封鲁国衍圣公孔子封号的孔侯希学，写了“拙庵”二字送给德敬，德敬又向我
征求文章。
我是全天下的笨拙的人。徐德敬哪里比得上我笨拙呢？世人的舌头修长并且圆滑，快捷得就像转动的珠丸，
恣意谈吐，就像黄河冲出昆仑山向东流去。我却不能这样。别人询问我机密，我用不知道来谢绝；别人给
我看机密，我瞪着眼睛环顾四周，不能够明白他的旨意；别人夸奖的的东西，我纵然想说，但舌头大得就
像舂米的木棒，不能够说出；别人忌讳的事情，我不能克制，开口一说，正好触犯别人的禁忌。他人有能
力，能清楚地察觉细微的事物，刚接触开头就能知道结尾，询问一下白色的就能知道黑色的。还没有进入
庭院，已经看到了形状；刚刚看到外貌，就已经全都揣测出内心；福刚隐约的到来，就挺身而出承受；祸
刚隐隐地出现，就能预先防备躲避藏匿起来。我昏乱糊涂，没有生活智慧，什么都不想。别人笑话我，我
认为高兴；别人生我的气，我任性地直接跑掉。这两方面，是我最大的愚笨。徐德敬难道有这些吗？
然而我也有不笨拙的地方。圣人去世之后，到现在已过千载，道保存在经书里边，就像高山那样崇高，大
海那样幽深，遥远模糊没有边际，深远的样子没有路途。众人在它的外边游弋却不能进入它的内部，舔舐
它的肌肤却不能体味它的美味。我却能搜寻揣摩切磋剔除，观察它的轨迹踏寻它的踪迹，进入孔子孟子的
门庭承蒙他们的教诲。这不认为是机敏是不可以的。周公已经去世，社会的根本被摧毁，体制破败。我掌
握它的要领来推动它，德行完美政令兴起，礼制形成音乐完备。这不认为机敏是不行的。但是徐德敬哪里
有这些呢？
大概人有笨拙的地方就一定有机敏的地方，有机敏的地方就一定有笨拙的地方。对当下笨拙就一定对古代
机敏，对欺诈笨拙就一定对才智机敏，对人事笨拙一定对天意机敏；苏秦、张仪在语言方面机敏却在悟道
上笨拙，孟子在君臣关系上笨拙却在做圣人弟子上机敏，晁错虽然号称智囊却在为自身安危考虑上笨拙。
我实在是以我的笨拙为乐，大概我将要保全我的天性没有空闲时间考虑社会杂务了。
如今德敬所居的位置和所处的地位如此，长诵古人之言，却以笨拙来自隐才能，这大概是对天意机敏吧？
对才智机敏吧？对古代机敏吧？这样，那么德敬的机敏也很厉害啊，超过一般人很多了，怎么可以不记下
来呢？
15
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
（2023 届江苏省扬州市高三三模语文试题）
8. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
项王怒，将诛定殷将吏。陈平惧，乃封其金与印，使使归项王；而挺身间行，归汉王于修武，因魏无
知求见汉王。汉王召入，与语而说之，是日，即拜平为都尉，使为参乘，典护军。诸将尽劝曰：“大王一
日得楚之亡卒未知其高下而即与同载反使监护长者！”
周勃等言于汉王曰：“臣闻平事魏不容，亡归楚，不中，又亡归汉。平，反覆乱臣也，愿王察之！”
汉王疑之，召让魏无知。无知曰：“臣所言者能也，陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行，而无益胜负
之数，陛下何暇用之乎！”汉王召让平曰：“先生事魏不中，事楚而去，今又从吾游，信者固多心乎？”
平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，虽有奇士不能用。闻汉王能用人，故
归大王。臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输官
，
得请骸骨。”汉王乃谢，拜为护军中尉。
汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离昧之属，不过数人
耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心；项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而
攻之，破楚必矣。”汉王乃出黄金四万斤与平，恣所为。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离昧等
为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离昧等。
四月，汉王请和。项羽使使至汉，陈平使为太牢具，举进。见楚使即详惊曰：“吾以为亚父使，乃项
王使。”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。
（节选自《资治通鉴·汉纪》）
结合材料，请简要说明陈平是如何消除汉王疑虑的。
【答案】①合理解释了离开旧主的原因；②诚恳赞扬了汉王的善于用人；③坚定表达了辅佐汉王的决心。
【解析】
【详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①由原文“臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。项王不能信人，虽有奇士不能用。”可知，合理解
释了离开旧主的原因；
②由原文“闻汉王能用人，故归大王”可知，诚恳赞扬了汉王的善于用人；
③由原文“臣裸身来，不受金无以为资。诚臣计画有可采者，愿大王用之；使无可用者，金具在，请封输
官，得请骸骨”可知，坚定表达了辅佐汉王的决心。
参考译文;
项羽发怒，准备杀掉那些参与平定殷地的将领和官吏。陈平很害怕，便把他所得的黄金和官印封裹好，派
人送还给项羽；（陈平）就脱身从小路逃跑，到修武投奔汉王，通过魏无知求见汉王。汉王于是召陈平进
见，于是汉王与他交谈，颇喜欢他的议论。 这一天，刘邦就授陈平都尉之职，让他做自己的陪乘官，负责
监督各部将领。将领们都劝刘邦说：“大王您得到一名楚军的逃兵才一天，还不了解他本领的高低，就与
16
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
他同乘一辆车子，且还反倒让他来监护我们这些有资历的老将！”
周勃等人对汉王说：“我们听说陈平侍奉魏国不被容纳，就逃走投奔楚国；，在楚国不被信用，又逃来投
奔汉。陈平是一个反复无常的乱臣贼子，希望大王明察他！”汉王对陈平产生了疑心，责备推荐陈平的魏
无知。魏无知说：“我推荐陈平时所讲的是他有才能，大王今天责问的是他的品行。现在如果有像尾生、
孝己那样的品行，但是没有决定胜负的韬略，陛下难道还有闲心思用他们吗？”汉王召来陈平责备说：
“先生侍奉魏王不对心思，投靠楚王又离开，现在又来与我交游，守信用的人能这么三心二意的吗？”陈
平说：“我侍奉魏王，魏王不采纳我的主意，所以我离开他投靠项王。项王不信任人，即使是有奇谋妙计
的人他也不重用。听说大王善于用人，所以我又来归顺大王。我囊无分文而来，不接受金钱，就无法支付
开销。假如我的计谋中有可以采用的，希望大王采用；如果没有可采用的计谋，这些金钱全在，请允许我
封好送往官府，我请求能够辞去官职。”于是汉王向他道歉，任命他为护军中尉。
汉王对陈平说：“现在天下纷乱，什么时候能安定呢？”陈平说：“项王的正直的大臣是亚父范增、钟
离昧这些人，不过几个人而已。大王您果真能够拿出数万斤的黄金，施行反间计，离间他们君臣的关系，
让项王怀疑他们的忠心。项王的为人，心中忌恨并相信谗言，一定在营内诛杀他们，汉军可以趁机率领军
队攻打楚军，夺取楚地是一定的了。”于是汉王拿出四万斤黄金交给陈平，任意他去做事，陈平大多用金
钱在楚国军队中施行反间计，扬言说：“钟离昧等众位将领担任项王的大将，功劳太多了，既然这样那么
他们终究不得不分裂楚地而称王，他们想和汉王结为一体，来消灭项王并且瓜分他的土地。”项王果真心
里不再信任钟离昧等人。
四月，汉王请求议和。项羽派遣使者到达汉国，陈平派人准备了牛、羊、豕三牲皆备的饭食。全部进去了
以后，陈平见到楚国派遣的使者，就假装惊讶地说：“我以为你是亚父派遣的使者，原来是项王的使
者！”又拿走（饭食），换上了不好的无肉的饭菜献给楚使。楚使回去以后，把事件全部的经过告诉了项
王，项王果然非常怀疑亚父。
（2023 届湖南省衡阳市名校协作体高三三模语文试题）
9. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“臣弑其君，可乎？”
曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”
（节选自《孟子·梁惠王下》）
文本二：
越王①曰：“寡人躬行节俭，下士求贤，不使名过实，此寡人所能行也。多贮谷，富百姓，此乃天时
水旱，宁在一人耶？何以备之？”范子②曰：“百里之神，千里之君。汤执其中和，举伊尹，收天下雄隽
之士，练卒兵，率诸侯兵伐桀，为天下除残去贼，万民皆歌而归之。是所谓执其中和者。”越王曰：“善
哉，中和所致也！寡人虽不及贤主、圣王，欲执其中和而行之。今诸侯之地或多或少强弱不相当兵革暴起，
17
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
何以应之？”范子曰：“知保人之身者，可以王天下；不知保人之身，失天下者也。”越王曰：“何谓保
人之身？”范子曰：“天生万物而教之而生。人得谷即不死，谷能生人，能杀人。故谓人身。”
越王问范子曰：“何执而昌？何行而亡？”范子曰：“执其中则昌，行奢侈则亡。”越王曰：“寡人
欲闻其说。”范子曰：“臣闻古之贤主圣君，执中和而原其终始，即位安而万物定矣；不执其中和，不原
其终始，即尊位倾，万物散。文武之业，桀纣之迹，可知矣。古者天子及至诸侯，自灭至亡，渐渍乎滋味
之费，没溺于声色之类，牵孪于珍怪贵重之器，故其邦空虚。困其士民，以为须臾之乐，百姓皆有悲心，
瓦解而倍畔者，桀纣是也。身死邦亡，为天下笑。此谓行奢侈而亡也。”
（节选自《越绝书·越绝外传枕中第十六》）
【注】①越王：此指勾践。②范子：指范蠡。
孟子、范蠡对待“汤放桀，武王伐纣”的看法与齐宣王有何不同？请根据原文简要说明。
【答案】①齐宣王站在统治者的角度，认为臣民不应放逐、杀害君主。②孟子、范蠡站在百姓的角度，认
为桀、纣无道，自取灭亡，“汤放桀，武王伐纣”是正义之举。
【解析】
【详解】本题考查学生理解文章内容
能力。
结合原文“齐宣王问曰：‘汤放桀，武王伐纣，有诸？’……闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”可知，齐宣王
站在统治者的角度，认为臣民不应放逐、杀害君主。
结合原文“孟子对曰：‘于传有之’”“曰：“贼仁者谓之‘贼’，贼义者谓之‘残’。残贼之人谓
之‘一夫’。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”“范子曰：‘臣闻古之贤主圣君，执中和而原其终始，即位安
而万物定矣’……桀纣是也。身死邦亡，为天下笑。此谓行奢侈而亡也”可知，孟子、范蠡站在百姓的角
度，认为桀、纣无道，自取灭亡，“汤放桀，武王伐纣”是正义之举。
参考译文：
文本一：
齐宣王问道：“商汤放逐夏桀，周武王讨伐商纣王，有这些事吗？”孟子回答道：“史书上有这样的记
载。”（齐宣王）问：“做臣子的杀害他的君主，可以吗？”孟子说：“败坏仁爱的人叫做‘贼’，败坏
道义的人叫做‘残’。残、贼俱全的人叫做‘独夫’。我只听说（武王）诛杀了独夫纣罢了，没听说过臣
子杀害君主。”
文本二：
越王勾践说：“我亲自奉行勤俭节约，访求礼遇贤士，不使名声超过实际，这些是我能够做到的。（但
是）要多积贮粮食，让百姓富裕起来，这要受到天时变化和水旱灾害的影响，难道就取决于我一人吗？用
什么办法来防备灾害、积贮粮食呢？”范（蠡）先生回答说：“管辖百里范围的神灵，就能够成为治理千
里之地的君王。商汤尽力遵守中正平和之道，提拔伊尹为相，收罗天下杰出的人才，训练士卒，率领各诸
侯国军队讨伐夏桀，为天下百姓清除凶恶的坏人，天下百姓都歌颂并归附他。这就是所说的遵守中正平和
18
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
之道的人。”越王说：“好啊。中正和谐之道能带来这样的结果！我虽然比不上那些圣贤的君王，但也想
遵守中正平和之道，努力去实行它。现在各诸侯国的封地，有的多有的少，强弱也不相同。战争随时都会
发生，我又用什么办法去应对这种突然的变故呢？”范先生回答说：“懂得保护别人的人，就能够君临天
下，成就王业；不懂得保护别人的人，就会失去天下。”越王又问：“什么叫做保护别人？”范先生回答
说：“上天产生万物，并且教导百姓利用万物而生活。人获得粮食就可以不死，粮食能够救活人，也能够
杀人。所以称为人身。”
越王问范先生说：“把握什么能使国家昌盛？推行什么会使国家灭亡？”范先生回答说：“把握中正之道
国家就昌盛，骄奢淫逸、铺张浪费国家就灭亡。”越王说：“我想听听这方面的道理。”范先生说：“我
听说古代的贤德圣明君主，都遵守中正平和之道，能探究事物的起源和终结，因此君位稳固，万物安定；
不遵守中正平和之道，不推究事物的起源和终结，就导致君位倾覆，万物离散。从周文王、周武王的业绩
中，从夏桀、殷纣的事迹中，就能够了解到这一点。古代从天子到诸侯，他们的灭亡，无一不是逐渐沾染
了嗜好美味的恶习，沉溺于声色之中，迷恋那些奇珍异宝，所以他们的国库就空虚了。（这样的国君）一
心只想使国内的官吏百姓困苦不堪，以换取自己短暂的快乐，（其结果必然是）百姓都悲伤不已，于是人
心瓦解，背叛君主，夏桀、商纣就是这样的国君。最终（他们）身死国灭，为天下人所讥笑。这说的就是
推行奢侈必定灭亡的道理。”
（湖北省咸宁市重点中学2022-2023 学年高三4 月联考语文试题）
10. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
米信，旧名海进，本奚族，少勇悍，以善射闻。太祖总禁兵，以信隶麾下，得给使左右，遂委心焉，
改名信，署牙校。及即位，补殿前指挥使，迁直长。平扬州日，信执弓矢侍上侧，有游骑将迫乘舆，射之，
一发而毙。
太宗即位，转散都头指挥使，继领高州团练使。太平兴国三年，迁领洮州观察使。四年，征太原，命
为行营马步军指挥使，与田重进分督行营诸军。并人潜师来犯信击败之杀其将裴正并州平遂移兵攻范阳师
还以功擢保顺军节度使 时信族属多在塞外，会其兄子全自朔州奋身来归，召见，俾乘传诣代州，伺间迎
致其亲属，发劲卒护送之。既而全宿留逾年，边境斥候严，竟不能致。信慷慨叹曰：“吾闻忠孝不两立，
方思以身徇国，安能复顾亲戚哉。”北望号恸，戒子侄勿复言。
雍熙三年，征幽蓟，命信为幽州西北道行营马步军都部署，败契丹于新城。契丹率众复来战，王师稍
却，信独以麾下龙卫卒三百御敌，敌围之数重，矢下如雨，信射中数人，麾下士多死。会暮，信持大刀，
率从骑大呼，杀数十人，敌遂小却，信以百余骑突围得免。坐失律，议当死，诏特原之，责授右屯卫大将
军。明年，复授彰武军节度。
信不知书，所为多暴横，上命何承矩为之副，以决州事。及承矩领护屯田，信遂专恣不法，军人宴犒
甚薄，尝私市绢附上计吏，称官物以免关征，上廉知之。端拱四年，召为右武卫上将军。明年，判左右金
19
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
吾街仗事。未逾月，吏卒以无罪被捶挞者甚众。强市人物，妻死买地营葬，妄发居民冢墓。家奴陈赞老病，
箠之致死，为其家人所告。下御史鞫之，信具伏。狱未上而卒，年六十七。赠横海军节度。子继丰，内殿
崇班、阁门祗候。
文末《宋史》
作者评价说米信“所为多暴横”，根据原文，你认为米信的“暴横”体现在哪些方面？
【答案】①任判左右金吾街仗事不满一月，吏卒无罪被他鞭打的很多。②强行购买人口和货物，他的妻子
死后买地埋葬，妄自挖掉居民的坟墓。③家奴陈赞又老又病，被米信鞭打致死。
【解析】
【详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
由原文“明年，判左右金吾街仗事。未逾月，吏卒以无罪被捶挞者甚众”可知，米信任判左右金吾街仗事
不满一月，吏卒无罪被他鞭打的很多。
由原文“强市人物，妻死买地营葬，妄发居民冢墓”可见，米信强行购买人口和货物，他的妻子死后买地
埋葬，妄自挖掉居民的坟墓。
由原文“家奴陈赞老病，箠之致死，为其家人所告”可见，米信家奴陈赞又老又病，被米信鞭打致死。
参考译文：
米信，原名海进，本来是奚族人，年轻时勇悍，以擅射闻名。宋太祖统领禁兵时，把米信收用在军中，得
以追随左右，于是成为太祖心腹，改名信，署任为牙校。宋太祖即皇帝位后，补任他为殿前指挥使，升任
直长。平定扬州时，米信执弓箭侍奉在太祖身边，有一个散骑兵将接近皇帝车驾，米信一箭射去，一发而
射中。
太宗即皇帝位，转任散都头指挥使，接着兼任高州团练使。太平兴国三年(978)，升为兼任洮州观察使。
太平兴国四年，征伐太原时，被任命为行营马步军指挥使，与田重进分别督率行营诸军。并人军队秘密地
来进攻，米信打败了他们，杀死敌将裴正。并州平定后，于是移兵进攻范阳。部队回师后，因战功提升为
保顺军节度使。当时米信的宗族亲属们都在塞外，他哥哥的儿子米全从朔州跑来投归，接见他后，让他乘
驿马到代州，伺机把亲属们迎接来，派劲卒护送他。不久米全住了一年多，边境侦察兵很严格，最终不能
迎其亲属。米信慨叹说：“我听说忠孝不两立，现在正想以身殉国，怎能顾及亲戚呢？”向北面痛哭，诫
令子侄们不要再提这件事。
雍熙三年(986)，征伐幽蓟时，任命米信为幽州西北道行营马步军都部署，在新城打败契丹军队。契丹率
领部队又来进攻，宋军稍微退却，米信独以部下龙卫卒三百人抗御敌军，敌军把他们重重包围起来，箭如
雨下，米信射中几名敌兵，部下士卒大多战死。适逢天黑，米信手持大刀，率领跟从的骑兵大声呐喊，杀
死几十名敌人，敌军才略微退却，米信率领百余骑兵突围得以免死。因犯失律之罪，议罪应当杀头，诏令
特地原谅他，贬任右屯卫大将军。第二天，仍然授任彰武军节度使。
米信不识字，所作所为多暴横，皇上命令何承矩给他做副手，处理州中政事。承矩兼管屯田时，米信就专
断放肆不遵法度，宴请犒劳军人时非常刻薄，曾经私人买绢时，向主管计税的官吏谎称是官府购买逃避关
20
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
税，皇上查访得知这些情况。端拱四年，召他入朝任右武卫上将军。第二年，任判左右金吾街仗事。不满
一月，吏卒无罪被他鞭打的很多。强行购买人口和货物，他的妻子死后买地埋葬，妄自挖掉居民的坟墓。
家奴陈赞又老又病，被米信鞭打致死，此事被他的家人告发。把他送给御史审讯，米信供认。案情还未上
报就去世，终年六十七岁。追赠横海军节度，他的儿子米继丰，任内殿崇班、阁门祗候。
21
