北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
板块五 整本书阅读
专题九 整本书阅读(指定作品)
1.下面有关《红楼梦》的说明,不正确的一项是( )
A.香菱的诗中,寓有香菱身世的影子。“精华欲掩料应难”,是说她出身高贵,聪明才华总要表现出来;“缘
何不使永团圆”,又像是对自小与家人离散命运的质问。
B.“抄检大观园”的大波澜是由一个小小的绣春囊引起的。绣春囊到了邢夫人手里后成了她打击王夫人、
王熙凤的一张王牌。王熙凤怀着复杂的目的,带领王善保家的、周瑞家的等一群打手,深更半夜在大观园中
抄检了七个地方。
C.王熙凤爽朗、泼辣、精明、干练、骄矜好强,在《红楼梦》里的重要性,仅次于宝、黛、钗;作者对她有褒有贬,
读者对她爱恨参半。她是一个形象生动、意蕴深厚的艺术典型。
D.芦雪庵即景联句时,史湘云和林黛玉两人皆对景伤怀,同病相怜的史湘云宽慰林黛玉,不要这样感伤“自
苦”,说着旧家的破落,未卜的身世,也使她产生人生幻灭的悲哀,二人先后吟出了“寒塘渡鹤影”“冷月
葬诗魂”这样悲凉凄婉的诗句。
答案 D 应该是“凹晶馆联诗时”。
2.下列各项中,对《堂·吉诃德》故事情节的叙述不正确的一项是 ( )
A.神父和理发师为了医治他们的朋友堂·吉诃德的病,烧掉了大部分的骑士小说,并把书房砌上砖堵死,以
铲除病根。还借口说,是魔法师把他的书房连带所有的书一起弄走了。堂·吉诃德相信了他们的话,之后安
安静静在家待了十五天。
B.在一片林子里,一个牧童被绑在树上,主人责怪他丢了羊,正在用皮带狠命地抽他。堂·吉诃德搭救了牧
童,得知主人是有意想赖掉工钱,于是恐吓那富农一番。然后,他扬长而去。等堂·吉诃德走远后,牧童遭受
了更加严重的责罚。
C.堂·吉诃德参加了富翁卡麻丘和美人季德丽亚的婚礼。不料季德丽亚和意中人巴西琉同谋,在婚礼上演
出了一场假死之剧。堂·吉诃德坚决支持这对情人结成一对。富翁卡麻丘虽然懊恼不已,却无可奈何,只好
成全他们。
D.堂·吉诃德和桑丘走进一座深山。夜晚在寄宿处过夜时,桑丘的骡子被强盗胚子巴萨蒙泰偷去。堂·吉诃
德为了补偿桑丘的损失,答应给桑丘一张交换自家三只骡子的票据。桑丘忘记把写有票据的记事本带下山,
并没有如愿以偿地从女管家那里得到兑现。
答案 C ①季德丽亚并不知情,巴西琉预料她会和自己结婚;②卡麻丘并不懊恼,照旧庆祝,像自己结婚一
样。
3.下列各项中,对《堂·吉诃德》的故事情节叙述不正确的一项是 ( )
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A.堂·吉诃德看傀儡戏看到人戏不分。拔剑跳上戏台来锄强扶弱,结果把一座戏台全打塌了,傀儡的道具差
不多全毁了。这虽然不是存心作恶,堂·吉诃德还是认错赔钱,傀儡戏的风波才算平息。
B.堂·吉诃德说:“在征战方面你还是外行。他们是巨人。如果你害怕了,就靠边站,我去同他们展开殊死的
搏斗。”堂·吉诃德第二次出游,遇到的第一件事,就是把郊野里的三四十架风车当作一群巨人。他不顾桑
丘的劝阻,向第一架风车扑去,想砍断风车的翅翼;刚好这时起了一阵风,那风车将他连人带马都摔了出去。
C.堂·吉诃德第一次出门时带个仆从,把客栈当作堡垒,把妓女当成名门闺秀,又把店主当成城堡长官,还
要求店主册封他。第二天,他回家置办行装。途中他搭救牧童,把商人当兵马冲杀,结果他被一个骡夫打下马
来,躺在地上动弹不得,最后被同村邻居搭救回家。
D.堂·吉诃德沉迷于骑士小说,忍不住要去行侠仗义。他四处冒险,上演了很多闹剧。他大战风车,以致连人
带马摔在地上,折断了长枪。
答案 C 堂·吉诃德第一次出门时没带仆人,第二天回家时找到了随从桑丘。
阅读下面的文字,回答问题。
人们常以“人治”和“法治”相对称,而且认为西洋是法治的社会,我们是“人治”的社会。所谓“人
治”和“法治”之别,不在“人”和“法”这两个字上,而是在维持秩序时所用的力量上。但乡土社会不是
人治,可以说是个“无法”的社会,假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则;但是“无法”并不影响
这社会的秩序,因为乡土社会是“礼治”的社会。
礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行为
规范来说,这和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家
的权力来推行的,而维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。不论哪一个社会,绝不会没有传
统的。衣食住行种种最基本的事务,我们并不需要事事费心思,那是因为我们托祖宗之福,有着可以遵守的
成法——传统。在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚,那是因为在乡土社会里传统的效力更大。
乡土社会是安土重迁的社会,不但人口流动很小,而且人们用以获得资源的土地也很少变动。在这种不
分秦汉、代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任若祖若父的经验。不必知之,
只要照传统办,生活就能得到保障,自然会随之发生一套价值。依照着做就有福,不依照了就会出毛病。于是
人们对传统有了敬畏之感。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器,示是一种仪式。礼并不是靠一个外在的
权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所
谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性,《论语》记载:颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,
天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”这显然和法律不同了,甚至不同于道德。法律是从外限制人的,不守
法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。人可以逃避法网,逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会
舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好;受人吐弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼,不但不
好,而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动
形成的秩序。其实自动的说法是不准确的,只是主动地服于成规罢了。孔子一再用“克”字,用“约”字来
形容礼的养成,可见礼治并不是离开社会,由本能或天意所构成的秩序。
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法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,只是“礼治”一词
不会像“人治”一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的。这种个人好
恶的统治和礼治相差很远,因为礼是传统,整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时
代中出现,这是乡土社会的特色。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
4.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.人们常认为我们是“人治”的社会,这种观点并不符合实际,因为我们是礼治社会。
B.礼和法律同中有异:它们都是一种行为规范,但两者用以维持行为规范的力量不同。
C.礼治社会的秩序不是人们行为不受拘束而自动形成的,而是通过传统的约束被动形成的。
D.相比较而言,礼治社会比法治社会更为优越,因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。
答案 B A.“因为我们是礼治社会”错误,原文所阐述的意思:在我国,乡土社会是礼治社会。C.“被动形
成的”错,原文中说“其实自动的说法是不准确的,只是主动地服于成规罢了”,所以说应该是人们主动遵
循礼而形成的。D.“礼治社会比法治社会更为优越”错,文中只是讨论了两者的区别,并没有表明谁更优越,
也不能因为“礼治社会是靠礼来维持秩序的”就说它更优越。
5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.第一段先由“人们”的观点引出本文的观点;最后一段总结上文,并强调了礼治和人治的不同。
B.第二段首先阐述礼的内涵,然后比较礼和法的异同,最后说明传统在乡土社会中的重要性。
C.本文要论证的中心是礼治和法治的不同,为了论证这一中心,文章多处运用了对比论证法。
D.文章引用了《论语》中“颜渊问仁”的相关文字,这是为了说明人们遵循礼应具有主动性。
答案 C “本文要论证的中心是礼治和法治的不同”错,本文论证的中心是中国乡土社会是礼治社会。
6.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.乡土社会中,礼的运行并不需要有形的国家机构来维持,它依靠的是长期沿袭下来的传统。
B.乡土社会虽然从某种角度说是“无法”的社会,但并不是混乱的,它依然是个有秩序的社会。
C.生活在乡土社会中的人们,按照传统去做,很多问题可能会迎刃而解;反之就可能受挫。
D.在变迁很快的现代社会,传统的效力无从发挥;礼在乡土社会中能够发挥作用是因为缺乏变化。
答案 D “传统的效力无从发挥”过于绝对,原文说“在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚,那
是因为在乡土社会里传统的效力更大”。由此可知,在现代社会,传统也会发挥作用。
7.阅读下面的《红楼梦》第十七回(大观园试才题对额)选段,完成后面的题目。(6分)
至院外,就有跟贾政的几个小厮上来拦腰抱住,都说:“今儿亏我们,老爷才喜欢,老太太打发人出来问
了几遍,都亏我们回说喜欢;不然,若老太太叫你进去,就不得展才了。人人都说,你才那些诗比世人的都强。
今儿得了这样的彩头,该赏我们了。”
被小厮抱住的人是谁?引得老爷喜欢的有什么事?几个小厮讨赏的结果如何?请简述相关情节。
答案 ①贾宝玉。②大观园题匾额对联,宝玉展现了诗才。③几个小厮将宝玉所佩之物尽行解去。
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解析 解答此类题目,首先要熟悉相关情节,然后根据题干要求具体作答。根据题干和材料的提示,梳理相
关的情节作答即可。
8.简述堂·吉诃德的游侠准备。
答案 堂·吉诃德为他的游侠做了下列准备:拼凑了一套破烂不堪的盔甲,骑上一匹瘦弱的老马,并给它取
名为驽骍难得,挎上破盾牌,拿着旧长矛,还自名为堂·吉诃德(意思是“为家乡争光”),又把邻村的一个
姑娘想象为意中人,给她取名为杜尔西内娅。从第二次出游起,他还雇了附近的农民桑丘做随从,骑着骡子
跟在他后面。
解析 将其两次出游所做的准备说出来即可。
9.简述堂·吉诃德自封骑士的趣事。
答案 堂·吉诃德来到一家客店。他把客店当堡垒,把店主当长官,硬要店主封他骑士的名号。店主乐得捉
弄他,就当起他的“教父”。在受封“典礼”上,店主拿记骡夫草料的账簿当《圣经》,念念有词,然后举手给
堂·吉诃德狠狠一掌,并用剑在他肩膀上使劲拍一下,命令一个妓女给他挂剑,另一个妓女给他套上马刺,
整个仪式就此结束。
解析 将自封骑士的过程进行描述即可。
10.堂·吉诃德曾经那样热烈地投入到行侠仗义的行动中,梦醒后发觉一切都是空,对骑士文学深恶痛绝。
那么,他以前的种种行为还有没有价值?
答案 有价值。虽然堂·吉诃德做了许多荒唐可笑的事,但这些事大都出自他善良的动机——为了解救人
类的苦难。他是一个为了维护正义,拯救世人,甘愿牺牲自身生命的无畏勇士,是理想主义的化身。只不过他
选错了方式,他以为骑士道最能替人消灾解难,却不知道那个年代骑士道太过时了,借骑士道根本不能实现
理想。
解析 本题是开放性试题,通过阅读,领悟其中精神,然后作答。
11.简述一个关于侍从桑丘的故事,从这个故事中我们可以看到他受到了堂·吉诃德的美好品德的影响。
答案 他在当总督时,发财欲望已经改变为改革现状的民主要求。他十分敏锐,察觉公爵夫妇设下的陷阱后,
毫不贪恋权位,立即辞职。他对公爵说:“我光着身子进去,如今还是个光身,我没有吃亏,也没有占便宜。我
这个官当得好不好,那里有见证,可以让他们说。”
解析 回答本题,首先要从桑丘在做堂·吉诃德仆人后有所改变的事中选择,然后进行分析。
12.请用对偶句描述下面《红楼梦》中宝黛初会的情景,不超过30字。
黛玉一见,便吃一大惊,心下想道:“好生奇怪,倒像在那里见过一般,何等眼熟到如此!”……宝玉看
罢,因笑道:“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道:“可又是胡说,你又何曾见过他?”宝玉笑道:“虽然未曾
见过他,然我看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢,亦未为不可。”
答案 娇黛玉一见惊疑似何处见过宝哥哥,痴宝玉初识欣喜如梦里重逢林妹妹。
解析 解答本题首先找好符合要求的内容,即宝黛见面的情景,然后要组织好语言,最后看使用的修辞手法
是否符合要求。
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