文档文本内容
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2026 年高考第二次模拟考试03（全国一卷通用）
语 文·全解全析
（适用地区：江苏、河北、福建、湖北、湖南、广东、山东、浙江、河南、江西、安徽）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无
效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成小题。
批判性思维包含基本的智力技能。但是这些智力技能却可以为自我中心的终极目标和公允无偏的终极
目标两个截然不同的终极目标服务。批判性思维所必需的基本智力技能一旦形成，我们要么基于自利的立
场运用它们，要么基于公允无偏的立场运用它们。换言之，我们既可以采用同时了解他人思维中的错误和
自己思维中的错误这种方式进行思考，也可以采用另一种仅仅在贬低对手思维的一些方面表现得很精通的
方式进行思考。
一般而言，人们往往能看到他人思维中的错误，却不能看到其对手观点的力量：自由党用放大镜挑剔
保守党论断中的错误，却对自己的问题视而不见；信奉某事物者坚信不信奉者的整个思维体系都是错的，
而对方也以同样的方式回击；支持素食的人只指出肉食的弊端，肉食者只强调素食的不足，双方都未以真
相为共同目标。
我称上述这种思考者为低境界的批判性思考者。我之所以认为这类思考者“境界低”，原因是尽管这
些思考者有时也在一些方面表现良好，但是他们不具备某些高层次批判性思考者的技能和价值观。最重要
的是，他们不能真诚地考虑那些与他们观点相冲突的观点。总而言之，这种思维缺乏一种公允无偏性。
低境界的思考者的另外一个传统的名称就是诡辩家。诡辩术是一种赢得辩论的花招，在辩论中它不考
虑所运用的思维是否存在明显的问题，而是运用一系列卑劣的辩论技巧或论调，通过它们让糟糕的思维看
起来像良好的思维，或让良好的思维看起来像糟糕的思维。诡辩术往往被看成是无良律师和政客身上存在
的东西，他们只关心是否能赢，他们往往打感情牌或者在智力技能上耍一些花招取胜。
低境界的批判性思维者具备如下显著的倾向：
1
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（一）他们不会采用相同的论证标准对待自己与他们的对手，也不会采用相同的论证标准对待他们认
同的人以及他们所认同者的对手。
（二）他们不会站在自己所反对的一方的角度来推敲某个观点或采用对方的推断框架进行推理。
（三）他们倾向于单向度（从一种狭隘的视角）思维。
（四）尽管他们会在口头上表示拥护，但是他们并不真诚地接受公正无偏的批判性思维的价值。
（五）他们采取选择性的和自我蒙蔽式的方式运用智力技能，并不惜牺牲真相为自己谋取和扩张个人
利益。
（六）他们采用批判性思维技能辨认他人思维当中的缺陷，并且在不给予他人的论断应有的考虑的情
况下，运用复杂的论断来否定他人的论证。
（七）他们常常通过精巧的文饰让自己的非理性的思维合理化。
（八）他们非常擅于操纵。
只要没有碰上我们所说的高境界的批判性思考者，采用诡辩术的思考者往往能够成功。高境界的批判
性思考者不那么容易被华丽的论断所欺骗。
也许更重要的是，高境界的批判性思维者力求做到公允。他们用一种道德的和负责任的方式进行思考，
他们以一种理解和欣赏他人观点的方式处事。尽管有些观点他们并不赞同，但还是愿意倾听。当发现他人
的观点有更严密的推理基础时，他们便改变自己的观点，而不是用他们的思维操纵别人以掩盖真相（低境
界的人往往这样做），他们以一种道德、理性的方式进行思维。
我们相信，这个世界已经有太多具备思维技巧却自私自利的思考者、太多诡辩者和花言巧语的骗子、
太多没有节操的律师和政客，这些人用扭曲的信息和证据服务于他们的私利，并用这种方式保护那些给予
他们好处者的私利，这是他们的专长。而我们希望读者能成为一位高境界的思考者。
除公允性之外，高境界批判性思维意味着处在高级思维层次，思维的深度和思维的高级品质亦是其应
有之义。作为一名高境界的批判性思考者，不仅需要我们养成一种公允的思想，还需要学习一些批判性思
维的基本技能，并在自己思考时“练习”这种公允的思想。
真正的批判性思维者，在高境界思维的指导下，能够意识到大脑很容易忽视他人的权利和需求。他们
认识到，若要理性和公正，就不能遵从自己的天性，而是要挑战它。他们认识到引进一个与自己观念不同
的观点是困难的，但他们愿意为超越自私的思维而付出所需的努力。
（取材于理查德·保罗、琳达·埃尔德的文章，李小平译，有删改）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 批判性思维包含基本的智力技能，这种智力技能的价值取决于运用者的终极目标。
B. 诡辩家为赢得辩论往往会使用卑劣的辩论技巧或论调，他们巧舌如簧却缺乏思维。
2
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C. 高境界批判性思维者能与他人共情，同时也不会仅仅因为倾听就改变自己
观点。
D. 高境界批判性思维者承认天性的存在，但会以理性和公正为目标，主动挑战天性。
2.【创新题】 如果给材料拟一个标题，最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 《批判性思维：从低到高的进阶之路》
B. 《如何运用批判性思维赢得人生》
C. 《理性与公正：批判性思维的黄金法则》
D. 《批判性思维的双面镜：从诡辩到公允》
3. 在《红楼梦》读书会上，“宝黛爱情是否值得歌颂”引发了同学们的热烈讨论，以下发言最能体现高境
界批判性思维的一项是（ ）（3 分）
A. 宝黛爱情就是矫情！黛玉整天哭哭啼啼，宝玉优柔寡断，这种感情有什么好讨论的？
B. 我统计了前80 回中宝黛互动的次数，发现他们的情感发展是有逻辑的，并非突然。
C. 我理解有人觉得宝黛爱情过于理想化，但是在当时，他们
反抗和追求是可贵的。
D. 每次读到黛玉葬花和宝玉摔玉的情节，我都特别感动，觉得他们的爱情是纯粹的。
4. 作者为什么称“上述这种思考者为低境界的批判性思考者”？请结合文本简要分析。（4 分）
5. 【新考向】以下是某学生针对“AI 的应用”这一话题进行的写作片段，其中的某些表述体现了低境界
批判性思维者的倾向。请结合文本观点简要分析。（6 分）
现在有了AI，很多问题确实能“秒回”，但代价是思考的深度被牺牲了。比如学生写作业，都是直接
复制粘贴“智能生成”的内容，看似高效，实则丧失了独立思考的能力。更关键的是，我们接触到的信息
都是被算法精心筛选过的，真正的多元观点反而被边缘化了。
而且，那些宣称“技术解放人类”的论调，背后往往是商业利益的驱动。大公司通过AI 垄断信息渠
道，普通人能看到的“真相”不过是他们想让你看到的。我们被引导着只关注某些“标准答案”，忽略了
更复杂的现实。任何为AI 辩护的人，不是蠢就是坏！
【答案】
1. B 2. D 3. C
4. ①上述思考者在相互攻讦中“往往能看到他人思维中的错误”，证明这些思考者也具备批判性思维能
力。
②上述思考者“不能看到其对手观点的力量”，将批判性思维异化为“斗争工具”，只为击败对手而非追
求真相，缺乏公允无偏性。
5. ①不考虑对方观点的合理性（不会站在自己所反对的一方的角度来推敲某个观点）。针对“技术解放
人类”的观点，文段只强调商业利益的驱动，而忽略了技术从某种程度上将人类从单调枯燥的劳动中解放
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出来。
②倾向于单向度思维。文段只强调AI 导致作业抄袭、信息同质化等负面问题，但对其积极应用却完全忽
略。
③采用选择性标准。文段对AI 的负面影响进行“绝对化”论断，采取选择性和自我蒙蔽的方式看待AI 的
正面用途。
④用复杂的论断来否定他人的论证。文段用“商业利益驱动”“信息垄断”等抽象概念，直接否定“技术
解放人类”的可能性，而非具体探讨如何对AI 进行改进或监管。
⑤通过文饰让非理性思维合理化。文段运用“看似”“实则”等词语文饰自己的非理性思维，使自己思维
看起来合理。
⑥运用卑劣的论调对他人进行攻击。文段将“为AI 辩护的人”定性为“不是蠢就是坏”，属于直接对他
人智力或道德进行贬损，而非针对观点本身辩论。
【解析】
【导语】这段材料深刻剖析了批判性思维的双重境界：低境界者以自我为中心，运用智力技能贬低对手、
操纵观点，缺乏公允性；高境界者则追求理性公正，能共情对立观点，勇于挑战自身偏见。文章通过对比
诡辩家与公允思考者的差异，揭示了批判性思维的本质不仅是技能，更是道德选择。最后呼吁培养高级思
维品质，强调思维深度与公允态度的结合，对当代信息泛滥时代具有重要启示意义。
【1 题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“却缺乏思维”错误。“诡辩家”是“低境界的思考者”，“在辩论中它不考虑所运用的思维是否存在
明显的问题”，而不是“缺乏思维”。故选B。
【2 题详解】本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
A.只强调“进阶”，忽略了两种境界的本质对比。
B.“赢得人生”过于宽泛，且未体现高境界者的道德约束。
C.未提及低境界思维。
D.抓住了“双面镜”的对比，用“诡辩”和“公允”这两个词，分别代表了低境界和高境界的核心特征。
故选D。
【3 题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
高境界批判性思维者公允无偏，愿意倾听并理解对立观点，而非单向否定；基于事实和逻辑推理，而非情
绪化表达；能欣赏他人观点的合理性，并在证据充分时修正自身观点。
A.“矫情”“哭哭啼啼”用情绪化语言全盘否定，缺乏客观分析。单向攻击，未考虑时代背景或文学价值，
符合“贬低对手观点”的低境界特征。
B.数据统计只展示了“技术正确”，但未达到“公允”它没有回应“是否值得歌颂”这一价值判断，只是
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证明了“存在逻辑”。这是“智力技能为自利服务”的体现，因为数据可以被用来片面支持某一方。
C.承认对立观点“理想化”，同时理性肯定其历史价值，符合高境界的共情与公允。
D.情感共鸣则完全脱离了批判性思维，它属于个人感性反应，既未分析错误，也未评估观点，只是表达了
“我喜欢”，这属于无批判的立场。故选C。
【4 题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
①原文指出低境界思考者“往往能看到他人思维中的错误”，说明他们确实掌握了批判性思维的基本技能
如识别逻辑漏洞等。但这种能力被用于如“自由党用放大镜挑剔保守党论断中的错误”的片面批判，证明
其具备智力技能基础。
②材料多次强调这类思考者“不能真诚地考虑那些与他们观点相冲突的观点”“不能看到其对手观点的力
量”，表明他们将批判性思维异化为斗争工具如政客诡辩。其典型表现是“支持素食的人只指出肉食的弊
端，肉食者只强调素食的不足”的二元对立，完全背离了“以真相为共同目标”的批判性思维本质。
【5 题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①文段仅强调“技术解放人类”背后的商业利益，却完全忽略AI 技术确实能解放人类生产力的客观事实。
这体现了低境界批判性思维者拒绝站在对立面思考问题的特征。
②文段仅聚焦AI 导致作业抄袭、信息同质化等负面效应，对AI 在医疗、科研等领域的积极贡献只字不提。
这种单一视角的论述方式符合文本中“从狭隘视角思维”的界定。
③通过将AI 的负面影响绝对化如“都是直接复制粘贴”“真正的多元观点被边缘化”，刻意回避正面案
例，属于典型的“选择性自我蒙蔽”行为。
④用“商业利益驱动”“信息垄断”等宏观概念直接否定技术解放的可能性，而非具体分析技术利弊，符
合“用复杂论断否定他人论证”的低境界特征。
⑤“看似高效，实则丧失能力”等表述通过对比性修辞，将主观判断包装为客观结论，属于文本所指的
“精巧文饰非理性思维”的表现。
⑥将支持者定性为“不是蠢就是坏”，脱离观点讨论而贬损对方人格，完全符合诡辩家“卑劣辩论技巧”
的定义。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
国 宝[注]
祝 勇
那文松在大佛寺远远地看到房屋上飞窜的火龙，心中万分焦急。他想起自己押运古物的木船曾经在大
渡河上失控，险些被翻卷的浪涛吞没，此时故宫古物又面临着大火的威胁，危在旦夕。水火无情，怎么都
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跟故宫古物过不去呢？什么时候才能过上舒心的日子？此刻他的心里同时冒出两个念头——一个是存放在
两座庙宇里的古物怎么办，一个是正在报国小学的梅遇影和那小要是否能够跑出来。听妻子说，自己的岳
父梅从云，就是蹈火而亡的，他的妻子，还有那小要，绝不能再葬身于烈焰了。
小城街衢状如棋盘，大火已兵分两路，向两庙步步逼近，仿佛围棋里的抱吃，让那文松顾头就不能顾
尾。他想救古物，也想救妻儿，两个念头在他的脑海里短兵相接，相互搏击，但交锋只持续了一秒钟，他
就做出了决定——先抢救古物。亲人的生命再重，也比不上古物的分量重。亲人的生死关乎一个家庭的命
运，古物的存亡却关乎国运的兴衰。不需要大义凛然，每个故宫人心头都掂量得出二者的轻重高低。故宫
的员工都在奋力把大佛寺库房中的古物箱件搬到空地上，但火势逼近的速度明显比搬古物的速度快。
那文松对郭之南说，不行，还没等古物搬完，大火就烧到这里了。
郭之南一边用手背抹汗一边说，我有一个办法，这个办法我们在打仗时用过，或许会管用。
那文松说，能不能麻烦你快点说？
郭之南说，就两个字：拆房！
那文松说，拆房？
郭之南说，对，拆房！叫老百姓拆掉自己的房子，拆出一个隔离带，大火就烧不过来了。
那文松说，还真是一个不错的主意。
郭之南说，打仗的时候，我们埋伏在山头上，敌人有时会采用火攻，大面积烧山，叫我们没有容身之
地。我们就以火攻火，用火烧出一个隔离带，任他们烧个漫山遍野，也与我们无干了。我们现在虽然不能
以火攻火，但是拆出一个隔离带，也是同样道理。
事不宜迟，那文松与郭之南马上去找峨眉县长，那时县长叶青满面尘灰，正瞅着被烧成一片焦炭的县
政府发愣。那文松和郭之南对叶县长说明了意图，他沉浸在悲伤的情绪中，一时没反应过来，或者说他根
本就没有听，郭之南的话语化作一阵风从耳边飘走了。郭之南又说了一遍，这一次叶县长听明白了，而且
瞬间就被这个主意征服了，立刻找人分家劝说，要各家尽快拆除自己的房屋。那文松和郭之南都没有想到，
峨眉的百姓几乎一听到这个要求就点头同意了。在大火还没有到来的街上，人们纷纷拆房。门板、窗棂、
墙板，从那些简陋却温馨的家屋里纷纷脱离，那座狭小的、拥挤的、油腻腻的，却充满了烟火气的小城，
就这样消失了，变成一片满目狼藉的空地，把火龙孤立起来，好像用一张看不见的巨网，把火龙擒住了，
再也无法嚣张。
郭之南在城中组织拆房的时候，那文松迅速跑出了西门，眼看大火还没有烧到西门，就发动西门外的
百姓拆房，以保全武庙里的古物。旧时的房屋一律采用榫卯结构——中国古人发明的一种通过凹凸连接咬
合的方式搭建组合起来的一种结构体，早在七千年前的河姆渡文化就已经使用了，这种结构不但可以承受
较大的荷载，而且易于拆装。一家人手不够，邻居就彼此帮忙，先拆一家，再拆另一家。拆来拆去，就拆
到了那文松自己的家。那文松冲进屋里，把未完成的文稿揣在怀里，然后把桌椅板凳搬到屋外，借着它们
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叠摞起来的高度爬上了屋顶。拆完自家房屋的邻居们也纷纷跟随他爬上了屋顶，七手八脚，转眼之间，他
们生活过的那间小屋，不见了，变成一地狼藉的木头。
他们迅速地清理了地上的木材，于是在西门与武庙之间出现了一片开阔地，雄浑的武庙在开阔地上巍
然独立，犹如一座孤岛。那岛，是“安全岛”。那文松的心情放松了一些，没顾上去武庙查看古物，扭头
就往城里跑。他跑过古旧阴郁的西门，跑过青石板铺成的狭长的小街，铆足力气向报国小学的方向跑去，
一边跑一边抬头观察着火势的走向，一路上只恨自己没有长出飞毛腿，祈祷着自己能够比大火跑得更快。
跑到报国小学，那文松发现自己还是来晚了。学校不见了，变成一片漆黑焦糊的废墟，废墟上还冒着
呛人的黑烟。他探身往废墟里看，废墟里没有人，这让他稍感安慰。但他不太相信自己的眼睛，从街上拉
过一个正在奔跑的人，问：学校里的人呢？
那人气喘吁吁地说：我，我什么都不知道。
那文松放开那人，大声叫喊：梅遇影——那小要——梅遇影——那小要——
没有人回答他，四周只有大火燃烧的哔剥声，以及城中百姓行疾如飞的声音。
（选自祝勇《国宝》第二部《万里河山》，有删改）
[注]长篇小说《国宝》以文物迁徙为主线，以故宫工作人员那文松一家的悲欢离合为副线，讲述了抗
战时期故宫文物南迁的史诗壮举。
文本二：
故宫博物院成立后的第六年，日本人侵占中国东北，战火逼近北平。1933 年，故宫文物南迁正式启动。
庄严先生和故宫同仁一起，带着所有不可能撤走、又必须撤走的古物，去了上海，去了南京，入藏专
门为故宫修建的朝天宫库房，又在南京大屠杀之前把它们抢运出来，分北、中、南三路西迁，庄严先生走
的是南路，他和同事们带着古物，与头顶的日本轰炸机抢时间，经武汉、长沙、桂林，一路搬到了贵
阳。....
我看过他们在异乡拍下的照片，生逢乱世，人若飘蓬，表情却是那么静穆端庄，看不出丝毫的仓皇疲
惫、怅惘伤感。他们运载的那些古物，沉沉地压在他们心底，给了他们信心，让他们的内心变得沉实安稳。
他们衣履简陋，捉襟见肘，表情里却蕴藏着无限的骄傲。他们知道，这样一个创造出灿烂文化的民族是不
可能被打败的。
他们从长城脚下的北京城出发，过黄河，过长江，又溯长江而上，到岷江，到云贵。十年八载，千里
万里，他们的生命力，并没有在道途中有所损耗，而是仿佛得到了山河大地、历史文明的滋养，使筋骨血
肉变得愈发坚韧茁壮。
其实，他们在护佑古物，古物也在护佑着他们。
（选自祝勇《庄严先生与故宫文物南迁》，有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
7
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A. 文本一开头以龙喻大火，以棋盘喻小城形状，交代了火灾蔓延的态势，表现了古物面临的紧迫危机。
B. 文本一介绍房屋的榫卯结构，为百姓快速拆房提供合理依据，体现了传统文化对救亡图存的重要作用。
C. 文本一结尾写大火燃烧及百姓的脚步声，烘托了那文松在已变成废墟的学校寻找妻儿时的紧张与担心。
D. 文本二写照片中护宝者神情端庄，内心安稳，是因为古物护佑他们，文物承载的民族精神给了他们力
量。
7. 下列对两个文本叙事特点的对比分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 两个文本的叙事内容侧重点有所不同，文本一聚焦火灾突发的特定事件，文本二侧重梳理文物南迁的
时空脉络。
B. 两个文本均采用第三人称全知视角叙述，文本一聚集个体命运，客观呈现事实，文本二兼顾整体历程，
展现宏观全景。
C. 两个文本均以叙事、描写为主，以议论和说明为辅，既展现护宝历程，又凸显人物精神，增强了文本的
感染力。
D. 两个文本的叙事目的有显著差异，文本一旨在塑造文物守护人的形象，文本二旨在记录文物南迁的历
史事实。
8. 文本一第一、二段有较多的心理描写，请分析这些心理描写对塑造那文松的形象有何作用。（4 分）
9.【新考向】文本二记录的故宫文物南迁的真实历史，在文本一的小说创作中得到了艺术虚构。请结合文
本内容，分析文本二的“真实”是如何通过艺术虚构在文本一中呈现的。（6 分）
【答案】
6. B 7. A
8. ①展现那文松的多重身份与责任：作为故宫工作人员，他心系古物安危，将古物存亡与国运相连，体
现其爱国情怀和责任担当；作为丈夫和父亲，他担忧妻儿安危，流露其细腻的亲情，让形象更真实立体。
②刻画那文松的抉择与坚守：在救古物与救妻儿的矛盾心理中，他最终选择先救古物，凸显其以大局为重、
舍小家为大家的高尚品格。
③交代那文松焦急情绪的由来：通过回忆过往押运古物的危险经历、岳父蹈火而亡的往事，解释其焦急的
原因，让人物情绪更合理，形象更丰满。
9. ①历史背景的还原：文本二明确故宫文物南迁是抗战时期的壮举，文本一以抗战为隐性背景，通过
“大火威胁古物”的情节，再现了南迁过程中文物面临的战火危机，还原了历史的艰难语境。
②核心事件的呼应：文本二记载文物南迁中工作人员与战火抢时间、保护文物的核心事件，文本一虚构了
“火灾中拆房护古物”的具体情节，以艺术化的方式呼应了真实历史中护宝者为保护文物奋力拼搏的核心
内容。
③人物精神的传承：文本二凸显了护宝者以文物为重、坚韧不屈的精神，文本一通过那文松“舍小家护古
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物”的抉择、百姓积极配合拆房护宝的行为，艺术化地呈现了这种护宝精神和民族大义，让真实历史中的
精神得以具象化。
【解析】
【导语】在抗战烽火中，故宫文物南迁是一场守护文明的史诗壮举。文本一聚焦那文松于峨眉大火中牺牲
小家，组织百姓拆房保古物；文本二勾勒庄严等故宫人万里跋涉，文物与人相互滋养。两则材料共同彰显：
国宝存亡系国运兴衰，守护者以血肉之躯传承民族脊梁，在危难中铸就不朽精神。
【6 题详解】本题考查学生对文本内容的理解，对艺术特色的鉴赏的能力。
B.“体现传统文化对救亡图存的重要作用”错误。文本一介绍榫卯结构，主要是为了说明百姓能够快速拆
房的技术原因，让情节更合理，并非体现传统文化对救亡图存的重要作用。故选B
【7 题详解】本题考查学生分析体裁特征和艺术特色的能力。
B.“全知视角……客观呈现事实”错误。文本一通过艺术虚构塑造人物（如那文松对妻儿的担忧、拆房时
的果断），讲述故事，属小说叙事手法，非客观记录；文本一主要以那文松的有限视角展开（如那文松心
中万分焦急、他扭头就往城里跑），呈现其见闻与心理。
C.“均以叙事、描写为主”错误。文本一以叙事和描写为主，如“大火已兵分两路，向两庙步步逼近”；
文本二以叙事和议论为主，如叙事“庄严先生和故宫同仁一起，带着……古物，去了上海”，议论“他们
知道，这样一个创造出灿烂文化的民族是不可能被打败的”，描写元素极少（仅“衣履简陋，捉襟见肘”
等简笔）。
D.“文本一旨在塑造文物守护人的形象，文本二旨在记录文物南迁的历史事实”错误。文本一的叙事目的
不仅是塑造文物守护人形象，还展现抗战时期文物南迁的艰难与伟大；文本二也并非单纯记录历史事实，
还凸显了护宝者的精神和文物承载的民族精神。
故选A。
【8 题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法和人物形象的能力。
①那文松既心系古物安危，将文物存亡与国运相连，体现其作为故宫工作人员的爱国情怀；同时担忧妻儿
安危，流露丈夫与父亲的细腻情感，使人物形象更加真实立体。这种双重责任的刻画，让读者看到一个既
有家国大义又有亲情温度的完整人物。
②在救古物与救妻儿矛盾心理中，那文松仅用一秒钟就做出先救古物决定，展现其以大局为重、舍小家为
大家的高尚品格。这种瞬间抉择比长篇大论更能体现人物的精神高度，彰显特殊历史时期知识分子的责任
担当。
③通过回忆押运古物的危险经历和岳父蹈火而亡的往事，自然解释那文松焦急情绪的由来，让人物心理更
加合理可信。这些历史记忆不仅增加情感深度，也让读者理解为何他会如此重视古物保护，使人物形象更
加丰满。
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【9 题详解】本题考查学生分析体裁特征的能力。
①文本二真实记载了抗战背景下的文物南迁，文本一虽未直接描写战争，但通过虚构大火威胁古物的情节，
以灾难场景象征战乱危机，将宏观历史困境浓缩为具体事件，使读者直观感受文物南迁的艰难。
②文本二简略记录了护宝者与战火抢时间的史实，文本一则虚构出拆房创建隔离带的详细情节，通过具体
行动展现争分夺秒的紧迫感，以艺术化冲突强化真实事件的核心内涵，突出护宝的智慧与拼搏。
③文本二抽象概括了护宝者的奉献精神，文本一通过那文松面临亲情与文物抉择时的果断、百姓集体配合
拆房等细节，将精神转化为个体行动与群体反应，让历史中的民族大义变得鲜活可感。
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与
之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之：贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏
也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖
于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。
遂使之行成于吴，曰：“寡君勾践乏无所使使其下臣种不敢彻声闻于天王私于下执事曰：寡君之师徒
不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱。请勾践女子王，大夫女女子大夫，士女女子士。越国之宝器毕
从，寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也，将焚宗庙，系妻孥，沈金
玉于江，有带甲五千人，将以致死，乃必有偶，是以带甲万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与其杀是
人也，宁其得此国也，其孰利乎？”
（选自《国语·越语》，有删改）
材料二：
吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之江。大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。
……王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足
也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”
越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君勾践使下臣郢不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：
‘昔者越国见祸，得罪于天王。天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。君王之于越也，紧起死人而肉
白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎？今草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边垂之小怨，以重得
罪于下执事？勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颓于边。今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡
献之邑也，君王不以鞭笞使之，而辱军士使寇令焉。勾践请盟：一介嫡女，执箕带以晐姓
①于王宫；一介
嫡男，奉槃匜
②以随诸御；春秋贡献，不解于王府。天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。’夫谚曰：‘狐埋
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之而狐搰
③之，是无以成功。’今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽
四方之诸侯，则何实以事吴？敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉！”
（选自《古文观止·卷三》，有删改）
【注】①晐姓：贡纳外姓女子到王宫。②槃匜：洗手脸的用具。③搰：掘出。
10. 材料中画波浪线
部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
寡君勾践乏A 无所使B 使其C 下臣种D 不敢E 彻声闻于天F 王G 私于下H 执事曰
11.【原创题】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 何后之有，宾语前置句，与《离骚》中“高余冠之岌岌兮”的句式不同。
B. 女，名词活用为动词，做婢女，与《赤壁赋》中“顺流而东也”的“东”用法相同。
C. 罢，通“疲”，此处是使动用法，与《信陵君窃符救赵》中“于是罢酒，侯生遂为上客”的“罢”意义
不同。
D. 而，连词，表转折，与《劝学》中“锲而不舍”的“而”的用法相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 材料一中，勾践被困会稽山，招揽贤才。文种用商人储备货物的比喻，指出勾践平素没有储备人才的
问题。
B. 材料一中，面对文种的进言，勾践表达了对文种的欣赏与认可，立刻与他谋划并重用文种。
C. 材料二中，文种预言：天如果厌弃吴国，会使夫差因称霸的野心而耗尽民力，再加上天灾，吴国将走向
衰败。
D. 两则材料都记载越王勾践兵败会稽后，采纳文种之谋，并派遣文种到吴国求和的历史。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）越国之宝器毕从，寡君帅越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。
（2）今草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边垂之小怨，以重得罪于下执事。
14.【教考衔接】材料二与《烛之武退秦师》的外交辞令，都展现了高超的心理战术和以退为进的语言策略，
请结合两篇文章简要分析。（5 分）
【答案】
10. BDG 11. D 12. D
13. （1）越国的珍贵宝器全部随同献上，敝国国君将率领越国的军队，追随您的军队，希望您能调遣他们。
（2）如今草野鄙贱之人，怎敢忘记天王的大恩大德，而去计较边境上的小冲突，以至再次得罪您的下属
呢？
14. ①高超的心理战术：诸稽郢抓住吴王夫差好大喜功（好名声，虚荣心）的心理特点，以“捧杀”的策
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略使其骄傲自满，放松警惕。（或：抓住吴王夫差贪财（图利）的心理特点，许诺“嫡女”“嫡男”“春
秋贡献”等实实在在的利益输送，来换取吴王的怜悯并满足其虚荣心）；烛之武则抓住秦伯惧晋坐大的隐
忧，以“阙秦以利晋”“亡郑以陪邻”“邻之厚，君之薄也”等后果来挑拨离间。（或：烛之武利用秦穆
公贪利的心理，以“舍郑以为东道主”“共其乏困”对秦伯进行利益诱惑。）
②“以退为进”的语言策略：都采用了谦卑（示弱）的语言。诸稽郢称自己这方时用到“草鄙之人”，将
越国置于“贡献之邑”的卑微地位；烛之武则开篇即承认“郑既知亡矣”，以消除对方的戒备心理，为接
下来的游说铺平道路。
【解析】
【导语】这两篇文言文以越王勾践兵败会稽为背景，通过大夫文种的外交辞令，展现了春秋时期谋臣的智
慧与策略。材料一突出文种直谏的胆识，以商人储备为喻，强调未雨绸缪；材料二则体现其以退为进的外
交艺术，通过谦卑言辞麻痹吴王。两文语言精炼，善用比喻与反问，既具历史价值，又显文学魅力，生动
再现了“卧薪尝胆”前期的政治博弈。
【10 题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：敝国国君勾践缺乏可派遣的人才，只好派他的卑贱臣子文种前来。（我）不致直接高声陈词让天王
您听到，只能私下对您手下的办事官员说。
“寡君勾践乏无所使”是完整的主谓宾结构，语义独立，故B 处断开；
“使其下臣种”的主语是“勾践”，而“不敢彻声闻于天王”的主语是“种”，故从两句中间D 处断开；
“敢”为能愿动词，后面要跟动词“闻”，中间不断开，“彻声闻于天王”为状语后置，G 处断开。
故选BDG。
【11 题详解】
本题考查学生对文言词语中的词类活用、一词多义现象的理解及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.正确。前为宾语前置句，后为定语后置句。句意：有什么晚的呢？/再加高我高高的帽子。
B.正确。女，名词活用为动词，做婢女/东名词活用为动词，向东进军。句意：请允许让勾践的女儿作吴王
您的婢妾。/顺着江水向东进军。
C.正确。通“疲”，使……疲惫/结束。句意：等到他们的百姓被折腾得疲惫不堪/于是结束酒宴，侯生就
成为了信陵君的座上客。
D.错误。而，连词，表转折，却、反而/连词，表假设，如果、假如。句意：反而屈尊劳动您的将士，执
行讨伐敌人的军令。/如果雕刻不停。
故选D。
【12 题详解】
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本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“并派遣文种到吴国求和的历史”错误，根据材料二原文“越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴”可知，是
诸稽郢到吴国求和，不是文种。
故选D。
【13 题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“毕从”，全部随同（进献）；“寡君”，臣子对别国谦称本国国君，“我国国君”“敝国国君”；
“师徒”，军队；“左右”；支配，处置，调遣。
（2）“草鄙”，草野鄙贱；“敢”，怎敢，哪敢；“重”，再次；“下执事”，下属，手下的办事人员。
【14 题详解】
本题考查学生理解分析文章特色的能力。
①高超的心理战术：吴王夫差好大喜功、渴望称霸诸侯、重视名声与实利，诸稽郢的辞令完全围绕这两点
设计，让吴王觉得答应越国求和既得名又得利。他先把吴王之前的宥赦行为捧为起死回生的大德，再用
“狐埋之而狐搰之”的谚语警示，戳中吴王称霸诸侯需靠名声的核心诉求。（或：利诱满足实利需求：诸
稽郢直接许诺送越王嫡女、嫡子到吴国侍奉，春秋两季持续向吴国纳贡等具体利益，这些承诺比空洞的臣
服更有吸引力，让吴王觉得求和比灭越更划算，从而放弃武力进攻。）
《烛之武退秦师》：秦伯担忧晋国强大威胁自身利益、渴望获取实际好处，烛之武的辞令精准击中这一隐
忧，同时提供替代利益，让秦伯主动放弃助晋灭郑，戳中秦伯最根本的担忧。（或：利益诱惑，烛之武利
用秦穆公贪利的心理，提供舍郑利秦的选择，保留郑国，郑国可以作为秦国使者往来东方的东道主，提供
物资补给。这一承诺让秦伯意识到，不灭郑不仅能避免威胁，还能获得实际便利，比助晋灭郑更符合秦国
利益。
②“以退为进”的语言策略：都主动示弱、降低姿态，能让对方产生占据优势的心理，从而愿意倾听后续
诉求，为创造条件。诸稽郢自我贬抑，凸显臣服，把吴王放在“天王”“君王”的绝对高位，自己则处于
“请罪”“求饶”的卑微地位。烛之武开篇示弱，消除戒备，烛之武始终站在为秦国利益考虑的角度说话，
没有直接说请秦国放过郑国，而是强调灭郑对秦国不利，存郑对秦国有利，为接下来的游说铺平道路，最
终达成“秦伯说，与郑人盟”的目标。
参考译文：
材料一：
越王勾践兵败退守于会稽山上，于是向全军发布号令说：“凡是我的父老兄弟、同宗子弟以及越国的
百姓，有能帮助我出谋划策并击退吴国的，我将和他共同执掌越国的政事。” 大夫文种上前回答说：
“我听说过这样的话：商人夏天就储备皮货，冬天就储备细葛布，天旱时就储备船只，雨水多时就储备车
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辆，以备（这些物品）缺乏时（使用）。即使没有四邻入侵的忧患，但是有谋略的臣子和勇猛的将士，不
能不（平时就）培养和挑选。就好像袭衣和斗笠，雨季已经到了，必定会需要它。如今君王您已经退守到
会稽山上了，然后才来寻求有谋略的尺子，恐怕太晚了吧？”勾践说：“如果能听到您这位大夫的高见，
有什么晚的呢？”（说完）握住他佗的手，和他一同谋划（退敌之策）。
（勾践）于是派文种到吴国去求和，文种（对吴王夫差）说：“敝国国君勾践缺乏可派遣的人才，只
好派他的卑贱臣子文种前来。（我）不致直接高声陈词让天王您听到，只能私下对您手下的办事官员说：
敝国国君的军队，已经不值得屈尊您再来讨伐了，我们愿意用金玉、美女来酬谢您的屈尊光临（意指劳师
前来）。请允许让勾践的女儿作吴王您的婢妾，越国大夫的女儿作吴国大夫的婢妾，赵国士人的女儿作吴
国士人的婢妾。越国的珍凿宝器全部随同献上，敝国国君将率领越国的军队，追随您的军队，希望您能调
遣他们。如果（您）认为越国的罪过不可赦免。（那么我们将）烧毁宗庙。（把）妻子儿女捆绑起来（连
同财宝一起），将金玉沉入江中，（我们）还有披甲的战士五千人，他们将决心拼死战斗，（一人必拼掉
一人）这样就必定能以一当二，这就等于用一万名甲兵来与您周旋了，这恐怕会损伤君王您所喜爱的东西
（指吴军的将士和想要的越国宝物》吧？（那么，）是选择与这五千人拼杀（双方都有损失），还是选择
不杀一人就得到这个国家（和所有贡品），这两种结果哪一种更有利呢？”
材料二：
吴王夫差起兵攻打越国，越王勾践出兵到长江边迎战。大夫文种于是向越王献计说：“吴越两国都听
命于天，大王还是不用作战了吧……大王不如设兵自守，用谦卑的言词向吴国求和，以此让吴国的百姓高
兴，并助长吴王的骄傲之心。我们向天占卜吉凶：天如果厌弃吴国，（吴王）一定同意我们求和而不把我
们放在心上，吴王一定会肆无忌惮地企图实现称霸诸侯的野心。等到他们的百姓被折腾得疲惫不堪，再加
上天灾夺去他们的粮食收成，那时我们就能安然地去收拾他们的残局，吴国就会失去上天的眷顾。”
越王勾践同意了他的计策，于是命令大夫诸稽郢出使吴国去求和。诸稽郢对吴王夫差说：“敝国国君
勾践派小臣我前来，不敢公然陈列礼物举行正式朝见之礼，只敢私下禀告您的办事官员：‘从前越国遭受
灾祸，得罪了天王。天王亲劳大驾前来，本打算消灭我勾践，（后来）又宽恕了我。君王您对于越国的恩
德，简直是让死人复活，让白骨重新长肉啊！我不敢忘记天降的灾害，难道敢忘记君王的大恩大德吗？如
今草野鄙贱之人，怎敢忘记天王的大恩大德，而去计较边境上的小冲突，以至再次得罪您的下属呢？我勾
践因此率领几位家臣，亲自前来承担重罪，在边境上叩头请罪。现在君王您不明察此心，大发雷霆，调集
军队，打算狠狠地攻打越国。越国本来就是向吴国进贡的城邑，君王您不用鞭子驱使我们，反而屈尊劳动
您的将士，执行讨伐敌人的军令。勾践请求缔结盟约：（愿献上）一个嫡生女儿，拿着簸箕扫帚在王宫内
（侍奉您），充备嫔妃之数；一个嫡生儿子，捧着水盆痰盂跟随近侍伺候您；春秋两季的贡品，决不敢懈
怠地送入王府。这些小事岂敢劳烦天王您亲自裁决？（这本来就是）天子征讨诸侯后（诸侯应尽的）礼制
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啊。’谚语说：‘狐狸（多疑）把东西埋起来，又不放心地把它挖出来，所以终究不会成功。’如今天王
您既然扶植了越国，您的仁德已经天下皆知，如果又要消灭它，这就是让天王您徒劳无功了。即使四方的
诸侯，（看到这种情况，）又将根据什么来真心实意地臣事吴国呢？冒昧地让下臣我把话说完，希望天王
您能权衡利害，考虑一下这样做是否合乎道义！”
（二）古代诗歌阅读（共9 分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
斋中读书
谢灵运
昔余游京华，未尝废丘壑。
矧乃归山川，心迹双寂寞。
虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。
卧疾丰暇豫，翰墨时间作。
怀抱观古今，寝食展戏谑。
既笑沮溺①苦，又哂子云阁②。
执戟亦以疲，耕稼岂云乐。
万事难并欢，达生幸可托。
[注]①沮溺：古代两位隐士，长沮和桀溺。②子云阁：扬雄晚年曾闭门著书，在成都有一座简陋的书
阁，后世称之为“子云阁”。
15. 【改编题】下列对诗歌内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 诗人此时身处繁华京都，但心中并没有忘记山林丘壑之美，表明他眷恋自然，更倾向于归隐。
B. 第四句“心迹双寂寞”既是对隐居环境
描绘，也是对诗人内心宁静、远离尘嚣的真实写照。
C. 谢灵运对长沮和桀溺取批评的态度，认为隐居耕田是一“苦”事而予以非笑，同时对扬雄也采取了哂笑
的否定态度。
D. 结尾四句是在读书论书基础上的进一步发挥，由“既笑”二句引出，直接说到诗人自己的政治态度与
生活情趣。
16. 本诗因读书有感而发，运用了多种手法来表情达意。请简要分析。（6 分）
【答案】
15. A
16. ①对比：将长沮桀溺的耕稼隐居与扬雄的著书出仕两种人生对比，又以“执戟亦以疲，耕稼岂云
乐”点明两种人生各有缺憾，凸显对人生选择的理性思考。②用典：化用“沮溺”“子云阁”的典故，含
蓄表达对隐居耕稼之苦、著书为官之累的哂笑，丰富诗歌内涵。③直抒胸臆：结尾“万事难并欢，达生幸
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可托”直接抒情，点明全诗主旨——世间诸事难以尽善尽美，唯有通达处世、顺应自然方可寄托身心。
【解析】
【导语】谢灵运《斋中读书》以归隐生活为背景，通过“虚馆”“空庭”等意象营造出清寂氛围。诗中运
用对比手法，将仕途疲惫与耕隐之苦并提，又以“观古今”“展戏谑”展现读书之乐。末句“达生幸可
托”彰显道家超脱思想，体现了诗人对精神自由的追求。用典自然（沮溺、子云阁），语言简净，呈现六
朝文人典型的隐逸情怀。
【15 题详解】本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
A.“诗人此时身处繁华京都”错误，首联“昔余游京华，未尝废丘壑”中“昔”字表明“游京华”是过去
的经历；颔联“矧乃归山川”直接点出诗人此时已回归山林，并非身处繁华京都。故选A。
【16 题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
①对比手法：诗人将两种人生选择进行对比：一是长沮、桀溺式的躬耕隐居，二是扬雄式的著书立说、出
仕为官。同时又以“执戟亦以疲，耕稼岂云乐”点明，无论是为官还是耕稼，都有各自的疲惫与不足，两
种人生皆非完美。通过对比，突出诗人对这两种人生状态的理性审视。
②用典手法：诗中化用“沮溺”“子云阁”两个典故：引用长沮、桀溺隐居耕稼的典故，表达对隐士生涯
清苦状态的“笑”；引用扬雄著书立说的典故，表达对文人著书、为官生活的“哂”。典故的运用，含蓄
凝练地传递出诗人对不同人生道路的思考，增强了诗歌的文化底蕴。
③直抒胸臆手法：诗歌结尾“万事难并欢，达生幸可托”直接抒发情志，点明主旨：世间万事难以两全其
美，唯有通达人生、顺应自然，才能获得精神的寄托。这一结尾直截了当，将诗人读书之后对人生的感悟
直白道出，收束全诗。
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）司马迁对屈原非常钦佩，在《屈原列传》中借日月之光作比，用“____________，
____________”来赞美屈原的高尚志趣和非凡人格。
（2）古诗中经常出现星宿的名称，如李白《蜀道难》中“__________，__________”这两句就借星
宿来突出蜀道山峰的高峻。
（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。”
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【答案】 ①推此志也 ②虽与日月争光可也 ③扪参历井仰胁息 ④以手抚膺坐长叹 ⑤飞流直
下三千尺 ⑥疑是银河落九天（飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷）
【解析】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：“扪”“ 胁”“ 膺”“ 喧豗”“ 砯”。
三、语言文字运用（本题共5 小题，18 分）
莫泊桑向福楼拜学写小说，福楼拜告诉他：要表达一个意思，准确的词只有一个，必须把这个词找出
来。①据说福楼拜常为一段文字耗费整周时间，②其《包法利夫人》中描写农展会场景的交叉蒙太奇写法，
每个形容词都经过至少30 次以上修改。③莫泊桑继承这种苦修式创作，④其《项链》中“她颤抖着打开盒
子，里面空空如也”的“空空如也”（法语vide）一词，⑤曾经过47 次修改才最终定稿。
可见，好文章是改出来的，我们需要努力找到那个“唯一的词”。正如马克·吐温所说：“正确的词
和近乎正确的词之间的区别就像是闪电和萤火虫之间的差别。”古人写诗作文讲究“炼字”，“推敲”
“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”等都是（ ）的例子，唐人卢延让《苦吟》诗说“吟安一
个字，捻断数茎须”，形象地道出了其中的甘苦。
有时候我们会找不到“那个词”，陷入“词不达意”的窘境。主要原因有二：一是个人词汇量太小或
未能正确掌握词的意义和用法，二是语言里的词汇不够用。前者的解决之道，只能是不断扩大个人词库，
加强语文修养，这是没有止境的；词汇的不足，则是一个永恒的困扰，古人称之为“言不尽意”，正因如
此，所有语言的词库总是处于不断扩大之中。
人们创造新词或赋予旧词以新的用法，就是为了更准确地表情达意。日前听报告时听到一个新词“签
退”，觉得很神奇，这无疑是从“签到”类推出来的。问学生，才知道这个词他们早就熟知了！
很多新词新义都是这样在语用需求的推动下被“逼”出来的，它跟杜撰词语不是一回事，对于改进文风具
有积极作用，值得提倡。总之，要把每个词和每句话都安放妥帖，文章才算写成。
18. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。（4 分）
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 不由得让人会心一笑：还有哪个词能比“签退”更简明准确地表达那个意思呢？
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B. 这充分说明了语言是不断发展变化的
C. 可见年轻人的语言创造力不容小觑
D. 这种现象在语言学上被称为“类推构词”
20.【新考向】填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ）（3 分）
A. 家喻户晓
B. 耳熟能详
C. 脍炙人口
D. 众所周知
21. 文中提到“签退”一词是从“签到”类推出来的新词，请根据这种构词方式，再举出两个类似的由反
义语素构成的新词，并分析这种构词法的优势。（4 分）
22.【创新题】请用“三段论”的形式概括本文的核心观点。（4 分）
【答案】
18. ②“至少30 次以上”赘余，应删除“至少”或“以上”； ③“继承这种苦修式创作”搭配不当，应
改为“继承了这种苦修式的创作态度”或“继承了这种苦修式的创作精神”。
19. A 20. B
21. 举例：“上传-下载”“登录-注销”“订阅-退订”
优势：①易于理解和记忆；②保持词汇系统的对称性（结构一致）；③减少学习新词的成本；④符合语言
经济性原则。
22. 大前提：精准的语言表达需要找到“唯一的词”。
小前提：找到“唯一的词”需要反复修改和创造新词。
结论：因此，好文章是改出来的，且语言需要不断创新。
【解析】
【18 题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②“至少30 次以上”赘余。“至少”和“以上”存在语义重复。“至少”表示最低限度，强调不低于某个
数量；“以上”表示超出某个数量，二者同时使用会导致逻辑矛盾，应删除“至少”或“以上”。
③“继承这种苦修式创作”搭配不当，“继承”的宾语应为抽象的态度、精神或方法，而“苦修式创作”
是具体的创作行为，二者搭配不合逻辑，应改为“继承了这种苦修式的创作态度”或“继承了这种苦修式
的创作精神”。
【19 题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。
A.“不由得让人会心一笑”承接前文“问学生，才知道这个词他们早就熟知了”的意外感。并且前文以
“签退”一词为例，说明新词是“为了更准确地表情达意”，用反问句“还有哪个词能比‘签退’更简明
准确地表达那个意思呢？”，直接呼应“签退”的精准性。
B.“语言是不断发展变化的”仅强调语言的发展属性，未关联前文“签退”的准确表达的特质，也偏离全
文精准用词的核心，衔接突兀。
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C.“年轻人的语言创造力不容小觑”侧重突出年轻人，而前文案例的核心是新词满足语用需求，并非强调
创造者的年龄，与文段重点不符。
D.“类推构词”是语言学专业术语，前文未涉及语言学概念讲解，突然引入专业术语会打破文本通俗
论
述节奏，且未呼应准确表情达意的主旨，衔接不自然。故选A。
【20 题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
A.“家喻户晓”，侧重家家户户都知道，强调知名度覆盖范围极广，多用来形容人物、事件、道理等具有
普遍影响力的内容。而括号前“推敲”“红杏枝头春意闹”等是文学创作中的炼字案例，并非需要家家户
户皆知的常识，语义过重，适配度不足。
B.“耳熟能详”，侧重听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来，强调对内容的熟悉程度。文中列举的
“推敲”典故、经典诗句，是语文学习和文学交流中常被提及的炼字典范，读者大多很熟悉，与“耳熟能
详”的语义高度契合，符合语境。
C.“脍炙人口”，侧重美好的诗文或事物被众人喜爱、称赞，强调内容的审美价值和受欢迎程度。但括号
处核心是强调炼字案例被广泛知晓，而非被喜爱称赞，侧重方向不符。
D.“众所周知”，侧重大家普遍知道，多用来陈述事实或道理。而文中的炼字案例是文学领域的经典范例，
更强调读者的熟悉度而非客观知晓，语境契合度较低。故选B。
【21 题详解】本题考查学生对词语构成的把握能力。
结合“签到-签退”的构词逻辑（核心语素不变，反义语素替换）可举“上传-下载”“登录-注销”“订
阅-退订”等。
上传-下载。核心语素“传”不变，“上”与“下”形成反义对应，分别指向“向服务器传输”与“从服
务器获取”。
登录-注销。核心语素“录”（隐含“账户记录”之意）不变，“登”与“注”（此处表“取消”）形成
反义对应。“登录”指进入账户系统确认身份，“注销”指退出账户并解除身份关联。
订阅-退订。核心语素“订”不变，“阅”与“退”形成反义对应。“订阅”指预先付费接收信息或服务，
“退订”指取消该订阅关系。
优势：①新词与原有基础词共享核心语素，仅通过反义语素区分语义。使用者可借助已知词的含义，快速
推导新词语义，易记易懂。
②成对出现的词语结构一致、语义对立，既丰富了词汇的关联性，又让表达更具条理。
③无需创造全新词根，仅通过反义语素替换即可生成新词，既节省了词汇创造的成本，又能精准满足新的
语用需求。
④这种构词法可广泛应用于不同领域，尤其是互联网、服务行业等新兴场景。随着新需求的出现，能快速
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衍生出对应新词。
【22 题详解】本题考查学生逻辑推理以及压缩语段的能力。
大前提：本文开篇以福楼拜对莫泊桑的教导为引，明确“表达一个意思，准确的词只有一个”；后文引用
马克・吐温的话、古人“炼字”案例，均围绕精准的语言表达需要找到“唯一的词”展开，这是全文的普
遍核心原理，构成大前提。
小前提：文中列举福楼拜、莫泊桑反复修改文字的事例，证明“好文章是改出来的”，即修改是锤炼精准
用词的核心方式；同时指出当现有词汇不足时，创造新词或赋予旧词新用法是补充“唯一的词”的重要途
径，这是支撑核心观点的具体事实，构成小前提，即找到“唯一的词”需要反复修改和创造新词。
结论：大前提明确了精准用词的重要性，小前提提供了实现精准用词的两大路径，二者结合推导得出结论：
一方面，写作需通过反复修改锤炼语言，才能成就好文章；另一方面，为满足精准表达的需求，语言需不
断创造新词、拓展用法，实现系统创新。所以，结论是因此，好文章是改出来的，且语言需要不断创新。
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
人们常常认为大多数人都选择的，往往是最好的。所以，像大多数人一样，就成了人们的生活常态。
上述材料引发了你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【答案】例文：
众行之地有安稳，独思之处见光芒
在信息如潮的今天，许多人将“大多数人的选择”视为安全与正确的灯塔，使“与众人同行”成为生
活的默认路径。这固然能带来融入集体的温暖与规避风险的踏实，但若不加思辨地让渡选择权，我们便可
能在群体的回声中，遗失了自我判断的棱角与开创未来的锐气。真正的成长，在于既能理解并汲取群体的
智慧，更保有独立审视、勇于探寻的清醒。
从众心理根植于人类对归属感与安全感的本能渴求。在复杂的社会中，跟随大多数人的脚步，常意味
着能迅速获得认同，减少试错成本。这种趋同性是社会协作的基石，也是文化传承的纽带。然而，若将对
多数路径的依赖奉为圭臬，则可能钝化个体的思考能力，甚至让群体陷入无意识的盲区。网络时代，“信
息茧房”和“回声室效应”加剧了这一风险。当算法不断推送符合我们既有观点的内容，当社交圈层内充
斥同质化声音，一种虚幻的“共识”便悄然形成。人们容易将重复看到的观点误认为真理，将高涨的情绪
等同于正义。近年某些网络热点事件中的“舆论反转”，正是群体在情绪裹挟下急于站队、缺乏独立查证
与冷静思辨所酿成的后果。这警示我们，未经审视的“大多数”，有时并非智慧的结晶，而可能是偏见的
放大器。
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因此，比选择“跟随”或“背离”更重要的是，锻造一种审慎的独立判断力。这种判断力并非鼓励为
反而反的标新立异，而是倡导在充分获取信息、理性分析基础上的主动抉择。它要求我们即使置身于喧嚣
的众声之中，也能倾听自己内心的价值律令，并勇于为经过深思的少数派观点承担代价。在科技创新领域，
这种精神尤为璀璨。当全球半导体产业竞相追逐更小制程时，中国科学家另辟蹊径，在芯粒先进封装技术
上集中攻坚，闯出了一条差异化的突围之路。这并非盲目拒绝主流，而是在深刻理解技术趋势与自身条件
后，做出的战略性独立判断。同样，在文化领域，当“国潮”初起时，一些品牌并未简单复制传统符号，
而是深入挖掘中国文化内核，与现代审美和生活方式创造性融合，最终引领了新的风潮，这亦是独立思考
结出的硕果。
归根结底，人生的道路无法完全由他人的足迹铺就。群体的选择可以是一份有价值的参考地图，但目
的地与行进方式，终究需要我们自己来定义。在众行之地，我们汲取温暖与经验；在独思之处，我们点亮
洞察与创新的光芒。唯有将融入群体的智慧与独立判断的勇气相结合，才能在时代的洪流中，既不失根基，
又能扬起属于自己的风帆，驶向更开阔的远方。
【解析】本题考查学生写作的能力。
审题：这是一则引语式材料作文题。
材料揭示了社会中一种普遍心理：人们倾向于将“大多数人
选择”等同于“最好的选择”，并因此
将“像大多数人一样”内化为生活常态。
这实质上点出了个体在群体影响下产生的从众行为——不仅是一种外在模仿，更成为一种内在的价值
判断标准。材料隐含了两层张力：一是多数选择与最优选择之间的潜在差异，二是个人独立性与社会趋同
性之间的永恒博弈。
真正的思考不应止步于批判从众，而需深入其成因：这既源于人类对安全感的本能追寻——融入群体
可规避风险与孤独；也源于现代社会中信息过载导致的判断简化——将他人的选择作为认知捷径。更深层
地，这折射出个体在确立自我价值时的无力：当“成为自己”需要承受心理与现实的代价时，“成为大多
数”便成了最经济的生存策略。
然而，材料的真正启示在于唤醒对“选择主体性”的自觉。我们应当追问：所谓“大多数人的选
择”，是经过个体理性审视后的共识，还是未经反思的群体回声？历史上许多推动进步的突破，恰恰来自
那些敢于偏离“大多数”的独立思考。因此，立意的高下在于能否辩证看待“从众”：它既可能是维系社
会协作的黏合剂，也可能成为窒息创新与个性的牢笼。最终，我们需在“融入”与“独立”之间寻求平衡
——既要有理解群体智慧的包容，也要有“虽千万人吾往矣”的清醒，在喧哗中听见自己内心的声音，让
选择成为理性与勇气加持下的主动建构，而非被动顺从。
从“谈谈你的认识”来看，建议写议论文。考生可以采用递进式结构，从分析从众心理的普遍性入
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手，然后层层深入，进而剖析其深层成因与利弊，最后升华至个体如何在群体中保持精神独立。关键要注
意逻辑严密、说理透彻，可运用哲学、心理学视角增强深度，运用典型事例来论述，避免空泛批判。
立意：
1.循众易行世，守心方致远。
2.浪潮之中常失我，独立思考可寻真。
3.众择未必为圭臬，己见方能辟新途。
4.融入群海得安稳，跃出人潮见星河。
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