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2026 年高考第一次模拟考试（全国一卷通用）
语文·参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
1．C（3 分） 2．D（3 分）
3．①. 参与式观察与访谈： ②. 社会文明和文化心理； ③. 返回实践（“现实生活”）进行验证。（3
分）
4．①引用罗萨的观点，提出了问题困境（有认知困扰），进而引出田野调查②引用费孝通的观点，提出
了田野调查要“从实求知”，进而提出其对思维训练和心灵震触的意义：引用专家观点使论证过程更清晰，
使观点更具权威性，充分说明了田野调查的重要性。（4 分）
5．①借助生成式人工智能可以帮助我们快速地获取、处理资料。
②住房变迁涉及家庭记忆、空间情感等隐性文化要素，需通过“深描”才能感知。
③实地调查能验证并补充数字化资料的不足，避免技术依赖的片面性。
④“住房变迁”本质是人文现象，需置于具体文化场景中理解。只有实地调查才能揭示住房变化背后的家
族关系、生活方式演变等，这也体现了田野调查“从实求知”的核心价值。
⑤实地调查不仅能完成作业，同时还能与社会产生更真实的联结。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
6． B（3 分） 7． D（3 分）
8．①展现人物的成长变化。“一对眼极亮，亮得有力”“像有些光亮的尖针”的描写，与他从前“淡淡
地看人”形成对比，展现了他从温和文人到抗战志士的深刻转变。
②凸显信念的坚定。“用眼光帮助他的声音”“该加重语气的地方，他的眼就更亮一些”，眼神成为其内
心坚定信念与炽热情感的外化，彰显其不屈的精神力量。
③体现丰富的性格。“眼极快地往四处一扫”，展现其从事地下抗日工作的高度警觉；“眼瞪着瑞宣”体
现对晚辈的关怀和期望。 （4 分）
9．①情节设计蕴含抗战意识。小说通过钱默吟以“泥鳅搅动鳝鱼盆”为喻，将抗战理念融入日常对话；
以拒茶、弃长袍等细节，展现与旧传统的决裂，使平凡场景承载唤醒民众的深层寓意。
②人物塑造彰显抗战精神。通过“像有些光亮的尖针”，面孔“瘦而硬棒”等外貌描写，展现钱默吟从文
人到战士的转变，以“诗人与猎户合并”的自我定位，塑造出知识分子的战斗人格。
③主旨情感传递抗战诉求。通过“永远得不到我的原谅”“都变成猎人”等铿锵语句，直抒抗战决心，又
运用象征手法彰显主题，如“山”象征民族精神中和平与抗争的统一，使文字成为极具感染力的战斗武器。
（6 分）
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二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，22 分）
10．BDG（3 分） 11． C（3 分） 12． C（3 分）
13．（1）粮食一有低价，就一定买入；一有高价，就一定卖出，因此各地粮价没有太贵、太贱的弊病，
哪里用得着发放贷款呢？（4 分）
（2）哪里知道有仁政却无仁爱之心，（百姓）非但享受不到仁政的恩泽，反而会遭受仁政的危害呢！（4
分）
14．①官员品行不端，会趁机谋私利，即使有法律也难以避免。
②百姓得到贷款会乱使用，到还钱时会超过期限。
③会增加州县的事务管理的工作量。
④苏辙认为刘晏的常平法行之有效，如果整顿吏治后施行，对百姓有好处。（5 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
15．C（3 分）
16．①形象：孔诗中的石榴是移植而来、开花晚于春日的“迟开之榴”，带着未逢时的遗憾特质；李诗中
的石榴是枝态婀娜、果实繁盛、膜轻子鲜的“艳丽之榴”，从枝、实、膜、子多维度展现出鲜活灵动、饱
满艳丽的形态美。
②情志：孔诗以石榴自喻，抒发诗人归附唐朝较晚、未能尽早施展才华的怅惘；李诗通过赞美石榴的当下
之美，反衬瑶池碧桃虽长寿却单调，寄寓对鲜活生命、美好事物的喜爱与推崇。 （6 分）
（三）名句名篇默写（本题共1 小题，6 分）
17．①君子生非异也 ②善假于物也 ③江畔何人初见月 ④江月何年初照人 ⑤云无心以出岫 ⑥
鸟倦飞而知还（只在此山中，云深不知处/山气日夕佳，飞鸟相与还/不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层）
（每空1 分，共6 分）
三、语言文字运用（本题共5 小题，18 分）
18．①. “亲睐”改为“青睐” ②. “宣染”改为“渲染” （2 分）
19．C （3 分）
20．（1）第②句成分残缺，改为“年轻人通过参与这些情绪文旅活动，找到了释放压力的有效途径”。
或者改为“参与这些情绪文旅活动，让年轻人找到了释放压力的有效途径”。
（2）第④句关联词搭配不当，改为“情绪文旅的兴起不仅是产业升级的缩影，更是社会心态变迁的镜
子”。 （4 分）
21．不同意。理由如下：①“情绪文旅”直指其核心价值——满足情感需求、提供情绪价值，精准对应现
代人寻求治愈、共鸣等精神需要；而“深度旅游”仅描述行为方式，未触及内核。
②“情绪”一词并非过于私人化，而是捕捉了当代社会普遍存在的焦虑、疲惫等集体情绪痛点，具有广泛
的社会共鸣与市场基础。 （4 分）
22．示例①. 项目名称一：古巷疗愈茶旅
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方案设计一：在古巷茶空间规划“制茶、沏茶、品茶”的标准化体验流程。游客在老茶人指导下完成茶汤
的制作与品鉴，通过感官沉浸，在慢节奏的创作中获得成就感与情绪减压。
示例②.项目名称二：天一阁·古籍静心旅
方案设计二：在百年藏书楼设计古籍体验项目，通过“接触古籍-亲手装帧-拓印智慧”的沉浸式体验，让
年轻人在与历史对话中沉淀内心，获得文化浸润的深度疗愈。（5 分）
四、写作（60 分）
【答案】例文：
存在微光 星河长明
“世界因为有了我，是否可能变得更有意义些？”此问如投石入潭，在我心湖泛起层层涟漪。这非骄
矜之词，而是对个体生命价值的深切叩问。窃以为，答案并非镌刻于星辰之上的宏大叙事，而潜藏于每一
个看似微末却真挚热烈的生命律动之中。世界意义的生成，往往不在石破天惊的刹那，而在无数“我”之
存在的涓滴汇聚。
个体之“我”，其存在本身，便是向世界注入意义的第一缕微光。诚如诗人奥登所言：“让我们相爱，
否则消亡。”每一个“我”的降临，都为这亘古的沉默带来了独特的感知、情感与思想。苏轼于黄州贬谪
的寒夜，写下“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，那鸿爪雪泥的微末印记，不正是个体以其独特生命
体验对抗虚无的明证吗？存在本身，已是意义对荒芜的第一次凯旋。这份意义不假外求，它就在“我”看
山感水、爱憎苦乐的每一次心跳里，如露珠折射整个天空，虽微小却饱含宇宙的庄严。
进而论之，个体并非孤岛，其意义的深化与延展，必在与他人、与世界的诚挚联结中完成。孔子栖栖
惶惶，奔走列国，其“仁”的思想正在“己欲立而立人，己欲达而达人”的共生智慧中熠熠生辉。杜甫身
陷乱世，蜗居草堂，发出的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯宏愿。他们的生命意义，
正是在这种推己及人、由内而外的情感与责任辐射中，臻于博大与深邃。个体的微光，在照亮他者生命一
角的同时，亦使自身融入更为恢弘的意义之网。
更进一步，世界意义的丰盈与不朽，仰赖于无数“我”之微光的代代相传、生生不息。历史长河奔涌
向前，非仅凭少数巨星的耀眼光芒，更有赖无数平凡生命的薪火相传。王羲之在《兰亭集序》中慨叹“后
之视今，亦犹今之视昔”，正是洞察了这种文明传承中生生不息的接力。我们今日诵读的经典，漫步的园
林，遵循的礼仪，无不是前人以其生命实践熔铸的意义结晶。而当下每一个“我”的创造、守护与传承，
亦是在为这条意义的长河注入新的活水，使其流向更遥远的未来。
由此观之，“世界因为有了我”，其意义绝非虚空中的楼阁。它始于“我”之存在的自觉，成于
“我”与世界的共生，最终汇入人类文明薪尽火传的永恒乐章。是故，每一个“我”都当珍视自身这份
“存在的微光”，秉此心火，照彻人间，让世界因无数“我”的微光汇聚，而成星河长明、意义永驻的精
神家园。
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