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2026 年高考第一次模拟考试
语文·参考答案
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
1．B（3 分） 2．D（3 分）
3.重要驱动力 更加深刻 心理张力系统消失（3 分）
4．①文中用大量生活中的事例，使文章更亲切，增强文章的可读性和吸引力。
②深入浅出，帮助读者更好地理解蔡格尼克记忆效应这一科学概念。 （4 分）
5．①将工作和学习任务目标拆分成若干阶段性的小目标，按重要性与紧急程度排序，利用蔡格尼克记忆
效应合理安排后续跟进时间，确保各项任务有条不紊地推进完成。
②学会适时“放下”，当断则断，保持心态健康，找到平衡与和谐之道。
③深入了解蔡格尼克记忆效应，洞察人性与大脑记忆运作的奥秘，激发自身潜能，从而掌握开启高效生活、
实现自我成长的关键钥匙，提升生活品质。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
6．D（3 分） 7．C（3 分）
8．（1）标题用古典诗句为文章奠定寂静、清幽的基调，让日常场景具有诗性色彩。
（2）以“松子落” 的细微声响暗示 “幽人未眠”，与深夜伫立窗前深思的作者相对应。标题以“景”
代“人”，既含蓄表达了作者的“清醒与敏感”，也让文章的情感有了古典依托，更显厚重。
（3）标题以自然景象隐喻人生道理，让“沉默中的觉醒”这一主旨更显生动、具象，达到以景喻理、情
景交融的效果。（4 分）
9．（1）“沉默”首先是寂静的夜晚、无人踪迹的山林等物理空间的特质。
（2）“沉默”中饱含对今人对古人、历史文化、衡量外国的道德标准的轻慢态度等的无奈与不满，作者
的失语实则是对生活的理性反思。
（3）沉默，不是逃避与放弃，而是另一种意义上的救赎，是经历生活后的沉淀，是为信仰而做出的坚守
与牺牲。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
10．CFH（3 分） 11．B（3 分） 12．C（3 分）
13．（1）至于山林川泽的物产，那是奴仆的差事，官吏的职责，而不是君主所应涉足的事。
（2）太子独自和数万弱兵留守京城，我担心有意料不到的变故在心腹要害之处发生，那就不可追悔了。
（8 分）
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14．①臧僖伯从“礼制法度”角度劝谏。他强调君主的行为应符合“轨”“物”的规范，即治国法度和礼
制仪节。观鱼是“皂隶之事”，君主参与是“乱政”，会败坏国家。②苻融从“现实利害”角度劝谏。他
分析东晋“未有大罪”、己方“兵疲民畏”、长江天险难越等现实困难，并指出内部有鲜卑、羌族等隐患，
强调贸然出征的风险。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
15．C（3 分）
16．①虚实结合，意蕴丰富。此诗主要写的是“春望”实景，但颔联“涛声夜入”“柳色春藏”是虚写。
②巧用典故，不着痕迹。颔联写景中引用典故，使读者联想到伍员的功业和杭州昔日的繁华。
③远近结合，视听结合。首联是远眺，颔联、颈联则是近观；第三句是写听觉，第四句则是写视觉。错落
有致，而又次序井然。
④巧用修辞，形象生动。尾句“裙腰”这个绝妙的比喻使人联想到少女之裙，将湖面的水光波影写得逼真
生动。（若分析颈联运用借代和双关，用“红袖”代指织绫女子，“柿蒂”代指绫的花纹，“青旗”代指
酒店，“梨花”语意双关等也可以）（6 分）
（三）名句名篇默写（本题共1 小题，6 分）
17．(1)悠然心会 妙处难与君说
(2)其称文小而其指极大 举类迩而见义远
(3)铁衣远戍辛勤久 玉箸应啼别离后（金戈铁马，气吞万里如虎/总为浮云能蔽日，长安不见使人愁）
（每空1 分，共6 分）
三、语言文字运用（20 分）
18．A（3 分） 19．B（3 分）
20．每年寒露时节，太阳直射点南移，北半球白天会逐渐变短。大雁身体里有个神奇的生物钟，它能敏锐
地察觉到日照变化，就像无声的号令，让大雁们开始积极囤积能量，呼朋引伴，为即将开始的南方远征作
准备。（6 分）
21．A：地球磁场导航 B：地标导航 C：隐花色素蛋白感知地球磁场 D：校正方向，确
保航线精确（4 分）
22．（1）改成“让人称奇的是大雁还精通气象学”（或“让人感到惊奇的是大雁还精通气象学”）
（6）改成“极大地降低了飞行能耗”（或“极大地减少了飞行能耗”）（4 分）
四、写作（60 分）
【例文】
在心魂触觉
在这被代码不断解析的时代，何种“体验感”仍构成生命不可让渡的疆域？于我而言，那并非感官的
极致刺激，亦非认知的无限拓展，而是与万物肌肤相亲时，灵魂深处那份古老而鲜活的“震颤”。
AI 可以模拟“杏花春雨江南”的意象，却无法替代足尖陷入青石板苔藓时，那股沁入骨髓的凉意所唤
醒的千年乡愁。这份体验，是存在向心灵的直接低语。犹记那个黄昏，我立于残破的烽燧遗址，指尖抚过
风化的夯土，粗粝的触感瞬间击穿了时间的壁垒。没有文字解说，没有虚拟重现，就在那肌肤与历史的直
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接碰触中，征人的羌笛、驼队的孤烟，如潮水般涌上心头。这并非知识的理性传递，而是“前不见古人，
后不见来者”的苍茫，作为一种生命共感，在灵魂的弦上骤然奏响。诚如海德格尔所言，我们应“诗意地
栖居”，此“诗意”正是这种超越工具理性、与世界本真状态的交融。AI 能提供历史的精确数据，却永远
无法赋予我这指尖的悲怆与辽阔，这份体验是存在之光对独一生命的刹那照亮。
AI 更可编织合乎逻辑的情感叙事，却永难触及两个灵魂在寂静中相拥时，那超越言语的温暖与疼痛。
这份体验，是心魂在赤裸真相前的共振。史铁生在轮椅上凝视地坛的每一片落叶，他体验到的并非自然的
物理变迁，而是“苦难”与“救赎”在生命深处激起的永恒回响。这体验如此私人，却又如此普通，是我
的母亲深夜的一碗热粥，是我的友人无言却坚定的并肩，是爱别离、求不得在血肉之躯上刻下的印记。它
们是生命无法被优化的“噪音”，却是构成“我”之所以为“我”的不可撤销的凭证。AI 或能写出哀婉的
挽歌，但它自身从未失去，也便永远无法懂得《项脊轩志》中“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已
亭亭如盖矣”那超越生死的无言悲恸。
面对AI 的洪流，守护这份本真的体验感，绝非泥古不化的怀旧，而是守护人之为人的精神根基。这要
求我们在便捷与真实之间保持清醒的张力，敢于在虚拟世界的边缘驻足，转身去拥抱生活的粗粝与不确定。
让我们在数据的汪洋中，依然能为一次日落怦然心动，为一句承诺跋涉千里，在充满精确答案的时代，依
然珍视那些无用的感动、无解的忧伤、无价的脆弱。
唯有这般，我们方能在技术的璀璨星空中，不为浮光所惑，依然能触摸到脚下这片温暖而坚实的人间
大地——那才是我们抵御虚无的永恒疆域，是心魂不灭的微光在万象沉寂处最固执的燃烧。
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