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语文高考一模提分卷02(上海专用)(参考答案)_专项复习_2026年-语文专项复习_2026年高考第一二三次模拟考试语文-G181_高考语文第一次模拟卷18套_2026版_语文一模提分卷02(上海专用)

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文档文本内容

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2026 年高考第一次模拟考试
语文·参考答案
一   积累运用(10 分)
1.(5 分,1 空1 分)(1)侣鱼虾而友麋鹿 (2)映阶碧草自春色   隔叶黄鹂空好音  (3)固时俗之工
巧兮   偭规矩而改错
2.(1)(3 分)C (2)(2 分)B 
二、阅读(70 分)
(一)(16 分)
3.(2 分)色彩寓意背后的民族文化心理     
4.(2 分)C    
5.(3 分)A
6.(4 分)不能。第④-⑤段论述造成色彩认知差异的两种情况,以白色为例论述的是同一民族不同类型文
化的叠加作用,以蓝色为例论述的是不同民族文化差异的影响,顺序从国内到国外,从读者相对熟悉的到
相对陌生的,符合认知规律,也有利于引出下文西方人对中国色彩意蕴的认知隔膜,突出文化传播背景下
深入研究中西色彩文化差异的必要性。
7.(5 分)答案示例:我选纯白。林黛玉丧母后被送到姥姥家寄养,虽体弱多病、寄人篱下,却依然清高
自守,在花红柳绿、钩心斗角的贾府里如同白海棠般“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”。白色是纯洁、
素雅之色,一身洁白既表现出黛玉不慕荣华、冰清玉洁的品性,又预示了她“质本洁来还洁去”“冷月葬
花魂”的短暂一生,更能唤起人们对这位少女悲剧命运的同情。   
答案示例二:淡绿最合适。①淡绿色是草木之色。能令人联想到大自然草木的清新之气,而林黛玉本是为
还泪而来的绛珠草化身。②淡绿色是竹之色。黛玉居于潇湘馆“潇湘妃子”,与宝玉有木石前盟,从不说
有关仕途经济的“混账话”,如同君子竹般超凡脱俗。③淡绿色是青春之色。符合少女青春美好的年龄特
点,还能充分体现世外仙妹高雅灵秀的书卷气息。(其他答案言之成理也可酌情给分)
答案示例三:我选大红。①小说作者曹雪芹对林黛玉的着装描写较少,仅有的几次服饰基调以大红色为主。
②按照小说设定,林黛玉前世为绛珠仙草,贾宝玉则是赤霞宫神瑛侍者,“绛”和“赤”都是红色,有炽
烈、热情之意。③红色有赤诚、忠贞的内涵,宝玉黛玉同属“情痴”,心心相印,不被浊世所染而葆有赤
子情怀。两者炽热诚挚的爱情成为《红楼梦》中的一抹亮色,它的毁灭更使观众触目伤怀(其他答案言之
成理也可酌情给分)
(二)(15 分)
8.(3 分)第一处描写,刻画出说书人的基本形象特征;第二处描写,突显出说书人生活的困顿:第三处
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描写,写出说书人生命的破败、卑贱。(从蓝布长衫,到灰绿色长衫,到破长衫,)长衫的变化折射出说
书人境遇的变化,从一个侧面表现出生活在社会最底层的说书人孤苦无依,被社会遗弃的景况。(对三处
描写的分说1 分,总说2 分)
9.(4 分)先写钟声,将抽象的时间付诸听觉,变得具体可感。逐一写与说书人的声音相伴的“定更炮”
“大钟”和“云牌”的声音,钟声的变化表现说书时间之久,随着时间的推移,听众久久不肯离去,间接
写出说书人说书之精彩绝妙、引人入胜。再进一步渲染听书之后的主观感受。以书中人物给人留下的印象
之鲜活与其他切记忆之暗淡相对比,用听书者生动的联想和想象,从侧面表现并强化说书人说书之精彩。
(对钟声的赏析2 分,对想象联想的赏析2 分)
10.(4 分)这一段是“我”的直接抒情,采用第二人称“你”形成与说书人直接对话的效果,感情色彩更
为浓郁,强烈表达出对说书人的赞美,从“我”到“我们”,更是跳出了个人视域,从一起听说书的听众
(甚至包括读者在内的所有人)角度,生发感慨、反思,隐含着与读者的对话,使读者自然而然地与作者
产生共情、共识。(对“你”的分析2 分,对“我们”的分析2 分)
11.(4 分)答案示例一:将是否“以生动曲折的情节塑造人物性格”作为评判小说的唯一标准有失偏颇。
《说书人》以散文笔法叙事,淡化情节,虽然只写了关于说书人的若干断片,但以细节的变化暗示人物每
况愈下的情形,直观而耐人寻味。同时,作者在回忆性的叙述中加入了议论和抒情,由“我”的情绪连贯
起作品,充分表达出同情、感叹和反省,增强了故事的悲剧力量。
答案示例二:在有限的篇幅内巧设矛盾冲突,形成情节张力,构成读者的心理期待与落差,能增加作品的
感染力与震撼力。如果小说对说书人曲折的命运有更直接、鲜明的表现,更能增加作品内涵的深度。
(观点1 分,分析3 分,结合小说,讲到一点即可。反面评价最高得3 分。)
(三)(8 分)
12.(1 分)D 
13.(3 分)“生渭水”写出秋风在渭水之滨出现,为下句之景做了铺垫,满城的萧瑟景象写得新颖别致。
“吹渭水”则描绘了风吹水面,波纹渐起的景象,与下句的“满”字都具体生动地表现了秋天到来之景,
委婉地表达了作者与友人分别之久的伤感。
14.(4 分)首联写友人离开自己,时间已久;颔联写作者回忆当初送别友人的场景;颈联写更早的过去,
两人聚会的光景;尾联回到当下,写朋友尚未返回,只能向大海祈求得到他的消息。全诗起于当下,然后
回溯过去,再追溯更早的过去,最终收束于当下。这种时间布局,在今昔对照、虚实结合中表达了作者对
朋友深切的思念之情,也使读者增添感慨,可谓精致巧妙。
(四)(20 分)
15.(2 分)(1)提拔  (2)主管
16.(2 分)(1)A      (2)D 
17.(1 分)C     
18.(3 分)B
19.(5 分)但是陛下派人送去(贿赂)让其接受,这是有意引人触犯法律,恐怕不符合孔子所谓“用
道德加以诱导,以礼教来整齐民心”的古训。
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20.(3 分)太宗给魏征造厅堂,出于对魏征节俭朴素至极的疼惜、关爱,暗含自省自责自律;“遣中
使赐以布被素褥”出于顺遂魏征节俭风尚之意,体现太宗对魏征的敬重。
21.(4)善于任用房玄龄和魏征等各类贤能,知人善任;太宗礼遇大臣,呵护关爱备至;太宗广开言
路,虚心纳谏,从谏如流;太宗关爱百姓,体贴民情;太宗自律自省,对自己有道德、礼范要求。
(五)(11 分)
22.(3 分)C 
23.(4 分)首先针对杨文学因职位卑下感到羞愧,提出君子不会担心职位的高低,而只担心是否称职的
观点;接着用古之圣人虽然地位低贱依然恪尽职守,与地位尊贵者最终声名磨灭进行正反对比,阐释观点;
然后告诫杨文学作为邳州学者之师,肩负的责任重大,要注重个人品行,不要计较职位贵贱;最后强调杨
文学幸逢开明盛世,一定能陶成善类,立后世之名。 
24.(4 分)【参考答案一】李明的点评恰当。李明的点评基于作者与杨文学对话的准确理解。杨文学说
自己不想从事教学的工作,害怕自己水平不够,心存顾虑;又抱怨学生学习不够努力。作者针对这两点
进行劝诫,认为无论身份地位能力如何,最关键的是先做起来,不要因为害怕做不好而放弃,这就是
“不惧”;也不要抱怨客观条件,而不去努力,这就是“不怨”。李明还由此联系到为人处事之道,给
人以启发。所以说,李明的点评恰当。
【参考答案二】李明的点评不太恰当。杨文学认为自己地位卑微,能力不够,只是一种谦逊的说法,实际
并非如此;作者也并不认为杨文学有“惧”与“怨”的缺点而予以批评,而是为了激励杨文学直面困难、
相信自己、身体力行,担负起培养人才的重任。作者的阐述,强调的是教育工作者的责任和使命。而李明
“不惧不怨”的点评,针对的是为人处事方面。所以说,李明的点评不太恰当。(所陈述的理由能自圆其
说即可。)
三、写作(70 分)
25.(70 分)
【答案】例文:
控物与自控论 
历史进程中,人的控物能力往往随着时代的进步而高速发展,相反,人的自控能力却在时代变迁中踉
跄。然而,对于人类社会的发展来说,我们必须深深警戒这种不平衡。倘使控物能力是人对外物的掌控,
而自控能力是人对自我的掌控。那么控物也即人类与外部世界的人器关系,而自控也即人类与内心的主客
关系。“控”是往往包含先认知、理解而后利用、控制,我们或许可以称之为“控”包含“知”原则。
如此一来,控物能力的发展远超自控能力的确是事实,何也? 首先,人类科技之发展由主造万物至
达尔文之进化论,由农商至工业革命,由控包含知原则,人类对外界经受启蒙后更有资格与能力控外物。
再者,反观自控能力,倘控控物在科学之进步,则自控往往功于哲学之互动。由于文明之别,中西哲学呈
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现前者指向内心,后者指向人际之差,由此构建出不同社会与文明形态自控能力参差的态势。由于哲学无
标准,于是自控能力更无标尺,无标尺无平衡。
如此一来,或则曰:所以发展人类社会者,何以自控能力更重要?非也。既然人的控物能力与自控能
力的不平衡木已成舟,我们所追求的并非控物与自控之“平衡”。有人之见实为二元论之弊。因为自控能
力与控物能力其实一体两面。根据控包含知原则,“自”以控“物”孰来控“自” ?还需“自”来控
“自”。因此,所谓二者之偏颇,归根到底是自控能力未打磨至精。
然则,自控能力是人类社会发展之源动力不言而喻,自控内涵以道德理性将人之欲望动物性、激情等
控制在合理的、有益于社会发展之范围内。理性之人才有权拥有非理性,而善于自控之人才有能力合理的
控物。
现代人的技术发展,不过是自控能力概念框架的延展,将之治欲望与效率、利益驱使的心理从自控能
力中抽离,外化为日益高升的控物能力。这般畸形的发展于人类社会由木桶之长板,给人以进步之假象,
实则难掩人类精神内容之空虚
由此,我们呼唤自我“内心”之回归。如何回归?《金刚经》曰:“应无所往,而生其心。”人生而
有自控之心却发展得枝弱干强,此谓“往”予外物之“相”。而把丢失的心寻回,不凝滞于外物,洞达世
界之大势,张精神而明本心,以理性践行道德之准则。如康德道德理性主义一般,真正自控。
以自我之光明驰骋宇宙之大,物我天办熬碑叭袄并斑癌绑迈周旋归一,共享方寸,由是沙聚之邦,由
是转为人国。
【点评】文章从“警戒不平衡”入笔,在阐释概念的基础上,深入分析了“控物能力发展远超自控能
力”的历史、文化等原因,并从现代技术方面深挖其“畸形发展”的本质,体现了较强的问题意识和现实
针对性。同时,文章善用设问,兼设虚拟论敌,形成问题链条,将各个部分有机联系起来,文脉顺畅,前
后贯通,逐步深入。再者,文章着力于概念阐释、本质探究、比较分析等,务使思考不流于表面。如“控
是往往包含先认知、理解,而后利用、控制”“现代人技术发展给人进步假象,实则难掩人类精神内容之
空虚”“中西哲学呈现前者指向内心,后者指向人际之差”等论述,表现出较高的思维品质。此外,文章
的语言简练老道中不失鲜活生动,“由于哲学无标准,于是自控能力更无标尺,无标尺无平衡”“人的自
控能力却在时代变迁中踉跄”等都给人留下深刻印象。
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