文档文本内容
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一、理解常见文言实词在文中的含义
1.字形推断法
汉字中的形声字占80%以上,而形声字的形旁有表义功能。因此通过对字形结构的分析可以帮助我们
探求字的意义。
常见的形旁的词义指向:形旁从“刂(刀)、弓、矛、戈、斤”者与兵器有关;从“马、牛、羊、豸、
犭”者与动物有关;从“讠(言)、辶(走)、彳(行)”者与人的行为有关;其他的还有:禾——五谷、
贝——金钱、皿——器皿、纟——丝麻、宀——房舍、隹——鸟雀、冖——笼罩、歹——死亡、月——肉、
目——眼、尸——身体……
如“眄庭柯以怡颜”一句中的“眄”,根据“目”和“庭柯”就可知其大致是“看”的意思。
2.因文定义法
一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义,考生可因文来定义,即根据具体的上下文语境来判
断某个实词的具体义项。如《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”一句,“谢”有多个义项,“辞别、
告辞”“道歉、谢罪”“感谢”“谢绝”“告诉”等,结合当天项羽已决定攻打刘邦的语境,可知,此处
的“谢”应为“道歉、谢罪”的意思。
3.联想引证法
(1)课本联想法。高考试题中考查的实词,其意义和用法在课本中一般都能找到落脚点。我们要善
于联系课内所学过的实词,举一反三,找出对应文句,进行相应迁移。2022 年新高考卷和全国卷都有与课
本词义的对比考查。
(2)双音联想法。古汉语以单音节词为主,现代汉语以双音节词为主。试题中出现的单音节词,可
以联想双音节词来推断。
(3)成语联想法。不少成语源于文言文,因此成语中保留了很多词语的古义,借助平时比较熟悉的
成语中的有关词语的含义来推断文言实词的含义。
4.句式推断法
古人行文,常用整齐的句式,如排比句、对偶句等,其中位置对称的词语一般词性相同而意义相同、
相近或相对、相反,这样就可以由已知词的词性、词义推测未知词的词性、词义。如“灭六国者六国也,
非秦也;族秦者秦也,非天下也”,从句式结构来看,“灭”与“族”相对,“六国”与“秦”相对,由
此可推知,“族”就是“灭族”的意思。
5.语法推断法
分析句子结构,运用划分句子成分和寻找搭配关系的方式,明确文言实词在句中充当什么成分,确定
其词性,从而推断其意义。
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(1)划分句子成分法
“信义著于四海”(“信义”作主语,可判断“信”是名词,为“信用”之意)“烟涛微茫信难求”
(状语,实在)
“楚王贪而信张仪”(谓语,信任)
(2)看搭配
“辍耕之垄上”(“之”后接表地点的“垄上”,很明显,“之”在这里只能译成动词“到”才能与
之搭配)
二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法
1.语法分析法
依据虚词的语法位置和功能来判断其大概含义,不同的句子成分决定了词语的词性和用法,如“如今
人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?”(《鸿门宴》),句中有三个“为”,前两句的主语是“人”和
“我”,宾语是“刀俎”和“鱼肉”,句中的两个“为”作谓语,应为动词,译为“是”;末句“何辞”,
即“辞何”,是个动宾结构,主语承前省略,可见句末的“为”是表疑问的语气助词。
2.判断词性法
有些文言词兼有实词和虚词两种性质,可借助上下文的语境,推断其词性和用法。词性不一样,用法
也不一样。如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之既倦”和“不能不以之兴怀”,前一个“之”是动词,
“往、到达”;后一个“之”是代词,代指“向之所欣……已为陈迹”。
3.同位互推法
结构相同或相似的同句构成的对文,其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉
的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。如“因利乘便,宰割天下,分裂山河”(《过秦论》)中
“因”和“乘”处于对应位置,“乘”是“趁着”的意思,由此可推断“因”也是“趁着”的意思。
4.删换判断法
有些虚词的用法,可以通过删除或替换的方法来推断。虚词被删除或替换后,句意表达不受影响的,
此虚词一般是连词;句意表达受到影响的,此虚词一般是介词。
5.标志识别法
有些虚词是构成文言特殊句式的标志词,抓住这些标志词,我们就能迅速地确定虚词的意义和用法。
如用“见”“于”“为”“为所”表被动,用“之”“是”表示宾语前置。
6.语境推断法
虚词大多有多种用法,要确定其具体意义和用法,必须结合具体的语境。如“遂扫石而坐”,是先扫
石,再坐下,由此推断“而”表顺承关系;“弃甲曳兵而走”,是一面丢掉铠甲、拖着武器,一面逃跑,
动作是同时进行的,也就是说“弃甲曳兵”是修饰“走”的,由此推断“而”表修饰关系。
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(山东省日照市海曲高级中学2022-2023 学年高二下学期期末语文试题)
1. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
文本一:
奉法循理之吏,不伐功矜能,百姓无称,亦无过行。作《循吏列传》第五十九。
(节选自司马迁《史记·太史公自序》)
文本二:
赵轨,河南洛阳人也。父肃,魏廷尉卿。周蔡王引为记室。迁卫州治中。高祖①受禅,转齐州别驾,
有能名。在州四年,考绩连最。征轨入朝。时卫王爽②为原州总管,上见爽年少,以轨所在有声,授原州
总管司马。在道夜行,其左右马逸入田中,暴人禾。轨驻马待明,访禾主酬直而去。原州人吏闻之,莫不
改操。
公孙景茂字元蔚,河间阜城人也。开皇初,诏征入朝,拜汝南太守。郡废,转曹州司马。俄迁息州刺
史,法令清静,德化大行。开皇十六年,转道州刺史。悉以秩俸买牛犊鸡猪,散惠孤弱不自存者。好单骑
巡人,家至户入,阅视百姓产业。有修理者,于都会时乃褒扬称述。如有过恶,随即训导,而不彰也。由
是人行义让,有无均通,男子相助耕耘,妇人相从纺绩。大村或数百户,皆如一家之务。其后请致事,上
优诏听之。大业初卒官。身死之日,诸州人吏赴丧者数千人,或不及葬,皆望坟恸哭,野祭而去。
敬肃字弘俭,河东蒲坂人也。少以贞介知名,释褐州主簿。炀帝嗣位,迁颍川郡丞。时左翊卫大将军
宇文述当涂用事,其邑在颍川,每有书属肃。肃未尝开封,辄令使者持去。述宾客有放纵者,以法绳之,
无所宽贷。由是述衔之。八年,朝于涿郡,帝以其年老,有治名,将擢为太守者数矣,辄为述所毁,不行。
刘旷,不知何许人也。性谨厚,每以诚恕应物。开皇初,为平乡令,单骑之官。人有诤讼者,辄丁宁
晓以义理,不加绳劾,各自引咎而去。所得俸禄,赈施穷乏。百姓感其德化,更相笃励,曰:“有君如此,
何得为非!”在职七年,风教大洽,狱中无系囚,争讼绝息,囹圄尽皆生草,庭可张罗。及去官吏人无少
长号泣于路将送数百里不绝。
(节选自《隋书·循吏传》)
【注】①高祖:隋文帝杨坚。②卫王爽:隋文帝杨坚异母弟杨爽。
A. “奉法循理之吏”与“奉事循公姥”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“循”字含义不同。
B. “莫不改操”与“偭规矩而改错”(《离骚》)两句中的“改”字含义相同。
C. “上优诏听之”与“听臣微志”(《陈情表》)两句中的“听”字含义相同。
D. “每以诚恕应物”与“善万物之得时”《归去来兮辞并序》)两句中的“物”字含义不同。
【答案】A
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【解析】
【详解】本题考查学生理解文言文一词多义的能力。
A.错误。“奉法循理之吏”的“循”,遵循;句意:奉行法律遵循事理的官吏。/“奉事循公姥”的“循”,
遵循;句意:做什么事情都要遵循婆婆的意见。含义相同。
B.正确。“莫不改操”的“改”,改变;句意:没有不改变节操的。/“偭规矩而改错”的“改”,改变;
句意:背弃规矩而又改变政策。含义相同。
C.正确。“上优诏听之”的“听”,听从;句意:皇上特下诏书批准。/“听臣微志”的“听”,听从;
句意:满足我微不足道的心愿。含义相同。
D.正确。“每以诚恕应物”的“物”,别人;句意:总是以诚实仁爱待人。/“善万物之得时”的“物”,
自然界的各种生物;句意:羡幕自然界的各种生物顺乎时序茁壮生长。含义不同。
故选A.
参考译文:
材料一:奉行法律遵循事理的官吏,不自夸功劳自称贤能,百姓没有什么称誉,也没有什么错误行为。写
作《循吏列傅》第五十九。
材料二:
赵轨,是河南洛阳人。父亲赵肃,担任魏国的廷尉卿。周蔡王请他做记室,升任卫州治中。高祖登基,赵
轨改任齐州别驾,有能干的名声。赵轨在齐州四年,政绩连年第一,朝廷征赵轨入朝。当时卫王杨爽担任
原州总管,皇上嫌他年轻,因为赵轨的政声很好,就授其为原州总管司马。半夜走在路上,赵轨手下人的
马脱缰跑入稻田中,踩坏了农民的禾苗。赵轨停下马等到天亮,寻找禾苗的主人按价赔偿而去。原州的官
吏听说这件事,没有不改变节操的。
公孙景茂字元蔚,是河间阜城人。开皇初年,下诏征召公孙景茂入朝,授汝南太守。汝南郡被废弃,公孙
景茂改任曹州司马。不久升任息州刺史,法令稳妥,德教广为推行。开皇十六年,改任道州刺史。公孙景
茂把自己的俸禄全部拿来买牛犊、鸡、猪等,分给孤儿和病弱无法生活的人。公孙景茂喜欢一个人骑着马
巡察民情,到了百姓门口就进入家中,看看百姓的家产。有持家很好的,在集会时就表扬称赞。如有过错,
就当即教诲,但不宣扬。因此人人谦让,互通有无,男子相互帮忙耕种,妇女一起纺丝绩麻。大村几百户,
像是一家人。随后景茂请求辞官,皇上特下诏书批准。大业初年死于官任。去世的那天,各个州郡赶来奔
丧的官吏百姓有数千人,有的没赶上葬礼,都望坟痛哭,随地祭祀而去。
敬肃字弘俭,是河东蒲坂人。从小因方正耿介闻名,初仕州主簿。隋炀帝继位,升任颍川郡丞。当时左翊
卫大将军宇文述执政当权,他的封邑在颍川,经常有书信嘱咐敬肃。敬肃不曾开封,就命令使者拿回去。
对宇文述的放任不受约束的宾客,敬肃用法律制裁他们,没有宽恕的。因此宇文述怀恨在心。八年,在涿
郡朝见皇帝,皇帝因为他年事已高,而且为政有好名声,多次准备提升为太守,总是受宇文述诽谤,没有
成功。
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刘旷,不知是什么地方人。生性谨慎笃厚,总是以诚实仁爱待人。开皇初年,任平乡令,一个人骑着马上
任。百姓中有诉讼的,就再三晓以大义,不施行惩罚,这些人各自悔过而去。刘旷所领取的俸禄,都救济
布施给穷困的人。百姓被他的德化感动,互相劝勉说:“有这样的县令,哪能胡作非属呢?”在任七年,
风气大变,牢狱中没有囚犯,诉讼争斗绝迹,监狱都长满了草,官署厅堂可用来张设罗网捕捉鸟雀。等到
刘旷离职,官吏百姓不论老少,在道路旁号啕大哭,送行的队伍绵延几百里。
(贵州省遵义市红花岗区部分高中2022-2023 学年高二下学期期中联考语文试题)
2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
陈轸为秦使于齐,过魏求见犀首①。犀首谢陈轸。陈轸曰:“轸之所以来者,事也。公不见轸,轸且
行,不得待异日矣。”犀首乃见之。陈轸曰:“公恶事乎?何为饮食而无事?”犀首曰:“衍不肖,不能
得事焉,何敢恶事?”陈轸曰:“请移天下之事于公。”犀首曰:“奈何?”陈轸曰:“魏王使李从以车
百乘使于楚,公可以居其中而疑之。公谓魏王曰:‘臣与燕、赵故矣,数令人召臣也,曰无事必来。今臣
无事,请谒而往,无久,旬五之期。’王必无辞以止公。公得行,因自言于廷曰:“臣急使燕、赵。急约
车为行具。”犀首曰“诺。”谒魏王,王许之,即明言使燕、赵。
诸侯客闻之,皆使人告其王曰:“李从以车百乘使楚,犀首又以车三十乘使燕、赵。”齐王闻之恐后
天下得魏以事属犀首犀首受齐事魏王止其行使燕赵闻之亦以事属犀首楚王闻之曰:“李从约寡人,今燕、
齐、赵皆以事因犀首,犀首必欲寡人,寡人欲之。”乃倍李从而以事因犀首。魏王曰:“所以不使犀首者,
以为不可。令四国属以事,寡人亦以事因焉。”犀首遂主天下之事,复相魏。
犀首、田盼欲得齐魏之兵以伐赵,梁君与田侯②不欲。犀首曰:“请国出五万人,不过五月而赵
破。”田盼曰:“夫轻用其兵者,其国易危;易用其计者,其身易穷。公今言破赵大易,恐有后咎。”犀
首曰:“公之不慧也。夫二君者,固已不欲矣,今公又言有难以惧之,是赵不伐而二士之谋困也。且公直
言易,而事已去矣。夫难构③而兵结,田侯、梁君见其危,又安敢释卒不我予乎?”田盼曰:“善。”遂
劝两君听犀首。犀首、田盼遂得齐、魏之兵。兵未出境,梁君、田侯恐其至而战败也,悉起兵从之,大败
赵氏。
(选自《战国策》,有删改)
[注]①犀首,即公孙衍,战国时期魏国人,曾任魏国犀首。②梁君,魏国国君魏惠王。田侯,齐国国
君齐威王。③难构,即“构难”,结怨,交战。
A. “犀首谢陈轸”与“多谢后世人”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“谢”字含义相同。
B. 百乘即一百辆兵车,“乘”指四马一车。“百乘”“千乘”常用作兵力的代称。
C. “其身易穷”与“人穷则反本”(《屈原列传》)两句中的“穷”字含义相同。
D. “公之不慧也”与“及其所之既倦”(《兰亭集序》)两句中的“之”字用法不同。
【答案】A
【解析】
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【详解】本题考查理解文言词语的含义及掌握古代文化常识的能力。
A.“含义相同”错误。“谢”:拒绝。句意:公孙衍谢绝了陈轸。/“谢”:告诉。句意:我要郑重地告诉
后来的人。可见,两句中的“谢”字含义不同。
B.正确。
C.正确。“穷”:困窘。句意:这样的人容易陷入困境。/“穷”:困窘。句意:人处于困境就会追念本
源。可见,两句中的“穷”字含义相同。
D.正确。“之”:助词,取消句子独立性。句意:您太糊涂了。/“之”:动词,到达,得到。句意:等
到对得到的东西已经厌倦。可见,两句中的“之”字用法不同。
故选A.
参考译文:
陈轸为秦国出使去齐国,路过魏国,求见公孙衍。公孙衍谢绝了陈轸。陈轸说:“我来的原因,是有事情。
您不见我,我就要走了,不能等到他日。”公孙衍才会见了他。陈轸说:“您讨厌政事吗?为什么只是吃
吃喝喝而没有政事做呢?”公孙衍说:“公孙衍我不贤,不能得到事情做,怎么敢厌恶政事呢?”陈轸说:
“请允许把天下的政事移交给您。”公孙衍说:“怎么办呢?”陈轸说:“魏王派李从率车百辆到楚国出
使,您可以坐在其中的车上来使魏王疑惑。公对魏王说:‘臣下与燕国国君,赵国国君是故交,他们屡次
派人邀请臣下,说没事时一定要来。现在臣下没事,请允许我前去拜见他们。不会去很久,十五天就是期
限。’魏王一定没有话来阻止您。您能够出行了,就在朝廷上自己说:‘臣下有急事出使燕国、赵国,急
需准备车辆整治行装。’”公孙衍说:“好吧。”就去拜见了魏王,魏王答应了他,立即明确声明要出使
燕国,赵国。
各诸侯国客居在魏国的人听说了这件事,都派人告诉他们的国君说:“李从率车百辆出使楚国,公孙衍又
率车三十辆出使燕国、赵国。”齐王听说后,唯恐结交魏国后于其他诸侯,就把齐国的政事委托给公孙衍,
公孙衍接受了齐国的政事。魏王停止了公孙衍去出使。燕国、赵国听说后,也把政事交给了公孙衍。楚王
听说后,说:“李从同寡人订了约,现在燕国、齐国、赵国都把政事交给了公孙衍,公孙衍一定想为寡人
做事,寡人也想任用他。”于是背弃了李从,而把政事交给了公孙衍。魏王说:“寡人不使用公孙衍的原
因,是认为他不能胜任政事。现在能使四个国家把政事交给他,寡人也把政事交给他吧。”公孙衍于是掌
管天下的政事,又得到了魏国相国的官位。
公孙衍和田盼想率领齐、魏两国的军队去攻打赵国,魏王和齐王不同意。公孙衍说:“请两国各出五万兵
力,不超过五个月就能攻下赵国。”田盼却说:“轻易动用军队,这样的国家容易出现危险;轻易使用动
谋,这样的人也容易陷入困境。您现在对攻下赵国这件事说得也太容易了,恐有后患。”公孙衍说:“您
太糊涂了。那两位君主,本来就已经不想出兵,今天您又说出困难来吓唬他们,这样不但赵国不能攻打,
而且我们两人的图谋也要破产了。如果您干脆就说很容易,那么两国君王的顾虑就消除了。等到双方交战、
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短兵相接,齐王和魏王看到形势危险,又怎么敢放着军队不给我们用呢?”田盼说:“对。”于是就合力
劝说两国君主听从公孙衍的意见。公孙衍、田盼于是得到齐、魏两军的指挥权。军队还没离开国境,魏王
和齐王担心他们到了赵国要吃败仗,就调集全部军队紧跟而来。结果彻底击败了赵国。
(陕西省西安市蓝田县城关中学等校2022-2023 学年高二下学期期末联考语文试题)
3. 下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一组是( )
李迪字复古,其先赵郡人。曾祖避五代乱,徙家濮。迪深厚有器局,尝携其所为文见柳开,开奇之,
曰:“公辅才也。”举进士第一,擢知制诰。真宗幸亳,为留守判官,遂知亳州。亡卒群剽城邑,发兵捕
之,久不得。迪至,悉罢所发兵,阴听察知贼区处,部勒①骁锐士,擒贼,斩以徇。
尝归沐②,忽传诏对内东门③,出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时频岁蝗旱,问何以济,迪
请发内藏库以佐国用,则赋敛宽,民不劳矣。帝曰:“朕欲用李士衡代元方,俟其至,当出金帛数百万借
三司。”迪曰:“天子于财无内外,愿下诏赐三司,以示恩德,何必曰借。”帝悦。
初,上将立章献后,迪屡上疏谏,以章献起于寒微,不可母天下,章献深衔之。天禧中,拜给事中。
周怀政之诛④,帝怒甚,欲责及太子,群臣莫敢言。迪从容奏曰:“陛下有几子,乃欲为此计。”上大寤,
由是独诛怀政。
仁宗即位,章献太后预政,贬寇准雷州,以迪朋党傅会,贬衡州。丁谓使人迫之,谓败,知河南府。
来朝京师,时太后垂帘,语迪曰:
“
卿向不欲吾预国事,殆过矣
。今日吾保养天子至此,卿以为何如?”
迪对曰:“臣受先帝厚恩,今日见天子明圣,臣不知皇太后盛德,乃至于此。”太后亦喜。
知徐州,迪欲行县因祠岳为上祈年⑤,仁宗语辅臣曰:“祈祷非迪所宜,其毋令往。”元昊攻延州,
武事久弛,守将或为他名以避兵,迪愿守边,诏不许,然甚壮其意。
李迪贤相也。方仁宗初立,章献临朝,颇挟其才,将有专制之患。迪正色危言,能使宦官近习不敢窥
觎,而仁宗君德日就,章献亦全令名,古人所谓社稷臣于斯见之。
(选自《宋史·李迪传》,有删改)
【注】 ①部勒:部署约束。②归沐:回家休假。③对内东门:到东门商议内务。④周怀政之诛:指
周怀政阴谋杀人的事。⑤行县因祠岳为上祈年:在州县里通过祭祀山神为皇上祈求长寿。
A. ①李迪字复古,其先赵郡人 ②祈祷非迪所宜,其毋令往
B. ①发兵捕之,久不得 ②周怀政之诛,帝怒甚
C. ①迪请发内藏库以佐国用 ②以章献起于寒微,不可母天下
D. ①陛下有几子,乃欲为此计 ②臣不知皇太后盛德,乃至于此
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义的能力。
A.第①个“其”,代词,代李迪;句意:李迪字复古,他的祖先是赵郡人。
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第②个“其”,副词,表祈使,修饰“往”,“当、可”;句意:祈祷不是李迪应做的事,还是不要让他
去了。
B.第①个“之”,代词,代亡卒;句意:官府派兵捕捉,很长时间没能捕获。
第②个“之”,助词,取消句子独立性;句意:周怀政被诛之时,皇帝很生气。
C.第①个“以”,表目的的连词,来;句意:李迪请求打开内藏库来资助国家费用。
第②个“以”,动词,认为;句意:李迪认为章献出身寒微,不可成为天下人母的仪范。
D.第①个“乃”,副词,竟然;句意:陛下有几个儿子,竟然想这样行事。
第②个“乃”,副词,竟然;句意:我不知道皇太后盛德,竟到了如此程度。
故选D。
参考译文:
李迪字复古,他的祖先是赵郡人。他的曾祖为躲避五代战乱,迁家到濮地。李迪为人深厚有才识和气度,
曾经带着他所写的文章拜见柳开,柳开感到惊奇,说:“您是辅臣之才啊。”李迪考中进士第一,提拔为
知制诰。宋真宗亲临亳州,李迪任留守判官,于是做亳州知州。逃亡的士兵聚集在一起劫掠城镇,官府派
兵捕捉,很长时间没能捕获。李迪到任,将所派士兵全都收回,暗中打听探察知道了盗贼居住的地方,带
领骁勇精锐士兵,将贼擒获,斩首示众。
李迪曾经休假,忽传诏命(让他)在内东门应对,皇上将三司使马元方上奏的年出入财物用数额出示给李
迪看。当时连年蝗旱灾害,问他有什么办法,李迪请求打开内藏库以资助国家费用,就可以放松赋税征收,
百姓就不劳苦了。皇上说:“朕想用李士衡代替马元方,等他来了,应当拿出钱帛几百万借给三司。”李
迪说:“天子对财物(的使用)不分内外,希望陛下下诏令赏赐三司,来表示恩德,何必说借。”皇上很
高兴。
当初,皇上要立章献为皇后,李迪多次上疏进谏,认为章献出身寒微,不可成为天下人母的仪范。章献很
怨恨他。天禧年间,李迪升任给事中。周怀政被诛之时,皇帝很生气,想要追究太子罪责,群臣都不敢进
言。李迪从容上奏说:“陛下有几个儿子,竟然想这样行事。”皇上恍然大悟,因此只是诛杀了周怀政。
仁宗即位,章献太后参政,将寇准贬至雷州,用李迪朋党勾结的罪名,贬至衡州。丁谓派人逼迫他,丁谓
事败,李迪任河南知府。来京城朝见,当时太后垂帘听政,(太后)对李迪说:“您先前不想让我参与家
国大事,大概是错了。现在我辅佐养育天子如此,你认为怎么样?”李迪回答说:“我受先帝厚恩,现在
见到天子圣明,我不知道皇太后盛德,竟到了如此程度。”太后也很高兴。
李迪掌管徐州,想要巡县祭岳为皇上祈求丰年,仁宗对辅政大臣说:“祈祷不是李迪应做的事,还是不要
让他去了。”元昊进攻延州,州里的军事长期废弛,守将有的以其他名义逃避作战。李迪希望去守卫边境,
皇上下诏不许可,但是很赞赏他的志向。
李迪是贤能的宰相。当仁宗刚即位,章献皇太后临朝听政,颇自恃其才,将有专制的隐患。李迪正色危言,
能使宦官近臣不敢窥伺觊觎;而仁宗君主之德日成,章献皇太后也保全美名,古人所说的社稷之臣,在这
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儿可以见到。
(山东省滨州市惠民县2022-2023 学年高二下学期期中语文试题)
4. 下列对文中加点词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
初,孙膑与庞涓俱学兵法。庞涓仕魏为将军,自以能不及孙膑,乃召之。至,则以法断其两足而黥之,
欲使终身废弃。齐使者至魏,孙膑以刑徒阴见,说齐使者。齐使者窃载与之齐。田忌善而客待之,进于威
王。威王问兵法,遂以为师。于是威王谋救赵,以孙膑为将,辞以刑余之人不可。乃以田忌为将而孙子为
师,居辎车中,坐为计谋。
田忌欲引兵之赵。孙子曰:“夫解杂乱纷纠者不控拳,救斗者不搏撤,批亢捣虚,形格势禁,则自为
解耳。今梁、赵相攻,轻兵锐卒必竭于外,老弱疲于内。子不若引兵疾走魏都,据其街路,冲其方虚,彼
必释赵以自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。”田忌从之。
十月,即郸降魏。魏师还与齐战于桂陵魏师大败魏庞涓伐韩韩请救于齐。齐威王召大臣而谋曰:“蚤
救孰与晚救?”成侯曰:“不如勿救。”田忌曰:“弗救则韩且折而入于魏。不如蚤救之。”
孙膑曰:“夫韩、魏之兵未醉而救之,是吾代帏受魏之兵,顾反听命于韩也。且魏有破国之志,韩见
亡,必东面而思于齐矣。吾因深结韩之亲而晚承魏之弊,则可受重利而得尊名也。”王曰:“善!”乃阴
许韩使而遣之。韩因恃齐,五战不胜,而东委国于齐。
齐因起兵,使田忌、田婴、田盼将之,孙子为师,以救韩,直走魏都。庞涓闻之,去韩而归。魏人大
发兵,以太子申为将,以御齐师。孙子谓田忌曰:“彼三晋之兵素悍勇而轻齐,齐号为怯。善战者因其势
而利导之。《兵法》:‘百里而趣利者蹶上将,五十里而趣利者军半至。’”乃使齐军入魏地为十万灶,
明日为五万灶,又明日为二万灶。庞涓行三日,大喜曰:“我固知齐军怯,入吾地三日,士卒亡者过半
矣!"乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行,暮当至马陵。马陵道狭而穷多阻隘,可伏兵。
乃斫大树,白而书之曰"庞涓死此树下”。于是令齐师善射者万弩夹道而伏,期曰暮见火举而俱发。庞涓
果夜到斫木下,见白书,以火烛之。读未毕,万弩俱发,魏师大乱相失。庞涓自知智穷兵败,乃自颈,曰:
“遂成竖子之名!”齐因乘胜大破魏师,虏太子申。
(选自《资治通鉴》)
A. “孙膑以刑徒阴见”与“阴风怒号,浊浪排空”(《岳阳楼记》)两句中的“阴”字的含义不同。
B. “蚤救孰与晚救”与“旦日不可不蚤自来谢项王”(《鸿门宴》)两句中的“蚤”字的含义相同。
C. “顾反听命于韩也”与“徘徊四顾,见虫伏壁上”(《促织》)两句中的“顾”字的含义不同。
D. “期曰暮见火举而俱发”与“将子无怒,秋以为期”(《氓》)两句中的“期”字的含义相同。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。“阴”,暗中、暗地里/阴冷的。句意:孙膑以刑徒的身份暗中与他相见。/阴冷的风呼啸着,浑
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浊的水浪冲向天空。
B.正确。“蚤”,通“早”,早早的。句意:是早救好呢,还是晚救好呢?/第二天不可以不早早来向项
王谢罪。
C.正确。“顾”,反而/看。句意:反而显得我们听命于韩国了。/四下寻找,才看见蟋蟀趴在墙壁上。
D.“含义相同”错。“期”,约定/预定的时间、期限。句意:相约天黑后看见火把举起就一齐射击。
/希望你不要生气,秋天是我们约定的期限。
故选D。
参考译文:
当初,孙膑和庞涓一起研习兵法。庞涓到魏国做了将军,自己认为才能不如孙膑,便召孙膑前来魏国。孙
膑刚到魏国,庞涓便设计以法砍断孙膑的双脚,并在他脸上刺字,想使他终身成为废人。齐国使者到魏国,
孙膑以刑徒的身份暗中与他相见,说服了齐国使者,齐国使者偷偷地把孙膑装在车上带到了齐国。齐国的
大臣田忌友好地像对待客人那样对待他,又把他引荐给齐威王。齐威王向他讨教兵法,于是请他当老师。
这时齐威王打算出兵援救赵国,便任命孙膑担任大将。孙膑以自己是个残疾人坚决推辞不担任。齐威王便
任命田忌担任大将,孙膑担任军师,让他坐在帘车里,为大战出谋划策。
田忌将要率兵前往赵国,孙膑说:“排解双方的争斗不能用拳脚将他们打开,更不能出手帮着一方打,只
能因势利导,出其不意,紧张的形势受到禁锢,就自然会解除。如今梁赵两国互相攻战,精锐部队一定倾
巢而出,国中只剩下老弱病残。您不如率兵突袭魏国都城,占据有利地势,冲击魏国空虚的后方,魏军一
定会放弃攻打赵国而回兵援救。这样我们就能一举解了赵国之围又给魏国以痛击。”田忌听从了孙膑的谋
划。
同年十月,赵国的邯郸城投降魏国。魏军回师援救都城,在桂陵和齐国军队激战,结果魏军大败。魏国的
庞涓领兵攻打韩国,韩国向齐国求援。齐威王召集大臣商议道:“是早救好呢,还是晚救好呢?”成侯邹
忌说:“不如不救。”田忌说:“如果不救,那么韩国将屈服并入魏国。不如早点救援。”
孙膑说:“韩国、魏国的军队没有疲敝士气正旺,我们前去救援,这是我们代替韩国承受魏国的打击,反
而显得我们听命于韩国了。况且魏国有攻破韩国的野心,韩国看到要灭亡了,必定会向东恳求齐国,
( 那时我们再出兵),我们趁机加深与韩国的亲密关系,又可以趁魏国军队疲敝给以痛击,那么可以得
到双重好处得到好名声。”齐威王说:“好! ”于是就暗中答应韩国使臣让他回去。韩国自恃有齐国援
救,经过五次大战不胜利,只好向东把国家全部希望寄托在齐国身上。
齐国于是发兵,派田忌、田婴、田盼率领军队,孙膑担任军师,前去救援韩国,直捣魏国的都城。庞涓听
说后,离开韩国回兵援救国都。魏国大量出兵,任命太子申担任将军,来抵抗齐国军队。孙膑对田忌说:
“魏、赵、韩一带的士兵素来剽悍勇猛,轻视齐国士兵,不过齐国士兵的口碑确实胆怯。善于指挥作战的
将军必须做到因势利导。《兵法》说:‘从一百里外去奔袭会损失上将军,从五十里外去奔袭则只有一半
军队能到达。’”于是让齐国军队进入魏国地界后修造十万个灶,第二天修造五万个灶,第三天修造两万
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个灶。庞涓率兵追击齐军三天,见到如此情形,大喜,说:“我本来知道齐兵胆怯,进入我国境内三天时
间,逃散的士兵超过了一半。”于是舍弃步兵,和精锐轻兵日夜兼程追击齐军。孙膑估计魏军行程,晚上
应当到达马陵。马陵道路狭窄 而旁边多险关隘口,可以埋伏军队。于是刮去一棵大树的树皮并在白白的
树干上写“庞涓死此树下”!于是下令齐国军队中善于射箭的一万名射箭手沿路埋伏,相约天黑后看见火
把举起就一齐射击。庞涓果然在夜里赶到了那棵树下,看见白树干上的字,用火把照看,还未读完,万箭
齐发,魏军乱作一团,溃不成军。庞涓自知无计可施,军队已彻底失败,便拔剑自刎,说:“成就了孙膑
这小子的名声!”齐军趁机大败魏军,俘虏了魏国太子申。
(河北省“五个一”名校联盟2022-2023 学年高一6 月联考语文试题)
5. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
材料一:
臣闻善作者不必善成,善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾①,故吴王远迹至于郢;夫差弗是也,
赐之鸱夷②而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功,故沉子胥而弗悔;子胥不蚤见主之不同量,故入
江而不改。
(节选自《乐毅报先王书》)
材料二:
昔者,吴王夫差兴师伐越,败兵就李。大风发狂,日夜不止。吴王曰:“寡人昼卧,梦见井嬴溢大,
与越争彗,越将扫我,军其凶乎?孰与师还?”子胥曰:“王其勉之哉,越师败矣!臣闻井者,人所饮;
溢者,食有余。越在南,火;吴在北,水。水制火,王何疑乎?风北来,助吴也。昔者武王伐纣时,彗星
出而兴周。武王问,太公曰:‘臣闻以彗斗,倒之则胜。’胥闻灾异或吉或凶 ,物有相胜,此乃其证。
愿大王急行,是越将凶,吴将昌也。”
子胥至直,不同邪曲。捐躯切谏,亏命为邦。是非不讳,直言不休,庶几正君,反以见疏。谗人间之,
身且以诛。范蠡闻之,以为不通:“知数不用,知惧不去,岂谓智与?”胥闻,叹曰:“吾背楚荆,挟弓
以去,义不止穷。吾前获功,后遇戮,非吾智衰,先遇阖庐,后遭夫差也。太古以来,未尝见人君亏恩,
为臣报仇也。臣获大誉,功名显著,胥知分数,终于不去。先君之功,且犹难忘,吾愿腐发弊齿,何去之
有?蠡见其外,不知吾内。今虽屈冤,犹止死焉!”子贡曰:“胥执忠信,死贵于生;蠡审凶吉,去而有
名;种③留封侯,不知令终。二贤比德,种独不荣。”
伍子胥父奢,为楚王大臣。为世子聘秦女,夫有色,王私悦之,欲自御焉。奢尽忠入谏,守朝不休,
欲匡正之。而王拒之谏听谗邪之辞系而囚之待二子而死。尚④孝而入,子胥勇而难欺。累世忠信,不遇其
时,奢谏于楚,胥死于吴。《诗》云:“谗人罔极,交乱四国。”是之谓也。
(节选自《越绝书》)
【注】①阖闾:一作阖庐,春秋时吴国国君。②鸱夷:马皮做成的囊。③种:越王勾践的谋臣文种。
④尚:伍尚,伍奢的大儿子。
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A. 伐,指讨伐,与《谏太宗十思疏》中的“斯亦伐根以求木茂”的“伐”不同。
B. 疏,疏远,与《谏逐客书》中“疏士而不用”的“疏”意思相同。
C. 背,指反叛、背弃,与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”含义相同。
D. 遇,对待,与《答司马谏议书》中的“重念蒙君实视遇厚”的“遇”意思相同。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.讨伐;砍。句意:吴王夫差兴兵攻打越国。/这就像砍伐树木的根却要求树木茂盛。
B.都是“疏远”的意思。句意:反而因此被疏远。/疏远贤士而不重用。
C.都是“反叛、背弃”的意思。句意:我背弃了楚国。/希望您全部告诉项王我不敢背叛恩德。
D.“意思相同”错误,意思不同。遇,本文中是“逢”的意思,《答司马谏议书》中是“对待”的意思。
句意:却没有遇到好的朝代。/又考虑到蒙您一向看重和厚待我。
故选D。
参考译文:
材料一:
臣听说,善于创造不一定善于完成,善始不一定善终。从前,伍子胥说动了阖闾,因此吴王能够远征到楚
国的郢都;夫差不这样做,赐给伍子胥一个皮囊,让伍子胥的尸体浮在江上。吴王夫差却不信伍子胥的预
见能够立功,因此把伍子胥溺死江中而不悔;伍子胥不能预见新旧两主的气量不同,因此直到被投入江还
不改变他的怨愤。
材料二:
从前,吴王夫差兴兵攻打越国,在就李被越军打败。当时,大风发疯似的猛刮,日夜不停。吴王说:“我
白天睡觉的时候,梦见井水往外溢出,和越王争夺扫帚星,越王将要用扫帚扫我,我军要遭殃了吧?我们
的军队还是回去吧?”伍子胥说:“大王还是要努力啊,越国军队要失败了!我听说井,是人们饮水的地
方,井水溢出说明食物有余。越国在南方,五行中属火,吴国在北方,五行中属水。水是克制火的,大王
还有什么疑虑呢?风从北边来,是要帮助吴国。曾经武王伐纣的时候,彗星出现,周朝兴盛。武王问太公,
太公说:‘我听说用扫帚与人打斗,把扫帚柄倒过去才能取胜。’我听说灾异有的吉利有的凶险,万物都
有相互压服,制约的地方,这就是它的证据。希望大王赶快行动,这样的话,越国将要发生凶险,吴国将
要昌盛。”
伍子胥过于正直,不与奸邪之人同流合污。他不顾自身恳切进谏,效忠国家。他是非分明,无所忌讳,不
停止直言进谏,希望能够匡扶君主,反而因此被疏远。有人进谗言挑拨他和君主的关系,伍子胥将要被杀。
范蠡听说了这件事,认为他不知变通,说:“知道天命而不把握,知道害怕而不避开,这可以称得上是聪
明吗?”伍子胥听说了,感叹说:“我背弃了楚国,带着武器离开,按道理说应该受到的惩罚不只是窘困
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潦倒。我先前获取功劳,后来遭到杀戮,不是我的智慧减少,而是因为我开始时遇到的是阖庐,后来遇到
的是夫差。从太古以来,没有见过国君损伤自己的德行为臣子报仇的。我获得大的荣誉,功名显著,我知
道自己的职分命运,最终是不会离开的。先君对我的恩泽,我至今难以忘记,我希望能一直到死去都报答
他,怎么会离开呢?范蠡见到我外在的处境,不知我内心的想法。现在虽然有所冤屈,也大不了就是一
死!”子贡说:“伍子胥坚持忠信,死比生还重;范蠡权衡利害,离开而留下名声;文种留下被封侯,不
知他有什么好的结果。伍子胥和范蠡德行齐肩,只有文种难显荣耀于后世。”
伍子胥的父亲伍奢,是楚王的大臣。为太子迎娶秦国女子,女子容貌很好,楚王私下很喜欢,想要自己把
秦女留下。伍奢尽忠心,入宫进谏,守在朝廷上不退下,想要纠正楚王的做法。而楚王不听他的谏言,听
信奸邪之人的话语,逮捕并关押了伍奢,等他的两个儿子到来一起处死。伍尚信守孝道,回到了朝廷,伍
子胥刚勇难以被欺骗。伍氏累世都是忠信之人,却没有遇到好的朝代,伍奢因在楚国进谏而死,伍子胥因
在吴国进谏而死。《诗经》说:“奸邪之人没有极限,扰乱各个国家。”说的就是这。
(山东省滨州市惠民县六所高中2022-2023 学年高一下学期期中联考语文试题)
6. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
材料一:
京兆杜牧为《李长吉集序》,状长吉之奇甚尽,世传之。长吉姊嫁王氏者,语长吉之事尤备。
长吉细瘦,通眉,长指爪,能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者,王参元、杨敬之、权璩、
崔植辈为密。每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗,如他人思量牵合,以及程限为意。恒从小奚奴,骑
駏驉,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。及暮归,太夫人使婢受囊出之,见所书多,辄曰:
“
是儿
要当呕出心乃已尔。
”
上灯,与食。长吉从婢取书,研墨叠纸足成之,投他囊中。非大醉及吊丧日率如此,
过亦不复省。王、杨辈时复来探取写去。长吉往往独骑往还京、洛,所至或时有著,随弃之,故沈子明家
所余四卷而已。
长吉将死时,忽昼见一绯衣人,驾赤虬,持一板,书若太古篆或霹雳石文者,云当召长吉。长吉了不
能读,欻下榻叩头,言:“阿母老且病,贺不愿去。”绯衣人笑曰:“帝成白玉楼,立召君为记,天上差
乐,不苦也。”长吉独泣,边人尽见之。少之,长吉气绝。常所居窗中,勃勃有烟气,闻行车嘒管之声。
太夫人急止人哭,待之如炊五斗黍许时,长吉竟死。王氏姊非能造作谓长吉者,实所见如此。
呜呼!天苍苍而高也,上果有帝耶?帝果有苑囿、宫室、观阁之玩耶?苟信然,则天之高邈,帝之尊
严,亦宜有人物文采愈此世者,何独眷眷于长吉而使其不寿耶?
(李商隐《李长吉小传》,有删改)
材料二:
李贺字长吉,宗室郑王之后。父名晋肃,以是不应进士,韩愈为之作《讳辨》,贺竟不就试。手笔敏
捷,尤长于歌篇。其文思体势如崇岩峭壁万仞崛起当时文士从而效之无能仿佛者其乐府词数十篇,至于云
韶乐工,无不讽诵。补太常寺协律郎,卒时年二十四。
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(《旧唐书·李贺传》)
A. “所与游者”与“失其所与,不知”(《烛之武退秦师》)两句中的“与”含义相同。
B. “每旦日出与诸公游”与“旦日飨士卒,为击破沛公军”(《鸿门宴》)两句中的“旦日”字含义不
同。
C. “所至或时有著”与“如或知尔,则何以哉”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)两句中的
“或”字含义不同。
D. “少之,长吉气绝”与“假舟楫者,非能水也,而绝江河”(《劝学》)两句中的“绝”字含义不同。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。
A.“含义相同”错误。“与”,介词,和、同;动词,结交、亲附。句意:与长吉一起交游的人/失去了自
己所结盟的力量,是不明智的。
B.白天;明天。句意:(长吉)每天早上出去与他们一同出游/明天犒劳士兵,给我打败刘邦的军队。
C.有时;有人。句意:所到之处有时写了作品/如果有人了解你,那么打算怎么做呢。
D.断绝;横渡。句意:一会儿,长吉气绝/凭借船桨的人,并不是他擅长游泳,却能横渡大江大河。
故选A.
参考译文:
京兆杜牧写了《李长吉集序》,描绘李长吉的奇特之处很是详尽,世上流传李贺的这些事迹。李长吉嫁入
王家的姐姐,说起长吉的事来尤其完备。
李长吉身材纤瘦,双眉几乎相连,手指很长,能苦吟诗,能快速书写。最先被昌黎人韩愈所了解。与长吉
一起交游的人,王参元、杨敬之、权璩、崔植等最密切。长吉每天早上出去与他们一同出游,从不曾先确
立题目然后再写诗,如同他人那样凑合成篇,把符合作诗的规范放在心里。他常常带着一个小书童,骑着
弱骡子,背着一个又古又破的锦帛制作的袋子,碰到有心得感受的,就写下来投入囊中。等到晚上回来,
他的母亲让婢女拿过锦囊取出里面的诗稿,见所写的稿子很多,就说:“这个孩子要呕出心才罢休啊!”
说完就点灯,送上饭给长吉吃。长吉让婢女取出草稿,研好墨,铺好纸,把那些诗稿补成完整的诗,再投
入其他袋子。只要不是碰上大醉及吊丧的日子,他全都这样做,过后也不再去看那些作品。王参元、杨敬
之等经常过来从囊中取出诗稿移置带走。长吉常常独自骑骡来往于京城长安和洛阳之间,所到之处有时写
了作品,也随意丢弃,所以沈子明家保存下来的李贺诗作只有四卷罢了。
长吉快要死的时候,忽然大白天里看见一个穿着红色衣服的人,骑着红色的蟠龙,拿着一块木片,上面写
着远古的篆体字或石鼓文,说是召唤长吉,长吉全都不认识,忽然下床来磕头,说:“我母亲老了,而且
生着病,我不愿意前去。”红衣人笑着说:“天帝刚刚建成一座白玉楼,马上召你写篇楼记。天上的生活
还算快乐,并不痛苦啊!”长吉独自哭泣,旁边的人都看见了。一会儿,长吉气绝。他平时所住的房屋的
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窗子里,有烟气袅袅向上空升腾,还听到行车的声音和嘒管的演奏声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声,
等了如同煮熟五斗小米那么长时间,长吉最终死了。嫁入王家的姐姐不是编造、虚构故事来描述长吉的人,
她所见到的确实是这样。
唉!天空碧蓝而又高远,天上确实有天帝吗?天帝确实有林苑园圃、宫殿房屋、亭观楼阁这些东西吗?如
果确实如此,那么上天这么高远,天帝这么尊贵,天上也应该有文学才华超过这人世间的人物啊,为什么
唯独对长吉眷顾而使他不长寿呢?
(李商隐《李长吉小传》,有删改)
李贺字长吉,是皇族郑王的后代。他父亲叫李晋肃,他因为这(避讳父名)不前往参加进士考试,韩愈为
他写了一篇《讳辨》的文章(为他可以参加进士作辩解),他最终也没有前往考试。他才思灵敏快速,尤
其擅长写诗歌。他的构思风格像高山陡崖,千丈耸立,当时文人追随效法他,没有能近似的。他填写的乐
府歌词有几十篇,直到宋代黄门云韶部的乐师,没有不诵读的。他被任命为太常寺协律郎,去世时年仅二
十四岁。
(江苏省如皋市2022-2023 学年高一3 月月考语文试题)
7. 下列选项中加点字意义和用法相同的一项是( )
材料一:
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败
而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有
尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五域,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四
境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
(苏洵《六国论》)
材料二:
夫韩、魏不能独当秦,而天下之诸侯藉之以蔽其西,故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥
齐、楚、燕、赵之国,而齐、楚、燕、赵之国,因得以自完于其间矣。以四无事之国,佐当寇之韩、魏,
使韩、魏无东顾之忧,而为天下出身以当秦兵,以二国委秦,而四国休息于内,以阴助其急。若此可以应
夫无穷,彼秦者将何为哉?不知出此,而乃贪疆场尺寸之利,背盟败约,以自相屠灭,秦兵未出,而天下
诸侯已自困矣。至使秦人得间其隙,以取其国,可不悲哉!
(苏辙《六国论》)
材料三:
春秋之末,至于战国,诸侯卿相,皆争养士。靡衣玉食,以馆于上者,不可胜数。夫智、勇、辩、力
此四者,皆天民之秀杰也。先王分天下之富贵,与此四者共之。此四者不失职,则民靖矣。始皇初欲逐客,
用李斯之言而止。既并天下则以客为无用于是任法而不任人谓民可以恃法而治谓吏不必才取能守吾法而已。
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故隳名城,杀豪杰,民之秀异者散而归田亩,向之食于四公子、吕不韦之徒者,皆安归哉?不知其能槁项
黄馘以老死于布褐乎?抑将辍耕叹息以俟时也?秦之乱,虽成于二世,然使始皇知畏此四人者,有以处之,
使不失职,秦之亡,不至若此之速也。纵百万虎狼于山林而饥渴之,不知其将噬人。世以始皇为智,吾不
信也。
(苏轼《六国论》)
注:①靖:安定;安宁。
A. 与战胜而得者 与赢而不助五国也
B. 而为天下出身以当秦兵 人君当神器之重
C. 以自相屠灭 窃以为与君实游处相好之日久
D. 不至若此之速也 至丹以荆卿为计,始速祸焉
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.与:介词,跟、同;动词,结交、亲附。句意:与战胜而得到的土地比较。/跟秦国交好而不帮助其他五
国。
B.当:动词,抵挡;动词,执掌、主持。句意:替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。/国君掌握帝位
重
权。
C.相:都是“互相”。句意:来互相残杀同阵营的人。/我私下认为与君实您交往相好的日子很久了。
D.速:迅速;招致。句意:不至于像这样迅速。/等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策,
这才招致了灭亡的祸患。
故选C。
参考译文:
材料一:
秦国除用攻战的方法取得土地之外(还得到诸侯的割地贿赂),小的就获得城镇,大的就获得都市,把秦
国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较,实际上有一百倍,把诸侯贿赂秦国所失去的土地与战败
所失去的土地比较,实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲望,诸侯最大的祸患,当然就不在于战争了。
回想他们的祖辈父辈,冒着霜露,披荆斩棘,因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜,拿它
来送人,就像抛弃小草一样。今天割去五座城,明天割去十座城,然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看
四周边境,秦国的军队又打来了。那么,诸侯的土地有限,暴秦的欲望没有满足;谁送给它土地越多,它
侵犯谁就越急。所以不用打仗,谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步,按理本
来应当这样。古人说:“用土地侍奉秦国,就像抱着柴草救火,柴草没有烧完,火就不会熄灭。”这话说
得在理啊!
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材料二:
韩、魏是不能单独抵挡秦国的,可是全天下的诸侯,却必须靠着他们去隔开西边的秦国,所以不如亲近韩、
魏来抵御秦国。秦国人就不敢跨越韩、魏,来图谋齐、楚、燕、赵四国,然后齐、楚、燕、赵四国,也就
因此可以在他们的领域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家,协助面临敌寇威胁的韩、魏两国,
让韩、魏没有防备东边各国的忧虑,替全天下挺身而出来抵挡秦国军队;用韩、魏两国对付秦国,其余四
国在后方休生养息,来暗中援助他们的急难,像这样就可以源源不绝地应付了,那秦国还能有什么作为呢?
诸侯们不知道要采行这种策略,却只贪图边境上些微土地的利益,违背盟誓、毁弃约定,来互相残杀同阵
营的人,秦国的军队还没出动,天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了
他们的国家,怎不令人悲哀啊!
材料三:
春秋末年,直至战国,诸侯卿相,都争相供养士人(来)为自己谋划。(那些)穿着华美的服饰、吃着精
美的食物而被安置在上等的馆舍中的士人,(多到)数也数不完。那些有智谋、有勇气、有辩才、有能力
的人,这四类人都是民众中的优秀杰出的人。因此前代的君王把天下的富贵分给这四类人和他们共同享用。
这四种人不失业,百姓便安定了。秦始皇起先要驱逐客卿,因为李斯的言论而作罢。吞并天下之后,就认
为客卿没有用处了。于是凭借法制而不凭借人治,认为百姓可以依靠法律治理(好),认为官吏不一定要
有才能,选择能够遵守自己的法令(的人)就行了。因而毁坏名城,诛杀豪杰,(使得)民众中优秀杰出
的人流散回归到田亩之中。先前那些被四公子吕不韦之流的人所供养的人,他们都回到哪里呢?不知道他
们是(甘愿)面黄肌瘦地老死在普通百姓之间呢,还是会放弃耕种长声叹息来等待时机呢?(显然是后
者)秦朝的动乱虽然形成于秦二世的时期,然而假如秦始皇知道担忧这四类人,使他们各有各的职守的话,
秦国灭亡不至于像这样迅速。把上百万的虎狼放纵到山林中而使他们饱受饥渴,不知道他们将要吃人,世
人都认为秦始皇明智,我不相信。
(贵州省贵阳市三新改革联盟校2022-2023 学年高二5 月联考语文试题)
8. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
材料一:
韩信以兵数万,欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也,聚兵井陉口,号称二十万。广武
君李左车说成安君曰:“今井陉之道,车不符方轨,骑不得成列,行数百里,其势粮食必在其后。愿足下
假臣奇兵三万人,从间道绝其辎重;足下深沟高垒,坚营勿与战。彼前不得斗,退不得还,不至十日,而
信之头可致于戏下。成安君曰:“兵法云,十则国之,倍则战。今韩信兵号数万,其实不过数千。能千里
而袭我,亦已罢极。今如此避而不击,后有大者,何以加之?”不听广武君策。
韩信使人间视,知其不用,还报,则大喜,乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里,止舍。夜半传发,选
轻骑二十人,人持一赤帜,从问道蔽山而望赵军。诚曰:“赵见我走,必空壁逐我,若我入赵壁,拔赵帜,
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立汉赤帆。”令其裨将传飧,曰:“今日破赵会食!”诸将皆莫信,详应曰:“诺。”谓军吏曰:赵已先
据便地为壁且彼未见吾大将旗鼓未肯击前军恐吾至艰险而还。信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而
大笑。平旦,信建大将之旗鼓,鼓行出井陉口。起开壁击之,大战良久。于是韩信详弃鼓旗,走水上军。
水上军开入之,复疾战。赵果空壁争汉鼓旗,逐韩信。韩信已入水上军,军皆殊死战,不可败。信所出奇
兵二千骑,恭候赵空壁逐利,则驰入赵壁,皆拔起旗,立汉赤帜二千。赵军已不胜,不能得信等,欲还归
璧,壁皆汉赤帜,而大惊,以为汉皆已得赵王将矣,兵遂乱,遁走。于是汉兵矢击,大破赵军,斩成安君
派水上,擒赵王歇。
(节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》,有删改)
材料二:
世言韩信伐赵,赵广武君请以奇兵塞井陉口,绝其粮道,成安君不听。信使间人窥知其不用广武君策,
还报,则大喜,乃敢引兵遂下,遂胜赵。使广武计行,信且见禽。
是说者,不善现人者也。夫以韩信敌陈馀,犹以猛虎当羊豕尔。信与汉王语,请北举燕、赵,正使井
陉不得进,必有他奇策矣。其与广武君言曰:“向使成安君听子计,仆亦禽矣。”
盖谦以求言之词也。不然,何以为信!
(节选自洪迈《容斋随笔·卷五》,有删改)
A. “韩信使人间视”与“谗人间之,可谓穷矣”(《屈原列传》)两句中的“间”字含义不同。
B. 列传,中国纪传体史书
体裁之一,“谓叙列人臣事迹,令可传于后世,故曰列传”。如《商君列
传》《刺客列传》。
C. “令其裨将传飧”与“尔其无忘乃父之志”(《五代史伶官传序》)中“其”的意义和用法相同
D. “绝其粮道”与“乃幽武置大窖中,绝不饮食”(《苏武传》)两句中的“绝”字含义相同
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词含义的能力。
A.暗中、悄悄/离间。句意:韩信派人暗中打探。/遭到小人离间,可以说
处境非常艰难了。
B.正确。
C.不同:代词,他的/语气副词,表示祈使语气,一定。句意:又让他的副将传达开饭的命令。/你不要
忘记你父亲报仇的志向。
D.两个“绝”都是“断绝”的意思。句意:切断汉军粮道。/就把苏武囚禁起来,放在大地穴里面,断绝
供应,不给他喝的、吃的。
故选C。
参考译文:
材料一:
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韩信率领几万人马,想东下井陉攻打赵国。赵王、成安君陈馀听说汉军将要来袭击赵国,在井陉口聚集兵
力,号称(有)二十万大军。广武君李左车向成安君献计说:“如今井陉这条道路,战车无法并行,骑兵
不能排成行列,行进的军队迤逦数百里,运送粮食的队伍势必远远地落到后边。希望您调拨三万奇兵给我,
我从小路拦截他们的粮草;您深挖战壕,高筑营垒,坚守军营,不外出与他们交战。他们向前不得战斗,
向后无法撤退,用不了十天,韩信的人头就可送到您的帐下。”成安君说:“兵法说,兵力比敌人多十倍
就可以包围他们,超过敌人一倍就可以和他们交战。现在韩信的军队号称(有)数万,实际上不过数千。
他们远行千里袭击我们,也已经很疲惫了。现在如果回避不出击,等后续大部队到达,又该怎么战胜(他
们)呢?”没有听从广武君的计策。
韩信派人暗中打探,(探子)了解到成安君没有采纳广武君的计策,回来报告,(韩信)大喜,才敢率兵
而下。在离井陉口三十里处,停下扎营。半夜传令出发,挑选了两千名轻装骑兵,每人拿一面红旗,从偏
僻的小道上山,在山上隐蔽起来观察赵军。韩信告诫说:“赵军见我军败逃,一定会倾巢出动来追赶我军,
(这时)你们就立刻冲进赵军的营垒,拔掉赵军的旗帜,竖起汉军的旗帜。”又让他的副将传达开饭的命
令,说:“今天击败了赵军之后会餐!”将领们都不相信,假意回答道:“好。”韩信对手下将帅说:
“赵军已先占据了有利的地形并扎下营寨,并且他们没有看到我军大将的旗鼓,是不会出来攻击我军的先
锋部队的,担心我们到了险要地方而退了回去。”韩信就派出万人为先头部队,出了井陉口,背靠河水摆
开战斗队列。赵军望见这种阵形大笑起来。天亮时,韩信竖起大将的旗帜,架好战鼓,擂响战鼓开出井陉
口。赵军打开营垒迎击汉军,(双方)激战了很长时间。在这时,韩信假装丢弃旗鼓,逃回水边的军营。
水边军营的部队打开营垒让他们进去,然后又和赵军激战。赵军果然倾巢出动来争夺汉军的旗鼓,追逐韩
信。韩信已进入水边的军营,将士们都拼死决战,赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵,
共同等到赵军倾巢出动抢夺战利品的时候,就急速冲进赵军营垒,将赵军的旗帜全部拔掉,竖立起汉军的
两千面红旗。(这时)赵军已无法打败汉军,又不能俘获韩信等人,想要退回营垒,发现营垒插满了汉军
的红旗,大为震惊,以为汉军已经全部俘获了赵王的将领,于是军队大乱,纷纷逃跑。在这时,汉兵前后
夹击,大败赵军,在派水岸边斩杀了成安君,生擒了赵王歇。
材料二:
世人说韩信攻伐赵国时,赵国广武君建议以奇兵阻塞井陉口,切断汉军粮道,成安君不予采纳。韩信派间
谍刺探,(间谍)得知成安君不用广武君的计策,回来报告,(韩信)大喜,才敢率军而下,于是战胜赵
国。如果广武君的计谋得以实施,韩信将要被擒。
这种说法,是不善于观察人的表现。以韩信对付陈馀,如同以猛虎对付猪羊。韩信对汉王说,请求北取燕、
赵,即使不能通过井陉,也必定会有其他奇谋。他对广武君说:“先前假如成安君听从您的计谋,在下也
会被擒。”
这大概是自谦以求善言的说辞。不然的话,怎么能够成其为韩信呢!
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[2023 届内蒙古包头市包钢一中高三调研检测(二)语文试题]
9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
材料一:
茶者,南方之嘉木也,一尺二尺,乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者,伐而掇之。其字,或从草,
或从木,或草木并。
翼而飞,毛而走,呿①而言,此三者俱生于天地间,饮啄以活,饮之时义远矣哉!至若救渴,饮之以
浆;蠲忧忿,饮之以酒;荡昏寐,饮之以茶。华佗《食论》:“苦茶久食,益意思。”若热渴、凝闷、脑
疼、目涩、四支烦、百节不舒,聊四五啜,与醍醐、甘露抗衡也。茶之为用,味至寒,为饮,最宜精行俭
德之人。《晋中兴书》:“陆纳为吴兴太守时,卫将军谢安常欲诣纳。纳兄子俶怪纳无所备,不敢问之,
乃私蓄十数人馔。安既至,所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔,珍羞必具。及安去,纳杖俶四十,云:‘汝既
不能光益叔父,奈何秽吾素业?’”
(节选自陆羽《茶经》)
【注】①呿(qū):张口。
材料二:
陆子名羽,字鸿渐,不知何许人也。为人才辩笃信,而多自用意。朋友规谏,豁然不惑。及与人为信
,
虽冰雪千里,虎狼当道,而不愆也。
工古调歌诗,兴极闲雅。扁舟往来山寺,唯纱巾藤鞋,短褐犊鼻,击林木,弄流水。或行旷野中诵古
诗裴回不得意或恸哭而归故时谓今接舆也与皎然上人为忘言之交久之,诏拜羽太子文学,徙太常寺太祝,
不就职。贞元末,卒。
羽嗜茶,造妙理,著《茶经》三卷,言茶之原、之法、之具,时号“茶仙”,天下益知饮茶矣。鬻茶
家以瓷陶羽形,祀为神,买十茶器,得一鸿渐。其后尚茶成风,时回纥入朝,始驱马市茶。
史载茶圣陆公,婴而见弃江干,瑟瑟就毙。时群雁为栖,翼覆之,长鸣若晓人者。智积方丈闻而拾之,
腹诸寺,日哺以米浆、面糊、茶汤之饮,竟活。又占《易》,得彖辞曰:“鸿渐于陆,其羽可用为仪。”
乃使姓陆,名羽,字鸿渐也。赞曰:“本乃凡贱,实为天骄;胎胞所生,竟同仙降。一羽之轻,百姓珍重;
一叶之微,万寿其昌!”
(节选自《新唐书·陆羽传》,有删改)
A. “伐而掇之”与“智积方丈闻而拾之”两句中的“而”字用法和意义相同。
B. 短褐:汉服的一种,用兽毛或粗麻布做成的短上衣,是古代寻常百姓所穿的一种服装的称呼,又称
“竖褐”“裋褐”。
C. “工古调歌诗”一句中的“工”与成语“异曲同工”中的“工”字含义不同。
D. “时群雁为栖,翼覆之”与“常以身翼蔽沛公”(《鸿门宴》)两句中的“翼”字含义相同。
【答案】D
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【解析】
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解文言词语含义的能力。
A.正确。均为“连词,表承接关系”。句意:需要砍下树枝才能采摘到茶叶/智积方丈听到叫声,就前去拾
起这个孩子。
B.正确。
C.正确。“擅长/细致、精妙”。句意:他精通古调歌诗/曲调虽然不同,却都同样美妙。
D.“含义相同”错误。含义不同,分别为“用翅膀/像鸟儿张开翅膀那样”。句意:这时一群大雁为他栖
落地下,用宽展的翅膀遮着他/常常用身体像翅膀一样遮蔽沛公。
故选D。
参考译文:
材料一:
茶是南方的优良树种,高度在一尺、二尺乃至几十尺。在巴山峡川一带,有两个人合抱那么粗的茶树,需
要砍下树枝才能采摘到茶叶。“茶”字的结构,有的从“草”部,有的从“木”部,有的“草”“木”两
部兼从。
长翅膀能飞的飞禽,长毛能跑的走兽,开口能说话的人类,这三类生物都生长在天地之间,依靠喝水、吃
东西来维持生命,“饮”的意义是多么深远啊!解渴,需要饮水;排遣忧愤,需要饮酒;消除昏沉困倦,
需要饮茶。华佗《食论》说:“长期饮用苦茶,有益于提高思考的能力。”如果感到发烧、口渴、胸闷、
头疼、眼涩、四肢无力、关节不畅,姑且喝上四五口,效果与醍醐、甘露不相上下。茶的功用,因为它的
性味极寒,作为饮料,最适宜精心一志、行为专诚谦卑、有节俭美德的人。《晋中兴书》说:“陆纳做吴
兴太守时,卫将军谢安常想拜访他。陆纳兄长的儿子陆俶埋怨陆纳不做什么准备,却又不敢问他,就私下
准备了十多个人的饭菜。谢安来后,陆纳准备的只有茶和果品而已。陆俶于是摆出丰盛的饭菜,珍馐佳肴
很齐全。等到谢安走后,陆纳打了陆俶四十棍,说:‘你既然不能把我的品行发扬光大,为什么还要玷污
我清廉朴素的操守呢?’”
(节选自陆羽《茶经》)
材料二:
陆先生名羽,字鸿渐,不知是哪里人。为人多才善辩忠实守信,而处事多自作主张。朋友们规劝,就心胸
开朗而不疑惑。等到与别人有约定,即使相距千里,冰雪满路,虎狼挡道,也不会失期。
他精通古调歌诗,兴致极为安闲高雅。他驾着小舟在山寺间来往,总是头戴纱巾,脚穿草鞋,身穿粗布短
衣,腰系围裙,敲打着林间树木,戏耍着河中流水。有时他独行于旷野之上,吟咏古诗,来往徘徊很失意,
有时痛哭着回家。因而当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是很好的朋友。后
来,皇帝任他为太子文学,调任太常寺太祝。不就职。贞元末年去世。
陆羽嗜好喝茶,创制了茶道的精妙理论,著有《茶经》三卷,论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具,
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被当时的人称为“茶仙”,天下人由此更懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像,奉为神来祭
祀,客人每买十件茶具,就送一尊陆羽的塑像。其后,社会上崇尚饮茶成风,当时回纥人来到中原王朝,
就骑马去买茶。
历史记载,茶圣陆羽在婴儿时就被抛弃在江岸边上,浑身发抖,眼看快要死了。这时一群大雁为他栖落地
下,用宽展的翅膀遮着他,发出长鸣,仿佛要告诉附近的人(这里有个婴儿)。智积方丈听到叫声,就前
去拾起这个孩子,把他揣在怀里带回寺庙,每天喂些米浆茶水,最终让他活了下来。老方丈又根据《易
经》占卜,得到一句卦辞说:“鸿渐于陆,其羽可用为仪(大雁栖落陆地,它的一根小小羽毛也是可以当
作赠礼的)。”于是让这孩子姓陆,名羽,字鸿渐。有人评赞道:“陆羽啊,出生平凡低贱,实为天之骄
子;母亲生而不养的弃儿,成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶叶啊,一片羽毛那样轻微,却深得百姓
万民的珍爱;一片细小的叶芽儿,却能助益人们万寿无疆!”
(节选自《新唐书·陆羽传》,有删改)
(2023 届陕西省西安市陕西师大附中高三第十一次模考语文试题)
10. 下列对文中加点的词语及相关内容的解释,不正确的一项是( )
朋党论
欧阳修
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以
同利为朋,此自然之理也。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者,禄利也;所贪者,财货也。当其同利之时
暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能自保故臣谓小人无朋其
暂为朋者伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事
国,则同心而共济。终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下
治矣。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,
而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,
更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣
三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,
而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党
人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈
清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如
唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美、推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后
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世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千
人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者可以鉴矣。
A. “惟幸人君辨其君子小人而已”与“幸可广问讯”(《孔雀东南飞》)两句中的“幸”意思相同。
B. “所行者忠信,所惜者名节”与“今行而无信,则秦未可亲也”(《荆轲刺秦王》)两句中“信”意
思不同。
C. “或投之黄河”与“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵”(《三峡》)两句中“或”意思不同。
D. “善人虽多而不厌也”与“夫晋,何厌之有”(《烛之武退秦师》)两句中“厌”的意思不同。
【答案】D
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。都是“希望”的意思。句意:只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了/希望你多方面打听
打听(再访求别的女子)。
B.正确。忠诚/信物。句意:履行的是忠信/现在去却没有什么凭信之物,那么就无法接近秦王。
C.正确。有的人/有时。句意:有的人竟被投入黄河/有时皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝
城出发,傍晚就到了江陵。
D.错误。“厌”通“餍”,满足。句意:原因就在于善良之士虽多却不感到满足/晋国,哪里有满足的时
候呢?
故选D。
参考译文:
我听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大概君子与君
子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。
但是我以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是钱财。当他们利益相同
的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡
漠之时,就会反过来互相残害,即使是亲人也不会互相保护。所以说小并无朋党,他们暂时结为朋党,也
是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来修养自身,
(大家)就会志趣一致相互帮助;用这些来为国家做事,(大家)就会心思(观点)相同取得成功。始终
如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就
可以安定了。
唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,
斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了
天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相称颂,互相谦让,一共二十二人结为一个
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朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周
有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。
周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,
把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无
可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄
河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。
前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;
能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相
称颂、谦让而不相疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥
笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,
全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴
盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。
唉!作为国家统治者(作为皇帝的)可以把这些使国家兴盛衰亡的史事作为借鉴。
(2023 届新疆维吾尔自治区高三二模语文试题)
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
宋人有酤酒者庄氏,其酒常美。或使仆往酤庄氏之酒,其狗龁人,使者不敢往,乃酤他家之酒。问曰:
“何为不酤庄氏之酒?”对曰:“今日庄氏之酒酸。”故曰:不杀其狗则酒酸。桓公问管仲曰:“治国何
患?”对曰最苦社鼠夫社木而涂之鼠因自托也熏之则木焚灌之则涂毁此所以苦于社鼠也。今人君左右,出
则为势重以收利于民,入则比周谩侮蔽恶以欺于君,不诛则乱法,诛之则人主危,此亦社鼠也。”故人臣
执柄擅禁,为己者必利,不为己者必害,亦猛狗也。故左右为社鼠,用事者为猛狗,则术不行矣。
尧欲传天下于舜。鲧谏曰:“不祥哉!孰以天下而传之于匹夫乎?”尧不听,举兵而诛鲧于羽山之郊。
共工又谏曰:“孰以天下而传之于匹夫乎?”尧不听,又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传
天下于舜。仲尼闻之曰:“尧之知舜之贤,非其难者也。夫至乎诛谏者必传之舜,乃其难也。”故曰:
“不以其所疑败其所察者难也。”
楚王急召太子。楚国之法,车不得至于茆门。天雨,廷中有潦,太于遂驱车至于茆门。廷理曰:“丰
不得至茆门。至茆门,非法也。”太子曰:“王召急,不得须无潦。”遂驱之。廷理举殳而击其马,败其
驾。太子入为王泣曰:“廷中多潦,驱车至茆门,廷理曰‘非法也’,举殳击臣马,败臣驾。王必诛
之。”王曰:“前有老主而不逾,后有储主而不属,矜矣!是真吾守法之臣也。”乃益爵二级,而开后门
出太子,使勿复过。
(节选自《韩非子·外储说右上》)
A. “诛之则人主危”与“国危矣”(《烛之武退秦师》)两句中的“危”字含义相同。
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B. “廷中有潦”与“潦水尽而寒潭清”(《滕王阁序》)两句中的“潦”字含义相同。
C. “不得须无潦”与“羌笛何须怨杨柳”(《凉州词》)两句中的“须”字含义不同。
D. “击其马,败其驾”与“齐师败绩”(《曹刿论战》)两句中的“败”字含义不同。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“含义相同”错误。“不安/危险”。句意:诛杀他们,君主就会不安/国家危险了。
B.正确。均为“积水”。句意:院子里有积水/蓄积的雨水干涸而寒潭清澈。
C.正确。“等待/需要”。句意:我不能等到没有积水/羌笛为什么需要怨恨杨柳。
D.正确。“毁坏/失败”。句意:击我的马,毁我的车/齐军溃败。
故选A.
参考译文:
宋国卖酒的人中有个叫庄氏的,他的酒一直很美味。有人派仆人前去买庄氏的酒,庄家的狗乱咬,仆人不
敢去,就买了别家的酒。有人问道:“为什么不买庄氏的酒?”仆人回答说:“今天庄氏的酒酸。”所以
说,不杀掉庄氏的狗,酒就会变酸。桓公问管仲说:“治理国家担忧什么?”管仲回答说:“最担忧社鼠。
社坛,立了木头,涂上泥巴,老鼠趁势藏身在里面。用烟熏它,木头就会烧毁;用水灌它,涂上的泥巴
就会毁坏。这就是人们苦于社鼠的原因。现在君主的近侍,在朝廷外就卖弄权势,从民众那里榨取利益;
在朝廷内就紧密勾结,欺瞒隐罪来蒙骗君主。不诛杀他们,就会扰乱国法;诛杀他们,君主就会不安,这
也就是社鼠了。”所以臣子掌握权势,操纵法令,为他卖力的人必有好处,不为他卖力的人一定会加以陷
害,这也是猛狗。所以近侍像社鼠一样,掌权的大臣像猛狗一样,那么治国的方法就无法施行了。
尧想把天下传给舜。鲧劝谏道:“不吉利啊!谁会把天下传给平民呢?”尧不听,起兵在羽山郊外诛杀了
鲧。共工又劝谏道:“谁会把天下传给平民呢?”尧不听,又起兵在幽州都城杀了共工。于是天下没有人
敢说不要把天下传给舜。孔子听到后说:“尧知道舜的贤明,并不是困难的事。至于杀掉那些劝阻一定传
位给舜的人,确实是困难的。”所以说:“不因为进谏的人提出疑问而败坏自己明察的事情才是困难的
啊。”
楚王紧急召见太子。楚国法令规定,车子不准走到茆门(楚国宫门之一)。 一天下着雨,院子里有积水,
太子就把车子赶到了茆门。 执法官说:“车子不能到达茆门。 到达茆门是不合法的。”太子说:“国王
召唤得很急,我不能等到没有积水。”于是就赶马向前。执法官举起兵器击打太子的马,毁坏太子的车。
太子进去,对楚王哭诉道:“院子里积水很多,我赶车到了茆门。执法官说不合法,举起兵器击我的马,
毁我的车。父王一定要杀了他。”楚王说:“前有年老的君主,他不越规办事,后有接位的太子,他也不
去依附,持重稳妥啊!这真是我守法的臣子。”于是就给执法官加了两级爵位,开了后门让太子出去,让
他不要再经过茆门。
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(山西省大同市2023-2024 学年高三上学期学情调研检测语文试题)
12. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
彼人臣之公,治官事则不营私家,在公门则不言货利,当公法则不阿亲戚,奉公举贤则不避仇雠,忠
于事君,仁于利下,推之以恕道、行之以不党,伊、吕是也。
赵宣子言韩献子于晋侯曰:“其为人不党,治众不乱,临死不恐。”晋侯以为中军尉。河曲之役,赵
宣子之车干行,韩献子戮其仆。人皆曰:“韩献子必死矣,其主朝升之,而暮戮其仆,谁能待之?”役罢,
赵宣子殇大夫,爵三行,曰:“二三子可以贺我。”二三子对曰:“不知所贺。”宣子曰:“我言韩厥于
君,言之而不当,必受其刑。今吾车失次而戮之仆,可谓不党矣,是吾言当也。
”
晋文公问于咎犯曰:“谁可使为西河守者?”咎犯对曰:“虞子羔可也。”公曰:“非汝之仇也?”
对曰:“君问可为守者,非问臣之仇也。”子羔见咎犯而谢之曰:“幸赦臣之过,荐之于君,得为西河
守。”咎犯曰:“荐子者,公也;怨子者,私也。吾不以私事害公事,子其去矣,顾吾射子也!”
楚令尹子文之族有干法者,廷理拘之,闻其令尹之族也,而释之。子文召廷理而责之曰:吾在上位以
率士民士民或怨而吾不能免之于法。吾族犯法甚明,而使廷理因缘吾心而释之,是吾不公之心,明著于国
也:执一国之柄,而以私闻,与吾生不以义,不若吾死也。”遂致其族人于廷理,曰:“不是刑也,吾将
死。”廷理惧,遂刑其族人。成王闻之,不及履而至于子文之室曰:“寡人幼少,置理失其人,以违夫子
之意。”于是黜廷理而尊子文,使及内政。国人闻之曰“若令尹之公也,吾党何忧乎?”乃相与作歌曰:
“子文之族,犯国法程。廷理释之,子文不听。恤顾怨萌,方正公平。”
(节选自《说苑至公》)
▪
A. “当公法则不阿亲戚”与成语“刚正不阿”中的“阿”字含义相同。
B. “二三子可以贺我”“二三子对曰”中的“二三子”语出《论语》,与《卫风·氓》中的“二三其
德”不同,相当于“诸位”“几个人”。
C. “幸赦臣之过”与“幸可广问讯”(《孔雀东南飞》)两句中“幸”字含义相同。
D. “遂致其族人于廷理”与“致知在格物”(《大学之道》)两句中“致”字含义不同。
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.都是“袒护”的意思。句意:在国法面前不袒护亲戚。/刚强正直,不徇私迎合。
B.代词,你们;代词,那些人;不专一。句意:你们应该祝贺我。/那些大夫说。/在品德上三心二意,
言行为前后不一致。
C.“两句中‘幸’字含义相同”错误,含义不同。幸亏,幸而;希望。句意:多承您赦免了我的过错。
/希望你多方面打听打听。
D.送;达到。句意:于是他便送他的族人到管理刑狱的官员那里。/达到认知的途径在于考究事物。
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故选C。
参考译文:
那做臣子的公正表现在:处理国事不经营私人的利益,身在君主之门就不计较财利,在国法面前不袒护亲
戚,奉行公事推举贤能不排弃仇敌,用忠诚来事奉君主,用仁德来使民众得利,用宽容的品德来推行自己
的措施,用不结朋党的办法来实行自己的主张,伊尹、吕尚就是这样的人。
赵宣子向晋侯推荐韩献子说:“韩献子为人不结朋党,治理众人有条不紊,面对死亡毫不畏惧。”晋侯就
让韩献子做了中军尉。在河曲的战斗中,赵宣子的车驾冲撞了队伍的行列,韩献子杀了他的车夫。人们都
说:“韩献子这次死定了,他的主子早上提拔了他,到晚上就杀了主子的车夫,谁能容忍这样的事呢?”
战斗结束后,赵宣子请大夫饮酒,酒过三巡,他说:“你们应该祝贺我。”那些大夫说:“不知道该祝贺
什么。”赵宣子说:“我曾向君王举荐韩献子,如果举荐不当,一定会受到处罚。这次我的车驾乱了次序,
韩献子杀了我的车夫,可算是不结朋党了,这证明我的举荐是正确的。”
晋文公向咎犯问道:“谁人可以派去做西河的郡守?”咎犯回答说:“虞子羔可以。”晋文公问:“他不
是你的仇人吗?”咎犯回答说:“国君问的是可以做西河郡守的人,并没有问我的仇人是谁。”虞子羔拜
见咎犯并感激说:“多承您赦免了我的过错,向君王推荐了我,使我能做西河郡守。”咎犯说:“我举荐
你,是为了公事;我怨恨你,是因为私事。我不能因为私事而损害公理,你还是赶快离开吧,再回头我就
要用箭射杀你了!”
楚国令尹子文的宗族中,有违犯了国法的人,管理刑狱的官员拘押了他,但听说他是令尹子文的族人,又
释放了他。子文召见刑狱官并责备他说:“我身居高位,应做士民的表率,士民有了怨恨,那我也不能超
越国法之外。现在我的族人犯法很明显,如果让刑狱官迎合我的心意而释放了他,这就使我不公正的心,
明显地暴露在国人面前。执掌一国的权柄,却以私心闻名,与其让我活着不按原则办事,不如让我去
死。”于是他便送他的族人到管理刑狱的官员那里,并说:“不惩处这人,我将去死。”管理刑狱的官员
害怕了,于是对他的族人执法施刑。楚成王知道了这件事,来不及穿上鞋就赶到子文的家中,说:“我太
年轻,任命刑狱官用人失当,违背了先生的心愿。”于是楚成王罢黜了管理刑狱的官员使子文地位更尊崇,
让他管理王室内部事务,都城的人知道这件事后说:“像令尹这样的公正,我们这些人还担心什么?”于
是互相传唱:“子文的族人,违犯国法章程,刑狱官放了他,子文不答应。顾恤百姓的怨恨,多么正直公
平。”
[2023 届四川省眉山市仁寿县一中(北校区)高三三模语文试题]
13. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
贞观二年,太宗谓侍臣曰:“凡事皆须务本。国以人为本,人以衣食为本,凡营衣食,以不失时为本。
夫不失时者,在人君简静乃可致耳。若兵戈屡动,土木不息,而欲不夺农时,其可得乎?”王珪曰:“昔
秦皇、汉武,外则穷极兵戈,内则崇侈宫室,人力既竭,祸难遂兴。彼岂不欲安人乎?失所以安人之道也。
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亡隋之辙,殷鉴不远,陛下亲承其弊,知所以易之。然在初则易,终之实难。伏愿慎终如始,方尽其
美。”太宗曰:“公言是也。夫安人宁国,惟在于君。君无为则人乐,君多欲则人苦。朕所以抑情损欲,
克己自励耳。”
贞观二年,京师旱,蝗虫大起。太宗入苑视禾,见蝗虫,掇数枚而咒曰:“人以谷为命,而汝食之,
是害于百姓。百姓有过,在予一人,尔其有灵,但当蚀我心,无害百姓。”将吞之,左右遽谏曰:“恐成
疾,不可。”太宗曰:“所冀移灾朕躬,何疾之避?”遂吞之。自是蝗不复为灾。贞观五年,有司上书言:
“皇太子将行冠礼,宜用二月为吉,请追兵以备仪注①。”太宗曰:“今东作方兴,恐妨农事。”令改用
十月。太子少保萧瑀奏言:“准阴阳家,用二月为胜。”太宗曰:“阴阳拘忌,朕所不行。若动静必依阴
阳不顾理义欲求福祐其可得乎若所行皆遵正道自然常与吉会且吉凶在人岂假阴阳拘忌农时甚要不可暂失
贞观十六年,太宗以天下粟价率计斗值五钱,其尤贱处,计斗值三钱,因谓侍臣曰:“国以民为本,
人以食为命。若禾黍不登,则兆庶非国家所有。既属丰稔若斯,朕为亿兆人父母,唯欲躬务俭约,必不辄
为奢侈。朕常欲赐天下之人,皆使富贵,今省徭赋,不夺其时,使比屋之人恣其耕稼,此则富矣。敦行礼
让,使乡闾之间,少敬长,妻敬夫,此则贵矣。但令天下皆然,朕不听管弦,不从畋猎,乐在其中矣!”
(摘自《贞观政要·论务农》)
【注】①增加兵卫仪仗的规模,使礼节齐备。
A. “而欲不夺农时”与“夺项王天下者必沛公也”(《鸿门宴》)两句中的“夺”字含义不相同。
B. “克己自励耳”与“克终者盖寡”(《谏太宗十思疏》)两句中的“克”字含义相同。
C. “太宗以天下粟价率计斗值五钱”与“六国互丧,率赂秦耶。”(《六国论》)两句中的“率”字含
义相同。
D. “敦行礼让”与“大行不顾细谨,大礼不辞小让。”(《鸿门宴》)两句中的“让”字含义相同。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。第一个“夺”,耽误,占用;第二个“夺”,夺取。
句意:而又想不占用农时。/夺项王天下的人一定是刘邦。
B.“含义相同”错误。第一个“克”,克制;第二个“克”,能够。二者含义不同。
句意:不断克制告诫自己。/能够坚持到底的就寥寥无几了。
C.正确。两个“率”,均解释为“都”。
句意:唐太宗因为天下米价都一斗值五个钱。/六国相继灭亡,都是因为贿赂秦国吗?
D.正确。两个“让”,均解释为“谦让”。
句意:推行礼仪谦让的风气。/做大事不顾细枝末节,讲大礼不必计较小的谦让。
故选B。
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参考译文:
贞观二年,唐太宗对侍从的大臣们说:“任何事情都必须掌握根本。国家以人民为根本,人民以衣食为根
本,经营农桑衣食,以不失时机为根本。要不失时机,只有君主不生事劳民才能做到。假若连年打仗,营
建不停,而又想不占用农时,能办得到吗?”大臣王珪说:“从前,秦始皇、汉武帝,对外穷兵黩武,对
内大建宫室,人力既已用尽,灾祸也就接踵而至,他们难道不想使百姓安定吗?只是背离了用来使百姓安
定的正确方法。隋代灭亡的教训距今不远,陛下亲自承受了隋朝遗留下来的弊病,懂得怎样去改变,不过
刚开始还比较容易,要坚持到底就很难。我真希望陛下自始至终都能小心谨慎,从而善始善终。”太宗说:
“你讲得很对。安定百姓和国家,关键在于君主,君主能与民休息,百姓就欢乐,君主多私欲,百姓就痛
苦,这就是我之所以不敢任情纵欲,而不断克制告诫自己的原因。”
贞观二年,京城大旱,蝗虫成灾。唐太宗亲自到田野去看稻谷,看见蝗虫猖獗,就捡起了几只并骂道:
“百姓视稻谷为生命,你却把谷子吃了,你是在危害百姓啊。如果说老百姓有罪过,那么责任也只在于国
君一人,如果你真的有灵性,就应当只啃噬我的心脏,不要危害百姓。”说完就要把蝗虫吃掉,左右的臣
子大惊,连忙制止说:“吃了恐怕要生病,万万不可。”唐太宗说:“我只希望把灾祸转移到我身上,还
怕什么疾病呢?”说完便一口将蝗虫吞下。从此,蝗虫不再成灾。贞观五年,主管大臣上书说:“皇太子
即将举行加冠礼,在二月里举行才吉祥,请陛下增加兵卫仪仗的规模,使礼节齐备。”太宗说:“如今百
姓春耕刚开始,这样做怕要妨碍农事。”于是下令将礼仪改在十月。太子少保萧瑀上奏说:“按照阴阳家
的推算,在二月里举行最好。”太宗说:“阴阳讲究禁忌,我从不信那一套。如果一举一动都必须依照阴
阳家的话去办,不顾天理道义,而想求得福祐吉祥,怎么可能呢?如果所做的都遵照正道,自然规律就常
与吉祥相会。并且,吉凶取决于人,怎能听信阴阳禁忌呢?农时很要紧,不能耽误片刻。”
贞观十六年,唐太宗因为天下米价大都一斗值五个钱,更便宜的,一斗只值三个钱。因此,他对侍臣说:
“国家以百姓为根本,百姓又以粮食为生命。如果粮食不丰收,人们就不再为国家所有了。既然粮食对国
计民生关系如此重大,我又是百姓的衣食父母,只希望能够克勤克俭,不奢侈浮华,造福于民。我常常想
赏赐天下百姓,使他们都富裕有尊严。现在我减少赋役,不占用他们农耕的时间,使家家户户能够恣意地
耕种,这样(他们)就富裕了。我还重视推行礼仪谦让的风气,让乡间的百姓,年轻的尊敬年长的,妻子
尊敬丈夫,这样(他们)就有尊严了。只要天下都能这样,我即使不听音乐,不打猎,也乐在其中了!”
(江西省赣州市兴国县2022-2023 学年高三5 月月考语文试题)
14. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
熹宗天启七年八月,上不豫。时魏忠贤张甚,中外危栗。上召信王入见,谕以“吾弟当为尧舜之君”。
信王惶恐不敢当,但云:“陛下为此言,臣应万死。”信王出,上崩。忠贤自出请王入,王危甚,袖食物
以入,不敢食大官庖也。当是时,群臣无得见王者,王秉烛独坐,久之,见一阉携剑过,取视之,留置几
上,许给以赏;闻巡逻声劳苦之问左右欲给以酒食安从取乎侍者以宜问之光禄寺传令旨取给之欢声如雷次
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日,即皇帝位于中极殿,受百官朝,毋贺。朝时,忽天鸣。
十一月,魏忠贤、客氏伏诛。罢各道镇守内臣。户部郎中刘应遇上言天下六大苦:“一逮系,二狱死,
三追赃,四仕途去就,五新进禁锢,六廷臣被劫。”上然之,命逮死各臣赃银尽免之,释其家属。魏、崔
党次第伏诛。时魏珰甚炽,帝不动声色,逐元凶,旁无一人之助,而神明自运,宗社再安。崇祯始政,天
下翕然称之。
罢苏、杭织造,谕曰:“封疆多事,征输重繁,朕甚悯焉。不忍以衣被组绣之工,重困此一方民。其
俟东西底定之日,方行开造,以称朕敬天恤民至意。”
上御便殿阅章奏,闻香烟,心动,疑之;出步阶墄间,乃定。询内官此自何至?曰:“宫中旧方。”
上叱令毁之,勿复进。太息曰:“皇考、皇兄皆为此误也!”
五月,上召廷臣于平台,谕辅臣来宗道曰:“票拟之事,宜悉心商榷。”谕吏部曰:“起废太多,会
推宜慎。”责户部措办边饷无术,侍郎王家祯引罪。论边事,兵部尚书王在晋语未详,命中官给笔札录进。
谕刑部曰:“天时亢旱,用法宜平允。”次日,复谕吏、户、兵三部曰:“昨召对九卿、科、道官,辅臣
刘鸿训言更调甚速,宜行久任之法,责实效。”
(节选自《明史纪事本末·崇祯治乱》,有删改)
A. “留置几上”与“且焉置土石”(《愚公移山》)两句中的“置”字含义相同。
B. “释其家属”与“复释去张仪”(《屈原列传》)两句中的“释”字含义不同。
C. “其俟东西底定之日”与“俟其欣悦”<《送东阳马生序》)两句中的“俟”字含义相同。
D. “起废太多”与“于是废先王之道”(《过秦论》)两句中的“废”字含义不同。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。
A.两个“置”都是“放置、安放”的意思。句意:放到了茶几上/况且把土石放在哪里呢。
B.“含义不同”错,两个“释”都是“释放”的意思。句意:释放他们的家属/又把张仪放掉了。
C.两个“俟”都是“等待”的意思,含义相同;句意:还是等到东西方平定的时候/等到老师高兴的时候。
D.“起废太多”中“废”是“废黜(官员)”的意思,“于是废先王之道”中“废”是“废除”的意思。
句意:对大臣的起用和废黜太多/秦始皇废除了先王的治国之道。
故选B。
参考译文:
熹宗天启七年八月,皇上病重。当时魏忠贤特别嚣张,朝廷内外都很畏惧他。皇上召信王入朝觐见,告诉
他“弟应当做皇帝,成为尧舜那样
帝王”。信王惶恐不敢承当,只是说:“陛下这样讲,臣罪该万
死。”信王出宫不久。熹宗就驾崩了。魏忠贤亲自请信王进宫,信王感到形势特别危险,把食物藏到袖子
里带进宫,不载吃皇宫厨房的东西。这个时候,群臣中没有人可以见到信王,信王拿着点燃的蜡烛独自坐
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着,过了很久,信王见一太监拿着剑过来,信王取剑看后,放到了茶几上,许诺到时会给此人赏赐;这时
信王听到外面有巡逻的声音,认为他们辛苦了。(信王)问旁边的侍从,想赏他们一些酒食,可以去哪里
取?侍从说这事最好要问光禄寺。信王传令下旨取来酒食给他们,他们欢声如雷。第二天,信王就在中极
殿即皇帝位,接受百官的朝拜,没有让他们恭贺。朝见时,突然听到天空发出响声。
十一月,魏忠贤、客氏被处死。撤掉各道镇守的内臣。户部郎中刘应遇上奏谈天下六大苦:“一是拘捕太
滥,二是狱中毙命太多,三是追赃太苛刻,四是仕途得失难以预料,五是对新进之士要求太严,六是廷官
经常被要挟。”皇上认为他说得对,下令全部免除追讨在天启朝被建捕处死臣子的钱财,并释放他们的家
属。魏、崔二阁的党羽先后被处死。当时魏珰的势力很大,崇祯帝不动声色,铲除元凶,没有靠他人帮助,
全靠自己的才智,国家再次得到安宁。崇祯刚刚即位(就取得如此功绩),天下人一致称颂他。
废除苏、杭织造,颁布诏令说:“边疆多战事,向百姓征收的赋税繁重,我非常同情他们。我不忍心为追
求衣被织绣的工巧,增加这个地方百姓的困境。还是等到东西方平定的时候,再实行织造,以和我敬重天
意、怜悯百姓的想法相符。”
崇祯帝在便殿审阅奏章,闻到一股香烟味,内心有些蠢动,觉得很可疑;走出殿外到台阶上,内心才安定
下来。询问宦官香烟味是从哪儿来的。宦官回答说:“这是宫中旧方。”崇祯帝呵斥命令毁掉它们,不要
再弄进这些东西。他叹息说:“我父亲、兄长都为此而误了大事。”
五月,崇祯帝在平台上召见廷臣,下旨对辅臣来宗道说:“对于大臣上奏奏章拟写的票签,要悉心商
量。”下旨对吏部说:“对大臣的起用和废黜太多,共同推荐选任大臣应当谨慎。”指责户部筹集边地粮
饷没有好的方法,侍郎王家祯承认罪过。谈论边事,兵部尚书王在晋谈论得不详细,命令中官给他笔札让
他把情况写下来上奏。下旨对刑部说:“天气干旱情况严重,对罪人用法应当公平适当。”第二天,又下
旨对吏、户、兵三部说:“昨天召对九卿、科、道官等官员,辅臣刘鸿训说对官员的更换调整过快,应当
实行官员长久担任官职的办法,责令要有实际成效。
[2023 届江西省南昌市部分学校高三模拟检测(三)语文试题]
15. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
今夫㷍蝉者,务在乎明其火、振其树而已。火不明,虽振其树,何益?明火不独在乎火,在于暗。当
今之时世暗甚矣人主有能明其德者天下之士其归之也若蝉之走明火也凡国不徒安名不徒显必得贤士。赵简
子昼居,喟然太息曰:“异哉!吾欲伐卫十年矣,而卫不伐。”侍者曰:“以赵之大而伐卫之细,君若不
欲则可也;君若欲之,请令伐之。”简子曰:“不如而言也。卫有士十人于吾所,吾乃且伐之,十人者其
言不义也,而我伐之,是我为不义也。”故简子之时,卫以十人者按赵之兵,殁简子之身。卫可谓知用人
矣,游十士而国家得安。简子可谓好从谏矣,听十士而无侵小夺弱之名。魏文侯过段千木之闾而轼之,其
仆曰:“君胡为轼?”曰:“此非段干木之闾欤?段干木盖贤者也,吾安敢不轼?且吾闻段干木未尝肯以
己易寡人也,吾安敢骄之?段干木光乎德,寡人光乎地;段干木富乎义,寡人富乎财。”其仆曰:“然则
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君何不相之?”于是君请相之,段干木不肯受。则君乃致禄百万,而时往馆之。于是国人皆喜,相与诵之
曰:“吾君好正,段干木之敬;吾君好忠,段干木之隆。”居无几何,秦兴兵欲攻魏,司马唐谏秦君曰:
“段干木,贤者也,而魏礼之,天下莫不闻,无乃不可加兵乎?”秦君以为然,乃按兵,辍不攻之。文侯
可谓善用兵矣。尝闻君子之用兵,莫见其形,其功已成,其此之谓也。野人之用兵也,鼓声则似雷,号呼
则动地,尘气充天,流矢如雨,扶伤舆死,无罪之民,其死者量于泽矣,而国之存亡、主之死生犹不可知
也。其离仁义亦远矣!
(节选自《吕氏春秋·开春论·期贤》)
A. “卫有士十人于吾所”与“盖余所至”(《游褒禅山记》)中的“所”意义和用法相同。
B. “听十士而无侵小夺弱之名”与“舅夺母志”(《陈情表》)中的“夺”含义不同。
C. “君胡为轼”与“胡为乎遑遑欲何之”(《归去来兮辞并序》)中的“胡”含义相同。
D. “然则君何不相之”与“举匏樽以相属”(《赤壁赋》)中的“相”含义不同。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言词语在文中意义的能力。
A.“卫有士十人于吾所”的“所”,名词,处所。句意:卫国有十位士人在我这里。
“盖余所至”(《游褒禅山记》)中的“所”,助词,后接动词构成所字结构。句意:我们所到达的地方。
B.“听十士而无侵小夺弱之名”中的“夺”,侵夺,掠夺。句意:听取十位士人的意见从而避免了侵夺
弱小的坏名声。
“舅夺母志”(《陈情表》)中的“夺”,强行改变。句意:舅父强行改变了母亲原想守节的意志。
C.“君胡为轼”中的“胡”,疑问代词,什么。句意:您为什么要手扶车轼?
“胡为乎遑遑欲何之”(《归去来兮辞并序》)中的“胡”,疑问代词,什么。句意:为什么心神不定,
想到哪里去呢?
D.“然则君何不相之”中的“相”,时……为相,任命……为相。句意:既然如此,那么您为什么不让他
做国相呢?
“举匏樽以相属”(《赤壁赋》)中的“相”,相互。句意:举起杯盏相互敬酒。
故选A.
参考译文:
如今用火照蝉(来捕蝉)
人,要做的事只在于弄亮火光、摇动树木罢了。火光不明亮,即使摇动那些树
木,又有什么用处?弄亮火光,不仅在于火光本身,还在于黑暗的映衬。现在这个时候,社会黑暗到极点
了,国君中如有能昭明自己德行的,天下的士人归附他,就像蝉奔向明亮的火光那样。凡国家都不会无缘
无故地安定,国君的名声都不会无缘无故地显赫,一定要得到贤士才行。赵简子白日闲坐,慨然长叹,说:
“真是不寻常啊!我想讨伐卫国已经有十年了,可是卫国总是讨伐不成。”侍从说:“凭赵国这样的大国
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来讨伐卫国那样的小国,您如果不想伐它也就罢了;您如果想伐它,就请下令讨伐。”赵简子说:“事情
不像你说的那样啊。卫国有十位士人在我这里,我打算伐卫,(可是)这十个人都说伐卫不义,如果我还
硬去讨伐它,那就是我做不义的事了。”所以,赵简子的时候,卫国用十个人就遏止了赵国的军队,直到
赵简子去世。卫国可以算是懂得使用人才了,让十位士人出游赵国,国家就获得了安全。赵简子可以算是
喜欢听从劝谏了,听取十位士人的意见从而避免了侵夺弱小的坏名声。魏文侯从段干木居住的里巷经过,
手扶车轼(对段干木表示敬意),他的车夫说:“您为什么要手扶车轼?”魏文侯说:“这不是段干木住
的里巷吗?段干木是个贤者呀,我怎么敢不手扶车轼(致敬)?而且我听说段干木不曾同意拿自己的操守
换取我的君位,我怎么敢对他骄慢无礼呢?段干木是在德行上显耀,而我只是在地位上显耀;段干木是在
道义上富有,而我只是在财物上富有。”他的车夫说:“既然如此,那么您为什么不让他做国相呢?”于
是魏文侯就请段干木做国相,段干木不肯接受这个职位。魏文侯就给了他丰厚的俸禄,并且时常到家里去
探望他。于是国人都很高兴,共同吟咏道:“我们国君喜欢廉正,段干木受到敬重;我们国君喜欢忠诚,
段干木受到推崇。”没过多久,秦国出兵打算攻打魏国,司马唐劝谏秦君说:“段干木是个贤者,魏国礼
敬他,天下没有谁不知道,恐怕不能对魏国动兵吧?”秦君认为司马唐说得对,于是止住军队,取消计划,
不攻打魏国。魏文侯可以说是善于用兵了。曾经听说君子用兵,没有人看见军队的举动,大功已经告成,
这说的就是魏文侯这种情况。鄙陋无知的人用兵,则鼓声如雷,喊声动地,烟尘满天,飞箭如雨,扶救伤
兵,抬运死尸,使无辜百姓尸横遍野,但国家的存亡、君主的生死仍然不可料定。这种做法离仁义实在是
太远了!
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