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《书愤》教师版
【文言知识点】
书愤
陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
书：书写
早岁：早年，年轻时。
那：即“哪”。
世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
气：气概
楼船：战船高大有楼，故称之
铁马：配有
铁甲的战马。
塞上长城：喻能守边的将领。
衰鬓：年老而疏白的头发。
斑：指黑发中夹杂了白发。
名世：名
显于
世
堪：能够
伯仲间：指
不相上下
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【易错字填空】
【答案】那、世、事、洲、渡、散、塞、鬓、斑、名、世、载。
【全诗译文】
年轻时哪里知道世事如此艰难，北望中原，收复故土的豪迈气概坚定如山。
记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。
自己当年曾以守城大将檀道济来自我期许，到如今鬓发已渐渐变白，盼恢复都城已成空谈。
出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！
【默写模拟训练】
1. 【2024· 黑龙江吉林· 二模】陆游《书愤》中“ ________________________ ，
________________________”两句，表达自我期许落空、时光虚掷、功业难成的悲愤之气。
2. 【2024· 湖南· 二模】《书愤》中陆游运用了“ 蒙太奇” 式的意象组合手法，
“________________________，________________________”，只用六个名词组接，勾勒出两幅气壮山河
的战争图画，将诗人恢复中原的志向具体化，形象化。
3.【2023·湖北武汉·二模】《书愤》中“________________________，________________________”两
句以典明志，表明自己爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮施展抱负。
4. 【2024· 重庆· 三模】陆游《书愤》中，他把自己早年形象与晚年作对比，早年是
“________________________”，而到了晚年却“________________________”，表明自己想有心报国而
难得机会的悲愤。
5. 【2024· 山东· 一模】回望自己的年轻岁月，陆游在《书愤》中回味了当年
书愤
早岁（ ）知（ ）（ ）艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜（ ）（ ），铁马秋风大（ ）关。
（ ）上长城空自许，镜中衰（ ）已先（ ）。
出师一表真（ ）（ ），千（ ）谁堪伯仲间！
2
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“ ________________________” 的豪情壮志，刘克庄在《贺新郎》中回忆了
“________________________”的军旅生活。
6. 【2024· 河北保定· 一模】在《书愤》中，陆游借“ ________________________ ，
________________________”两句，书写自己年轻时的满腔愤恨和收复中原失地的豪情壮志。
[默写答案]
1.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
2.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
3.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
4.中原北望气如山；镜中衰鬓已先斑。
5.中原北望气如山；少时棋柝曾联句。
6.早岁那知世事艰，中原北望气如山。
【文学文化常识】
一、作者简介
陆游，字务观，号放翁，南宋杰出的爱国诗人。因受家庭熏陶，自幼读书学剑，发愤报国。终生以抗
金报国为志，表现了高度的爱国热情。诗词散文都有创作，其中诗歌成就最高。现存诗作9300 多首，是存
诗最多的古代诗人。
陆游生活在他生活在金兵入侵，中原沦陷的时代，那时南宋当局却偏安江南，不思北伐。陆游主张抗
金，触犯了投降派的利益，所以一再遭到打击排斥，多次被罢官。
二、创作背景
这首有名的七律作于宋孝宗十三年（1186 年），此时陆游已61 岁，在山阴闲居了6 年，“扫胡尘”
“靖国难”的志向眼看就要化为泡影，“报国欲死无战场”，感于世事多艰，小人误国而“书生无地效孤
忠”，于是诗人在悲愤失望中他挥毫写下了这首诗，抒发了自己报国无门、壮志难酬、虚度年华的满腔激
愤。这首诗是陆游一生感情经历的艺术概括。
三、题目解读
书：书写；
愤：愤懑，悲愤。
书愤：就是抒发胸中的郁愤之情。
四、课文主旨
全诗紧扣住一“愤”字，可分为两部分。前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景，
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其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现，不用一个动词，却境界全出，饱含着浓厚的边地
气氛和高昂的战斗情绪。后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。
尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
五、表现
法
⼿
1.列锦
这里没有景物描写，颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”六个名词叠加，起到写景抒情、叙事
述怀的艺术效果。这是中国古典诗歌中的一种特殊的修辞手法——列锦。
2.化用典故
颈联化用南朝宋名将檀道济自称“万里长城”，自比，表达诗人捍卫国家，扬威边地，舍我其谁的决
心，但一个“空”字，又隐现出诗人因宏伟志向无法实现而产生的失落感。“已”这一副词流露出诗人壮
志未酬、岁月蹉跎的悲愤之情。
3.对比
①理想与现实作对比，本希望大家能同心同德抵抗金兵，但现实却是自己被排挤不能继续抗战，恢复
中原愿望无法实现。
②自己早年形象与晚年形象作对比，早年是“中原北望气如山”，而到了晚年却“镜中衰鬓已先
斑”，表明自己想杀敌报国却屡次遭受排挤打击的悲愤。
③用三国诸葛亮慷慨北伐同当今南宋朝廷妥协不抵抗作对比，以古鉴今，褒贬分明。
【拓展训练一】
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
风俗方日坏，可忧者非一事，吾幸老且死矣，若使未遽死，亦决不复出仕，惟顾念子孙，不能无老
妪态。吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕荣达，
策之下也。舍此三者，则无策矣。汝辈今日闻吾此言，必当不以为是，他日乃思之耳。暇日时与兄弟一观
以自警，不必为他人言也。……
后生才锐者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学。训以
宽厚恭谨勿令与浮薄者游处自此十许年志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，
各须谨之，毋贻后悔。
（节选自陆游《放翁家训》）
材料二：
告俨、俟、份、佚、佟诸子：
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天地赋命，生必有死；自古圣贤，谁能独免?子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友
①之人，亲
受音旨。发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶?
吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患。僶俛
辞世，使汝等幼而饥寒，败絮自拥，何惭儿子?此既一事矣。但恨邻靡二仲
②,室无莱妇
③,抱兹苦心，良独
内愧。
少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六
月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕，谓斯言可保。日月遂往，机巧好疏。缅求在
昔，眇然如何!
疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之
劳，何时可免?念之在心，若何可言!然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔，管仲，分财无猜；归
生、伍举，班荆道旧；遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉!颍川韩元长，汉末名士，身
处卿佐，八十而终，兄弟同居，至于没齿。济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。
《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言！
（节选自陶渊明《与子俨等疏》）
【注释】①四友：孔子的学生颜回、子贡、子路、子张四人。②二仲：指汉代的两位隐士羊仲、求
仲。③莱妇：老莱子的妻子。春秋时楚国的老莱子，在蒙山之南隐居躬耕。楚王用重礼来聘请他做官。他
的妻子竭力劝止他说：“今先生食人酒肉，受人官禄，为人所制也，能免于患乎？”老莱子便与妻子一起
逃隐于江南。
1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
训以宽厚恭谨A 勿令与B 浮薄者C 游处D 自此E 十许年F 志趣G 自成
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．经学，泛指先秦时期各家学说要义的学问，“五经”是五部儒家经典，有《诗经》《尚书》《礼
记》《周易》《春秋》。
B．靡，文中意为“没有”，与《曹刿论战》中的“望其旗靡”和《氓》中的“靡有朝矣”的“靡”字
意义相同。
C．败絮，原指破棉絮，后引申为内在的才能或品质不足。成语“金玉其外，败絮其中”的“败絮”就
取其引申义。
D．没齿，古人认为动物和人的牙齿掉落意味着衰老，原句与成语“没齿难忘”中的“没齿”都指人的
一生、一辈子。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
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A．陆游认为世风日渐败坏，令人担忧的事很多，虽然自己已年老将死，也绝不再出来做官，但还是对
子孙后代有诸多期许。
B．陆游认为才气过人的年轻人最容易误入歧途，做父母兄长的不可以以他们的才气为喜，应当以之为
忧，并经常对其加以约束。
C．陶渊明性格刚直，又无逢迎取巧之能，与社会人事多不相合，辞去官职，致使孩子们从小就过着贫
穷饥寒的生活。
D．陶渊明列举鲍叔和管仲、归生和伍举等人的事例，劝告家族后人要效仿名士，不断提升自身的能力
来成就功业。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）暇日时与兄弟一观以自警，不必为他人言也。
___________________________________________________________________________________
（2）发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？
___________________________________________________________________________________
5．请概括陆游、陶渊明二人对家族后人的要求有何异同。
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
参考答案
[拓展训练答案]
1．ADF 2．B 3．D
4．（1）空闲时和兄弟们一起看看，用来自我警戒，不要对他人说。
（2）子夏之所以讲这样的话，岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求，长寿与短命永远不可能在命
定之外求得的缘故吗？
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5．同：两位诗人都告诫后人要提升道德修养，学习古人宽厚崇高的优秀品质。
异：陆游希望后人淡泊明志，不刻意追求功名利禄。陶渊明希望后人兄弟同心。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：用宽容厚道谦恭谨慎（的道理）教育他们，不要让他们与轻浮浅薄的人交往，这样十几年后，（远
大的）志向和（高尚的）情趣自然就养成了。
“训以宽厚恭谨”，“以宽厚恭谨”为“训”的后置状语，A 处断开；
“自此十许年”，作状语单独成句；“志趣自成”，主谓结构，句意完整，单独成句。DF 处断开。
故ADF 三处需要断句。
2．本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。
A.正确。
B.错误。意义不同。没有；/倒下；/没有。句意：我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居。/远远望见他们
的军旗已经倒下。/（这样的日子）没有尽头。
C.正确。句意：自己穿着破棉袄。/外表华美，而实质糟糕。
D.正确。句意：直到去世。/一辈子也忘不了。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“不断提升自身的能力来成就功业”错误，陶渊明列举这些名士的事例是为了劝告兄弟友爱。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“暇日”，空闲；“警”，警戒；“为”，介词，跟同、向、对。
（2）“将”，岂、难道；“妄”，非分；“寿夭”，长寿与短命。
5．本题考查学生筛选概括信息的能力。
同：结合“令熟读经学。训以宽厚恭谨”“‘高山仰止，景行行止。’虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉”
可概括出，两位诗人都告诫后人要提升道德修养，学习古人宽厚崇高的优秀品质。
异：结合“吾家本农也，复能为农，策之上也。杜门穷经，不应举，不求仕，策之中也。安于小官，不慕
荣达，策之下也”可概括出，陆游希望后人淡泊明志，不刻意追求功名利禄；
结合“汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义”可概括出，陶渊明希望后人兄弟同心。
参考译文：
材料一：
如今世风正日渐败坏，令人担忧的不只是一件事，幸好我已年老将死了，即使不会马上死去，也绝
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不再出来做官，只是想到子孙后代，不能不像老太婆一样（啰嗦几句）。我家本是农民，若再务农，是为
上策。闭门读书，不应科举考试，不去做官，是为中策。安心做一个小官，不羡慕荣贵显达，是为下策。
除此三种情况，就没有别的方法了。你们这些人今天听到我这些话，内心肯定不以为然，以后再考虑吧。
空闲时和兄弟们一起看看，用来自我警戒，不要对他人说。
年轻人中才气过人的最容易变坏。如果有这样的孩子，做父母兄长的应当以之为忧，不可以以之为
喜。一定要经常加以检查约束，令其熟读经典和诸子百家之书。用宽容厚道谦恭谨慎（的道理）教育他们，
不要让他们与轻浮浅薄的人交往，这样十几年后，（远大的）志向和（高尚的）情趣自然就养成了。不这
样的话，那些令人忧虑的事情就绝不只是一方面了。我说的这些，是后人的良药，每个人都必须认真对待，
不要留下后悔。
材料二：
告诉俨、俟、份、佚、佟诸子：
天地赋予人类以生命，有生必定有死。自古至今，即便是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢？子夏曾经
说过：“死生之数自有命定，富贵与否在于天意。”孔子四友之辈的学生，亲身受到孔子的教诲。子夏之
所以讲这样的话，岂不是因为人的穷困和显达不可非分地追求，长寿与短命永远不可能在命定之外求得的
缘故吗？
我已经年过五十，年少时即受穷苦，常常因为家中贫乏，不得不在外四处奔波。我性格刚直，无逢
迎取巧之能，与社会人事多不相合。自己为自己考虑，那样下去必然会留下祸患。于是我努力使自己辞去
官场世俗事务，因而也使你们从小就过着贫穷饥寒的生活。自己穿着破棉袄，又何必为儿子不如别人而惭
愧呢？这个道理是一样的。我只遗憾没有求仲、羊仲那样的邻居，家中没有像老莱子妻那样的夫人，怀抱
着这样的苦心，内心很是惭愧。
我少年时曾学习弹琴、读书，间或喜欢悠闲清静，打开书卷，心有所得，便高兴得连饭也忘记吃了。
看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣声，我也十分高兴。我常常说，五六月里，在北窗下面躺着，
遇到凉风一阵阵吹过，便自认为是伏羲氏以前的古人了。我的思想单纯，见识稀少，认为这样的生活可以
保持下去。时光逐渐逝去，逢迎取巧那一套我仍十分生疏。要想恢复过去的那种生活，希望又是多么渺茫！
自从患病以来，身体逐渐衰老，亲戚朋友们不嫌弃我，常常拿来药物给我医治，我担心自己的寿命
将不会很长了。你们年纪幼小，家中贫穷，常常担负打柴挑水的劳作，什么时候才能免掉呢？这些事情总
是牵挂着我的心，可是又有什么可说的呢！你们兄弟几人虽然不是一母所生，但应当理解普天下的人都是
兄弟的道理。鲍叔和管仲分钱财时，互不猜忌；归生和伍举久别重逢，便在路边铺上荆条坐下畅叙旧情；
于是才使得管仲在失败之中转向成功，伍举在逃亡之后回国立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能够这样，何
况你们是同一父亲的儿子呢！颍川的韩元长，是汉末的一位名士，身居卿佐的官职，享年八十岁，兄弟在
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一起生活，直到去世。济北的氾稚春，是晋代一位品行高尚的人，他们家七代没有分家，共同拥有财产，
但全家人没有不满意的。
《诗经》上说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人的高尚行为则效法和遵行。”虽然我们达
不到那样高的境界，但应当以至诚之心崇尚他们的美德。你们要谨慎做人啊，我还有什么话好说呢！
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