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专题03 古代中国的思想文化与科技
【2021 年】
1. (2021·全国甲卷)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不
学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A. 反思西周的礼乐文化
B. 迎合封建贵族政治诉求
C. 主张维护夏商周制度
D. 得到统治者的积极支持
【答案】A
【解析】材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为
礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相
同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A；老子对礼是持否定态度
的，他的主张并未迎合封建贵族的政治诉求，排除B；老子主张小国寡民，主张退回夏商周之前的社会当
中去，C 项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张退回到以前的社会当中去，
故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除D。
2. (2021·全国甲卷)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，岂为
财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下
可继后世。这反映了当时理学家
A. 淡化婚姻中的宗族观念
B. 意图维护礼教纲常
C. 背离政府对民俗的引导
D. 促成婚姻习俗变革
【答案】B
【解析】由材料“治其尤甚者，以正风俗”“强调婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可继后世”可
知，当时的理学家反对当时社会盛行的婚姻论财的做法，试图维护维护原有的宗族伦理纲常，维护封建统
治秩序，故选B；材料显示当时的理学家仍非常重视婚姻中的宗族观念，而非淡化，排除A；理学家的这
些主张试图维护原有的封建伦理观念，这迎合了封建统治者的统治需求，而非背离，排除C；由材料可知，
当时的理学家是主张维护原有的婚姻习俗的，他们是反对婚姻习俗发生变革的，排除D。
3. (2021·全国乙卷)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、
济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”
流
行
A. 确立了理学思想的主导地位
B. 强化了社会主流的价值观
C. 阻碍了官方意识形态的推广
D. 冲击了儒家经典的神圣性
【答案】B
【解析】结合所学内容可知，善书的内容都是传统儒家思想的内容，而儒家思想是明清时期的主流思想，
所以善书的流行是在强化社会主流的价值观，故选B；理学的主导地位在南宋就已经得到确立，排除A；
儒家思想就是官方的意识形态，所以“阻碍”的说法错误，排除C；善书的流行是强化了儒家思想的地位，
没有冲击，排除D。
4. (2021·广东卷)在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，
且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时
A. 儒家思想规范社会生活
B. 科举制度限制社会流动
C. 社会等级结构日益固化
D. 市民文化突破礼制限定
【答案】A
【解析】根据“体现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含‘比德于玉’‘婉言矩行’等意”可知明代生员
的服饰中体现了儒家思想的影响，说明儒家思想规范社会生活，故选A；科举制是有利于社会流动的，排
除B；根据服饰的差别不能说明社会等级日益固化，排除C；生员的服饰体现了儒家思想的影响，和市民
文化无关，而且也不能说明市民文化突破了礼制从限定，排除D。
5. (2021·湖南卷)宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在
不实，但是当时用土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了
A. 绍兴府行政效率低下
B. 理学强调实事求是的精神
C. 宋代赈灾方式不合理
D. 绍兴农业精耕细作的特点
【答案】D
【解析】根据“用土大多已经种麦”可以看出，绍兴当地实行稻麦轮作，“没有稻根可据以核查”可以看
出当地清除了稻根，以便小麦的种植，由此可知，绍兴农业具有精耕细作的特点，D 项正确；材料反映的
不是行政效率，排除A；理学强调格物致知，“实事求是”是顾炎武“实学”的特点，排除B；材料主旨
不是赈灾方式的问题，排除C。
6. (2021·山东卷)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派人为乐“与君子听之，废君子听
治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
A. 文化取向的迥异
B. 政治立场的不同
C. 学术观点的分歧
D. 生活态度的差异
【答案】B
【解析】儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐，而墨家认为礼乐不利于国家治理，反映了两者代表不同的
阶级立场，政治立场不同，B 正确；两者的差异不是文化取向上的差异，排除A；C 是表象，排除；D 与
题无关，排除。
7. (2021·湖南卷)如图再现了每年冬至节清宫例行的八旗官兵滑冰活动的场景。这一作品
《冰嬉图》(乾隆时期)
A. 显示宫廷画的神韵意趣
B. 透露清代军事训练松弛
C. 体现民族间的民俗交融
D. 反映清朝宫廷生活奢靡
【答案】C
【解析】依据史实，早在宋代，我国就已经有了滑冰运动(“冰嬉”)。这项“冰嬉”运动延续了几个朝代经
久不衰，到了清朝已经成了民间普遍的文体娱乐活动。八旗官兵主要由满、汉、蒙三个民族构成，多民族
共同参与该运动，体现民族间的民俗交融，C 正确；追求神韵意趣是文人画的特征，宫廷画呈现出雍容华
贵、吉祥、富丽堂皇的特点，A 排除；嬉戏图不属于军事训练，因此不能由此得出清朝军事训练废弛，排
除B；生活奢靡与滑冰活动无关，排除D。
8．(2021 年6 月浙江选考)学习中国古代科技发展史，判断下列有关清代科技发展状况的叙述，不正确的是
A．使用支撑式指北罗盘用于方向测定
B．创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹
C．避暑山庄、圆明园的营造展现出高超的建筑技术
D．使用铜活字印制的最大的一部书是《古今图书集成》
【答案】B
【解析】依据所学知识可知，清代开始使用支撑式指北罗盘用于方向测定，明代创造了早期自动爆炸的地
雷、水雷和定时炸弹，清代的避暑山庄、圆明园的营造展现出高超的建筑技术，清代使用铜活字印制的最
大的部书是《古令图书集成》。由此可知，B 项符合题意，ACD 不符合题意。
9. (2021 年1 月浙江选考)我国古代一部著作有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，书末附有
《活字印书法》，系统记录木活字印刷的新成就。后人盛赞此书：“文章尔雅，绘画亦皆工致。”此书作
者是
A. 王祯
B. 沈括
C. 毕昇
D. 葛洪
【答案】A
【解析】结合所学知识可知，《农书》是元代王祯总结中国农业生产经验的一部农学著作，是一部从全国
范围内对整个农业进行系统研究的巨著，主要分为《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，因此A
正确，BCD 排除。故选A。
10．(2021 年6 月浙江选考)秦兵马俑造型精美，比例匀称，神态逼真，威武雄壮的军阵生动再现了秦统一
中国的磅礴气势。秦兵马俑大型艺术群塑体现了
A．和当地的自然环境和谐地融为一体
B．实用性与装饰性精确巧妙地结合
C．鲜明的民本意识和高超的表现技巧
D．高度概括和细腻写实的艺术手法
【答案】D
【解析】由材料信息“秦兵马俑造型精美，比例匀称，神态逼真，威武雄壮”可知，秦兵马俑大型艺术群
塑体现了高度概括和细腻写实的艺术手法，故D 正确；材料信息无法体现和当地的自然环境融为一体，故
A 错误；兵马俑不能体现实用性，故B 错误；“民本”主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等，材
料没有民本意识的信息，故C 错误。
11．(2021 年6 月浙江选考)唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳
公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于
A．小篆B．隶书C．楷书D．草书
【答案】C
【解析】依据所学知识可知，欧体、颜体和柳体等书法字体属于楷书，故C 正确；小篆盛行于秦代，故A
错误；隶书盛行于汉代，故B 错误；唐代的张旭、怀素精于草书，故D 错误。
12.(2021 年1 月浙江选考)春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在
社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是
A. “齐物”；“逍遥”
B. “天行有常”；“仁政”
C. “法古无过，循礼无邪”；“非攻”
D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”
【答案】D
【解析】在人与自然关系方面，突出人的地位指的是荀子的主张“制天命而用之”；在社会关系方面，强
调民的作用，指的是孟子的主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。故D 项正确；A 是道家的，排除A；天
行有常没有突出人的地位，排除B；C 是法家与墨家的主张，不符合题意。
13. (2021 年1 月浙江选考)一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为
“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家
A. 被朱熹批评其理学过于“支离”
B. 推动北宋儒学复兴和理学创立
C. 主张于人生日常处直接体悟理
D. 确定了理学的最高范畴＂天理＂
【答案】C
【解析】结合所学知识可知，陆九渊提出“心即理也”的核心命题，主张于人生日常处通过内心反省来明
理，因此C 正确；陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，A 排除；BD 是程朱理学的成就，排除。故选C。
14．(2021 年6 月浙江选考)清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运
动规律的自然史观和社会史观。他强调
A．“心外无理”
B．“宇宙便是吾心”
C．“人是万物的尺度”
D．“天地之化日新”
【答案】D
【解析】王夫之提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，由此强调“天地之化日新”，即宇宙间
的事物都是无常的,不断在变化着的，故D 正确；“心外无理”是王阳明的思想，故A 错误；“宇宙便是
吾心”是陆九渊的思想，故B 错误；“人是万物的尺度”是普罗塔格拉的思想主张，故C 错误。
15．(2021 年6 月浙江选考)《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略……虽《诗》《书》所称，何有加焉!”他在
位期间
A．推行科举制
B．令各郡国建立学校
C．不改汉初的休养生息政策
D．重新确立儒学为正统思想
【答案】B
【解析】依据所学知识可知，汉武帝在位期间重用董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”，下令各郡国建立学
校，由此确立了儒学的正统地位，故B 正确；科举制开创于隋朝，故A 错误；汉武帝即位后改“无为”为
“有为”，一改汉初的休养生息政策，故C 错误；D 项错在“重新确立”。
16．(2021 年6 月浙江选考)阅读材料，回答问题。(10 分)
材料一
“申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实……法者，宽令著于官府，刑罚必于民
心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为本。”
——引自《韩非子》
材料二
从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中国历代政治家、
史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国
社会演进中的“历史大关节”。以“封建”与“郡县”为历文性标志的两种政治体制，其间的重大区别，
今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。
——选自王家范《中国历史通论》
(1)根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。(5 分)
(2)根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的
“重大区别”以及郡县制建立的作用。(5 分)
【答案】(1)代表：李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。
命运：逐渐消失；法治思想被儒学吸收；维护统治的工具。
(2)影响：王室衰做，诸侯兼并区别：形成了中央垂直管理地方的形式。
作用：根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标
志
【解析】(1)代表：结合所学知识可知，战国时期的法家代表有李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。命运 ：
结合所学知识可知，法家学派在汉代以后的命运可从逐渐消失、法治思想被儒学吸收及维护统治的工具等
角度进行分析即可。
(2)影响：结合所学知识可知，礼崩乐坏在政治上的直接表现是王室衰做，诸侯兼并。区别：结合所学知识
可知，郡县制同分封制最大的不同就是实现了中央垂直管理地方的形式。作用：结合所学知识可知，郡县
制根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标志。
【2020 年】
1.(2020·新课标I)图4 为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该
作品体现了
A. 西域风情与中土文化的交汇
B. 文人意趣与市井风情的杂糅
C. 艺术审美与史料价值的统一
D. 现实主义与浪漫主义的融合
【答案】C
【解析】唐代画家阎立本的《步辇图》，既描绘了唐太宗接见吐蕃使者的场景，也展现了唐代美术发展水
平，承载着史学研究和艺术审美双重价值，C 项正确；西域指新疆以及更西的地方，《步辇图》的画面上
没有反映西域风情，A 项错误；《步辇图》中没有体现市民生活和市井风情,B 项错误；《步辇图》中唐太
宗接见吐蕃使者的情景，没有体现浪漫主义重视想象、突出情感等特点，D 项错误。
2.(2020·新课标I)清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血
缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修
A. 反映了科举制度的导向作用
B. 体现了儒家思想观念
C. 维持了士族家庭的血统纯正
D. 确立了四民社会结构
【答案】B
【解析】“持家立业”、“报效国家”等思想都是儒家思想的内容，在族谱中存在这些内容说明宗谱的纂
修体现了儒家思想观念，故选B；宗谱纂修不是选官，和科举制无关，排除A；仅依靠纂修不一定能维持
血统的纯正，排除C；四民社会结构和经济基础及社会环境有关，不是靠纂修宗谱确立的，排除D。故选
B。
3.(2020·新课标Ⅱ)据史书记载，角抵(摔跤)“盖杂技乐也，巴俞(渝)戏、鱼龙蔓延(百戏节目)之属也”。秦二
世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角
抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵
A. 促进了川剧艺术的发展
B. 拥有广泛的社会影响
C. 推动了丝路文化的交流
D. 源于民间的劳作技能
【答案】B
【解析】根据材料“秦二世曾在宫中欣赏，汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演”“百姓‘三百里
皆观’”“欢迎来长安的西域人”等信息可知，这时期的角抵表演雅俗共赏，受到不同阶层的欣赏，说明
角抵拥有广泛的社会影响，B 项正确；材料内容主要体现了这时期不同阶层的人都欣赏角抵表演，没有强
调对川剧艺术发展的促进作用，A 项错误；根据材料“用角抵表演欢迎来长安的西域人”可知，角抵表演
一定程度上推动了丝路文化的交流和发展，但不能完整体现材料内容，C 项错误；材料内容主要体现了当
时角抵表演拥有广泛的社会影响，没有体现其渊源，无法得出源于民间劳动技能的结论，D 项错误。
4.(2020·新课标Ⅱ)敦煌莫高窟61 号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽
因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画
A. 创作源于艺术想象
B. 能完整还原历史真实
C. 可与文化遗存互证
D. 价值来自学者的发掘
【答案】C
【解析】根据材料“唐代壁画‘五台山图’中有一座‘大佛光之寺’”“在山西五台山地区发现了其实物
——佛光寺”等信息可知，唐代壁画“五台山图”为其发现实物“佛光寺”提供了重要的史料，说明此类
壁画可与文化遗存互证，C 项正确；根据所学知识可知，材料所述的壁画应源于现实中的实物，而不是源
于艺术想象，A 项错误；材料所述壁画能够为发现其实物提供了重要的史料，一定程度上能够还原历史真
实，但不能表述为“完整”，B 项错误；材料所述壁画对史学研究具有重要的价值，而不是来自于学者的
发掘，D 项错误。
5.(2020·新课标III)唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，
而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出
A. 书写结构的严整性
B. 书写气象的灵动性
C. 书写笔画的繁杂性
D. 书写技法的内敛性
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，张旭是唐代著名的草书书法家，其中草书字体具有写意性强和灵动性等特征。
从材料可知张旭从公主与挑夫争着走路和观看公孙大娘舞剑，而悟得草书笔法的意境和草书笔法的神韵。
这说明当时书写气象的开放性和灵动性，B 正确；A 是楷书的特征，排除；材料与书写笔画的繁杂性无关
C 排除；材料体现的是张旭书法的开放性，内敛性的说法错误，故排除D 项。故选B。
6.(2020·浙江卷)浏览中国古代文学艺术宝库，可以看到不胜枚举异彩纷呈的珍品。下列项中属于先秦时代
特色的文学成就是( )。
A. 汉赋
B. 楚辞
C. 话本
D. 散曲
【答案】B
【解析】根据题干中时代限定词“先秦”并结合所学知识可知，楚辞是战国时期,楚国诗人屈原创作了一种
新的诗歌体裁，属于先秦文学作品，B 正确；汉赋是汉代文学形式，排除A；话本是宋代兴起的白话小说
排除C；散曲主要流行于元代，排除D。
7.(2020·浙江卷)有文献记载：“用薄铁叶剪裁，长二寸、阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，
以铁钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水椀(碗)于无风处，平
放鱼在水面，令浮其首，常南向午也。这种人工磁化方法见载于( )。
A. 《武经总要》
B. 《梦溪笔谈》
C. 《萍洲可谈》
D. 《梦粱录》
【答案】A
【解析】“长二寸阔五分，首尾锐如鱼形”“用时置水碗于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，常南向午
也”可知，这是指南鱼，结合所学知识可知，北宋初年(1044 年)曾公亮主编的《武经总要》介绍了指南鱼
的作法，A 正确；《梦溪笔谈》记载的是指南针的磁化及使用方法，排除B；《萍洲可谈》是中国宋代记
述有关典章制度、风土民俗及海上交通贸易等的笔记体著作，并未记载指南鱼磁化方法，排除C；《梦粱
录》是宋代吴自牧所著的笔记，是一本介绍南宋都城临安城市风貌的著作，未涉及指南鱼磁化方法，排除
D。
8.(2020·天津卷)北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐
明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》
A. 记载了古代政治制度的变迁
B. 属于宋代文人创作的诗歌
C. 在流传中融入新的历史内容
D. 没有研究历史的史料价值
【答案】C
【解析】北宋时由北朝民歌整理发展而来的乐府诗《木兰诗》中，载有“策勋十二转”这一唐代奖赏军功
的说法，体现出其在流传过程中融入了新的历史内容，C 项正确；《木兰诗》由北朝民歌发展而来，其中
虽有唐代奖赏军功的表述，但记载的并非“政治制度的变迁”，A 项错误;《木兰诗》由北朝民歌加工发展
而成，不是宋代文人的创作，B 项错误；《木兰诗》作为北朝民歌，经唐代传诵，宋代加工，有一定的史
料价值，D 项错误。
9.(2020·江苏卷)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得
“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于( )
A. 恢复前代礼乐制度
B. 代表下层平民利益
C. 强调社会等级和谐
D. 适应兼并战争需要
【答案】B
【解析】根据材料“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”等信息结合所学可知，墨子强
调百姓利益，代表小生产者的利益，即其兴起的主要原因是代表下层平民利益，B 项正确；根据材料信息
可知，墨子主要强调广大人民百姓的利益，没有体现要恢复前代礼乐制度的主张，A 项错误；根据材料结
合所学可知，墨家学派兴起的主要原因是代表小生产者的利益，不强调社会等级和谐，并且材料内容没有
体现社会等级和谐的信息，C 项错误；墨家学派代表下层平民的利益，没有适应兼并战争的需要，D 项错
误。
10.(2020·江苏卷)有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，
则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是( )
A. 社会变迁影响唐诗创作
B. 盛唐气象推动唐诗演变
C. 唐诗全景再现社会真实
D. 安史之乱导致唐诗衰微
【答案】A
【解析】根据材料“安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目”“安史之乱后，……以沉郁悲壮的
情调”等信息结合所学可知，盛唐时期的唐诗以豪放、浪漫色彩为主，而安史之乱后由于唐朝逐渐由盛转
衰，唐诗主要以沉郁悲壮色彩为主，说明社会变迁影响唐诗创作，A 项正确；根据材料结合所学可知，唐
朝社会变迁影响了唐诗的创作，而不是盛唐气象推动唐诗演变，B 项错误；唐诗一定程度上能够反映社会
现实，但不能表述为“再现社会真实”，夸大唐诗作用，C 项错误；材料内容主要体现了社会变迁对唐诗
创作的影响，没有强调安史之乱导致唐诗衰微的问题，并且不符合史实，D 项错误。
11.(2020·江苏卷)孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛
“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋( )
A. 儒学统治地位动摇
B. 儒学与佛教的融合
C. 理学成为官方哲学
D. 阳明心学影响深远
【答案】B
【解析】 材料“程颐程颢兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”等信息可反映出北宋时期
存在儒学与佛教融合的现象，B 项正确；材料强调了儒佛的融合，而不是强调佛教对儒学的冲击，无法体
现地位动摇的现象，A 项错误；材料内容没有体现理学成为官方哲学的问题，并且在南宋时理学才逐渐成
为官方哲学，C 项错误；阳明心学出现于明代，D 项错误。
12.(2020·新课标I)阅读材料，完成下列要求。
材料 关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《儒家统治的时代：宋的转型》《中国思
想与宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛与武功弱势》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。
结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论
证。(要求：论证充分，史实准确，表述清晰。)
【答案】略
【解析】根据“就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名”这一要求，可以看出，
本题主要是分析各个时代的特征，或一个，或多个。如秦朝的专制主义中央集权制度的建立反映的是秦朝
政治方面的特征。汉代思想上的统一，儒学成为正统，这是汉代在思想方面的特征。宋代商品经济较为发
达，这是宋代在经济方面的特征。清代实行闭关锁国政策，逐渐走向封闭，这是清代的特征之一。因此在
拟定书名时，可从这些角度切入，即各个朝代在政治、经济、思想等方面的特征。再结合二轮通史的知识，
进行分析概括，列举出相关史实即可。
【2019 年】
1．(2019 年新课标全国卷Ⅱ，25，4 分)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；
后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因
素是
A．王国势力强大
B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要
D．兼收并蓄的文化政策
【答案】C
【解析】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、
恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，C 选项符合题意。王国势力强
大是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A 选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，
独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续，
B 选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D 选项排除。
2．(2019 年新课标全国卷Ⅱ，26，4 分)程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，
四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主
旨是
A．人类与自然和谐共处
B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度
D．无为而治的思想理念
【答案】B
【解析】由人物“程颢”可大致推测本题考查方向为“程朱理学”，根据材料“万物静观皆自得，四时佳
兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中”可知程颢认为“人与万事万物皆同理”，主张通过探究世
间万物来求理，B 选项符合题意。“人与自然和谐相处”与材料主旨不符，A 选项排除。材料未涉及张扬
自我的人生态度，C 选项排除。无为而治的思想理念属于老子的思想，D 选项排除。
3．(2019 年新课标全国卷Ⅲ，25，4 分)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，
面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因
素是
A．经济发展水平
B．绘画技术进步
C．政治权力干预
D．儒家思想影响
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，儒家思想强调的是伦理道德，礼义廉耻。由材料中佛像衣衫单薄甚至裸身到
服饰整齐的变化可知，佛教受到中国儒家思想的影响，D 项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不
属于佛像变化的主要因素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，A、B、C 选项排除。
4．(2019 年北京卷，13，4 分)《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》
的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是
A．诸子“百家争鸣”
B．始皇帝焚书坑儒
C．汉武帝独尊儒术
D．司马迁撰《史记》
【答案】C
【解析】《诗》《书》由孔子的私学教材最后位列汉代官方史书的第一大类，反映了孔子和儒家思想地位
的提升，结合所学内容可知，导致这一变化的原因是汉武帝独尊儒术，儒家思想成为官方正统，故选C 项；
诸子“百家争鸣”主要是在春秋战国时期，与题中时间不符，故排除A 项；始皇帝焚书坑儒，使儒家思想
大受打击，与题意主旨不符，故排除B 项；司马迁撰《史记》明显与孔子和儒家思想地位的变化无关，故
排除D 项。
5．(2019 年4 月浙江选考，6，2 分)顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，
身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是
A．“经世致用”
B．“人心一点灵明”
C．“循天下之公”
D．“以天下之权，寄之天下之人”
【答案】A
【解析】结合所学知识可知，经世致用是指学问必须有益于国事。根据材料“我愿平东海，身沉心不改”
并结合所学知识可知，材料体现的是经世致用，A 选项符合题意。“人心一点灵明”体现的是心为天地万
物之主，B 选项排除。“循天下之公”体现的是反对君主专制，C 选项排除。“以天下之权，寄之天下之
人”体现的是对君权的限制，D 选项排除。
6．(2019 年新课标全国卷Ⅰ，26，4 分)唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称
作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜
负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代
A．江南文化成为主流
B．耕战结合观念深入人心
C．阳刚与力量受到推崇
D．诗歌以描写宫廷生活为主
【答案】C
【解析】根据材料“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多”可知，唐代推崇阳刚与力量的
社会风尚，故答案为C 项；材料仅涉及拔河渊源于荆楚民间，无法得出江南文化成为主流的结论，排除A
项；唐玄宗《观拔河俗戏》的信息反映宫廷娱乐，无法得出耕战结合观念深入人心的结论，排除B 项；唐
代诗歌题材多元，D 项说法片面且不符合史实，排除。
7．(2019 年4 月浙江选考，2，2 分)中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，
都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是
A．“诗画本一律，天工与清新。”
B．“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”
C．“文章憎命达，魑魅喜人过。”
D．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
【答案】B
【解析】根据所学知识可知，“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”出自《楚辞》，属于战国时期屈原的
作品，B 选项符合题意。“诗画本一律，天工与清新”是宋朝苏轼的诗句，A 选项排除。“文章憎命达，
魑魅喜人过”是唐朝杜甫的诗，C 选项排除。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是唐朝李白的诗，D
选项排除。
8．(2019 年4 月浙江选考，5，2 分)书法艺术是中华民族对世界的一大贡献，历经三千多年演化与进步，
形成的主要字体是
①甲骨文
②行书
③小篆
④金文
⑤隶书
⑥草书
⑦楷书
A．②⑤⑦
B．②③⑤⑥⑦
C．①②③⑤⑦
D．①②③④⑤⑥⑦
【答案】B
【解析】结合所学知识可知，行书、小篆、隶书、隶书、草书、楷书属于书体，②③⑤⑥⑦正确，A 选项
排除，B 选项符合题意。甲骨文和金文属于字体，①④错误，C、D 选项排除。
9．(2019 年江苏卷，21，13 分)汉字是中华文明的重要载体和标志，影响巨大而深远。阅读下列材料：
材料一 青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工艺也
比较复杂……严格地说，轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……缣帛成本
较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。
——王恩全《论中国汉字的载体演变及其文化功能》
材料二 纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及，到了
魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备(唐宋时期)纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴
起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。
——陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》
材料三 汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象
之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、
契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文
化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性
强的体现。
——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》
完成下列要求：
(1)据材料一，分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。(5 分)
(2)据材料二并结合所学知识，说明科技进步对汉字发展的作用。(3 分)
(3)据材料三并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响，并分析原因。(5 分)
【答案】(1)原因：面积较大，写字较多；制作工艺简单；轻便实用；成本低；产量高。
(2)作用：造纸术和印刷术促进汉字的传播；造纸术的发展促进纸的普及，催生多种书体；印刷术的发展使
字体变得规范。
(3)影响：推动了中华民族文化的交融和发展；促进了东亚地区文化的交流；丰富了人类文化体系。原因：
汉字符号丰富多样；汉字具有较强的适应性。
【解析】(1)根据“面积太小”“轻便而实用”可知简牍一度取得优势的原因主要是面积大，写字多，工艺
简单，轻便实用，成本较低。
(2)根据“纸张……成为汉字书写和传播最理想的载体”“印刷术蓬勃兴起……字体刻意追求方正规范、整
齐划一”可知造纸术和印刷术的出现促进了汉字的传播，不断催生了多种字体，还使字体变得规范。
(3)影响，根据“先后形成了包括西夏文、契丹文、女真文……十多种汉字系民族文字”“是汉文化和各民
族文化密切交流的成果”可知推动了中华民族文化的交融和发展，促进了东亚地区文化的交流，丰富了人
类文化体系。原因，结合材料内容和所学可知，从汉字符号丰富多样，具有较强的适应性等角度分析。
10．(2019 年天津卷，12，19 分)阅读材料，回答问题。
材料一
孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易
姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
(1)依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。(8 分)
材料二
“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”
“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”
“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
(2)依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。(7
分)
材料三
董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，
乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失
之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
——《汉书》
(3)材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，
结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。(4 分)
【答案】(1)实现国家统一，恢复礼乐制度。
孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。
春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。
春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望；战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱
有幻想。
(2)强调法、术、势的作用；主张以法治国，法随时变；宣扬君权至上。
秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多
民族国家；秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。
(3)适应时代需要，发展了大一统理论，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。
【解析】(1)第一小问，根据材料一中的“霸诸侯，一匡天下”“望周之复兴”“尊新王……万乘之国行仁
政”“改朝易姓”可知，孔子主张国家统一，复兴周王统治秩序，孟子主张建立新王朝，施行仁政；第二
小问，结合所学立足于春秋战国的政治局势，分别从春秋时期周王室统治权威影响及孔子主观愿望、战国
时期诸侯称王局面及孟子对周王室统治的失望等进行分析阐述。
(2)第一小问，根据材料二“有能服术行法”“法与时转则治，治与世宜则有功”“身之至贵也，位之至尊
也，主威之重”，从推崇法、术、势、实行法治、提倡君主权威进行回答；第二小问，结合所学从秦国以
法治国思想下对国家统一及集权体制建立的作用及秦朝实行法家思想导致暴政而亡的历史结果进行分析阐
述。
(3)根据材料三“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”结合所学，从适应时代需要、理论发展、
国家统一的历史影响进行阐述即可。
【2018 年】
1.(2018 年北京卷文综历史1)1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时
期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点
A. 与甲骨文“王”字的本义一致
B. 是“无为而治”的理论依据
C. 体现出儒家强调教化的政治理念
D. 奠定了宗法制度的思想基础
【答案】C
【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征
伐，排除A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。“以力
假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使
天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟
子的观点不符，排除D。
2．(2018 年新课标Ⅰ卷文综历史1) 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原
理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》
A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系
C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣
【答案】C
【解析】依据所学知识可知，《墨子》中的“圆”“直线”“正方形”“倍”等定义和农业有关，杠杆原
理、机械制造等和手工业有关，这是先秦时期劳动人民在农业、手工业等领域总结的劳动成果，是劳动人
民智慧的反映，故C 项正确；墨子的科技成就是墨家独有的，没有吸收其他各家的思想，故A 项错误；中
国古代传统科技一直就没有形成完整的科学体系，故B 项错误；墨家代表的是小生产者的利益，其成就体
现不出贵族阶层的旨趣，故D 项错误。
3．(2018 年天津卷文综历史1) 1. 朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君
之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法
A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想
C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展
【答案】B
【解析】据题干中引文可知，朱熹认为国家以民为本，社稷是为民而设立，而君主的地位，取决于国家社
稷的存亡。民既然为国家的根本，那么统治者就要努力去争取民心，从而体现了儒家传统的民本思想，故
B 项正确；材料中强调君主的地位取决于国家社稷的存亡，并非强调君主至尊的观念，故A 项排除；依据
已学知识可知，“存天理，灭人欲”旨在强调用儒家伦理道德规范约束人的行为，维护封建统治，与题干
中的民本思想不合，故C 项排除；材料中强调的是民本思想，在春秋战国时期就已经存在，与“新发展”
不合，故D 项排除。
4．(2018 年新课标Ⅲ卷文综历史4) 4. 明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人
谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将
书籍作为礼物。这种现象可以说明当时
A. 学术文化水平迅速提升 B. 士人的地位显著提高
C. 经世致用思想影响广泛 D. 崇尚文化的氛围浓厚
【答案】D
【解析】材料反映了明朝中后期，京城及江南地区“雕印出版个人著作之风盛行”，不论老童、低秀才还
是没有怎么读过书的人，都以“刻一文稿以为交游酒食之资”，“士大夫间也流行将书籍作为礼物”，这
一现象说明书籍在人们的生活和日常交往中影响较大，体现出当时崇尚文化的氛围浓厚，D 符合题意。材
料反映的只是是书籍的普及，不能得出学术文化水平的高低，A 不正确；材料没有涉及士大夫地位的提高
及经世致用的思想，故排除B、C。
5.(2018 年新课标Ⅲ卷文综历史3)3. 我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世
界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲
目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展
A. 源于大一统的政治体制 B. 得益于国家力量的支持
C. 是商品经济繁荣的结果 D. 受到了宋明理学的推动
【答案】B
【解析】由材料“《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍
撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行”可知，古代中国药物学著作大都是由国家或者朝廷制
定或颁行的，由此得出，古代药学的发展得益于国家力量的支持，B 符合题意；材料反映的是国家对药学
发展的支持，没有体现政治制度的影响，A 不正确；材料没有涉及商品经济发展的相关信息，C 不正确；
药学的发展与宋明理学没有必然联系，D 不正确。
6.(2018 年全国Ⅱ卷文综历史4)4. 昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元
音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府
城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为
A. 陆王心学广泛传播 B. 吸收了京剧的戏曲元素
C. 社会等级观念弱化 D. 符合士大夫的文化品味
【答案】D
【解析】由“官腔”、“雅乐”、“盛世元音”等词汇，可以看出昆曲被官府和贵族所重视，所以在重要
的宫廷活动中常有昆曲演出，官府和宫廷主要代表了封建士大夫的欣赏层次和品味，江南地方郡邑大夫的
活动也以昆曲显示“府城中庙会之高雅”，这说明昆曲流行的原因是符合士大夫的文化品位，这体现了社
会等级的分明，故选D 而排除C；心学强调本心体悟和致良知，主张内心反省和自我领悟，与题意不符，
故排除A；京剧形成于道光年间，而昆曲在明朝就流行了，所以排除B。
7.(2018 年江苏卷文综历史4)4. 清代黄周星评论元曲说：“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发
天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗共赏。”这说明，元曲
A. 贴近生活，易受欢迎 B. 寄情山水，意境悠远
C. 句式整齐，语言精炼 D. 内容丰富，包罗万象
【答案】A
【解析】“少引圣籍,多发天然”“ 雅俗共赏”说明元曲风格以俗为尚，具有口语化的特点，比较接近民
众，贴近生活，人们容易接受，故A 项正确；“寄情山水，意境悠远”属于山水画的特点，故B 项错误；
元曲的句式灵活多变、伸缩自如，“句式整齐，语言精炼”是唐诗的特色，故C 项错误；“内容丰富，包
罗万象”是明清小说的特点，故D 项错误。
8.(2018 年江苏卷历史21)中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材
料：
材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的
综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。
随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的
融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。
这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某
些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到
空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、
释(佛教)、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人
们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响
却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等
完成下列要求：
(1)据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
(2)据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。
(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280 字左右)
【答案】(1)不同：第一次：本土文化内部的融合；第二次：东方文化内部的融合(与东方局部地区文化的
融合)；第三次：东西方文化的融合(与西方文化的融合)。
(2)略。
【解析】第(1)问，依据材料一中的“汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的综合
提升……第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流……明代中期以来，西方传教士
来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某些科学工艺”可以得出，从文化区域的角度看，中国文化
的第一次融合是本土文化内部的融合，第二次融合是东方文化内部的融合，第三次融合是东西方文化的融
合。
第(2)问，属于开放性设问，解答本题，首先，认真阅读材料一、二可知，材料信息主要涉及了佛教对理学
产生的影响和宋明理学“进入了人们的精神世界，进入了社会生活”，由此得出观点为：理学的产生和发
展；然后，依据材料和所学知识从理学的产生(包容力)和发展(生命力)两个角度进行论证即可，要求以小论
文形式呈现，史论结合、逻辑严密、表述通畅、280 字左右。
【2017 年】
1.(2017 年北京卷文综历史4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为
“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释
A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标
C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致
【答案】D
【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，显然与孔
子的原本思想相违背，故D 项正确。朱熹是压抑人性，故A 项和B 项错误；朱熹的思想是在孔子思想的发
展，故C 项错误。
2.(2017 年北京卷文综历史4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为
“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释
A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标
C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致
【答案】D
【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，显然与孔
子的原本思想相违背，故D 项正确。朱熹是压抑人性，故A 项和B 项错误；朱熹的思想是在孔子思想的发
展，故C 项错误。
3.(2017 年海南卷单科历史2)“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家
齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是
A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B．视天下犹一家，中国犹一人
C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
【答案】A
【解析】材料信息“物格——知至——意诚——心正——身修——家齐——国治——天下齐”体现了“修
身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人修养的重要性。“其身正，不令而行；其不正，虽令不从”
说明了修身的重要性，故A 项正确；B 项反映的是专制思想，故排除；C 项强调向善的思想，故排除；D
项强调的是个人的责任感，不符合材料信息，故排除。
4. (2017 年新课标Ⅲ卷文综历史24)图4 是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变
化，促成这一变化的主要因素是
图4
A．文字的频繁使用
B．书写材料的不同
C．各国变法的实施
D．“书同文”的推行
【答案】A
【解析】从图片上可以看出前一个文字的笔划比较繁琐，后面的比较简单，这是因为战国时期私学的不断
兴起，同时各诸侯国间的交流不断加强。使用文字的机会也越来越多，在长期的使用过程中为了方便而造
成的笔划的简省。，所以出现了这种现象。它是主要因素。D 项是秦统一后推行的，它是干扰项，其他两
项是无关项。战国时期各诸侯国变法的根本目的是为争霸战争服务的，变法并未涉及文字的演变问题，所
以排除C 项。西周到战国时期书写材料是有些变化的，但这种变化并不是字体简化的原因，它对字体由繁
到简的变化影响不大，并不是字体简化的主要原因。
5.(2017 年北京卷文综历史14)唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成
就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。
据此得出的认识，正确的是
A.对其思想评价受明代通俗文学左右
B.政治成败决定了对其文学成就的评价
C.对其成就评价受制于特定历史条件
D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面
【答案】C
【解析】结合所学知识，唐宋时期，我国的思想和文学领域相对活跃，思想文化领域成就突出，专制主义
中央集权程度远没有明朝高，到了明朝，专制主义中央集权程度较高，对思想文化领域控制加强，C 正确。
A 说法夸大了明代通俗文学的影响。B 说法中的“决定”说法错误。D 说法中的“更加全面”不符合史实。
6.(2017 年海南卷单科历史5)图1 是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此可知，元杂剧
A．已经有明确的角色分工 B．演变为后来的京剧
C．以歌舞为主要艺术形式 D．基本取材于宫廷生活
【答案】A
【解析】认真观察图片信息，第一个人物，头戴软巾诨裹，着长衫，腰扎带，脚穿袜，口中含着右手
的拇指和食指，正在吹哨，当为副净色；第二个人物，头戴软巾，着长衫，敞胸露腹，腰系带，裹腿穿袜，
左手托一鸟笼，当为副末色；第三个人物，头戴幞头，身着圆领长袍，腰系带，手拿一幅立轴画，上身微
俯，似在讲述剧情，当为末泥色；第四个人物，头戴东坡巾，穿圆领长袍，前襟掖起，露出双膝，右手捧
一物，左手指着戴展脚幞头的人，作对话状，当是引戏色；第五个人物，头戴展脚幞头，身穿圆领大袖袍，
左手执笏，右手握笏，正在倾听他人说话，当为装孤色。由此可知，图中的图案体现了杂居中的不同角色，
说明此时已经有了明确的角色分工，故A 正确；京剧是由徽剧和汉调演变而来，故B 错误；杂剧是以文学、
戏剧、诗歌、音乐为一体的艺术表演形式，故C 错误；杂剧主要取材于民间生活，故D 错误。
【2016 年】
1.(2016 年浙江卷文综历史12)古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培
养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是
①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 ④智者学派
A．①③ B．②④
C．①②③ D．②③④
【答案】A
【解析】儒家思想主张“道德自觉”，另外“善人”是先秦儒家思想中比较重要的一个概念，即一种兼具
道德与地位的人物，而不是一般意义上的善良之人，故①正确；墨家学派主张“兼爱”“非攻”“尚贤”
“节俭”的思想，在题干中无体现，故②错误；斯多亚学派主张所有的人都同样具有理性、“顺应自然的
生活就是至善”、人生而平等等，“有益于人类、培养善人”，故③正确；智者学派主张“人是万物的尺
度”，而忽视了道德，故④错误；故A 项符合题意。
2.(2016 年海南单科卷历史4)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政
【答案】A
【解析】依据所学知识可知，孟子的“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体
现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A 项。材料体现不出个人独特的性格、反对礼教的束缚以及主
张反抗专制制度等，这些主张属于明清之际思想家们的主张，故B 项、C 项和D 项错误。
3.( 2016 年上海单科卷历史7)韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了(
)
A．进步史观 B．天命史观 C.循环史观 D．英雄史观
【答案】A
【解析】本题考查学生对材料的理解能力。材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述，大体意思是：上古
中古人口稀少，条件简陋，可以行仁义；现代社会人多物少，争于气力，因此就不可以行仁义，而需要用
法治。每一时代的世情事态都不一样，一切政治政策都要以当时的世情事态为出发点。这与法家的主张一
致，这种观点表现出人们对历史认知的发展，也是生产力水平提高的反映，因此选择A 项进步史观。B 项
是一种消极的态度，与材料不符，排除；C 项强调循环，而材料强调发展进步，排除；材料中没有体现出
英雄，排除D 项。
4.(2016 年全国新课标1 卷文综历史24)孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为
经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
【答案】C
【解析】本题考查了汉代儒学的相关内容。《尚书》等五经是孔子编订的典籍，而《论语》则是孔子的弟
子和再传弟子所记录的孔子的言论，属于后人编订。汉代将《尚书》等五部书尊为经典主要是因为儒学在
汉代成为正统思想，而儒学思想植根久远，五经是早期儒家思想的集中体现，《论语》是记载孔子言行的
著作，因此《论语》不在五经之中，所以本题正确答案为C 项。“五经”主要记载了古代的礼乐制度，不
是阐发孔子的儒家思想，所以A 项说法错误；汉代儒学是在孔子的儒学思想基础上发展而来的，并没有背
离，所以B 项说法错误；焚书坑儒使儒家思想遭受重创，但并没有因此而断绝，从汉代儒家思想成为正统
思想即可得知，所以D 项的说法错误。
5.(2016 年海南单科卷历史7)关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加
封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了
A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成
B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向
C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求
D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位
【答案】C
【解析】关羽的个人品德对民众崇拜有一定的影响，但不是决定性因素，故A 项错误；历代皇帝的好恶对
民间崇拜起到一定作用，但不能决定崇拜关羽的取向，故B 项错误；从材料可知，关羽“神”的地位的不
断提升是政府适应民众需求而不断加封的结果，也就是说民间对关羽信仰符合官方的需要，所以本题答案
为C 项，排除D 项。
6.(2016 年上海单科卷历史8)诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；
问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响?( )
A.孔孟思想 B．黄老学说 C.两汉经学 D．宋明理学
【答案】D
【解析】本题考察学生分析材料的能力。如果知道这首诗的作者是谁，这道题很容易就答出来了。这首诗
是宋代朱熹的一首诗作，朱熹是宋明理学中程朱理学的代表人物，因此选择D 选项。如果不知道作者是谁，
我们就要从诗句的意义来解释，诗句的后两句能发现含有很强的哲理性，这是宋诗的典型特征，因此受到
了宋明理学的影响。B 选项是道家思想，首先排除；A 选项过于笼统，没有具体的表述；C 选项时间错误，
是宋代不是汉代，因为汉代还没有绝句。
7.(2016 年北京卷文综历史16)17 世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19 世纪
中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命
【答案】B
【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“19 世纪中期传教士理雅各
将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动”可以看出此时期西方关注中国的传统文化，故本题答案选B
项。A 项中“普遍接受”绝对化，排除；C 项是对材料的曲解，传教士成为了中西文化交流的中介；D 项
中“政治革命”材料中没有体现。
8.(2016 年海南单科卷历史9)清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。
有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中
A.男女平等思想被普遍接受
B.德才兼备成为主要的评价标准
C.出现了对传统伦理思想的反思
D.产生了维护自身权益的诉求
【答案】C
【解析】 “有德才可赅(兼有)，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅”反映了清代女性对“女子无才
便是德”的传统伦理思想的反思，所以本题答案为C 项。A 项说法错误，故排除；B 项不是材料主旨，故
排除；D 项不符合材料信息，故排除。
9.(2016 年天津卷文综历史4)除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊
花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通
过
A．中国商人 B．阿拉伯人
C．马可·波罗等欧洲人 D．奥斯曼土耳其人
【答案】B
【解析】在中国古代，世界各大洲长期处于相对隔绝的状态，中国与欧洲的直接往来较少，因此不可能主
要通过中国商人，故A 错误；根据所学知识，四大发明从中国传到欧洲，阿拉伯人起到重要的中介作用，
据此类推，题干中所述这些东西传到欧洲主要也是通过阿拉伯人，故选B；马可·波罗来华是在元朝时期，
此时四大发明已经基本传入欧洲，因此不可能主要通过马可·波罗等人，故 C 错误；奥斯曼土耳其人崛起
后阻碍了传统的东西方商路，故 D 错误。
10.(2016 年海南单科卷历史2)中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是
A.隶书 B.小篆 C.楷书 D.行书
【答案】B
【解析】文字是文化的载体，也是政治的体现，服务于政治。秦朝统一后，秦始皇为了巩固统一，下令统
一文字、统一货币、统一车轨、修筑驰道等。“书同文”，把七国文字统一为小篆，这不仅有利于文化的
交流，也达到了巩固统一的目的。所以本题答案为B 项。隶书、楷书和行书都出现在小篆之后，并且不是
国家强力推行的字体，故 A 项、C 项和D 项错误。
11.(2016 年全国新课标2 卷文综历史24)图3 为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古
文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了( )
图3
A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程
C.当时字体流行的实际情况 D.汉字尚未形成完整的体系
【答案】B
【解析】本题考查的是学生对材料的理解能力。秦始皇时已经统一了全国的文字，Ａ错。《三体石经》图
片中显示出的文字是按照顺序排列的，这就体现出汉字的演变过程，因此选择B 选项。汉朝的时候，隶书
盛行，先秦古文和小篆在此时已经并不流行，并不符合当时字体流行实际情况，Ｃ错。自秦朝将文字统一
为小篆之后，汉字基本上形成了完整的体系。材料给出的时间是三国时期，这个时期中国的文字已经趋于
统一，因此D 选项说法错误。
12.(2016 年全国新课标3 卷文综历史26)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其
“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本
都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为
A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B．王羲之的艺术成就不可超越
C．艺术水平与时代选择的共同作用 D．朝代更替影响艺术评判标准
【答案】C
【解析】本题主要考查中国的书法艺术，探讨书法家地位的确立原因。首先要看他的书法作品艺术水平，
还要符合时代需要。王羲之是东晋著名的书法家，他博采众长、自成一家，“飘若游云，矫若惊蛇”，被
历代书法家公认为“书圣”。它适合了初唐清新雄健气象，经唐太宗推崇王羲之确立了在中国书法史上的
地位。皇帝好恶决定社会对艺术的批判，王羲之的艺术成就不可超越，朝代更替影响艺术评判标准，犯了
绝对化错误，应该排除ABD。
13.(2016 年北京卷文综历史12)中国古代有一部文学作品集，图8 是其作品来源地域示意图。下列诗句出自
这一作品集的是
图8
A．关关雎鸠，在河之洲
B．长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮
C．汉代李将军，夺得匈奴马
D．政烦方改篆，愚俗乃焚书
【答案】A
【解析】结合图片可知此作品产生地域以黄河流域为中心，再结合图片中各个封国的名称可以判断出来是
西周时期的 ，结合所学知识可知本题答案选A 项，因为A 项出自于《诗经》，它是中国第一部诗歌总集，
收录了西周至春秋中期的三百多首诗歌，本题答案选A 项。“长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮”指的是
东晋时期，B 错误；“汉代李将军，夺得匈奴马”说明是汉代，C 错误；“政烦方改篆，愚俗乃焚书”说
的是秦朝的史实，D 错误。
14.(2016 年全国新课标3 卷文综历史40)阅读材料，完成下要求。(25 分)
材料一 社会救济是中国古代历朝实施“仁政”的重要内容，主要依赖于政府财政。明初设养济院收孤苦
无靠者，按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收
养而不收养者，杖六十。”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。清代的法律也有关于社会救济的规定，
主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。
——摘编自邓云特《中国救荒史》等
材料二 英国圈地运动开始后，偷盗者、乞讨者等日益增多，社会不安定因素急剧增加。 1601 年，英国
颁布济贫法。救济办法因类而异，凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，
长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。1834 年，新济贫法规定，有劳动能力的失
业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。
——摘编自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》
(1)根据材料一、二，概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的，并指出其救济方式
的异同。(18 分)[来源:学&科&网]
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与英国近代济贫制度相比，西方现代福利制度有哪些发展。(7 分)
【答案】(1)共同目的：救济弱势群体；维护社会稳定；促进政权认同。(6 分)
相同：政府主导；设置救济机构；立法保障；因类而异。(8 分)
不同：英国的救济对有劳动能力的贫民带有惩戒性质；中国救济制度体现了中国传统文化。(4 分)
（2）从单纯的救济发展成为公民的社会权利，得到立法和制度上的保证；福利种类众多；覆盖面广，低
收入阶层受惠多。(7 分)
【解析】第(1)问 “共同目的”的解答，只需要结合材料，从救济对象、维护统治和社会稳定方面进行思
考。相同点从政府的作用、机构设置、法律保障方面思考；不同点从中英两国国情上思考。第(2)问，将
“西方现代福利制度有哪些发展”转化成西方福利国家制度的“特点”就很容易作答了。依据所学知识可
知，二战后，政府把人民的生存状况纳入政府职能里，可以得出从单纯的救济发展成为公民的社会权利；
再依据所学知识“福利国家”的含义，可以得出得到立法和制度上的保证；再依据所学知识“福利国家”
涉及医疗保健服务、养老、住房、失业保险、教育等领域；可以得出福利种类众多；覆盖面广，低收入阶
层受惠多。
【2015 年】
1．(2015 年山东卷文综13)《尚书·酒俈》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想
是( )
A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然
【答案】C
【解析】本题主要考查学生分析理解材料获取有效信息的能力。解答此题关键要注意对材料含义的理解，
材料的意思是“人,不要把水当作镜子,而应当把人民当作镜子”，体现了作者强调统治者制定统治措施要
把“民”的反映作为政策好坏的借鉴，即“当于民监”，反映的是儒家的主张。分析选项，A 是墨家的主
张；B 是近代资产阶级的民主思想；C 符合题意；D 是到家的思想。所以应选C。
2.(2015 年安徽卷文综12)据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未
得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能
在别国宫廷上被派上用场。这反映了( )
A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成
【答案】A
【解析】本题主要考查学生通过历史现象分析历史本质的能力，对材料现象的准确分析是解题的关键，由
材料中的“魏太子下车”可以判断是战国时期，“向一位新贵——宫廷文士田子方致意”“他随时都能在
别国宫廷上被派上用场”等信息可以得出士阶层的不断崛起以及受到各诸侯国的重用，A 符合题意；B 在
材料中无体现；“他随时都能够再别国宫廷上被派上用场”说明忠君思想并不浓厚，再加上魏太子致意竟
不回礼等，排除C、D。故选A。
3.(2015 年四川卷文综历史1)战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是( )
A．克己复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能
【答案】B
【解析】本题主要考查学生解读题干，回忆、再现所学知识，根据题干材料关键信息“战国中后期”、
“最能体现”，分析、判断选项，可知：A 项“克己复礼”，是春秋时期孔子的儒学思想，C 项“民贵君
轻”是战国时期孟子的儒学思想， D 项“选贤举能 ”战国时期墨家的思想，三个选项都没有体现题干
“思想领域融合”。进一步可知，“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子的思想主张，该思想即体现
儒家与法家观点相融合，符合题干“思想领域出现融合倾向”。综上，故，本题正确答案选B。
4.(2015 年海南卷历史1)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是( )
A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦
【答案】B
【解析】本题考查灵活运用所学知识和比较问题的能力。儒家注重等级和名份，倡导“为政以德”，强调
“仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序，法家主张用法制来维护社会秩序，B 项是儒家和法家的共通之
处。重农抑商是商鞅提出的，A 项只符合法家；厚古薄今是道家和儒家的主张，法家主张变革，认为“圣
人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，C 项错误；D 项只符合儒家。
5．(2015 年新课标Ⅱ卷文综24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君
主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( )
A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标
【答案】C
【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料中通过叙述古代儒者借古讽今，借古代帝王的贤明来批判现
实，以达到自己的政治诉求。儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明，社会安定和谐，因此C 选项正
确。自汉武帝以后，儒家思想成为正统思想，现实政治主要是以儒家思想为主导，因此A 选项错误；B 选
项材料中没有反映；儒者主张复古不是他们的真正目的，仅仅是一种政治手段，因此D 选项错误。
6.(2015年北京卷文综15)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为
“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有( )
①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆
A.①② B．②③ C．①③ D．②④
【答案】C
【解析】阳明心学属于宋明理学，是宋明理学的新发展，故②错误；阳明心学不是对儒学的叛逆，而应该
是对传统儒学的继承与发展，故排除④；朝鲜学者把阳明心学与宋明理学区别开来，是以程朱理学作为了
评判的标准(即①所述“正宗”)，同时也看到了二者观点的不同，故选C。
7.(2015 年浙江卷文综12)宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万
物始于水”，有的“心外无物”。明确提出上述观点的人物有( )
①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯
A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
【答案】C
【解析】尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“宇宙便是吾
心”是陆九渊的观点，“万物始于水”是泰勒斯的观点，“心外无物”是王守仁的观点，塞内卡是古罗
马最重要的悲剧作家，他主张人们用内心的宁静来克服生活中的痛苦，没有明确提出题干中观点，塞内
卡反对奴隶制度，主张“奴隶是人，他们的天性和其他人相同的”,其实本题非常简单，就是直截了当
考查著名思想家的典型的主张，便于学生入题，综上所述本题答案只能是C。
8.(2015 年海南卷历史5)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二
者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了( )
A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇
【答案】A
【解析】本题考查从题目和材料中获取历史信息并运用所学知识解读的能力。材料中二者“同归于治”，
体现了佛教的“治心”与儒学的“治世”思想合流，佛教受儒学影响，主动适应社会，A 项正确；儒、佛
开始出现合流是在唐朝，B 项错在“开始”；当时占据社会主流思想的儒学，C 项错误；儒学地位发生动摇
是在新文化运动时期，D 项错误。
9．(2015 年福建卷文综17)顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使
之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调( )
A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行
C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志
【答案】C
【解析】“必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”大意是说先要让百姓生活
富足，然后才能推行教化，移风易俗，说明顾炎武主张在改造社会风俗上把物质条件与精神条件结合起来，
因此选C，ABD 三项都与题干意思不符。
10.(2015 年上海卷历史10)在一张地图上，出现了“欧逻巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、
“尼罗河”等汉字地名，“大地是球形的”这一概念被引入了中国，这幅地图的绘制者是( )
A、沈括 B、马可•波罗 C、利玛窦 D、徐光启
【答案】C
【解析】本题考查早期西学东渐。依据所学知识可知，材料中的地名信息以及“大地是球形的”的概念，是
新航路开辟的成果，因此这幅地图的绘制者是明清时期来华的西方的传教士，所以本题正确答案C项。沈括
是北宋科学家，故A项错误；马可波罗是元代来华的意大利商人，故B项错误；明代科学家徐光启是这些地理
名词的接受者，故D项错误。
11.(2015 年上海卷历史34)清末的文章《狮子吼》中说：法国革了几次命，终成一个民主国，都是受这《民
约论》的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚(卢梭)•黄宗羲，他写的书已包含民约之理，比《民约论》出书
还要早几十年哩。以上情形体现了( )
A、卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响
B、《民约论》是法国革命的思想源头
C、以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象
D、卢梭与黄宗羲的思想有类似之处
【答案】C 项3 分，B、D 项1 分，A 项0 分
【解析】材料体现的现象是清末有人认为黄宗羲的民约思想比卢梭的民约思想早几十年，这实质上反映了晚
清时期西学东渐经常以中学比附西学，借此为当时的政治运动寻找依据。“卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影
响”不符合史实，故A 项错误；B 项“《民约论》是法国革命的思想源头”不能全面反映材料信息；D 项“卢
梭与黄宗羲的思想有类似之处”只反映了两者的类似之处，不能体现出其实质。所以本题的最佳答案为C 项。
12．(2015 年广东卷文综12)有古代学者论述某字体的形成时说：“(官员)奏事繁多，篆字难成，即令隶人
(即胥吏)佐书。”据此推断，该字体是( )
A．小篆 B．隶书 C．行书 D．草书
【答案】B
【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由材料描述可知因为篆体难写
故让胥吏修改，结合所学知识隶书是由小篆演化而来的，故本题选B 项。A 是该字体形成的背景，C 和D
都与材料无关，故不选。
13．(2015 年福建卷文综16)关汉卿在《关大王独会单刀会》中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。
曲中唱到：“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。
对该作品理解有误的是( )
A．显示关羽壮怀激烈的个性 B．借历史典故吊古抚今
C．严厉斥问颠倒黑白的世界 D．兼采宋词的豪放风格
【答案】C
【解析】“描绘关于面对大江的滚滚波涛，仗刀临流”说明A 理解正确；“可正是千丈虎狼穴”说明作者
借历史典故吊古抚今，B 理解正确；“大江东去浪千叠”，联系苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，说明D 理解
正确；通过排除法，因此选C。
14.(2015 年四川卷文综历史3)“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有
( )
①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情 ②对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀
③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广 ④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出
A. ①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
【答案】C
【解析】本题主要考查学生回忆、再现所学知识，比较、分析，并作出正确认知和准确判断的能力。结合
所学，分析、判断，可知：②项“对仗工稳，句式齐整”属于唐诗的特点，明显错误，故，排除含有②的
选项。进一步可知，①③④体现了宋词“节奏感强、形式自由、市民气息和变革创新”的四个基本特点，
正确。综上，故，本题正确答案选C。
15.(2015 年重庆卷文综历史2)安史之乱(755～763)是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了
一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲
哀。这位诗人应该是( )
A．杜牧 B．孟浩然 C．杜甫 D．白居易
【答案】C
【解析】
本题首先要确定材料内容中唐诗的特点，然后再依据四位唐朝诗人诗风特点来排除错误项，最后再依据诗
人生活的时间来确定正确的答案。杜牧是晚唐诗人，在时间上与材料内容不符，所以排除。孟浩然是山水
田园诗人，而材料内容是史实的真实反映，属于现实主义诗的特点，符合杜甫诗的特点，在时间上也相符
合。白居易在时间不符合，他出生在安史之乱后。故答案选择C 项。
16.(2015 年江苏卷历史3)景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子
大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者
千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是( )
A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业”
C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势”
【答案】C
【解析】本题考查解读史料获取信息的能力。汉赋是西汉时期文学作品特点，气势恢宏，符合西汉大一统
辉煌气势，为统治阶级造声势，故A、B 和D 均反映汉赋特点，不符合题意；汉武帝时期把治国思想从西
汉初的“黄老无为”(道家)改为经董仲舒改造的儒家思想，故C 项表述不正确，符合题意。
【2014 年】
1．[2014·重庆卷] 唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，
昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎(娶)，至私奔者。韦宙出示约束，使略如(汉)礼，俗遂
改。可见，韦宙( )
A．反对俚民举办婚宴
B．反对婚礼大肆操办
C．认可俚民不迎私奔
D．提倡婚俗完全汉化
【答案】B 【解析】本题以唐朝永州俚民婚俗的变化为切入点，旨在考查学生提取材料信息和运用知识
的能力。A、D 两项与题干“使略如(汉)礼”的信息不符，故排除；“私奔”与儒家伦理思想相违背，故C
项错误；题干材料说明俚民大肆操办婚宴，韦宙进行约束，故B 项正确。
2．[2014·天津卷] 《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食
为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调( )
A．儒家对农业的重视
B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系
D．农业技术的重要性
【答案】A 【解析】本题以对待农业的态度为切入点，旨在考查学生释读文言历史信息和运用所学知识
解答问题的能力。题干材料中“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食为政首”
等信息表明神农、尧等对农业的重视，“《诗》《书》所述，要在安民，富而教之”等信息体现了儒家对
农业的重视。故A 项正确。
3．[2014·北京卷] 读下图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是( )
A．《春秋》 B．《孟子》
C．《荀子》 D．《离骚》
【答案】D 【解析】本题以中国战国时期的一幅地图为切入点，旨在考查学生联系所学知识解读材料信
息的能力。①是燕国所在地，②是齐国所在地，③是秦国所在地，④是楚国所在地。《离骚》的作者屈原
是楚国人，故选D 项。
4．[2014·江苏卷]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈
民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒( )
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主张
【答案】B 【解析】本题以董仲舒的思想主张为切入点，旨在考查学生解读史料获取信息并说明历史现
象的能力。材料中“民贵君轻”体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君，屈君以伸天”显然是
主张牺牲民来满足君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选B 项；A 项错在“全部”；C 项中“仁
爱”与D 项中“德治”材料中均没有体现。
5．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武
则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( )
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡
B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固
D．佛教的社会基础薄弱
【答案】C 【解析】本题以唐朝统治者对道教、佛教和儒学的认识为切入点，考查学生准确解读材料与
运用所学知识解答问题的能力。材料显示唐高祖因认为自己是老子后裔，规定道教第一、儒学第二、佛教
第三；武则天为打击李氏势力，令佛教地位高于道教；后来唐武宗大规模“灭佛”是削夺寺院劳动力与财
富。在此过程中，只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固。故答案为C 项。
6．[2014·新课标全国卷Ⅱ] 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，
私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( )
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
【答案】D 【解析】本题以古代法律案例为切入点，旨在考查学生综合分析问题的能力。材料表明西晋
把养子与亲子放在了同等重要的位置，说明养子在家庭中地位的提高，是对养子的认可，故答案为D 项；
A 项材料无法体现；B 项本身错误；C 项的宗族利益材料中没有体现，材料论述的只是家庭关系的内容。
7．[2014·山东卷] 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法( )
A．打破了贵族垄断教育的特权
B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础
D．适应了诸侯争霸战争的需要
【答案】A 【解析】本题以孔子兴办私学为切入点，旨在考查学生调动和运用知识的能力。B 项与材料
无关，而且说法过于绝对，宗法分封制在春秋时期只是遭到了破坏，并没有瓦解。C 项周王室统治的基础
应该是井田制，与材料无关。D 项和材料中的兴办私学联系不大。孔子创办私学，打破了学在官府的局面，
故A 项正确。
8．[2014·广东卷] 《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一
概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )
A．理学居于统治地位，“四书”更受重视
B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
【答案】A 【解析】本题以《红楼梦》的故事为切入点，旨在考查学生对材料的理解与提取有效信息的
能力。从材料信息“先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的”，可看出贾父对四书五经的重视，A 项与
此意相符。重视“四书”不一定轻视《诗经》，故B 项错误；材料中看不出富家子弟弃儒从商，故C 项错
误；《红楼梦》是清代作品，不可能反映宋代生活，故D 项错误。
9．[2014·浙江卷] 如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的
甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张
的有( )
①苏格拉底 ②亚里士多德 ③朱熹 ④李贽
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
【答案】D 【解析】本题以古代中外思想家的言论为切入点，考查学生调动和运用知识的能力。题干材
料中“放纵自己的欲望是最大的祸害”是亚里士多德的主张，“去人欲”是南宋朱熹的主张，“穿衣吃饭，
即是人伦物理”是李贽的思想主张。故D 项符合题意。
10．[2014·全国大纲卷] 明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都
以修谱为大事。这一现象反映出( )
A．宗族观念受到人口流动的冲击
B．宗族成为社会等级的表现形式
C．理学成为维系宗族的思想基础
D．先秦时期的宗法制度得以重建
【答案】C 【解析】本题以纂修族谱为切入点，考查明清儒学的影响，旨在考查学生分析材料和综合分
析问题的能力。明清修族谱的关键是“以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象”，突出的是宗族血缘关系的
加强。修族谱说明明清时期宗族观念加强，故排除A 项；社会等级主要表现为经济基础和政治地位，故B
项不正确；D 项本身错误。明清理学盛行，成为凝聚宗族的重要思想基础，故答案为C 项。
11．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存
天理，灭人欲”，他们认为人性( )
A．本质是善 B．本质为恶
C．非善非恶 D．本善习远
【答案】D 【解析】本题以人性论为切入点，考查理学思想的内涵，考查学生运用所学知识解读材料并
说明历史现象的能力。宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想，还将人性高扬为宇宙的本体——天道(天
理)，认为人性与天理直接联系，人性不仅仅只是人之为人的根本，而且也是宇宙间万事万物存在和运行的
根本法则。因此，必须长期坚持、实践。A 项表述不完整，B、C 两项表述不符合理学家的要求。
12．[2014·新课标全国卷Ⅱ] 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，
私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( )
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
【答案】D 【解析】本题以古代法律案例为切入点，旨在考查学生综合分析问题的能力。材料表明西晋
把养子与亲子放在了同等重要的位置，说明养子在家庭中地位的提高，是对养子的认可，故答案为D 项；
A 项材料无法体现；B 项本身错误；C 项的宗族利益材料中没有体现，材料论述的只是家庭关系的内容。
13．[2014·重庆卷] 明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮
浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还
魂纸。”由此可知，还魂纸( )
①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
【答案】C 【解析】本题以明朝宋应星《天工开物》记载的内容为切入点，旨在考查学生解读信息和调
动知识的能力。①与题干“江南……不以为然”的信息不符；②与题干“全省从前煮浸之力……耗亦不
多”的信息相符；③与题干“全省从前煮浸之力”的信息不符；④与题干还魂纸是废纸的再利用的信息相
符。故选C 项。
14．[2014·重庆卷] 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，
大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是( )
A．《诗经》 B．《老子》
C．《庄子》 D．《离骚》
【答案】D 【解析】本题以中国古代文学作品为切入点，旨在考查学生提取材料信息和运用知识的能力。
《诗经》分为风、雅、颂三部分，主要反映北方人民的生产生活和思想感情，与题干“幻想境界”“南
方”等信息不符，故排除A 项；《老子》具有深沉的情感、丰富的想象和抽象的哲理，含有朴素的辩证法
思想，与题干“比兴手法”“瑰丽的语言”等信息不符，故排除B 项；《庄子》宣传天道与自然无为，具
有消极避世的思想，与题干“对理想的执着追求”等信息不符，故排除C 项；《离骚》是屈原的政治抒情
诗，具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩，反映了他的政治理想。根据以上分析，答案为D 项。
15．[2014·北京卷] 读下图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是( )
A．《春秋》 B．《孟子》
C．《荀子》 D．《离骚》
【答案】D 【解析】本题以中国战国时期的一幅地图为切入点，旨在考查学生联系所学知识解读材料信
息的能力。①是燕国所在地，②是齐国所在地，③是秦国所在地，④是楚国所在地。《离骚》的作者屈原
是楚国人，故选D 项。
16．[2014·北京卷] 公元97 年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌
的文化。属于它们的文化成就分别是( )
A．活字印刷术、万有引力定律
B．《九章算术》、罗马法
C．蔡伦改进的造纸术、日心说
D．《春秋繁露》《理想国》
【答案】B 【解析】本题以东汉时期东西方的文化成就为切入点，旨在考查学生运用知识的能力。解答
本题的关键要明确两点：东汉时期(公元97 年)，“大秦”指当时的(东)罗马帝国。A 项分别是中国宋朝和
近代英国的成就，排除；B 项分别是中国东汉和罗马帝国的成就，正确；C 项分别是中国东汉和近代波兰
的成就，排除；D 项分别是中国西汉和古希腊的成就，排除。故选B 项。
17．[2014·北京卷] 在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的
结论。下列选项中没有这类错误的是( )
A．《授时历》的颁行比现行公历早300 年，所以中国古代科技水平领先世界
B．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展
C．唐代369 位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异
D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高
【答案】C 【解析】本题以历史学科的研究性学习中经常出现的错误为切入点，旨在考查学生对历史学
科“论从史出、史论结合”这一史学研究方法的理解与运用。本题题干强调的是“使用单一或不充分的论
据得出普遍性的结论”，A、B、D 三项都是用“单一的、个别的论据”得出普遍性的结论，排除；C 项唐
代所有宰相中的83%来自北方，完全可以得出唐朝宰相来源存在地域差异的结论。故选C 项。
18．[2014·全国大纲卷] 东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌
风格相近的是( )
A．陈子昂 B．岑参
C．王维 D．李白
【答案】C 【解析】本题以诗歌为切入点，旨在考查学生分析材料和比较问题的能力。陶渊明的诗歌清
新自然，描写田园自然风光，这一特点为王维所继承，故答案为C 项。陈子昂的诗歌，词意激昂，风格高
峻；岑参是边塞诗人；李白的诗风飘逸如仙。
19．[2014·江苏卷]据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后
刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书
监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断( )
A．宰相冯道发明雕版印刷术
B．活字印刷已取代雕版印刷
C．雕版印刷得到了广泛应用
D．雕版印刷限用于官方刻书
【答案】C 【解析】本题以《书林清话》的史料记载为切入点，考查学生解读史料获取信息的能力。材
料中“宋初国子监有书版四千”“真宗……剧增至十万”“宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细
校”的信息，说明当时雕版印刷应用比较普遍，故本题选C 项。A 项说法不符合史实；B 项材料中主要论
及雕版印刷，未涉及活字印刷；材料中并没有说明全部是官方刻书，当时应该有民间刻书，故D 项错误。
20．[2014·新课标全国卷Ⅱ] 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各
地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( )
A．河南 B．河北
C．陕西 D．山东
【答案】C 【解析】本题以周代的“雅言”为切入点，旨在考查学生分析材料和综合分析问题的能力。
材料强调在周礼之下“雅言”的统一，解答角度是最早的起源地。周礼下“雅言”的起源地是在周王直接
控制的地区，故答案为C 项；孔子只是最早整理春秋之前的诗歌，编定了《诗经》，他是《诗经》中
“雅”的最早整理者，故排除D 项。
21．[2014·四川卷] 太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此
可知，司马迁认为司马相如作赋( )
A．重视吸取西汉败亡的教训
B．旨在批判当时的奢靡世风
C．创作形式与《诗经》一致
D．注意克服文辞铺张的弊病
【答案】B 【解析】本题以司马迁对司马相如赋的评价为切入点，旨在考查学生提取材料有效信息和运
用知识的能力。司马相如是西汉汉武帝时期著名的文学家，不可能见证西汉的灭亡，故A 项错误；汉赋手
法夸张，内容丰富，与《诗经》古朴写实的风格不同，故C 项错误；汉赋气势恢宏，文辞铺张，故D 项错
误；B 项与题干“然其要归引之节俭”的信息相符。
22．[2014·北京卷] 1977 年10 月21 日，《人民日报》头版头条刊登了“高等学校招生进行重大改革”的报
道。这一“重大改革”是( )
A．教育领域拨乱反正的重要措施
B．实施“科教兴国”战略的重要步骤
C．贯彻十一届三中全会精神的重要举措
D．贯彻“三个面向”教育方针的具体体现
【答案】A 【解析】本题以1977 年《人民日报》的一篇报道为切入点，旨在考查学生调动所学知识得出
正确结论的能力。本题的解题技巧是抓住时间：1977 年。A 项时间和情境均与题干相符，正确；B、C、D
三项史实都出现在1978 年12 月十一届三中全会之后，排除。故选A 项。
23．[2014·江苏卷]下图为李岚清同志篆刻的一方印。下列邓小平的活动，发生在“文革”后与之密切相关
的是( )
A．1975 年进行“全面整顿”
B．1979 年试点创办“特区”
C．1983 年提出“三个面向”
D．1992 年发表“南方谈话”
【答案】C 【解析】本题以李岚清同志篆刻的方印为切入点，旨在考查学生获取图片信息并调动和运用
知识的能力。根据题干“文革”后与篆刻中“科教”信息可以推断出是邓小平提出“三个面向”教育方针，
故本题选C 项；A 项是在“文革”期间；B、D 两项属于经济领域的探索，不符合方印中信息。
【2013 年】
1．[2013·江苏卷] 从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观
察下侧图片，可以得出的准确认识是( )
楷体汉字
执
王
臣
劓
甲骨文
A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文
B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
C．甲骨文字是不可识读的刻画符号
D．甲骨文具有现今文字的某些特征
【答案】D 【解析】本题以图片形式考查了古代中国的书法艺术，旨在考查考生对历史知识再认再现的
能力。楷书由隶书演变而来，故A 项表述错误；B 项应为草书的特点，故排除；甲骨文是古代中国的一种
文字，其文字图形初步具备了当今汉字的某些特征，迄今为止，约有2500 个甲骨文字被正确识别，故排除
C 项。答案为D 项。
2．[2013·新课标全国卷Ⅱ] “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张
飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱( )
A．真实再现了客观历史
B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物
D．提升了历史人物的价值
【答案】B 【解析】本题考查京剧脸谱。材料是《说唱脸谱》中的歌词。京剧脸谱与角色的性格关系密
切，其图案是程式化的，B 项正确。脸谱来源于生活，又是实际生活的放大、夸张，排除A、C 两项。D
项说法不符合史实，如白色寓意奸诈自负，则否定了曹操的历史贡献。故本题应选B 项。
3．[2013·四川卷] 书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品中把书法的写意性发挥到极致的
是( )
【答案】D 【解析】本题以图片切入考查中国古代的书法艺术。草书笔画简约，线条流畅，突出写意性，
易于书法家情绪的抒发，故本题选择D 项。A 项是行书，B 项是隶书，C 项是篆书。
【2012 年】
1．[2012·海南卷] 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢
不用情。”这段话体现的是( )
A．民本思想 B．仁政思想
C．礼法并重 D．礼治为先
【答案】B 【解析】本题考查儒家的仁政思想。仁政是指统治者施以恩惠，采取有利于取得民心的政治
方略，即指仁慈的统治措施。题干中儒家经典强调统治者用礼、义、信来治理民众、获取民心，故属于仁
政，答案为B 项。民本是指以民为本，从百姓角度出发，故排除A 项；C、D 两项不能全面反映题干内涵，
排除。
2．[2012·山东卷] 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存
在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( )
A．儒家 B．道家
C．墨家 D．法家
【答案】D 【解析】本题主要考查战国时期的百家争鸣及对各派主张的比较能力。本题要结合材料提供
的信息综合考虑。“他们都是些注重实践的政治家”不符合道家和墨家，排除B、C 两项。“他们把商人
和学者看作是可有可无或多余的人”不符合儒家，排除A 项。“他们认为贵族的存在已不合时宜”，实际
上体现了法家主张变法革新的思想。综合上述条件分析，这一学派是指法家，故选D 项。
3．[2012·浙江卷] 东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利
精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A．①③ B．②④
C．①②④ D．①③④
【答案】A 【解析】本题考查古今中外思想的比较。墨家学派主张“兼爱”“非攻”，体现了小生产者
希望社会安定、安居乐业的诉求；智者学派的诡辩既满足当时社会追求人自身价值的愿望，又为自己谋得
生存之道。故①③均正确。王阳明心学的主旨在于教导人们时刻要内心反省自己，提高自己，而不是朱熹
的“格物致知”，其思想更具哲理性的思辨，故排除②。以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学，
反对迷信和专制，其思想更具理性而非功利，故排除④。
4．[2012·北京卷] 下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是( )
A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》
B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》
C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》
D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》
【答案】A 【解析】本题考查基础知识。顾炎武和洛克都是17 世纪的思想家，A 项正确；郭守敬是元朝
(1271－1368 年)天文学家，牛顿《自然哲学的数学原理》发表于1687 年，B 项不正确；曹雪芹是清朝
(1644－1912 年)文学家，薄伽丘是文艺复兴时期(14－16 世纪)的文学家，C 项错误；关汉卿是元朝(1271－
1368 年)文学家，莎士比亚生卒年是1564－1616 年，D 项错误。
5．[2012·海南卷] 魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
这反映出当时( )
A．佛教传入颠覆了传统观念
B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化
D．佛教与儒家伦理抵触
【答案】D 【解析】本题考查魏晋南北朝时期的儒学。父子有亲、君臣有义、夫妻有别、朋友有信是儒
家的三纲五常思想，属于封建纲常伦理思想，魏晋时期对佛教的斥责说明佛教的某些教义触犯了儒家伦理，
答案选D 项。
6．[2012·海南卷] 宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐
释的是( )
A．“仁”与万物生成的关系
B．孟子的仁政思想
C．阴阳互相依存的关系
D．道家顺应自然的思想
【答案】A 【解析】本题考查宋代理学。题干中理学家周敦颐认为，天地以“生”为道，“生”是宇宙
的根本规律，“生”就是“仁”，故阐释的是“仁”与万物生成的关系。答案选A 项。
7．[2012·课标全国卷] 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，
力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，
王阳明( )
A．重申传统的“四民”秩序
B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计
D．阐发的根本问题是正心诚意
【答案】D 【解析】本题考查材料分析的能力，考查宋明理学新发展——王阳明的心学。解题关键在于
全面把握材料含义。材料突出士、农、工、商四民都是“以求尽其心”，“四民异业而同道”，心与道是
核心，致良知是目的。A 项的表述与材料突出的四民并举相矛盾；材料不涉及对四民的整合，所以B 项不
正确；C 项错误在于误解了“其归要在于有益生人(民)之道”，其强调的不是民生内容，而是强调关系人
们生存的方法。
8．[2012·浙江卷] 东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利
精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A．①③ B．②④
C．①②④ D．①③④
【答案】A 【解析】本题考查古今中外思想的比较。墨家学派主张“兼爱”“非攻”，体现了小生产者
希望社会安定、安居乐业的诉求；智者学派的诡辩既满足当时社会追求人自身价值的愿望，又为自己谋得
生存之道。故①③均正确。王阳明心学的主旨在于教导人们时刻要内心反省自己，提高自己，而不是朱熹
的“格物致知”，其思想更具哲理性的思辨，故排除②。以狄德罗为代表的百科全书派宣扬理性和科学，
反对迷信和专制，其思想更具理性而非功利，故排除④。
9．[2012·北京卷] 下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是( )
A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》
B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》
C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》
D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》
【答案】A 【解析】本题考查基础知识。顾炎武和洛克都是17 世纪的思想家，A 项正确；郭守敬是元朝
(1271－1368 年)天文学家，牛顿《自然哲学的数学原理》发表于1687 年，B 项不正确；曹雪芹是清朝
(1644－1912 年)文学家，薄伽丘是文艺复兴时期(14－16 世纪)的文学家，C 项错误；关汉卿是元朝(1271－
1368 年)文学家，莎士比亚生卒年是1564－1616 年，D 项错误。
10．[2012·全国卷] 秦汉而后，官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的(
)
A．工作器具 B．工作内容
C．工作职责 D．工作性质
【答案】A 【解析】本题考查中国古代的科学技术发展。题目的角度比较新颖，需要考生有一定的发散
性思维，从“刀笔吏”中联想到“以刀代笔”。秦朝时还没有发明造纸术，政府需要发布的命令、文件等
都需要官府下层文职人员“以刀代笔”刻在竹简或木简上，故“刀笔吏”起因于他们的工作器具。其他选
项均不能体现“刀笔吏”的形象。
11．[2012·全国卷] 王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所
谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不
著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了( )
A．元代文学不为后世所重视
B．厚古薄今的观念影响深刻
C．士大夫对市民文化的排斥
D．八股取士抑制新文学形式
【答案】C 【解析】本题考查中国古代的文学艺术。解题的关键是不要脱离材料，要注意把握材料的整
体性，不能断章取义，否则就会造成误选。材料说元曲“托体稍卑”，即元曲是来源于社会底层的市民文
化，被朝廷和士大夫所不屑，故本题选C 项。材料的前半段对元曲给予了高度评价，故A 项不正确；厚古
薄今有一定的影响，但这不是元曲遭弃的最主要原因，故B 项不正确；八股取士是官方考试文体，对民间
文学形式的发展影响不大，故D 项不正确。
12．[2012·福建卷] 《说文解字》释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录
文字信息材料相关的是( )
A．甲骨 B．丝帛
C．竹木筒 D．石碑
【答案】C 【解析】本题主要考查古代中国文字的书写材料。从材料信息很容易看出，这种“材料”是
竹木简，因为古代人把文字书写在竹木简上并连接在一起，就构成了“册”的形状，故选C 项。其他选项
不符合这一特征，排除。
13．[2012·江苏卷] “自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，
言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》《卫》(国风之篇)之遗
欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是( )
A．《诗经》 B．楚辞
C．汉赋 D．唐诗
【答案】A 【解析】本题考查史料阅读与分析的能力，考查了中国古代文化。解题的关键是把握这种文
学的特点。“山歌”，反映民风；“《郑》《卫》(国风之篇)”是其中名篇，可以断定是《诗经》。楚辞是
文学体裁，特点是采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感；汉赋的特点是词藻华丽，手法夸张，内容丰
富，表现出大一统时代恢弘的文化气度；唐诗形式多样，内容多样。
14．[2012·课标全国卷] 许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正
义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时( )
A．对僧人爱恨交加的社会心态
B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性特色浓厚
D．市民阶层的价值取向
【答案】D 【解析】本题考查分析问题的能力，考查了中国古代的文学艺术。文学艺术是社会的反映，
是经济发展在文学领域的表现形式。宋朝的城市商品经济发达，城市发展迅速，这些发生在杭州的故事在
市民中流传，体现了市民思想。菩萨化身的济公游戏人间维持正义，说明A 项表述有误；故事不是戏剧，
所以B 项错误；材料中的故事在各地均有表现，所以C 项不正确。只有D 项能够体现整个材料的含义。
15．[2012·山东卷] 下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。据此推断该朝代是( )
A．汉朝 B．唐朝
C．宋朝 D．元朝
【答案】C 【解析】本题从政治、经济和文化方面考查了宋代的阶段特征，在考查综合能力方面实现了
新突破。北宋通过分化事权和“重文轻武”的政策来加强君主对政治、经济、军事等权力的控制，导致国
家机构和文人数量急剧膨胀；同时北宋时期发明了活字印刷术，极大地推动了教育的发展。综上所述，C
项是正确答案。
16．[2012·浙江卷] 某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸
人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中
最为合理的是( )
A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信
B．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性
C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新
D．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨
【答案】D 【解析】本题考查文史常识。以诗证史确实是一种新的研究方法，但诗作本身是一种文学形
式，有一定的艺术加工，而且其说法本身的真伪仍需鉴定，故D 项说法最为合理。不能以诗人的艺术特色
和身份特征来判断其主张是否合理。
17．[2012·安徽卷] 2010 年发行的首套宣纸材质邮票《中国古代书法——行书》，被称为国家名片与国宝
艺术的完美集合，彰显了宣纸“纸寿千年，墨润万变”的独特魅力。下图中属于该套邮票的是( )
【答案】C 【解析】本题以宣纸材质的邮票为切入点，旨在考查学生提取图片信息和运用知识的能力。
根据题干，A 邮票的字体方正，多为长方形，属于篆文；B 邮票的字体笔画详备、结构严整，属于楷书；
D 邮票中的字体任情纵性、勾连不断，属于草书。根据以上分析可知答案选C 项。
