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训练4 文化传承,文化自信
1.(2023 江苏南京二模)《管子·四时》中写道,阴阳变化是天地的根本道理,四时运行是阴
阳的根本规则,刑德适合四时则生福,违背四时则生祸。君王要按时节推行政令,春夏施
德,秋冬施刑。这体现出中华优秀传统文化的内涵是( )
A.崇德尚贤
B.道法自然
C.顺应民意
D.以农为本
2.(2023 江苏徐州一模)下面是东汉画像石《祈雨图》拓本。画面上方刻三神人共拽一辆
五轮车,车上一位天神头戴小冠,车后风伯双腿呈跪状,口吐云气,嘘气成风,下方四位雨师
在为人间降雨。下图反映了东汉时期( )
A.循天顺民的传统农耕文化
B.多神崇拜的现象较为盛行
C.政府高度重视农业的发展
D.天人感应的思想广泛传播
3.(2023 山西太原高三期末)沈括的《梦溪笔谈》,内容涉及数学、天文学、历史、艺术
等自然科学与社会科学诸多领域。此外,沈括也很重视劳动人民在科学技术方面的贡献,
如在正史中未有记载的活字印刷术在其书中有翔实明确的记载。此书体现了( )
A.学术价值与历史价值的统一
B.自然科学与社会科学的合流
C.文人意趣与世俗文化的杂糅
D.儒家思想与科技发展的交汇
4.(2023 广东广州一模)杂字书是明清时期采辑生活中常用字汇编而成的识字读物,多由
无名塾师编撰,流传广泛。山东传统民间《庄户杂字》提及:人生天地间,庄农最为先,要
记日用帐,先把杂字观;《妇女杂字》中有:劝尔妇女,识字为先,居家度日,务要淑贤。这反
映了当时( )
A.学术文化重心下移
B.崇实致用的思想观念
C.社会阶层流动加强
D.妇女社会地位的提高
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5.(2023 山东威海一模)《天工开物》收载了倭缎织造法,朝鲜及西洋棉布染整法,红夷炮、
佛朗机冶铸法,日本与朝鲜海船的制造法等自国外传来的技术。这说明当时( )
A.中外科技融合推动近代科学产生
B.工艺技术成果反映工业革命成就
C.传统科技发达推动世界文明交流
D.海外技术传入丰富国人科学认知
6.(2023 安徽宣城二模)鸦片战争前后边疆史地学盛极一时。代表人物魏源著成《海国图
志》,主张将边疆的防卫、开发建设同解决国家的现实问题结合起来,摆脱了传统地理学
的藩篱。魏源的学术研究( )
A.体现出忧患时局的精神内涵
B.超越了经世致用的研学范式
C.突破了传统华夷观念的窠臼
D.全面引入近代西方史地理论
7.(2023 安徽合肥一模)阅读材料,回答问题。
材料 关于人与人、人与社会、人与自然的关系,中华文化讲究天人合一、万物一
体,强调相互尊重、相互包容、互鉴互通等理念。
中华文化自古以来最显著的特点就是多元包容,中国历史本身就是一部不同文化交
流互鉴从而不断发展的历史。中华文化在多元包容的过程中,随着时代的不断变迁,有的
淘汰了,有的发展了,这是一个动态变化的过程,富有生命活力。
文化交流中需要树立起文化主体意识,这样才能更好地跟其他文化交流,才能更好地
吸取其他文化优秀的东西。如果没有文化主体意识,我们就看不到自己文化的长处和短
处,也看不到其他文化的长处和短处,不知道怎么取长补短。
——摘编自楼宇烈《多元包容的文化生命力》
上述材料是学者对中华文化的阐释。据此,结合所学的中国古代史知识,就材料整体或其
中任意一点拟定一个论题,并进行阐释。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
答案：
1.B 材料认为刑德适合自然规律就会生福,违背规律则会生祸,君主要按照自然规律推
行政令,这一思想体现出道法自然的道家思想,故选B 项;崇德尚贤是中国古代用人的原
则,不是论述道法自然的思想,排除A 项;材料的观点是顺“自然”,不是尊“民意”,排除
C 项;以农为本是重视农业发展,排除D 项。
2.A 画像石描绘的是雨神为人间降雨,这与农耕经济(水)密切相关。将百姓期盼的降雨
描绘成众神合力而为的上苍行为,体现了“循天顺民”的思想,A 项正确;仅仅一幅拓片
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无法说明“盛行”,B 项以偏概全,排除;拓片描述的是民间信仰,与东汉政府无关,排除C
项;天人感应思想是天意与人事的交感相应,材料仅表现出人们对雨的渴求,与“天人感
应”无关,排除D 项。
3.A 据材料可知,《梦溪笔谈》既涉及了科技领域又涉及了历史艺术领域,说明其既有
学术价值又有历史价值,故选A 项;时至今日,自然科学与社会科学也未合流,排除B 项;材
料主旨是《梦溪笔谈》的主要内容,没有涉及世俗文化,排除C 项;材料仅涉及了《梦溪
笔谈》的大概内容,无法说明儒学与科技的关系,排除D 项。
4.B 据材料可知,当时的杂字书的内容涉及日常生活中的各个方面,尤其是劝导百姓重
视农业生产和女性注意识字为先,体现了崇实致用的观念,故选B 项;杂字书不属于学术
文化的范畴,排除A 项;杂字书劝导妇女安于农业生产和小家庭式的田园生活,不会造成
社会阶层的流动,妇女社会地位没有提高,排除C、D 两项。
5.D 《天工开物》成书于明朝,明朝时期新航路已经开辟,海外技术传入中国,丰富国人
的科学认知,因而《天工开物》中收载了西洋等地的手工业技术,故选D 项;《天工开
物》介绍的是传统科技,与西方的近代科学相比已经落后,排除A、C 两项;工业革命发生
于18 世纪中期,这与明朝时间不符,排除B 项。
6.A 材料中的研究成果与当时清政府所面临边疆危机有关,反映出忧患时局的精神内
涵,故选A 项;魏源的学术研究着力解决国家面临的现实问题,体现了经世致用的学术目
的,排除B 项;从魏源提出的“师夷之长技”中“夷”的称呼即可明确魏源没有摆脱华夷
观念,排除C 项;魏源介绍西方国家的史地知识,不等于引进西方的史地理论,排除D 项。
7.参考答案 论题:多元包容是中华文化的显著特征。
阐释:中华文明多元一体,源远流长,生生不息,展现了自身发展道路的独特魅力。春秋战
国时期,社会处于大变革之中,随着经济的发展,阶级关系出现新变化,旧的贵族等级体系
开始瓦解,新兴的士阶层崛起。他们纷纷提出了自己的政治社会主张和要求,形成众多学
说、学派,彼此论战辩驳,呈现出百家争鸣的局面。
中华文化辉煌灿烂,光照四邻,在漫长发展过程中,中华文化也吸收了来源于异国他邦的
文化。隋唐时期经济繁荣国力强盛,对外交通发达便利,政府政策开明开放。来自西域的
乐舞杂技等文化艺术与中原文化交融,形成了隋唐乐舞文化繁荣昌盛的局面。阿拉伯、
印度以及东非沿岸的珍奇物产、药物药方,也不断输入中国。多种文化交流呈现出令人
眼花缭乱的景象,大一统局面下博采外来文化长处,成就了文化昌盛的伟绩。
总之,多元包容是中华文化的显著特点,中国历史本身就是一部不同文化交流互鉴从而不
断发展的历史。
