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一、选择题(每题3 分，共36 分)
1．(2023·潍坊北海中学月考)《尚书》保存了西周初期的一些重要史料，其中有“人无于水
监，当于民监”“欲至万年惟王，子子孙孙永保民”的记载。这反映了( )
A．儒家思想已经形成
B．王权与神权相结合
C．民本思想历史悠久
D．“天人合一”学说
2．(2022·聊城模考)钱穆认为：中国传统人文精神源于五经，是人与人、族与族、文与文相
接相处的精神，是“天下一家”的崇高文化理想。传统礼乐教化代替了宗教的功能，但不与
宗教相敌对，因此不妨称之为“人文教”。这反映了中国传统文化精神( )
A．是宗法制的产物
B．与宗教信仰关系密切
C．受宗族观念影响
D．重视历史传承和教育
3．(2023·青岛质量检测)研究发现，距今大约5 000 年，人类普遍遭遇洪灾，中外应对策略
有所不同。如果我们从大禹治水和诺亚方舟故事中提炼关键词，那么大禹治水可以被概括为
治、堵、败、疏、成，而诺亚方舟则可以概括为逃、淘汰、选择、拯救。据此推断最准确的
是( )
A．中国自古崇尚科学精神
B．西方自古缺乏进取精神
C．中国文化讲究和谐相处
D．西方文化崇尚理性法治
4．(2022·菏泽一中月考)董仲舒不太强调“爱由亲始”，而更着重推崇“远之而大”，主张
“摆脱宗法思想的局限，跳出家族的小圈子，面向天下，实行爱及四夷的王道政治”。董仲
舒的这些思想( )
A．促成了古代民本思想的产生
B．适应了汉朝“大一统”的政治需求
C．意在削弱宗法伦理思想的影响
D．摆脱了传统“家国一体”观念束缚
5．(2022·岳阳月考)从现有文献看，东晋十一位帝王中，明确与僧尼有交往的就有元帝、明
帝等八位之多；东晋权力实际掌握者王导与高僧帛尸梨密多罗交往甚厚，琅琊王氏家族中有
两名成员出家为僧，其一即为王导之弟释道宝。东晋僧人与统治阶层的交往( )
A．打破了儒学封建社会的正统地位
B．标志着佛教中国化进程基本完成
C．形成了外佛内儒的士族意识形态
D．扩大了佛教对世俗政治的影响力
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6. 如图是“团圆春碗”，寓意着中华儿女心连心，天涯海角若比邻，春节团圆一家亲。
“团圆春碗”的寓意主要反映了( )
A．儒家“家国同构”思想的影响
B．宗法观念成为制造瓷器的指导思想
C．中华民族的文化心理认同
D．古代精湛的瓷器制作工艺水平
7．位于广州市的西汉南越王墓博物馆，收藏了很多当时发掘出的稀世之宝，有代表中原文
化、江南楚文化、西南巴蜀文化、北方草原地区的匈奴文化、海外文化、岭南文化等多种文
化内涵的珍贵器物。这表明( )
A．南越文化具有多样性
B．南越地区长期受到中原文化的入侵
C．南越文化具有包容性
D．南越地区与中原地区长期和睦相处
8．17—18 世纪，西方出现很多汉语借词，对以下信息解读正确的是( )
汉语借词
涵义
创造者
chinoiserie
中国风格
法国人
sharawaggi
中国的“造园艺术”
英国外交官
nankeen
中国出口的土布——“南京布”
欧洲商人
kaolin
产于景德镇的制瓷原料高岭土
法国传教士
A.西方语言文字以中国的汉语为基础
B．当时政府重视对外宣传中国的文化
C．中西文化的交流呈现单向度的特点
D．中国文化和产品对欧洲具有吸引力
9．(2022·辽宁六校协作体模考)茶是中国传统文明的代表符号之一。4—7 世纪，茶陆续传播
到朝鲜半岛和日本，并内化为其民族文化的一部分。18 世纪，中国茶传入英国，却一直伴
随着关于饮茶合适与否的争论，焦点集中于经济、社会甚至健康等方面。以上对待中国茶的
不同态度说明了( )
A．异域文明之间的交流碰撞
B．同一物种接受度的地域差异
C．东亚文明的开放性与欧洲文明的保守性
D．交通便利性在文明传播中的特殊地位
10．(2022·北京海淀区模考)读明末相关著作及内容介绍。
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汤若望译《远镜图说》
介绍望远镜的制法和机械原理
邓玉函、王徴合译《远西奇器图说》和
王徵《诸器图说》
论述机械的制造方法和机械原理
熊三拔、徐光启合译《泰西水法》
介绍西方农田水利，讲述水利知识及水
利器械的构造与原理
这些著作的出现，说明( )
A．传统科技总结性著作出现
B．士人普遍形成开放观念
C．四大发明影响西方近代科学
D．西方科技知识引入中国
11．(2022·沈阳期末)日本明治维新时期，一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之
功”，在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封
建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了( )
A．中华文化的世界性影响
B．托古改制推动政治革命
C．进步思想决定改革成败
D．阳明学是明治维新的指导思想
12．(2022·泰安期末)伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史
之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观，认为“如果中国的历
史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言
的历史”。这反映出( )
A．中国科技水平居于世界领先地位
B．思想解放促使宗教改革兴起
C．世界各地文明开始汇合交融
D．中国文化传播影响欧洲社会发展
二、非选择题(共29 分)
13．(15 分)阅读材料，完成下列要求。
材料一 儒家思想在西方传播较晚，当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度，
16 世纪末耶稣会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时，中国的综合国力在世界上处于
领先地位，中西方之间的对话处在相对平等的位置上，耶稣会士们的翻译在西方产生了很大
影响。伏尔泰说：“孔子不语怪力乱神，真理绝不与迷信混同。”他抨击天主教的黑暗统治，
并把儒家思想占统治地位的中国看作世界上最优秀的政体之一。有学者认为，“在欧洲，特
别是在法国，17 和18 世纪的整个思想模式发生了转变，而转变之后，在许多方面与孔子思
想都很相似”。——摘编自褚冉冉《儒学的西传：历史和现状》等
材料二 西学东渐不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学，也填
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补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着西学
东渐逐渐融入中国文化当中，并且通过具有先进思想的国人的学习与研究，中国本地的近代
科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此，关于近代科学的分类也渐次趋向专门化，形成比
较系统的领域。近代的中国随着西学东渐发生着改变，新式的思想和研究方法改变了中国古
老的思想文化领域，新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。
——摘编自王含含《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析儒家思想西传的原因。(6 分)
(2) 根据上述材料并结合所学知识，简评东西方之间的思想文化交流。(9 分)
14．(14 分)阅读材料，完成下列要求。
材料
领域
西方近代文化
东方传统文化(以中国作为代表)
人与自然
关系
人类中心，人与自然存在主客
体二分的关系
天人合一，人与自然共同构成生命
统一体
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世界观
对自然的机械性和数学性的分
析——综合方法
把宇宙视为一个有机联系的整体，
任何组成部分都被看作是整个关系
网络的一个部分，不能孤立出来
行为方式
强调实验作用的人为性、计划
性，将自然改造为人造物
提倡“无为”，以有机的整体论的
方式与自然打交道，顺其自然
伦理
征服自然，建构主奴关系
无伤害原则，人与自然和谐相处
——摘编自佘正荣《“天人合一”：重建人与自然和谐关系的灵感源泉》
提取两个或两个以上的信息，自拟一个论题，结合材料和所学知识围绕该论题进行阐释。
(要求：表述成文，史论结合，论述充分，逻辑清晰。)
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