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三年（2020-2022 年）高考真题分项汇编（全国通用）
专题03 古代中国的思想文化与科技
一、中国传统文化主流思想的演变
【2022 年】
1．（2022·浙江·高考真题）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除
《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传
统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是
A．汉武帝推崇儒学，设五经博士
B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础
C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容
D．吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》
2．（2022·湖南·高考真题）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源
于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一
B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治
D．导致了各诸侯国之间的矛盾
3．（2022·山东·高考真题）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不
用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼
B．尊法敬天
C．崇德重法
D．外儒内法
4．（2022·全国甲卷·高考真题）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者
“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于
我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A．孔子
B．老子
C．韩非
D．墨子
5．（2022·广东·高考真题）魏晋以来佛教、道教广泛传播，宋人李觏认为原因在于“儒失其守，教化坠于
地”；张载认为佛道追求的彼岸是虚幻的，与“吾儒”水火不容。由此可知，李觏、张载主张
A．儒法并用以维护君权
B．立足考据以重建学风
C．复兴儒学以回应挑战
D．杂糅佛道以构建理学
6．（2022·浙江·高考真题）论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，
天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之
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务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于（ ）
A．无为而治
B．经世致用
C．再续《春秋》
D．中体西用
7．（2022·浙江·高考真题）中国古代有位思想家在论及君臣关系时说，“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，
后者唱许，君与臣，共曳木之人也”。该思想家还提出
A．“愚夫愚妇与圣人同”
B．“以天下之权，寄之天下之人”
C．“天地之化日新”
D．"天下为主，君为客”
8．（2022·浙江·高考真题）阅读材料，回答问题。
材料一 唐代中期以来，儒学的研习和传播面临新的严峻挑战。传统经学若不脱胎换骨，其发展便会
遭遇很大困难。为此，有学者大声疾呼：复兴儒学，直接孔孟“道统”。自宋初开始，众多儒家学者致力
于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲
学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒
学体系一理学。
——摘编自王家范《大学中国史》
材料二 《新青年》宣传的对象是男女青年。1916 年，陈独秀在《新青年》刊文劝勉女子不要以被征
服者自居，应各自奋斗，脱离附属品的地位，恢复自主的人格，特别指出“夫为妻纲”之不当。他反对妇
女从父、从夫、从子的“三从”，主张妇女参政，夫死可以再嫁、交际自由、生活独立。1917 年《新青
年》特辟女子专栏，刊登女子教育、婚姻、职业、权利的文字，希望顺应世界潮流。
——摘编自郭廷以《近代中国史纲》
(1)根据材料一，概括“理学”的主要特点。结合所学写出南宋时期理学的集大成者。
(2)根据材料二，概括陈独秀重点批判的封建伦理道德的核心。结合所学，从“《新青年》特辟女子专栏”
的角度，简述新文化运动的意义。
9．（2022·全国乙卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载东汉
时期几位良吏的事迹。
姓名
任职地
事迹
刘陵
安成
（今属江西）
先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾
月，虎悉出界去，民皆还之。
法雄
南郡
（今属湖北）
（郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚
众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之在山林，犹人民之居
城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁及
飞（禽）走（兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”
是后虎害稍息，人以获安。
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刘平
全椒
（今属安徽）
县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三
月，虎皆渡江而去。
童恢
不其
（今属山东）
民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒
虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂
头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状
如震惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放
释。吏人为之歌颂。
——据《后汉书》等
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表
述清晰。）
【2021 年】
10．（2021·广东·高考真题）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有
长江中下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播
B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析
D．南北文化相互交流
11．（2021·北京·高考真题）祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代
岁首，皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。
该习俗
A．出现于战国并兴盛于汉代
B．体现礼仪教化与伦理秩序
C．植根于我国古代商业文明
D．仅是官方举行的庆祝仪式
12．（2021·河北·高考真题）《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政
由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》
《书》意在
A．加强君主集权
B．恢复周礼
C．宣扬礼法并用
D．发展私学
13．（2021·全国甲卷·高考真题）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。
孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他
们
A．反思西周的礼乐文化
B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度
D．得到统治者的积极支持
14．（2021·山东·高考真题）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子
听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
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A．文化取向的迥异
B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧
D．生活态度的差异
15．（2021·浙江·高考真题）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；
在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是
A．“齐物”；“逍遥”
B．“天行有常”；“仁政”
C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻”
D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”
16．（2021·浙江·高考真题）《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略…虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他
在位期间
A．推行科举制
B．令各郡国建立学校
C．不改汉初的休养生息政策
D．重新确立儒学为正统思想
17. （2021·福建·高考真题）三国时期，孙吴立国江东59 年，前后四帝共有18 个年号，如黄龙、赤乌、神
风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权
A. 推崇天人感应思想
B. 权力更迭导致年号更换频繁
C. 借助年号宣扬正统
D. 大力削弱儒家思想主导地位
18．（2021·湖北·高考真题）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食
货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜
佑修撰《通典》特别强调
A．道家的无为而治
B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常
D．理学的格物致知
19．（2021·湖南·高考真题）宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后
发现确实存在不实，但是当时田土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了
A．绍兴府行政效率低下
B．理学强调实事求是的精神
C．宋代赈灾方式不合理
D．绍兴农业精耕细作的特点
20．（2021·浙江·高考真题）一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，
认为“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家
A．被朱熹批评其理学过于“支离”
B．推动北宋儒学复兴和理学创立
C．主张于人生日常处直接体悟理
D．确定了理学的最高范畴＂天理＂
21．（2021·广东·高考真题）在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体
现斯文之气，且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时
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A．儒家思想规范社会生活
B．科举制度限制社会流动
C．社会等级结构日益固化
D．市民文化突破礼制限定
22．（2021·辽宁·高考真题）黄宗羲曾言：“明初以来，宗风（指佛教禅宗各派）寥落。万历间，儒者讲
席遍天下，释氏亦遂有紫柏、憨山（禅宗高僧），因缘而起……而儒、释几如肉受串，处处同其义味
矣。”这反映了明朝
A．灭亡原因在于学风空疏
B．儒学地位受到佛教冲击
C．经世致用成为主流思想
D．儒学的禅学化趋势加强
23．（2021·浙江·高考真题）清初思想巨人王夫之在”气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质
运动规律的自然史观和社会史观。他强调
A．“心外无理”
B．“宇宙便是吾心”
C．“人是万物的尺度”
D．“天地之化日新”
24．（2021·全国乙卷·高考真题）明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧
重倡导忠孝友悌、济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉
行”。“善书”的流行
A．确立了理学思想的主导地位
B．强化了社会主流的价值观
C．阻碍了官方意识形态的推广
D．冲击了儒家经典的神圣性
25．（2021·浙江·高考真题）阅读材料，回答问题。
材料一 “申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实…法者，宽令著于官府，刑罚必
于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为本。”
——引自《韩非子》
材料二 从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中国历
代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，
确实是中国社会演进中的”历史大关节”。以”封建”与“郡县”为历文性标志的两种政治体制，其间的
重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。
——选自王家范《中国历史通论》
（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。
（2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间
的“重大区别”以及郡县制建立的作用。
26．（2021·北京·高考真题）明堂
材料一 西周的明堂是朝堂及太庙的美称。《礼记》等典籍记载，周公曾于明堂“朝诸侯”祀文王”。
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《周礼》记载，西周明堂“东西九筵，南北七筵”，即长方形布局。春秋战国的阴阳五行家则将明堂设想
为独立于朝堂、太庙之外的建筑，将其描绘为“亞”形布局。
材料二 汉武帝根据儒生的建议，尝试复原儒家经典中记载的明堂。汉代儒生提出，明堂为“亞”形
布局，符合阴阳五行之数。东汉《白虎通义》载：“天子立明堂者，所以通神灵，感天地，正四时，出教
化。”汉代明堂都是独立建筑。目前发掘的汉长安城明堂遗址中心建筑即呈“亞”形。
材料三 汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝曾下诏“起明堂”，模仿汉
制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。北魏迁都后，宣武帝再修洛阳明堂。
(1)阅读材料一、二，指出汉代复原的明堂与西周明堂的差异，并结合汉代思想背景，说明产生差异的原因。
(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视修建明堂。
27．（2021·辽宁·高考真题）阅读材料，完成下列要求。
材料一 宋代比较重视培养儿童的礼仪。宋代家礼主要有冠、婚、丧、祭四大类。司马光根据古礼及
民间冠礼实际情况，把“男子二十，冠而字”改为“年十二至二十皆可冠”，朱熹将下限改为十五岁。祠
堂是家训的主要实施场所，如金溪陆氏家族，“（陆）九韶以训诫之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先
祠毕，击鼓诵其辞，使列听之”。儿童在家礼中得到了“洒扫应对进退”的礼仪规范训练。
——摘编自陈戍国《中国礼制史》等
材料二 宋人笔下涌现出诸多“好孩子”形象。比如，赵令赫“幼而秀颖，自异于群儿中。或戏之，
则正色俨然，笑语不妄。记识敏悟，四岁受《孝经》，六岁通《论语》，七岁能为二韵诗。丧父，哀毁如
成人”。周谔“生而秀颖，十岁如成人，十四入太学，力学勤苦，登元丰二年进士第”。董仲永“幼而端
谨，不为儿嬉事，便若成人”。
——摘编自周扬波《宋人的儿童观》等
(1)根据材料一、二，概括宋代培养儿童的途径。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析宋人心目中“好孩子”形象确立的原因。
28．（2021·广东·高考真题）作为中国共产党思想路线的“实事求是”，植根于中国优秀的传统文化。阅
读材料，完成下列要求。
材料一 汉武帝时，广开献书之路。河间献王好儒学，从民间收集经过秦火保留下来的《尚书》《礼记》
等古文先秦旧书，经考辩将正本献给朝廷。《汉书》评价献王“修学好古，实事求是”。唐代颜师古作注
解释为：“务得事实，每求真是也。”与之形成对比的是，淮南王亦好书，但“所招致率多浮辩”，故颜
师古说他“言无实用耳”。
——摘编自《汉书》等
材料二 清代学者阮元批评宋明理学家“自通于虚而争是非于不可究诘之境”，而清儒“束身修行，好古
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敏求，不立门户，不涉二氏（即佛、道），似有合于‘实事求是’之教”。阮元进一步评论道，“实者，
实事也。圣贤讲学，不在空言，实而已矣”。近人梁启超也认为清儒“以实事求是为学鹄，颇饶有科学的
精神”。梁启超笔下的科学精神，是指“善怀疑，善寻间，不肯妄徇古人之成说与一己之臆见，而必力求
真是真非之所存”等。
——摘编自梁启超《论中国学术思想变迁之大势》等
（1）结合材料一和所学知识，概括汉武帝“广开献书之路”的背景，并简析河间献王被评价为“实事求
是”的原因。
（2）结合材料一、二和所学知识，概括阮元批评宋明理学家的原因，并指出梁启超所述“实事求是”的
新内涵。
29．（2021·湖南·高考真题）阅读材料，完成下列要求
材料 从秦汉至晚清二千多年间，中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面，但就总的趋
势而言，这些方面又并非没有变化。例如，男耕女织的小农经济维持不变，但土地私有日益发展，农业生
产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的，从变化迅速的现时代或短时段的眼光看，社会不
免呈“停滞”或“缓进”之象，但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。
——改编自何怀宏《选举社会及其终结》
结合所学知识，就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。（要求：自拟标题，史论结合，论证
充分，逻辑严密，阐述时不能抄写材料所举事例。）
【2020 年】
30．（2020·江苏·高考真题）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣
王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ）
A．恢复前代礼乐制度
B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐
D．适应兼并战争需要
31．（2020·山东·高考真题）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下
之事”。他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则
B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范
D．维护等级秩序的工具
32．（2020·江苏·高考真题）孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契
嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋（ ）
A．儒学统治地位动摇
B．儒学与佛教的融合
C．理学成为官方哲学
D．阳明心学影响深远
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33．（2020·海南·高考真题）《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。
其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这
一论述表明该书作者
A．主张废除宰相制
B．倡导无为而治
C．倾向于限制君权
D．反对王位世袭
34．（2020·山东·高考真题）黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、
奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在
A．表达对社会现实的不满
B．论证变革经济政策的合理性
C．宣扬经世致用思想
D．促进资本主义萌芽发展
35．（2020·海南·高考真题）民俗钱币是古钱币的一种，大多由民间私制而成，是民俗文化的载体。如图
寓意
A．学以致用的价值取向
B．仁者爱人的思想主张
C．心外无理的哲学思想
D．克己复礼的行为规范
36．（2020·全国Ⅰ·高考真题）清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其
内容主要包括血缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修
A．反映了科举制度的导向作用
B．体现了儒家思想观念
C．维持了士族家庭的血统纯正
D．确立了四民社会结构
37．（2020·浙江·高考真题）读史本为求识，对过程的关注，有助于辨识社会历史的变迁。阅读材料，回
答问题。
材料一 朕（康熙帝）早夜勤毖（劳），研求治理，念生民之本，以衣食为天。尝读《豳风》《无逸》诸
篇，其言稼穑蚕桑，纤悉具备。昔人以此被（配）之管弦，列于典诰，有天下国家者，洵不可不留连三复
于其际也。西汉诏令最为近古，其言日：“农事伤，则饥之本也；女红（功）害，则寒之原也。”又日：
“老耆以寿终，幼孤得遂长。”
——摘自【清】康熙帝《御制耕织图》序
材料二 “佃户终岁勤动，祁寒暑雨，吾（地主）安坐而收其半，赋役之外，丰年所余，犹及三之二，不
为薄矣。而俗每存不足之意，任仆者（管家）额外诛求……此何理耶？且思朝廷一布宽恤之诏，百亩之家
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所益几何，而欢传万口；下加微（征）之令，百亩之家所损几何，而怨咨载道。”“其买田者大率客户，
然田虽买而无人为耕，大率买二十项田而所耕者不过二顷，以客居之人，非游宦则商贾，不能涂体沾星以
从事南亩，而本地之人，则已死亡过半矣。”
——摘自【清】张履祥《补农书》、《清经世文编》
材料三 有学者认为，中国文化有两个根源：“一个是农耕生活，一个是家族本位”。“比起埃及、巴比
伦，甚至印度，中国是个大农业区。……这一历史条件，使中国农耕文化得以继续发展……由于中国自古
及今，主要是农业社会，农民都和植物一样定居在村庄里。这种凝聚力就更显得牢固。……家族的长期存
在和成为社会的本位，遂使家族成为中国文化的繁殖和滋生点。”
——摘自何兹全《中国文化六讲》
（1）阅读材料一，结合所学，用一句话归纳为后世遵循的“近古”的治国原则。从“研求治理”“天下
国家”的角度，总结概括康熙帝思想主张的积极意义。
（2）阅读材料二，结合所学，指出地主剥削农民的主要方式，扼要分析说明材料所反映的经济现象。
（3）阅读材料一二三，结合所学，有两点认识可供选择讨论：①社会学家费孝通在对乡土中国的观察中，
基于“社会原因所产生的不均”，提出了“反抗线”的认识。试从社会治理的角度，分析总结从孔夫子到
孙中山，到中国共产党人，解决土地赋税问题的思考与实践。②历史学家钱穆认为，“家族是中国文化最
主要的柱石”。试以皖南古村落西递和宏村为例，指出家族聚落的中心所在，并加以实证例举，简述其所
宣示的文化思想及其观念。
38．（2020·全国Ⅰ卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。
材料 关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《儒家统治的时代：宋的转型》《中国思
想与宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛与武功弱势》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。
结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论
证。(要求：论证充分，史实准确，表述清晰。)
二、古代中国的科学技术与文学艺术
【2022 年】
1．（2022·浙江·高考真题）“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，出自一首政治抒情长诗。作者毕生追求
“美政”，其作品充满对家国的炽热情感和深切忧念。他是（ ）
A．墨子
B．韩非
C．屈原
D．杜甫
2．（2022·浙江·高考真题）汉代科学家王充曾介绍一种指向仪器，样子如同一只圆底的勺。它在平滑的盘
上自由旋转，静止的时候，勺柄就会自然指向南方。这种指向仪器是
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A．司南
B．指南鱼
C．指南龟
D．支撑式指北罗盘
3．（2022·浙江·高考真题）中国是纸的发明地，敬惜字纸是中华民族的传统美德。经过考古工作者的不解
努力，目前已知书写用纸的发明可能是在（ ）
A．西汉
B．唐代
C．北宋
D．元代
4．（2022·全国乙卷·高考真题）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。
宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可
犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（ ）
A．小篆
B．楷书
C．行书
D．草书
5．（2022·湖南·高考真题）南宋画家李唐感叹：“云里烟村雨里滩，看之容易作之难。早知不入时人眼，
多买胭脂画牡丹。”这反映当时（ ）
A．艺术水准下降
B．绘画题材集中
C．画家地位不高
D．世俗文化兴盛
6．（2022·浙江·高考真题）宋代经济文化高度发达。有外国学者曾这样评价十三世纪的中国：“在社会生
活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家。”下列关于来代史事的表述，
正确的是
①宋词是中国历史上具有时代特色的文学成就之一
②瓷器开始成为“海上丝绸之路”外销的重要商品
③毕异发明活字印刷术，实现了印刷史上的一大革命
④已出现火药箭、火炮、火球、火蒺藜等多种火药武器
A．①②③
B．①②④
C．①③④
D．②③④
7．（2022·浙江·高考真题）乾隆帝营建的畅音阁是清代三大戏楼之一。康熙至嘉庆年间，宫廷专门命人编
纂大量宫廷大戏，如根据目连救母故事撰《劝善金科》.根据《西游记》撰《昇平宝筏》，根据《三国演
义》撰《鼎峙春秋》，根据《水浒传》撰《忠义璇图》。下列项中，对材料解读正确的是
①民间故事和古典小说影响戏曲的创作
②统治者的喜爱是戏曲发展的重要推手
③畅音阁坐落于颐和园内的政治活动区
④这些剧本的编排标志着京剧正式形成
A．①②
B．③④
C．①②③
D．②③④
8．（2022·湖南·高考真题）【选修4：中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。
材料 宋代医者多治儒学，即便不属儒家，亦受儒学影响，《宋会要辑稿·崇儒》中即有儒医的记载。
钱乙（约1032~1113），山东郓城人，北宋儒医的杰出代表。他三岁丧母，因父亲常年在外行医，寄
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居于姑母家，跟随姑父吕氏习医。他赡养父亲和姑父，直至终老，并以孝子礼安葬吕氏。他早年在民间行
医，以擅长儿科闻名；后出仕朝廷，官至太医丞。古代的小儿科历来被称为“哑科”，最为难治。他在数
十年的行医实践中，积累经验，精心总结小儿病诊治的规律，撰写了儿科专著《小儿药证直诀》。该书作
为世界上现存最早的系统的儿科专著，较为全面地概括了小儿的生理、病理特点，创立了我国最早的儿科
病历，记载了小儿常见疾病诊治方法及120 多首方剂。因贡献卓著，他被誉为“幼科鼻祖”。
——据《宋史·钱乙传》等
(1)根据材料，概括钱乙的医学成就。
(2)根据材料并结合所学知识，分析儒家思想对钱乙的影响。
【2021 年】
9．（2021·湖南·高考真题）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此
可知，西周初年至春秋中叶
多数诗篇的形成时代
整体上对“天”的
态度
《周
颂》
西周初年
颂天
《大
雅》
西周中期至西周晚期
疑天
《小
雅》
西周晚期至东周初年
骂天
《国
风》
西周末年至春秋中叶
不理天
A．天子权威不断强化
B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强
D．人性论走向成熟
10．（2021·天津·高考真题）魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之
“万字不同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是
A．书法实用性加强
B．书法流派的统一
C．竹简木牍的应用
D．纸张使用的推广
11．（2021·海南·高考真题）《隋书·地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，乃歌曰：
“何由得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。描述此“戏”的是
A．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿
B．渡斜烟淡月笼沙，远路微香趁马
C．箫鼓声声且莫催，彩球高下意难裁
D．两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂
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12．（2021·浙江·高考真题）唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、
柳公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于
A．小纂
B．隶书
C．楷书
D．草书
13．（2021·浙江·高考真题）我国古代一部著作有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，书末附
有《活字印书法》，系统记录木活字印刷的新成就。后人盛赞此书：“文章尔雅，绘画亦皆工致。”此书
作者是
A．王祯
B．沈括
C．毕昇
D．葛洪
14．（2021·江苏·高考真题）明代中叶，很多文学家大力推崇抒情写景的盛唐诗风，认为诗当“畅达情丝、
感发志气”，概评“宋人主理作理语，于是薄风云月露，一切铲力不为”，使人不复知诗，这说明当时
A．文人创作重心转向诗歌
B．程朱正统地位受到质疑
C．不同诗歌风格相互交融
D．诗歌力图突破理学束缚
15．（2021·湖南·高考真题）如图再现了每年冬至节清宫例行的八旗官兵滑冰活动的场景。这一作品
《冰嬉图》（乾隆时期）
A．显示宫廷画的神韵意趣
B．透露清代军事训练松弛
C．体现民族间的民俗交融
D．反映清朝宫廷生活奢靡
16．（2021·浙江·高考真题）学习中国古代科技发展史，判断下列有关清代科技发展状况的叙述，不正确
的是
A．使用支撑式指北罗盘用于方向测定
B．创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹
C．避暑山庄、圆明园的营造展现出高超的建筑技术
D．使用铜活字印制的最大的一部书是《古今图书集成》
17．（2021·海南·高考真题）阅读材料，回答问题
材料 明末清初，有名医吴有性、戴天章、刘奎，皆以治瘟疫名。有性推究病源，就所历验，并著论制方，
一一辨别。古无瘟疫专书，自有性书出，始有发明。戴天章好学强记，尤精於医。其论瘟疫，一宗有性之
说。为人疗病，不受谢。乾隆末，刘奎著瘟疫论类编及松峰说疫二书。又以贫寒病家无力购药，取乡僻恒
有之物可疗病者，发明其功用，补本草所未备，多有心得。所著书流传日本，医家著述，亦有取焉。
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——摘编自《清史稿》卷五百二
1907 年前后，医学家丁福保将“传染病”称为新事物，“自新事物逐渐发现，而传染病之见解，逐渐
超于新方面矣”。激进人士甚至产生了“欲强国必先强种，欲强种必先研究卫生，欲研究卫生，必先注意
传染病之卫生为最要。中国医道晦盲，卫生一道不讲求，数千年于此”。1910 年丁福保撰写《急性传染病
讲义》，介绍这门学科产生的由来、代表人物以及新知识的内容。在其影响下中医界迅速接受了“细菌
学”和“传染病”的学说，并把它纳入中医学知识体系中。
——摘编自高晞《疫病的现代性：从“瘟疫”到“传染病”的认知嬗变》
(1)根据材料，概括四位名医在医学上的贡献，并对他们予以评价。
(2)根据材料并结合所学知识，说明20 世纪初中国传统医学自我革新的社会意义。
【2020 年】
18．（2020·浙江·高考真题）浏览中国古代文学艺术宝库，可以看到不胜枚举异彩纷呈的珍品。下列项中
属于先秦时代特色的文学成就是（ ）。
A．汉赋
B．楚辞
C．话本
D．散曲
19．（2020·浙江·高考真题）中国书法艺术源远流长。如图所示之东汉字砖，有学者研究认为系行书之滥
觞肇迹，盛行于晋代。据此判断
A．行书介于篆书与草书之间
B．行书肇自甲骨金文并吸收草书之长
C．行书之体介于楷书与草书
D．行书兼具隶书之对称与楷书之方正
20．（2020·海南·高考真题）如表唐诗（摘录），可见
A．民族交融促进了文化的发展
B．宫廷文化已经普及到民间
C．文学创作推动社会阶层流动
D．劳动生活是诗歌创作来源
21．（2020·全国Ⅲ卷·高考真题）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见
公孙氏舞剑器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出
A．书写结构的严整性
B．书写气象的灵动性
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C．书写笔画的繁杂性
D．书写技法的内敛性
22．（2020·全国Ⅰ卷·高考真题）图4 为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐
蕃使臣的情景。该作品体现了
图 步辇图
A．西域风情与中土文化的交汇
B．文人意趣与市井风情的杂糅
C．艺术审美与史料价值的统一
D．现实主义与浪漫主义的融合
23．（2020·江苏·高考真题）有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么
安史之乱以后，则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是（ ）
A．社会变迁影响唐诗创作
B．盛唐气象推动唐诗演变
C．唐诗全景再现社会真实
D．安史之乱导致唐诗衰微
24．（2020·浙江·高考真题）有文献记载：“用薄铁叶剪裁，长二寸、阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中
烧之，候通赤，以铁钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水椀
（碗）于无风处，平放鱼在水面，令浮其首，常南向午也。这种人工磁化方法见载于（ ）。
A．《武经总要》
B．《梦溪笔谈》
C．《萍洲可谈》
D．《梦粱录》
25．（2020·浙江·高考真题）艺术传神不易，借助艺术手段达到史事传神的目标更不易。对此，北宋王安
石说得颇为透彻：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”这方面北宋画家张择端的《清明上河图》，描
绘了北宋都城东京清明时节从城郊到城内街市繁华热闹的市俗人事，被视为研究北宋东京城市经济及社会
生活的重要佐证资料。这说明
A．艺术作品亦能成为传达真相、保留历史信息的工具
B．艺术作品的原创性，决定了其所反映的历史信息真实而可信
C．文史哲合一是中国文化的特点，因此古画作不仅是艺术更是历史
D．历史真相虽已随岁月飘逝，但古代艺术作品却可穿越时空真实还原
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