文档文本内容
《老子》四章
一、作家作品
老子，姓
名 ，字
，一字伯阳，或曰谥伯阳，
末期人，生卒年不详，籍贯也多
有争议。中国古代 家
、 家
、 家
和 家
， 家
学派创始人和主要代表人物，与庄子
并称“
”。后被道教尊为始祖，称“
”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世
界文化名人，世界百位历史名人之一。老子传世作品《
》（又称《老子》），是全球文
字出版发行量最大的著作之一。
二、文体知识
《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五
千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要
来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37
章在前，第38 章之后为《德经》，并分为81 章。
《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而
多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
《道德经》主题思想为“道法自然”。“道法自然”是《道德经》中老子思想的精华。
“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。“德”是“道”在
伦常领域的发展与表现。“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。
“法”应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。
三、老子思想
思想
具体主张
道本思想
“道生万物”， “道生一，一生二，二生三，三生万物。”道之本性是自然无
为，但正是这种无为，成就了有为；正是因为无为，才成就了一切。
辩证思想
对立：任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相
互依存的。
统一：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中
有你。
转变：事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，
“兵强则灭”。
量（质）变：事物的发展需要经历一个数量上不断积累的过程。“合抱之木，
生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
美学思想
出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿
“含德之厚” ，主张大丈夫“处其实，不居其华”。
政治思想
老子崇尚“无为”，主张顺其自然，合乎天理，否定有神论。
四、文本分析
原文:三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为
室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
释义：
原文：企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其
在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
释义：
原文：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其
所者久，死而不亡者寿。
释义：
原文：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱
之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以
圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是
以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
释义：
五、理解性默写
1.了解别人很重要，认识自己更难能可贵，在《老子》四章中表达这一意思的句子是“
，
。
”。
2.《老子四章》中劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是：“
，
。。”
3.我们常说要防患于未然，要未雨绸缪，在《老子四章》里也表达了同样的意思的句子是“
，
。
”。
4.《老子》四章中指出，人们做事常常是在接近成功时候失败了，即“
”，如果
能做到“
，就不会失败。
5.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以
至千里”，《老子》中说“
，
。
”。
6.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“
，
。
”
7.荀子在《劝学》中说“积土成山，风雨兴焉”，《老子》中也有类似的表述：“
，
。
。”这些名言都启发我们做事要从点滴做起。
8.老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“
，
。
”
9.老子以事物脆弱时容易分离、事物细小时容易散失的现象为例，说明解决问题要做到：“
，
。
”
10.在《老子》第三十三章中关于有志和长久的精彩论述是：“
，
。”
11.自我夸耀常常只得一时风光，难以维持。《老子》中的“
，
。”正好说明这个道理。
12.《老子》第三十三章中的“
，
。
”，认为知己知彼才是
聪明人。
13.老子在阐释治国之道时，连举三个现象说明事物是不断积累和发展的，其中以建筑为例进
行阐释的句子是“
，
。
”。
14.《老子》第二十四章中,老子从人的行为举例,主张无为立身,认为刻意为之反而不成功的
句子是“
，
。
”。
15.《老子》第二十四章中用“
，
。
”来比喻急躁冒进，自
我炫耀，反而达不到自己的目的。
16.常言道“知足常乐”,《老子》第三十三章中“
”更进一步地表明知道满足的人是
富有的。
17.《老子》第三十三章中, “
，
。
”两句表明人的肉体生
命是短暂的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的长寿。
18.有所作为是值得提倡的,但是如果超过了必要的限度,过于偏执,反而会失败,因而老子说:
“
，
。
。”
19.普通人常在接近成功的时候失败,《老子》第六十四章中给出建议“
，
。”，告诫人们，要不忘初心，不改始终,不到最后的胜利,决不松懈。
20.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、
房室等日常事物，老子看到了“无”的意义，并得出“
，
。
”
的结论。
21.《老子》中以大树为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“
”。
22.《老子》中指出能战胜别人和能克制自己的弱点的重要性的两句是：
，
。
23.老子认为，在事情将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠，所以出现“
，
。”的结果。
24.《〈老子〉四章》中，“
，
。
”两句说明一个对自己的
事业执着追求的人，人可谢世，而精神、事业、价值却可以万古长青。
25.《老子》对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，其中“
，
。
”两句是对自我夸耀之人的劝谏。
26.《老子》不断强调积累的重要性，先用“
”来阐述，接着又以“
”来形
象说理，最后指出走一千里路，是从脚下第一步开始的的道理。
27.《老子》二十四章中使用了比喻论证的论证方法，用“
，
。”作比喻，说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”的结果都是不好的，会使人们离自己
的目标越来越远。
28.《老子》四章中表明踮脚不能长久，跨不能走远的辩证关系的句子是“
，
。”。
29.《〈老子〉四章》中，老子认为战胜他人与战胜自己的结果不同的句子是“
，
。
”。
