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专题二 中国古代国家的社会治理体系
一、选择题
1.(2023 湖南怀化高三期末)西周统治者在吸取商朝灭亡的历史教训中,看到促使其灭亡
的社会民众的强大力量,认识到“天命靡常”的道理,提出“以德配天”“敬德保民”的
思想。这些思想( )
A.重视加强自我修养和自我约束
B.成为荀子唯物主义思想的源头
C.陷入不可知论的神秘主义窠臼
D.是君本思想在天命观上的反映
2.(2023 广东一模)秦律针对不孝的惩罚很细致,将不孝视为重罪,鼓励父母告发子女不孝,
针对不孝施以流放、断足等严厉的刑罚,赡养老人逐渐成为强制性义务。这反映出秦代(
)
A.社会稳定是施政的重要考量
B.改变了以法为教的治国方针
C.尝试采用外儒内法统治策略
D.维护纲常伦纪是其立国根基
3.(2023 河北唐山一模)曹魏政权制定的《新律》将《周礼》规定的“八辟”原则修订为
“八议”制度;西晋编订的《泰始律》规定了“峻礼教之防,准五服(古代以亲疏为差等
的五种丧服)以制罪”的刑法适用原则。这些变化体现( )
A.立法的人性化
B.执法的规范化
C.乡约的世俗化
D.律令的儒家化
4.(2023 重庆南开中学模拟)唐律规定,“诸犯死罪非十恶,而祖父母、父母老疾应侍”,且
近亲中又无成年男丁者,必须奏报裁决,有司不得专擅。此外,八类达官显贵犯罪的处罚
“轻重不在刑书”。上述规定表明唐律( )
A.变革了封建礼仪制度
B.推行了以法为教理念
C.体现了以人为本思想
D.贯彻了礼法结合原则
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5.(2023 北京丰台高三期末)唐朝史学家杜佑在《通典》中指出两税法“恒额既立,加益
莫由,浮浪(不定居的人)悉收,规避无所……人知定制,贪冒之吏,莫得生奸,狡猾之甿(百姓),
皆被其籍(登记并没收家产)”。杜佑认为两税法的实施可以起到的主要作用是( )
A.稳定了社会秩序
B.杜绝了贪官污吏
C.增加了农民负担
D.保证了国家收入
6.(2023 河北石家庄一模)唐代两税法采用“以支定收”的方法,建立中央至地方三级财
政主体,将各地上缴的两税分为“上供、留使、留州”三部分,并严禁税外科配。然而一
直到唐末,地方官员在两税之外“科配”的现象却禁而不止。这可以用来说明,唐后期(
)
A.官吏考核流于形式
B.中央集权弱化
C.地方行政效率低下
D.均田制被破坏
7.(2023 山东烟台一模)下面为唐朝敦煌户籍资料关于“受田”的统计表。这可以用来说
明( )
年代
户数
永业田(亩)
口分田(亩)
应受
已受
未受
应受
已受
未受
天宝元年
(742 年)
43
1 180
1 075
105
4 820
757
4 063
大历四年
(769 年)
18
540
449
91
1 790
541
1 249
A.赋役制度有待调整
B.中央政府权力减弱
C.国家严控土地交易
D.小农经济大量破产
8.(2023 湖北武汉高三调研)明朝初期,朱元璋曾逐步建立户帖制度:中央户部统一规定户
帖的格式和调查纲目;州县官领到户帖后,必须派员按户调查;中央派人分赴各地“点户
比对”,如查出填报失实,其罪在官吏者,官吏处斩,罪在人民,便拿来充军。朱元璋建立户
帖制度的主要目的是( )
A.保障赋役征发
B.改革地方机构
C.抑制商业发展
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D.提高六部地位
9.(2023 广东联考)中国古代的色彩不是单纯的审美,而是政治、礼法,尤以服饰最为典型。
如北宋初年,法律明文规定:诸服饰辄效四夷者,杖一百。而后宋仁宗又再下诏令禁止
“士庶仿效胡人衣装,裹番样头巾”。这从侧面反映出,宋代( )
A.创制法令规范礼法秩序
B.民族交融影响百姓生活
C.华夷之别观念逐渐加强
D.程朱理学指导政府政策
10.(2023 湖南名校联盟调研)元世祖忽必烈即位时发布诏书:“朕惟祖宗肇造区宇,奄有四
方,武功迭兴,文治多缺,五十余年于此矣。……爰当临御之始,宜新弘远之规。祖述变通,
正在今日。务施实德,不尚虚文。” 诏书体现了忽必烈( )
A.赞扬祖辈的军事征服
B.推行民族压迫政策
C.希望继承蒙古的传统
D.意欲推行中原制度
11.(2023 河北大数据应用调研)据载,元昊(后建立西夏)早蓄奸险,务收豪杰,故不第举子数
人自投于彼,元昊或授以将帅,或任之公卿,倚为谋主。后来,宋朝在西北地区的进士录取
比例调整为“十人取一人,比之东南十倍假借之矣”。据此可知,当时的边疆形势推动了
宋朝( )
A.经济文化重心的南移
B.国家治理体系的改革
C.干弱枝强局面的形成
D.崇文抑武政策的制定
12.(2023 广东高三名校联考)各朝史书对边疆民族的记述,《汉书》有匈奴传、西南夷两
粤朝鲜传、西域传,《旧唐书》有突厥传、回纥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传
等,《元史》虽立有《外夷传》,但所记只是高丽、日本、安南、占城等与元朝有贡属关
系的诸国,而不记境内各民族。这一变化说明( )
A.朝贡范围的拓展
B.华夷思想的淡化
C.行省制度的推行
D.对边疆控制加强
13.(2023 广东江门一模)明朝自永乐年间开始,统治者对其他民族前来归附之人赐封官职,
没有姓氏者赐予汉族姓氏,这些人成为明朝时期独特的“达官”群体。此外还在官职授
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予、俸禄供养以及生活赏赐等方面,给予他们优于汉族官员的待遇。这一做法有利于(
)
A.提升少数民族地位
B.稳定地方社会秩序
C.开发边疆落后地区
D.促进民族交融
14.(2023 广东江门一模)宋代除设立居养院等机构外,还有为资助贫穷人家生儿育女而设
立的举子仓、举子田、慈幼庄,为平民提供低价药品而设立的和剂局、惠民局,为收治患
病囚犯而设立的病囚院等。这些机构的设置旨在( )
A.践行儒家仁政理念
B.维护封建纲常礼教
C.完善社会救济制度
D.转变政府主要职能
15.(2023 广东广州一模)1069 年,宋神宗任命王安石为参知政事进行变法革新。次年,司
马光借给宋神宗讲解《资治通鉴》的机会,特意表彰“萧规曹随”的典故,并宣扬“道者
万世无弊”的理念。这表明朝廷( )
A.推崇儒家治国理念
B.强化权力的制衡
C.对改革未形成共识
D.重视前朝的经验
16.(2023 广东一模)明朝中期归有光在江南地区担任长兴知县时,发现按照该县户口记录,
从弘治元年(1488 年)到嘉靖元年(1522 年),这个商业高度繁荣的县城流失了20%的人口,
且未添加一个人丁,女性也只占人口的20%。这种现象反映明朝中期( )
A.长期战乱导致人口锐减
B.社会治理与经济发展脱节
C.苛捐杂税刺激人口的逃亡
D.商业繁荣下的人员大迁徙
二、非选择题
17.(2023 广东茂名一模)阅读材料,回答问题。
材料一 经过战国、秦至两汉,作为差别性行为规范的礼,逐渐与公允性行为规则的法交
融渗透,以至合流。礼法合流有其深刻的社会原因。其一,两汉建立以后,需要一种统一
的学说作为国家的指导思想,以纳全国民众的思想行为于一轨。其二,儒家以礼、德、仁
政、爱人为其学说的支撑点。法家以一断于法,君主独治,术势并重为其学说的特征。外
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儒佯宽,内法实猛,外儒内法就是宽猛相济的一种表现形式。其三,儒家讲尊尊,旨在确立
君主、皇帝的最高权威。法家不仅同样讲尊尊,而且是极端君主专制的鼓吹者。在维护
君臣上下长幼的等级制度上,二者是完全一致的。
——摘编自张晋藩《薪火集——中国法制史学通论》
材料二 唐初统治者着眼于王朝的长治久安,逐步确立了“德礼为政教之本,刑罚为政教
之用”的立法指导原则。《唐律疏议》就标榜其以礼作为指导思想,礼的核心——三纲
五常便成为唐律的立法根据。凡是违背礼仪规定的,都要严加惩处。如《唐律疏议》规
定:“祖父母、父母在,而子孙别籍、异财者”,列为“十恶”的“不孝”重罪,加以严惩。
长孙无忌等人注疏唐律,往往直接引证于礼。如《唐律疏议》曰:“礼者,敬之本; 敬者,礼
之舆。”
——摘编自曾宪义主编《中国法制史》
(1)结合时代背景,概括材料一中汉代儒法合流的原因。
(2)简析材料二中唐律如何体现“礼法合一”的特点。
18.(2023 山东济宁高三期末)唐、元两个王朝都是中国统一多民族封建国家的重要发展
期。图1 是唐朝的多重型帝国构造模式示意图,图2 是元朝的多元型帝国构造模式示意
图。阅读材料,回答问题。
材料
图1
图2
——[日]王柯《从“天下”国家到民族国家》
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比较图1 和图2,概括指出唐帝国多重型模式和元帝国多元型模式的不同并分析说明导
致其不同的原因。
答案：
1.A 据材料可知,西周统治者通过商的灭亡认识到了民众的力量,故提出了“以德配
天”“敬德保民”的思想,“德”是强调统治者的自身修养,故A 项正确;“配天”属于唯
心主义天命观,排除B 项;西周的天命观具有人文主义色彩,排除C 项;“敬德保民”体现
了早期的民本思想,排除D 项。
2.A 根据材料可知,秦律针对不孝的惩罚很细致和严厉,律法中融入孝,有助于维持社会
秩序的稳定,从而巩固统治,这反映出秦代社会稳定是施政的重要考量,故选A 项。
3.D 据材料可知,两个时期都将儒家思想内容和原则渗透在法律制定中,体现了律令的
儒家化,故选D 项;“准五服”体现的是等级秩序,并不是人性化,排除A 项;材料是法律制
定,不是法律实施,排除B 项;材料是法律,不是乡约教化,排除C 项。
4.D 据材料可知,唐律强调在法律实施的过程中要充分考虑被执行人的伦理关系情况,
体现了当时法律儒家化的特点,故选D 项。
5.D 杜佑对两税法的评价大意是:(两税法)使得赋税有常规(定额),人们知道定额,贪图财
利的小吏就没有办法从中贪污,狡猾的百姓都有自己的户籍,从而无从偷免税赋,所以就
能起到保证国家财政收入的作用,故选D 项;稳定社会秩序不是两税法要达到的主要目
的,所以也不是其主要作用,排除A 项;两税法的实施使得税目明确固定,一定程度上可以
防止官员贪污,但并不能杜绝贪官污吏,B 项说法过于绝对,排除B 项;按照两税法的规定,
税收的主要标准是土地和财产,也就意味着农民拥有土地和财产少,交税也相对少,所以
与之前以人丁为主的收税标准相比,两税法并不是增加了农民的负担,而是一定程度上减
轻了农民的负担,排除C 项。
6.B 据材料可知,地方官员不服从中央命令,故选B 项;材料没有涉及官吏考核,排除A
项;材料没有涉及地方官员办事流程,所以不能体现地方行政效率低下,排除C 项;均田制
被破坏是两税法实施的背景,与材料无关,排除D 项。
7.A 据材料并结合所学可知,唐朝中期受田户数的数量大幅度下降,这主要是因为土地
兼并严重,政府掌握的土地数量减少,出现无地可分的局面,导致均田制走向解体,租庸调
制无法维持国家的财政收入,因此赋役制度有待调整,故选A 项。
8.A 对封建国家而言,赋役是国家财政的根本,而户籍是赋役征发的依据,因此国家非常
重视户籍的编制和管理,故选A 项;“户帖”是政府的纳税通知,户帖制度与地方机构改革
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关系不大,排除B 项;户帖制度的实施范围为全国,不是只针对商户,排除C 项;题干只提及
了户部,未提及六部其他部门,排除D 项。
9.B 北宋政府多次颁布法令禁止,说明汉人穿胡装现象影响较大,这从侧面反映出民族
交融影响百姓生活,故选B 项;“礼法秩序”的核心是等级,政府法令规范的不是等级秩序,
排除A 项;“士庶仿效胡人衣装”体现的是华夷之别观念的淡化,排除C 项;程朱理学在北
宋尚未成为官方哲学,排除D 项。
10.D 据材料可知,忽必烈即位后鉴于此前重武轻文的传统,想要改变祖制,学习先进文
化,故选D 项;材料赞扬祖辈武功的同时也指出了文治的缺乏,故忽必烈发布诏书的目的
是改进原有制度的不足而非赞扬祖辈的军事征服,排除A 项;材料不能体现推行民族压
迫政策,排除B 项;忽必烈要变通祖宗之法,排除C 项。
11.B 据材料可知,宋朝一部分科举落第的举人投奔西夏立国者李元昊,受到重用并强化
了西夏实力,这推动宋朝增加了西北地区的科举录取进士的人数,反映了国家治理体系的
改革,故选B 项。
12.D 《元史》的《外夷传》不包括境内各民族,说明边疆少数民族已纳入了直属统治
之下,说明元朝对边疆控制的加强,故选D 项;《汉书》《旧唐书》记述的是边疆民族状
况,不是与中原王朝的朝贡关系,与《元史》无法比较,不能得出朝贡范围拓展的判断,排
除A 项;朝贡体系就是华夷思想的体现,排除B 项;C 项与材料主旨不符,排除。
13.B 据材料可知,当时政府通过赐封官职和提高待遇等措施,优待前来归附之人,有利
于缓和民族关系,稳定地方秩序,故选B 项;材料中的优厚待遇只针对少数民族首领,并非
面向所有少数民族群体,排除A 项。
14.A 据材料可知,宋代设立了许多关注弱势群体的专门机构用于社会优抚,体现了儒家
的民本思想,也是对儒家仁政理念的实践,故选A 项。
15.C 据材料可知,司马光借助讲解《资治通鉴》的契机,向神宗皇帝表达固守传统、安
于现状的立场,说明在当时朝廷内部围绕着改革方略的问题并未达成一致,故选C 项;“萧
规曹随”在一定程度上反映了“无为而治”的道家思想,排除A 项;强化权力的制衡与
材料主旨不符,排除B 项;司马光向宋神宗解释前朝的经验只是想借此表达个人的立场和
态度,排除D 项。
16.B 据材料并结合所学知识可知,长兴县商品经济繁荣,商业繁荣较易吸引人口流入,
不太可能出现“流失了20%的人口”“未添加一个人丁”的现象,这一现象的出现侧面
反映了该县户籍制度混乱,而户籍管理又是社会治理的重要内容,因此这种现象反映了明
朝中期社会治理与经济发展脱节,故选B 项。
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17.参考答案 (1)封建统一国家的需要;儒法各有所长,互为补充;儒法学说具有一致性,都
为现存政权服务。
(2)以礼作为立法依据;以礼作为定罪量刑的标准;以儒家经义注释法律条文。
18.参考答案 不同:①唐代中央政府对许多少数民族地区采取羁縻政策,不直接实行政治
统治。
②元代对不同民族地区采取不同政策,但都实行直接的政治统治。
原因:①唐代是汉民族建立的政权,受中华民族传统思想影响较深,推行比较开明的民族
政策。
②元代是少数民族通过武力征服建立的政权,经过长期民族交融,周边各少数民族已基本
汉化,元朝为巩固统治推行民族分化政策。
