文档文本内容
专题03 古代中国的思想文化与科技
【2021 年】
1. (2021·全国甲卷)老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不
学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A. 反思西周的礼乐文化
B. 迎合封建贵族政治诉求
C. 主张维护夏商周制度
D. 得到统治者的积极支持
2. (2021·全国甲卷)宋代盛行婚姻论财，遭到一些士大夫的批评。南宋理学家张弑认为，“婚姻结好，岂为
财物？”甚至表示“治其尤甚者，以正风俗”。还有理学家强调婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下
可继后世。这反映了当时理学家
A. 淡化婚姻中的宗族观念
B. 意图维护礼教纲常
C. 背离政府对民俗的引导
D. 促成婚姻习俗变革
3. (2021·全国乙卷)明清时期，“善书”在民间广为流行，这类书籍多由士绅编撰，内容侧重倡导忠孝友悌、
济急救危、受辱不怨，戒饬攻诘宗亲、凌逼孤寡等，以奉劝世人“诸恶莫作，众善奉行”。“善书”
流
行
A. 确立了理学思想的主导地位
B. 强化了社会主流的价值观
C. 阻碍了官方意识形态的推广
D. 冲击了儒家经典的神圣性
4. (2021·广东卷)在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生员袖大衣长，“去地一寸”，体现斯文之气，
且其服饰颜色和制式内含“比德于玉”“规言矩行”等意。这反映了当时
A. 儒家思想规范社会生活
B. 科举制度限制社会流动
C. 社会等级结构日益固化
D. 市民文化突破礼制限定
5. (2021·湖南卷)宋孝宗时绍兴府赈灾，有人户状告“检放秋苗不尽不实”，朱熹受命调查后发现确实存在
不实，但是当时用土大多已经种麦，没有稻根可据以核查受灾面积。这反映了
A. 绍兴府行政效率低下
B. 理学强调实事求是的精神
C. 宋代赈灾方式不合理
D. 绍兴农业精耕细作的特点
6. (2021·山东卷)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派人为乐“与君子听之，废君子听
治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
A. 文化取向的迥异
B. 政治立场的不同
C. 学术观点的分歧
D. 生活态度的差异
7. (2021·湖南卷)如图再现了每年冬至节清宫例行的八旗官兵滑冰活动的场景。这一作品
《冰嬉图》(乾隆时期)
A. 显示宫廷画的神韵意趣
B. 透露清代军事训练松弛
C. 体现民族间的民俗交融
D. 反映清朝宫廷生活奢靡
8．(2021 年6 月浙江选考)学习中国古代科技发展史，判断下列有关清代科技发展状况的叙述，不正确的是
A．使用支撑式指北罗盘用于方向测定
B．创造了早期自动爆炸的地雷、水雷和定时炸弹
C．避暑山庄、圆明园的营造展现出高超的建筑技术
D．使用铜活字印制的最大的一部书是《古今图书集成》
9. (2021 年1 月浙江选考)我国古代一部著作有《农桑通诀》《百谷谱》《农器图谱》三部分，书末附有
《活字印书法》，系统记录木活字印刷的新成就。后人盛赞此书：“文章尔雅，绘画亦皆工致。”此书作
者是
A. 王祯
B. 沈括
C. 毕昇
D. 葛洪
10．(2021 年6 月浙江选考)秦兵马俑造型精美，比例匀称，神态逼真，威武雄壮的军阵生动再现了秦统一
中国的磅礴气势。秦兵马俑大型艺术群塑体现了
A．和当地的自然环境和谐地融为一体
B．实用性与装饰性精确巧妙地结合
C．鲜明的民本意识和高超的表现技巧
D．高度概括和细腻写实的艺术手法
11．(2021 年6 月浙江选考)唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳
公权创立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于
A．小篆B．隶书C．楷书D．草书
12.(2021 年1 月浙江选考)春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；在
社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是
A. “齐物”；“逍遥”
B. “天行有常”；“仁政”
C. “法古无过，循礼无邪”；“非攻”
D. “制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”
13. (2021 年1 月浙江选考)一位理学家提出“心即理也”的核心命题，主张“切己自反，改过迁善”，认为
“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要将其剥落、扫除。该理学家
A. 被朱熹批评其理学过于“支离”
B. 推动北宋儒学复兴和理学创立
C. 主张于人生日常处直接体悟理
D. 确定了理学的最高范畴＂天理＂
14．(2021 年6 月浙江选考)清初思想巨人王夫之在“气一元论”唯物论思想的基础上，提出了尊重物质运
动规律的自然史观和社会史观。他强调
A．“心外无理”
B．“宇宙便是吾心”
C．“人是万物的尺度”
D．“天地之化日新”
15．(2021 年6 月浙江选考)《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略……虽《诗》《书》所称，何有加焉!”他在
位期间
A．推行科举制
B．令各郡国建立学校
C．不改汉初的休养生息政策
D．重新确立儒学为正统思想
16．(2021 年6 月浙江选考)阅读材料，回答问题。(10 分)
材料一
“申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实……法者，宽令著于官府，刑罚必于民
心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为本。”
——引自《韩非子》
材料二
从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中国历代政治家、
史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国
社会演进中的“历史大关节”。以“封建”与“郡县”为历文性标志的两种政治体制，其间的重大区别，
今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。
——选自王家范《中国历史通论》
(1)根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。(5 分)
(2)根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间的
“重大区别”以及郡县制建立的作用。(5 分)
【2020 年】
1.(2020·新课标I)图4 为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该
作品体现了
A. 西域风情与中土文化的交汇
B. 文人意趣与市井风情的杂糅
C. 艺术审美与史料价值的统一
D. 现实主义与浪漫主义的融合
2.(2020·新课标I)清代，纂修宗谱成为一种普遍的社会行为，每部宗谱均有族规、家训，其内容主要包括血
缘伦理、持家立业、报效国家等。这表明，宗谱的纂修
A. 反映了科举制度的导向作用
B. 体现了儒家思想观念
C. 维持了士族家庭的血统纯正
D. 确立了四民社会结构
3.(2020·新课标Ⅱ)据史书记载，角抵(摔跤)“盖杂技乐也，巴俞(渝)戏、鱼龙蔓延(百戏节目)之属也”。秦二
世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内皆观”，他也曾用角
抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵
A. 促进了川剧艺术的发展
B. 拥有广泛的社会影响
C. 推动了丝路文化的交流
D. 源于民间的劳作技能
4.(2020·新课标Ⅱ)敦煌莫高窟61 号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”，梁思成、林徽
因按图索骥，在山西五台山地区发现了其实物——佛光寺。这一事例说明此类壁画
A. 创作源于艺术想象
B. 能完整还原历史真实
C. 可与文化遗存互证
D. 价值来自学者的发掘
5.(2020·新课标III)唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器，
而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出
A. 书写结构的严整性
B. 书写气象的灵动性
C. 书写笔画的繁杂性
D. 书写技法的内敛性
6.(2020·浙江卷)浏览中国古代文学艺术宝库，可以看到不胜枚举异彩纷呈的珍品。下列项中属于先秦时代
特色的文学成就是( )。
A. 汉赋
B. 楚辞
C. 话本
D. 散曲
7.(2020·浙江卷)有文献记载：“用薄铁叶剪裁，长二寸、阔五分，首尾锐如鱼形，置炭火中烧之，候通赤，
以铁钤鱼首出火，以尾正对子位，蘸水盆中，没尾数分则止，以密器收之。用时置水椀(碗)于无风处，平
放鱼在水面，令浮其首，常南向午也。这种人工磁化方法见载于( )。
A. 《武经总要》
B. 《梦溪笔谈》
C. 《萍洲可谈》
D. 《梦粱录》
8.(2020·天津卷)北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐
明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》
A. 记载了古代政治制度的变迁
B. 属于宋代文人创作的诗歌
C. 在流传中融入新的历史内容
D. 没有研究历史的史料价值
9.(2020·江苏卷)墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得
“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于( )
A. 恢复前代礼乐制度
B. 代表下层平民利益
C. 强调社会等级和谐
D. 适应兼并战争需要
10.(2020·江苏卷)有学者认为，如果说安史之乱以前，唐诗以豪放、浪漫色彩引人注目，那么安史之乱以后，
则已代之以沉郁悲壮的情调了。对这一评论理解正确的是( )
A. 社会变迁影响唐诗创作
B. 盛唐气象推动唐诗演变
C. 唐诗全景再现社会真实
D. 安史之乱导致唐诗衰微
11.(2020·江苏卷)孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛
“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋( )
A. 儒学统治地位动摇
B. 儒学与佛教的融合
C. 理学成为官方哲学
D. 阳明心学影响深远
12.(2020·新课标I)阅读材料，完成下列要求。
材料 关于宋代历史，海内外学者著述颇丰，叙述各有侧重，如《儒家统治的时代：宋的转型》《中国思
想与宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛与武功弱势》等，这些书名反映了作者对时代特征的理解。
结合所学知识，就中国古代某一历史时期，自拟一个能够反映其时代特征的书名，并运用具体史实予以论
证。(要求：论证充分，史实准确，表述清晰。)
【2019 年】
1．(2019 年新课标全国卷Ⅱ，25，4 分)西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；
后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因
素是
A．王国势力强大
B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要
D．兼收并蓄的文化政策
2．(2019 年新课标全国卷Ⅱ，26，4 分)程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，
四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”其体现的主
旨是
A．人类与自然和谐共处
B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度
D．无为而治的思想理念
3．(2019 年新课标全国卷Ⅲ，25，4 分)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，
面部表情生动；时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因
素是
A．经济发展水平
B．绘画技术进步
C．政治权力干预
D．儒家思想影响
4．(2019 年北京卷，13，4 分)《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》
的《艺文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是
A．诸子“百家争鸣”
B．始皇帝焚书坑儒
C．汉武帝独尊儒术
D．司马迁撰《史记》
5．(2019 年4 月浙江选考，6，2 分)顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，
身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是
A．“经世致用”
B．“人心一点灵明”
C．“循天下之公”
D．“以天下之权，寄之天下之人”
6．(2019 年新课标全国卷Ⅰ，26，4 分)唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称
作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜
负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代
A．江南文化成为主流
B．耕战结合观念深入人心
C．阳刚与力量受到推崇
D．诗歌以描写宫廷生活为主
7．(2019 年4 月浙江选考，2，2 分)中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，
都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是
A．“诗画本一律，天工与清新。”
B．“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”
C．“文章憎命达，魑魅喜人过。”
D．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
8．(2019 年4 月浙江选考，5，2 分)书法艺术是中华民族对世界的一大贡献，历经三千多年演化与进步，
形成的主要字体是
①甲骨文
②行书
③小篆
④金文
⑤隶书
⑥草书
⑦楷书
A．②⑤⑦
B．②③⑤⑥⑦
C．①②③⑤⑦
D．①②③④⑤⑥⑦
9．(2019 年江苏卷，21，13 分)汉字是中华文明的重要载体和标志，影响巨大而深远。阅读下列材料：
材料一 青铜器作为文字的载体有一个很大的局限就是面积太小，无法刻写太多的文字，而且铸造工艺也
比较复杂……严格地说，轻便而实用的竹简、木牍才是中国文献史上真正意义上的“书籍”……缣帛成本
较高，产量有限，这就使得帛书的使用范围不能像简册那样广泛，只有朝廷和贵族之家才有条件使用。
——王恩全《论中国汉字的载体演变及其文化功能》
材料二 纸张的轻薄柔韧、价廉易得使其成为汉字书写和传播最理想的载体……借助于纸张的普及，到了
魏晋南北朝时期，汉字的各种书体：篆隶草行楷已发展完备(唐宋时期)纸张的运用也推动了印刷术蓬勃兴
起。为达到便于阅读的视觉效果，印刷的字体刻意追求方正规范、整齐划一。
——陈虹《器物载体与汉字书写的美学风貌》
材料三 汉字的传播及汉字系文字的形成和发展，是中国、东亚地区乃至全世界最为重要的历史文化现象
之一。历史上，在以我国为中心的东亚地区，随着汉字的广泛传播和深刻影响，先后形成了包括西夏文、
契丹文、女真文、日文、越南喃字等在内的十多种汉字系民族文字，构成了一个多姿多彩的文字家族和文
化宝库。这些文字的形成和发展，是汉文化和各民族文化密切交流的成果，也是汉字符号多、语言适用性
强的体现。
——摘编自王锋《追寻汉字传播和发展的历史足迹》
完成下列要求：
(1)据材料一，分析简牍在文字载体中一度取得优势地位的原因。(5 分)
(2)据材料二并结合所学知识，说明科技进步对汉字发展的作用。(3 分)
(3)据材料三并结合所学知识，概括汉字对中国、东亚和世界文化的影响，并分析原因。(5 分)
10．(2019 年天津卷，12，19 分)阅读材料，回答问题。
材料一
孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。
孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也”，他希望改朝易
姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。
——据《论语》《孟子》
(1)依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。(8 分)
材料二
“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣。”
“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”
“是故诸侯之博大，天子之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”
——《韩非子》
(2)依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。(7
分)
材料三
董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，
乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失
之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
——《汉书》
(3)材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，
结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。(4 分)
【2018 年】
1.(2018 年北京卷文综历史1)1. “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时
期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点
A. 与甲骨文“王”字的本义一致
B. 是“无为而治”的理论依据
C. 体现出儒家强调教化的政治理念
D. 奠定了宗法制度的思想基础2．(2018 年新课标Ⅰ卷文综历史1) 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正
方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映
出，《墨子》
A. 汇集了诸子百家的思想精华 B. 形成了完整的科学体系
C. 包含了劳动人民智慧的结晶 D. 体现了贵族阶层的旨趣3．(2018 年天津卷文综历史1) 1. 朱熹在《四
书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”
这一说法
A. 强调了君主至尊的观念 B. 体现了儒家传统的民本思想
C. 呼应了“存天理，灭人欲”的主张 D. 推动了儒家思想的新发展
4．(2018 年新课标Ⅲ卷文综历史4) 4. 明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人
谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将
书籍作为礼物。这种现象可以说明当时
A. 学术文化水平迅速提升 B. 士人的地位显著提高
C. 经世致用思想影响广泛 D. 崇尚文化的氛围浓厚5.(2018 年新课标Ⅲ卷文综历史3)3. 我国第一部药学
专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官
修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的
发展
A. 源于大一统的政治体制 B. 得益于国家力量的支持
C. 是商品经济繁荣的结果 D. 受到了宋明理学的推动6.(2018 年全国Ⅱ卷文综历史4)4. 昆曲在明朝万历
年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡
邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时
期的流行是因为
A. 陆王心学广泛传播 B. 吸收了京剧的戏曲元素
C. 社会等级观念弱化 D. 符合士大夫的文化品味7.(2018 年江苏卷文综历史4)4. 清代黄周星评论元曲说：
“曲之体无他，不过八字尽之，曰少引圣籍，多发天然而已。”“制曲之诀无他，不过四字尽之，曰雅俗
共赏。”这说明，元曲
A. 贴近生活，易受欢迎 B. 寄情山水，意境悠远
C. 句式整齐，语言精炼 D. 内容丰富，包罗万象
8.(2018 年江苏卷历史21)中国文化具有强大的包容力和生命力，儒家思想是传统文化的主体。阅读下列材
料：
材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥，这属于本土文化内部的
综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合，属于东方文化的局部交流。
随着佛教文化的渗入，特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典，开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的
融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学，并对宋代理学和明代心学以深刻影响。
这是中国文化的第二次融合。明代中期以来，西方传教士来到中国，在传播西方宗教的同时，也带来了某
些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二佛教的禅宗一支，是儒学演进到宋明理学真正的阶梯。宋明理学的出现，说明中国学术思想发展到
空前成熟的时期。它极大地深化了传统的儒学，进一步巩固和凸显了它在中国传统文化中的主体地位。儒、
释(佛教)、道的界分变得不那样重要了。它们都以自己的方式在理学的新天地中得到了升华，并进入了人
们的精神世界，进入了社会生活……王阳明的学说虽然没有像朱熹那样得到官方的认可，但在士林的影响
却是很大的，特别在晚明几成笼罩之势。
——摘编自刘梦溪《中国现代学术经典·总序》等
完成下列要求：
(1)据材料一，从文化区域的角度，指出中国文化三次融合的对象有何不同。
(2)据材料一、二并结合所学知识，以宋明理学为例，就中国文化的“包容力”和“生命力”写一篇小论文。
(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表述通畅；280 字左右)
【2017 年】
1.(2017 年北京卷文综历史4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为
“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释
A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标
C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致
2.(2017 年北京卷文综历史4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为
“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释
A.将人性置于天理之上B.以满足个人欲望为目标
C.完全曲解孔子的本意D.与孔子本意不完全一致
3.(2017 年海南卷单科历史2)“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家
齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是
A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从
B．视天下犹一家，中国犹一人
C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为
D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
4. (2017 年新课标Ⅲ卷文综历史24)图4 是西周与战国两个时期相同文字的不同写法，反映出字形发生了变
化，促成这一变化的主要因素是
图4
A．文字的频繁使用
B．书写材料的不同
C．各国变法的实施
D．“书同文”的推行
5.(2017 年北京卷文综历史14)唐代思想家、文学家柳宗元虽仕途失意，但在唐宋时期，他的思想和文学成
就均得到极高评价。明代“唐宋八大家”提法出现后，世人则多将他视为文学家，对其思想成就关注较少。
据此得出的认识，正确的是
A.对其思想评价受明代通俗文学左右
B.政治成败决定了对其文学成就的评价
C.对其成就评价受制于特定历史条件
D.明代对其成就的评价比唐宋更加全面
6.(2017 年海南卷单科历史5)图1 是我国出土的古代杂剧砖雕图案。据此可知，元杂剧
A．已经有明确的角色分工 B．演变为后来的京剧
C．以歌舞为主要艺术形式 D．基本取材于宫廷生活
【2016 年】
1.(2016 年浙江卷文综历史12)古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培
养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是
①儒家学派 ②墨家学派 ③斯多亚学派 ④智者学派
A．①③ B．②④
C．①②③ D．②③④
2.(2016 年海南单科卷历史4)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政
3.( 2016 年上海单科卷历史7)韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了(
)
A．进步史观 B．天命史观 C.循环史观 D．英雄史观
4.(2016 年全国新课标1 卷文综历史24)孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为
经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释时
A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
5.(2016 年海南单科卷历史7)关羽因其忠义勇武，被世人称颂，至宋徽宗时被封为“忠惠公”，其后不断加
封，到清代被封为“忠义神武关圣大帝”。这种现象反映了
A.关羽的个人品德决定了民众崇拜的形成
B.历代皇帝的好恶决定着崇拜关羽的取向
C．对关羽的信仰符合官方意识形态的要求
D.民众的信仰不断推高关羽“神”的地位
6.(2016 年上海单科卷历史8)诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；
问渠那得清如许，为有源头活水来”，这首说理诗最有可能受哪种思想影响?( )
A.孔孟思想 B．黄老学说 C.两汉经学 D．宋明理学
7.(2016 年北京卷文综历史16)17 世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19 世纪
中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命
8.(2016 年海南单科卷历史9)清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。
有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中
A.男女平等思想被普遍接受
B.德才兼备成为主要的评价标准
C.出现了对传统伦理思想的反思
D.产生了维护自身权益的诉求
9.(2016 年天津卷文综历史4)除四大发明外，从中国传到欧洲的东西还有很多，如船尾舵、马镫等器物，菊
花、柠檬、柑橘等水果和植物。柑橘至今在荷兰和德国还被称为“中国苹果”。这些东西传到欧洲主要通
过
A．中国商人 B．阿拉伯人
C．马可·波罗等欧洲人 D．奥斯曼土耳其人
10.(2016 年海南单科卷历史2)中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是
A.隶书 B.小篆 C.楷书 D.行书
11.(2016 年全国新课标2 卷文综历史24)图3 为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古
文，小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了( )
图3
A.当时统一文字的努力 B.汉字演变的历史过程
C.当时字体流行的实际情况 D.汉字尚未形成完整的体系
12.(2016 年全国新课标3 卷文综历史26)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其
“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本
都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为
A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B．王羲之的艺术成就不可超越
C．艺术水平与时代选择的共同作用 D．朝代更替影响艺术评判标准
13.(2016 年北京卷文综历史12)中国古代有一部文学作品集，图8 是其作品来源地域示意图。下列诗句出自
这一作品集的是
图8
A．关关雎鸠，在河之洲
B．长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮
C．汉代李将军，夺得匈奴马
D．政烦方改篆，愚俗乃焚书
14.(2016 年全国新课标3 卷文综历史40)阅读材料，完成下要求。(25 分)
材料一 社会救济是中国古代历朝实施“仁政”的重要内容，主要依赖于政府财政。明初设养济院收孤苦
无靠者，按月发口粮。明律规定：“凡鳏寡孤独及笃废之人，贫穷无亲属依倚，不能自存，所在官司应收
养而不收养者，杖六十。”这是正律中首次纳入社会救济保障条款。清代的法律也有关于社会救济的规定，
主要有灾荒救济，高龄老人养赡，设栖流所以收养流浪贫民，孝子节妇贫苦者救济，贫穷读书人救济等。
——摘编自邓云特《中国救荒史》等
材料二 英国圈地运动开始后，偷盗者、乞讨者等日益增多，社会不安定因素急剧增加。 1601 年，英国
颁布济贫法。救济办法因类而异，凡年老及丧失劳动力者，在家接受救济；贫穷儿童则在指定的人家寄养，
长到一定年龄时送去做学徒；流浪者被关进监狱或送入教养院。1834 年，新济贫法规定，有劳动能力的失
业者必须进“贫民习艺所”，才能得到救济，而那里的条件比最低工资收入的自由劳动者还要恶劣得多。
——摘编自陈晓律《英国福利制度的由来与发展》
(1)根据材料一、二，概括中国明清时期救济制度和英国近代济贫制度实施的共同目的，并指出其救济方式
的异同。(18 分)[来源:学&科&网]
(2)根据材料二并结合所学知识，指出与英国近代济贫制度相比，西方现代福利制度有哪些发展。(7 分)
【2015 年】
1．(2015 年山东卷文综13)《尚书·酒俈》云：“人无于水监(照镜子)，当于民监。”这句话体现的思想
是( )
A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然
2.(2015 年安徽卷文综12)据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未
得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能
在别国宫廷上被派上用场。这反映了( )
A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成
3.(2015 年四川卷文综历史1)战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是( )
A．克己复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能
4.(2015 年海南卷历史1)先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是( )
A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦
5．(2015 年新课标Ⅱ卷文综24)古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君
主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者( )
A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标
6.(2015年北京卷文综15)明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为
“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有( )
①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆
A.①② B．②③ C．①③ D．②④
7.(2015 年浙江卷文综12)宇宙是人生永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万
物始于水”，有的“心外无物”。明确提出上述观点的人物有( )
①陆九渊 ②塞内卡 ③王守仁 ④泰勒斯
A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
8.(2015 年海南卷历史5)北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二
者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了( )
A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流
C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇
9．(2015 年福建卷文综17)顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使
之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调( )
A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行
C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志
10.(2015 年上海卷历史10)在一张地图上，出现了“欧逻巴”、“亚细亚”、“地中海”、“大西洋”、
“尼罗河”等汉字地名，“大地是球形的”这一概念被引入了中国，这幅地图的绘制者是( )
A、沈括 B、马可•波罗 C、利玛窦 D、徐光启
11.(2015 年上海卷历史34)清末的文章《狮子吼》中说：法国革了几次命，终成一个民主国，都是受这《民
约论》的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚(卢梭)•黄宗羲，他写的书已包含民约之理，比《民约论》出书
还要早几十年哩。以上情形体现了( )
A、卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响
B、《民约论》是法国革命的思想源头
C、以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象
D、卢梭与黄宗羲的思想有类似之处
12．(2015 年广东卷文综12)有古代学者论述某字体的形成时说：“(官员)奏事繁多，篆字难成，即令隶人
(即胥吏)佐书。”据此推断，该字体是( )
A．小篆 B．隶书 C．行书 D．草书
13．(2015 年福建卷文综16)关汉卿在《关大王独会单刀会》中，描绘关羽面对大江的滚滚波涛，仗刀临流。
曲中唱到：“大江东去浪千叠……驾着这小舟一叶……可正是千丈虎狼穴……我觑这单刀会似赛村社”。
对该作品理解有误的是( )
A．显示关羽壮怀激烈的个性 B．借历史典故吊古抚今
C．严厉斥问颠倒黑白的世界 D．兼采宋词的豪放风格
14.(2015 年四川卷文综历史3)“词”在两宋的发展胜过“诗”，被看作一个时代文学的代表，原因可能有
( )
①节奏感强，形式更为自由，便于抒发感情 ②对仗工稳，句式齐整，适于言志和述怀
③能和乐歌唱，贴近市民生活，群众基础广 ④不断变革、创新，风格多样，佳作迭出
A. ①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
15.(2015 年重庆卷文综历史2)安史之乱(755～763)是唐朝由盛而衰的转折点，有位诗人在这场战乱中写了
一首诗：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。”写出了千古以来战争中妻离子散的悲
哀。这位诗人应该是( )
A．杜牧 B．孟浩然 C．杜甫 D．白居易
16.(2015 年江苏卷历史3)景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子
大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者
千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是( )
A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业”
C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势”
【2014 年】
1．[2014·重庆卷] 唐宣宗时，韦宙出任永州刺史，见当地俚民之俗：俚民婚，出财会宾客，号“破酒”，
昼夜集，多至数百人，贫者犹数十；力不足，则不迎(娶)，至私奔者。韦宙出示约束，使略如(汉)礼，俗遂
改。可见，韦宙( )
A．反对俚民举办婚宴
B．反对婚礼大肆操办
C．认可俚民不迎私奔
D．提倡婚俗完全汉化
2．[2014·天津卷] 《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时，舜命后稷，食
为政首。……殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调( )
A．儒家对农业的重视
B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系
D．农业技术的重要性
3．[2014·北京卷] 读下图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是( )
A．《春秋》 B．《孟子》
C．《荀子》 D．《离骚》
4．[2014·江苏卷]在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张“屈
民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒( )
A．继承了原始儒学的全部宗旨
B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想
D．摒弃了原始儒学的德治主张
5．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武
则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代( )
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡
B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固
D．佛教的社会基础薄弱
6．[2014·新课标全国卷Ⅱ] 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，
私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( )
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
7．[2014·山东卷] 春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法( )
A．打破了贵族垄断教育的特权
B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础
D．适应了诸侯争霸战争的需要
8．[2014·广东卷] 《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一
概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( )
A．理学居于统治地位，“四书”更受重视
B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视
C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
9．[2014·浙江卷] 如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的
甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张
的有( )
①苏格拉底 ②亚里士多德 ③朱熹 ④李贽
A．①②③ B．①②④
C．①③④ D．②③④
10．[2014·全国大纲卷] 明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都
以修谱为大事。这一现象反映出( )
A．宗族观念受到人口流动的冲击
B．宗族成为社会等级的表现形式
C．理学成为维系宗族的思想基础
D．先秦时期的宗法制度得以重建
11．[2014·新课标全国卷Ⅰ] 人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存
天理，灭人欲”，他们认为人性( )
A．本质是善 B．本质为恶
C．非善非恶 D．本善习远
12．[2014·新课标全国卷Ⅱ] 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，
私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时( )
A．养子亲子权利相同
B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护
D．儒家伦理得到强化
13．[2014·重庆卷] 明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮
浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还
魂纸。”由此可知，还魂纸( )
①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源
A．①② B．①③
C．②④ D．③④
14．[2014·重庆卷] 中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着追求，
大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是( )
A．《诗经》 B．《老子》
C．《庄子》 D．《离骚》
15．[2014·北京卷] 读下图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是( )
A．《春秋》 B．《孟子》
C．《荀子》 D．《离骚》
16．[2014·北京卷] 公元97 年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌
的文化。属于它们的文化成就分别是( )
A．活字印刷术、万有引力定律
B．《九章算术》、罗马法
C．蔡伦改进的造纸术、日心说
D．《春秋繁露》《理想国》
17．[2014·北京卷] 在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的
结论。下列选项中没有这类错误的是( )
A．《授时历》的颁行比现行公历早300 年，所以中国古代科技水平领先世界
B．《西游记》是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展
C．唐代369 位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异
D．南宋扬州的城市人口占扬州总人口的81.83%，所以南宋的城市化水平很高
18．[2014·全国大纲卷] 东晋南朝诗人的作品在唐代成为模仿的对象。下列唐代诗人中，与东晋陶渊明诗歌
风格相近的是( )
A．陈子昂 B．岑参
C．王维 D．李白
19．[2014·江苏卷]据叶德辉《书林清话》，五代后唐时，在宰相冯道主持下，开始将儒家“九经”校勘后
刻版印刷。宋初国子监有书版四千，至真宗景德二年，书版剧增至十万。此外中央崇文院、司天监、秘书
监等机构也都大量刻书。宋朝书坊遍及全国各地，所售书籍大多精雕细校。由此推断( )
A．宰相冯道发明雕版印刷术
B．活字印刷已取代雕版印刷
C．雕版印刷得到了广泛应用
D．雕版印刷限用于官方刻书
20．[2014·新课标全国卷Ⅱ] 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各
地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( )
A．河南 B．河北
C．陕西 D．山东
21．[2014·四川卷] 太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”据此
可知，司马迁认为司马相如作赋( )
A．重视吸取西汉败亡的教训
B．旨在批判当时的奢靡世风
C．创作形式与《诗经》一致
D．注意克服文辞铺张的弊病
22．[2014·北京卷] 1977 年10 月21 日，《人民日报》头版头条刊登了“高等学校招生进行重大改革”的报
道。这一“重大改革”是( )
A．教育领域拨乱反正的重要措施
B．实施“科教兴国”战略的重要步骤
C．贯彻十一届三中全会精神的重要举措
D．贯彻“三个面向”教育方针的具体体现
23．[2014·江苏卷]下图为李岚清同志篆刻的一方印。下列邓小平的活动，发生在“文革”后与之密切相关
的是( )
A．1975 年进行“全面整顿”
B．1979 年试点创办“特区”
C．1983 年提出“三个面向”
D．1992 年发表“南方谈话”
【2013 年】
1．[2013·江苏卷] 从甲骨的刻符、青铜器的铭文，到笔画详备的楷书，缀连成一幅生动的文字史画卷。观
察下侧图片，可以得出的准确认识是( )
楷体汉字
执
王
臣
劓
甲骨文
A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文
B．楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
C．甲骨文字是不可识读的刻画符号
D．甲骨文具有现今文字的某些特征
2．[2013·新课标全国卷Ⅱ] “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张
飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱( )
A．真实再现了客观历史
B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物
D．提升了历史人物的价值
3．[2013·四川卷] 书法以自由多样的线条艺术表现情感和意境。下列作品中把书法的写意性发挥到极致的
是( )
【2012 年】
1．[2012·海南卷] 儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢
不用情。”这段话体现的是( )
A．民本思想 B．仁政思想
C．礼法并重 D．礼治为先
2．[2012·山东卷] 有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存
在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是( )
A．儒家 B．道家
C．墨家 D．法家
3．[2012·浙江卷] 东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利
精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A．①③ B．②④
C．①②④ D．①③④
4．[2012·北京卷] 下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是( )
A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》
B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》
C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》
D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》
5．[2012·海南卷] 魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
这反映出当时( )
A．佛教传入颠覆了传统观念
B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化
D．佛教与儒家伦理抵触
6．[2012·海南卷] 宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐
释的是( )
A．“仁”与万物生成的关系
B．孟子的仁政思想
C．阴阳互相依存的关系
D．道家顺应自然的思想
7．[2012·课标全国卷] 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，
力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，
王阳明( )
A．重申传统的“四民”秩序
B．主张重新整合社会阶层
C．关注的核心问题是百姓生计
D．阐发的根本问题是正心诚意
8．[2012·浙江卷] 东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利
精神的是( )
①墨家学派的诉求 ②王阳明心学的主旨 ③智者学派的主张 ④百科全书派的共同追求
A．①③ B．②④
C．①②④ D．①③④
9．[2012·北京卷] 下列各选项中，中外名著创作于同一世纪的是( )
A．顾炎武《天下郡国利病书》与洛克《政府论》
B．郭守敬《授时历》与牛顿《自然哲学的数学原理》
C．曹雪芹《红楼梦》与薄伽丘《十日谈》
D．关汉卿《窦娥冤》与莎士比亚《哈姆雷特》
10．[2012·全国卷] 秦汉而后，官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的(
)
A．工作器具 B．工作内容
C．工作职责 D．工作性质
11．[2012·全国卷] 王国维《宋元戏曲考》称：“凡一代有一代之文学……唐之诗、宋之词、元之曲，皆所
谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不
著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了( )
A．元代文学不为后世所重视
B．厚古薄今的观念影响深刻
C．士大夫对市民文化的排斥
D．八股取士抑制新文学形式
12．[2012·福建卷] 《说文解字》释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录
文字信息材料相关的是( )
A．甲骨 B．丝帛
C．竹木筒 D．石碑
13．[2012·江苏卷] “自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，
言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》《卫》(国风之篇)之遗
欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是( )
A．《诗经》 B．楚辞
C．汉赋 D．唐诗
14．[2012·课标全国卷] 许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正
义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时( )
A．对僧人爱恨交加的社会心态
B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性特色浓厚
D．市民阶层的价值取向
15．[2012·山东卷] 下表所列内容为中国某朝代具有的一些特征。据此推断该朝代是( )
A．汉朝 B．唐朝
C．宋朝 D．元朝
16．[2012·浙江卷] 某外国学者在研究唐代人口时，引李白诗句“邯郸四十万，同日陷长平”，证唐代邯郸
人口殷盛。有学者则指出李白用的是战国时秦赵长平之战，秦人胜，坑杀赵兵四十万的典故。下列说法中
最为合理的是( )
A．李白以激情与浪漫著称，其诗不足为信
B．李白是唐代著名诗人，意见具有权威性
C．外国学者以诗证史，研究方法令人耳目一新
D．历史研究可以以诗证史，但必须详加考辨
17．[2012·安徽卷] 2010 年发行的首套宣纸材质邮票《中国古代书法——行书》，被称为国家名片与国宝
艺术的完美集合，彰显了宣纸“纸寿千年，墨润万变”的独特魅力。下图中属于该套邮票的是( )
