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专题一 中国传统文化主流思想的演变
一 百家争鸣
1.儒家
(1)孔子(创始人)
①政治：核心是“仁”和“礼”；希望统治者“克己复礼”，提倡“德治”，反对苛政，在人
人道德自觉的基础上建立一个礼乐文明的社会；注重政治与人事，对鬼神敬而远之。
②教育：开创中国古代私人讲学之风；主张“有教无类”，因材施教；注重人的全面发展，
讲授课程以六艺为主。
③文化：整理“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，)；他去世后，言论被编纂成
《论语》。
(2)孟子(战国末期的代表，亚圣)
①提出四种道德规范：仁、义、礼、智。
名言：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
②发展孔子的“德治”，提倡“仁政”学说。
③提出“民贵君轻”思想，成为中国早期民本思想的基础。
(3)荀子(战国末期的代表)
①曾经三次在著名的“稷下学宫”担任“祭酒”.
②在天人关系上，强调“天行有常”，另一方面提出“人道有为”，提出‘制天命而用之’。
③强调礼法并用，学习的最高目标是把握“礼”
2.道家
(1)老子(创始人)
①事物具有向相反的方面转化的规律(“弱者道之用”)，蕴含了朴素辩证法的思想。
②名言：道生一，一生二，二生三，三生万物；
老死不相往来
③在政治上主张“无为而治”“小国寡民”(比较消极)。
(2)庄子(战国时的代表)
①“道”是世界最高原则，宣传天道与自然无为。
②主张“齐物”论---“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”
3.法家：代表人物——李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非(集大成者)
(1)韩非(战国时的代表，集大成者)
①将“法”“术”“势”结合，又吸收道家思想，主张加强君主集权。
②主张奖励耕战，实施严刑峻法。
③提出“不期修古，不法常可”“事异则备变”“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”
的主张，认为历史是向前发展的，要顺应历史潮流，与时俱进地进行变法。
(2)作用：法家理论为中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作
用。
4.墨家
墨子(创始人)
(1)“兼相爱、交相利”(主旨)。
(2)提出“非攻”“尚贤”“尚同”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等主张。
(3)名言：官无常贵，民无终贱
二 汉代儒学
㈠罢黜百家，独尊儒术
1.背景：“大一统”局面得到巩固；高度集权的专制主义政治体制大体定型；以汉民族为主
体的文化共同体基本形成。主要原因：董仲舒____的儒学适应了统治阶级的需要。
2.经过：董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术，核心是确立儒学独尊的地位。汉武帝采取了重
用儒生、设置太学、表彰六经等措施，提升了儒学的地位。
3.影响：结束各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。使儒学成为中
国封建社会的_______。儒学地位提高的同时，也有利于民族历史文化的进步。
㈡太学的建立
1.影响
(1)中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校。
(2)是儒学教育官方化和制度化的标志。
(3)打破了大官僚和大富豪子嗣垄断官位的情形，也带动了民间积极向学的风气，对文化传
播起了重要作用，同时，进一步推动了儒学的传播与发展。
三 宋明理学
时代
学派
代表人物
主张
备注
北宋
理学
程颢、程颐 ①将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度。
②天理的核心是“仁”，仁者应该达到孔颜之乐的境界。
理学的开创者
南宋
理学
朱熹
主要主张
(1)理气关系论：① 理先于气。②理离不开气。③万物皆有理，
万物之理终归为一，这就是“太极”中的阴阳变化。
(2)修养论:区分“小学”和“大学”两个阶段，强调日积月累
和循序渐进，即所谓的慎思明辨、格物致知；
“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉；仁应有强烈的社会
责任感。
(3)社会政治理论(以道统论为依据的社会实
践理论)
①主张道的价值内涵是“三纲五常”。
②儒家干预政治的关键是“正君心”。
(4)编写《四书集注》(《大学》《中庸》《论语》《孟子》)，使
之成为理学(儒学)
经典。
理学的集大成
者
他在儒家中的
地位仅次于孔
孟，他的思想
作为官方正统
思想，对维护
专制主义政治
制度起了重要
作用。
南宋
心学
陆九渊
①提出“心即理也”(本心即天理)这一核
心命题，所谓“本心体悟”。(他的名言：“宇宙便是吾心，吾心
便是宇宙”)
②批评朱熹理学过于“支离”（朱熹批评他的学问过于“易简”），
反对埋
首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”。
③主张扫除人心的“物欲”和“意见”。
心学的开创者
明代
心学
王守仁
①他是浙江人认为人是天地的心，“灵明”是人的
心，所谓“灵明”就是天理，就是本心，就是良知。(他的名言
“心外无物，心外无事，心外无理”)由于人人都有良知，“愚
夫愚妇与圣人同”。
②学以至圣的修养关键是“致良知”，
为了遏制伪善流行，他特别强调“知行合一”。
心学的集大成
者
四 明末清初的思想活跃局面
㈠黄宗羲的思想主张及影响
1.籍贯/著作：浙江人，《明夷待访录》。
2.思想主张-------“天下为主，君为客”
(1)政治上：批判君主专制(最精彩)，提出君臣平等思想。提出限制君权的主张，废除君主
专制下的“一家之法”，建立“天下之法”，学校是决定是非的最高机构。
(2)经济上：反对重农抑商，认为工商皆本
3.影响
(1)其主张是明朝末年社会生产关系发生变化（商品经济发展）的具体反映。
(2)其思想为近代中国反专制主义斗争提供了有力的思想武器。
㈡顾炎武的思想主张及影响
1.代表作：《日知录》《天下郡国利病书》等。
2.亭林先生，江苏人，是大学者，开清代考据学之先河
3.思想主张
(1)批判君主专制，提出“众治”的主张。“以天下之权，寄之天下之人”。“人君之于天
下，不能以独治”
(2)他和黄、王一样，是清初_经世致用_思潮的推动者，注重_实学_。
(3)指出“亡国”与“亡天下”的区别，认为保卫整个国家民族，天下所有人都有责任(梁
启超归纳为“天下兴亡，匹夫有责”)。
3.地位：具有强烈的批判精神，是清初经世致用思潮的推动者。
㈢王夫之的思想主张及影响
1.著作：《船山遗书》。
2.主要思想主张
(1)政治上：主张是“循天下之公”。抨击“孤秦”“陋宋”，揭露历代帝王把天下当作
私产的做法。（第一，帝王横征暴敛是民生疾苦的根源；第二，帝王独尊是君臣之道丧
失的根源；法制之弊是政治腐败的根源）
(2)哲学上：提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。强调“天地之化日新”，
反对在“势之必然”之外谈论“天命”“神道”“道统”----唯物主义者
