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⾼中历史必修三（⽂化发展历程）知识点总结
第1课百家争鸣和儒家思想的形成
⼀、“百家争鸣局⾯”的出现
1、春秋战国时期“百家争鸣局”⾯出现的原因
(1)政治上：分封制⽡解（周王室衰微，诸侯争霸）
(2)经济上：井⽥制崩溃（铁犁⽜耕的使⽤和推⼴），封建⼟地私有制逐渐确⽴
(3)阶级关系上：“⼠”阶层的活跃和受重视
(4)思想⽂化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现
2、“百家争鸣”的含义
是指春秋战国时期知识分⼦中不同学派的涌现及各流派争芳⽃艳的局⾯。其中影响最⼤的是儒、道、墨、法四家，各派主张各
不相同，⽽在不同之中⼜有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各
家学说的中⼼及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的⼈⽣道路，这反映了中国⽂化的共同精神。
3、“百家争鸣”意义
（1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在⽇后成为中国传统⽂化的主流思想。（2）“百家争
鸣”是中国历史上第⼀次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨⼤的推动作⽤。
⼆、早期儒学思想家的思想
1、孔⼦
（1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建⽴⼀个礼乐⽂明的社会。注重政治与⼈事，对⿁神敬⽽远之。
（2）教育思想：开创了中国古代私⼈讲学之风；把⾃⼰的思想主张贯穿到教育活动中；注重⼈的全⾯发展。（3）孔⼦的历史
地位：儒家学派创始⼈，教育家，⽂化传播者。
2、孟⼦
（1）思想内容：孟⼦继承了孔⼦学说，并对其“德治”思想进⾏发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。
（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。
3、荀⼦
（1）主要思想：强调“天⾏有常”，提出“制天命⽽⽤之”的思想，还对“礼”进⾏深⼊的讨论。
（2）地位：⼴泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集⼤成者”。
三、其他学派的主要思想
1、道家（⽼庄之学）
（1）⽼⼦
“道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“⼩国寡民”社会。
（2）庄⼦
宣扬天道与⾃然⽆为；追求“逍遥”。
（3）影响
⽼庄崇尚⾃然，主张超越功利去追求精神⾃由的倾向，对中国古代⽂化产⽣了重要影响。
2、法家
（1）李悝
在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。
（2）商鞅
在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。
（3）韩⾮⼦
法家思想集⼤成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉⾏赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。（4）影响
对中国专制主义政治体制的建⽴乃⾄秦始皇统⼀全国，起到了重⼤作⽤；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护
专制政权的⼯具。
3、墨家
（1）墨⼦
“兼相爱、交相利”；⾮攻、尚贤、尚同、⾮乐、⾮命、节葬、节⽤；在认识论和逻辑学贡献。
（2）影响
汉代以后，逐渐湮没失传。
第2课“罢黜百家，独尊儒术”
⼀、从“⽆为”到“有为”
1、汉初的“⽆为⽽治”
（1）原因
秦末战⽕频繁，社会经济破坏严重——汉初社会贫困。为了恢复⽣产和安定⼈⼼，统治者吸取道家“⽆为⽽治”的思想。
（2）措施：采取与民休息的政策（休养⽣息政策）
①减轻⽥租；
②免⾃卖为奴婢者为庶⼈；
③让⼤量⼠兵回家，授予⽥宅；
④免除⼀定的赋税和徭役。
（3）影响
①积极作⽤：经济恢复和增强；⼈民⽣活安定；社会繁荣，国⼒⽇盛
②消极作⽤：社会潜伏着危机：王国问题、⼟地兼并、匈奴为患等
2、从“⽆为”到“有为”
（1）原因
①汉初的休养⽣息使汉朝经济恢复发展，国⼒⽇盛（基础、条件）
②社会潜伏着危机（王国问题诸侯势⼒膨胀；⼟地问题阶级⽭盾尖锐；边境问题匈奴为患）
（2）⽬的
加强中央集权适应国家统⼀发展的形势巩固统治
（3）主要措施
①政治上——颁布推恩令（诸侯王死后，嫡长⼦继承王位，其他⼦弟分割部分⼟地为列侯，列侯归郡统辖。）
②军事上——对匈奴采取强硬政策北击匈奴卫青霍去病
③思想上——采纳董仲舒“罢黜百家独尊儒术”建议
④经济上——改⾰币制；盐铁官营；平抑物价
⼆、“罢黜百家，独尊儒术”的提出
1、提出者：董仲舒
（1）董仲舒的历史地位
汉代儒家代表⼈物，使儒家思想成为我国传统⽂化主流思想的关键⼈物。
（2）董仲舒的⽣平
⽣活在⽂帝、景帝、武帝时代，⼤学问家，三次应对，得到武帝赏识。
著作：《春秋繁露》《天⼈三策》
董仲舒对《春秋》的解释⼗分著名，他的各项学说都可以从《春秋》中找到根据，换句话说，他的理论权威来⾃《春秋》，这
是他把⾃⼰的著作称为《春秋繁露》的缘故。
（3）贡献（其思想特点）
把道家、阴阳五⾏家⼀些思想糅合到儒家思想中，加以改造⽽形成具有时代特⾊的新儒学体系。
2、思想主张
（1）提出“春秋⼤⼀统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张——中央集权需要
（2）提出“君权神授”的政治思想和“天⼈合⼀”、“天⼈感应”学说——加强君权需要
（3）提出“三纲五常”，——为⼈处世标准
3、影响（扭转局势付诸实⾏）
董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势⼗分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建
议，并付诸实⾏。
三、儒学成为正统
1、汉武帝尊儒的措施
（1）政治⽅⾯：起⽤很多儒学家参与国家⼤政。他规定，地⽅定期选出孝⼦、廉吏当中央任官，甚⾄还擢升平民、儒⼠为
相。这明显扩⼤了官员的队伍，提⾼了官员的⽂化素质，巩固了封建统治基础，成为汉武帝⽂治武功的重要组成部分。也给后
世封建王朝在⽤⼈⽅式⽅法上⾯提供了宝贵的借鉴和启迪。
（2）思想⽅⾯：采纳董仲舒的建议，“罢黜百家独尊儒术”
（3）教育⽅⾯：儒家经典“五经”为国家规定的教科书。兴办太学和设⽴地⽅学校进⾏儒学教育。（这是封建国家利⽤政权的⼒
量兴办教育、提倡儒学，其必然对整个社会的教育事业有⼀定的导向作⽤。）
2、西汉的儒学教育状况
（1）儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。
（2）设⽴太学，儒学地位⼤⼤提⾼。
（3）在各郡县设⽴学校，初步建⽴地⽅教育系统。
3、独尊儒术的结果——正统思想⽂化主流
儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统⽂化的主流。
第3课宋明理学
⼀、三教合⼀
1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。
儒学地位动摇的原因：从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，⼠⼈对儒家思想产⽣怀疑；佛教和道教的盛⾏，对儒学的冲
击。
2、隋唐时期三教合⼀，儒学正统地位受到严重挑战
（1）隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，⼜称“三教合⼀”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
（2）唐朝，统治者奉⾏三教并⾏的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。
3、儒学复兴运动的掀起
（1）先声——韩愈
（2）掀起——北宋⼠⼤夫们
⼆、程朱理学
1、理学
（1）概念：北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建⽴了以“理”为核⼼的新儒学
体系，称之为“理学”。
（2）兴起的社会条件：宋代为加强专制主义中央集权，重⽂轻武，倡导尊儒读经；宋代农业、⼿⼯业经济的发展，科技⽂化
的进步，理学对⾃然及社会规律的思考正是宋科技⽂化发展的结果；从魏晋⾄唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基
础。
2、程朱理学的代表⼈物
程颢、程颐、朱熹。
3、程朱理学的主要思想
（1）⼆程理学（北宋）
①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有⼀个天理，先有理后有物。——核⼼思想
（这是理学的核⼼思想，也是典型的客观唯⼼主义。）
②天理”和伦理道德直接联系起来。
认为“理”不仅是⾃然界的普遍法则，也是⼈类社会的最⾼法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体
现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在⼈⾝上就是⼈性。
③主张通过“格物致知”的⽅法去把握“理”。
程、朱主张就世间万事万物⽽体认天理。格物穷理，是教⼈从待⼈接物的具体事情中去体认道学家所讲的天
理。格物是致知的基础，致知则是格物的⽬的和深化。致知是指通过格物达到对于天理的真知。
（2）朱⼦学——朱熹理学的集⼤成者
①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭⼈欲”
②“格物格致”的深化：“物”的概念——“物”，指天理、⼈伦、圣⾔、世故。“格物致知”的⽬的在于明道德之善，⽽不是求科学之
真。
4、程朱理学的在当时产⽣的影响
（1）适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官⽅哲学。
（2）《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。
（3）学术思想流传海外，在⽇韩形成“朱⼦学”。
（4）⽤三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀⼈们的⾃然欲求。（儒学⼠⼤夫积极维护封建统治秩序，还致⼒于社会道德
教化⼯作）
三、陆王⼼学
1、代表⼈物：陆九渊（南宋）、王阳明（明朝）
2、陆九渊的“⼼学”主张
①把“⼼”作为宇宙万物的本原，提出“⼼”就是“理”的主张
②强调“宇宙便是吾⼼，吾⼼即是真理”，认为天地万物都在⼼中
③认为穷理不必向外探求，反省内⼼就得天理
3、王阳明的“⼼学”主张
（1）王阳明“⼼外⽆物”、“⼼外⽆理”
（2）“致良知”“知⾏合⼀”
王阳明的“⼼即理”、“致良知”、“知⾏合⼀”都是要强调道德的⾃觉和主宰性
四、程朱理学与陆王⼼学的⽐较
1、共同点：
（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。（2）影响相同：①都有助于统
治者维护专制统治，都压制、扼杀⼈们的⾃然欲求；②都重视主观意志⼒量，强调⼈的社会责任和历史使命，对塑造中华民族
的性格都起了积极影响。
2、不同点：
（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王⼼学认为世界本原是内在的“⼼”，认为本⼼
是“理”。
（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张⽤“格物致知”的⽅法去认识和把握“理”，陆王⼼学提出，求“理”就是进⾏内⼼的反省，
克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
第4课明清之际活跃的儒家思想
⼀、明清之际儒家思想活跃的主要原因
1、经济上：商品经济活跃、资本主义萌芽产⽣并有所发展，但受到重农抑商政策和封建专制统治的严重阻碍（根因）
2、政治上：君主专制统治空前强化，封建制度渐趋衰落；民族⽭盾和阶级⽭盾尖锐，⼈民起义不断；
3、思想上：宋明理学僵化，束缚思想、扼杀个性；
4 、阶级关系上：⼯商业者阶层扩⼤，要求发展商品经济，反对封建束缚；
⼆、明朝后期进步思想家李贽“离经叛道”
李贽⾃称“异端”，代表作——《焚书》《藏书》
1、李贽的主要思想主张（即：李贽“离经叛道”的表现）
①挑战孔⼦及其儒家思想的正统地位，反对以孔⼦的是⾮为标准，认为是⾮标准应随时代变化⽽变化
②揭露道学家的虚伪，强调⼈不应脱离基本物质⽣活去谈仁义道德
③反对男尊⼥卑和封建礼教，主张个性解放
2、对李贽思想的评价
①⼀定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主⾊彩
②他的思想，直接冲击了儒学的独尊地位，促进⼈们的思想解放和反封建民主思想的产⽣
③具有鲜明的反封建的叛逆⾊彩和顽强的战⽃精神
三、明末清初的三⼤进步思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之
1、三⼈共同的⽣活背景
（1）三⼈都⽣活在明末清初民族⽭盾和阶级⽃争⼗分激烈的动荡年代
（2）都参加过抗清⽃争
（3）都隐居著书⽴说
2、三⼈各⾃的代表作
（1）黄宗羲——《明夷待访录》
（2）顾炎武——《天下郡国利病书》、《⽇知录》
（3）王夫之——《读通鉴论》
3、三⼈主要思想观点
（1）黄宗羲
①黄宗羲的主要观点
a/ 猛烈抨击君主专制制度，认为君主专制是天下之⼤害
b/ 提出“天下为主，君为客”的民主思想
c/ 提倡法治，保证⼈民的基本权利
d/ 反对重农抑商，主张⼯商皆本
②对黄宗羲思想的评价
黄宗羲抨击了封建君主专制制度，对以后反专制⽃争起了积极作⽤。
（2）顾炎武①顾炎武的主要思想观点
a/ 提出天下兴亡，匹夫有责的进步思想
b/ 提倡“经世致⽤”，到实践中求真知，⼒求解决国计民⽣的现实问题
②评价
以崇实致⽤的学风和锲⽽不舍的学术实践，开⼀代朴实学风的先河。
（3）王夫之
①王夫之的主要思想观点
a/ 世界是物质的，物质是变化发展的，发展变化是有规律的
b/ 主观的认识是由客观对象引起的，⼀切事物通过考察都是可以认识的（王夫之是杰出的唯物主义思想家）c/ 认为静⽌是相对
的，运动是绝对的（王夫之具有朴素的辩证法思想）
②评价
王夫之的唯物主义思想，启⽰了近代⼈们的思维⽅式，具有划时代意义。
4、对三⼈进步思想的评价
①明清之际的思想批判，是明清时期封建社会渐趋衰落、资本主义萌芽产⽣发展在思想⽂化领域内的反映，对社会产⽣了巨⼤
的冲击
【三⼈进步思想的实质是：儒家思想在新的历史条件下的新发展】
②三⼈对传统儒学的批判继承，构建起具有时代特⾊的新思想体系，使我国传统⽂化重新焕发⽣机，对后世产⽣了巨⼤影响
③三⼤进步思想家反对君主专制、倡导经世致⽤和唯物思想等，对近代民主思想产⽣了⼀定的影响，具有解放思想的历史进步
性
第5课西⽅⼈⽂主义思想的起源
⼀、“⼈是万物的尺度”——智者学派
1、智者学派出现的背景
（1）古希腊经济的繁荣
（2）⼈的地位的提⾼
（3）民主政治的发展
2、“智者学派”的概念
（1）公元前5～前4世纪希腊的⼀批收徒取酬的职业教师的统称。公元前五世纪，雅典成为⼈⽂荟萃的中⼼，⼈们崇尚公开的
精神。在公开的讨论或辩论中，必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识，于是“智者学派”应运⽽⽣。
（2）智者以教授⽂法、逻辑、数学、天⽂、修辞、雄辩等科⽬为业。是⼀些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲
演术和其他⼀系列知识领域内深刻⽽⼤胆的改⾰家。他们并不构成⼀个固定的学派，也没有统⼀的学说，只是在思想倾向上有
共同之处，遂被称为⼀派。由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对⽴，被后者贬称为诡辩家。
（3）智者的哲学研究的中⼼是⼈以及⼈与⼈之间的关系问题，换句话说，他们注意的是社会政治和伦理⽅⾯的问题。他们之
所以注意社会政治和伦理⽅⾯的问题，是和他们本⾝出现的社会背景分不开的。
3、代表⼈物：普罗泰格拉
公元前5世纪希腊哲学家，智者派的主要代表⼈物。著作除少数⽚断外,均已失传。他的思想,只能从柏拉图的对话《泰阿泰德
篇》、《普罗泰⼽拉篇》中见到。
4、思想主张
①提出“⼈是万物的尺度”，强调⼈的价值
②反对迷信，强调⾃由，认为⼀切制度、法律和道德都是⼈为的产物
③每个⼈都应该有⾃⼰的判断标准，不应强求⼀律
5、影响
智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，他们很少有系统著作传世，但他们在当时和对后世（尤其是西⽅）仍
有相当影响。
（1）智者开始了⽤⼈的眼光去观察世界的有益尝试，并从⾃⼰的新⽅法中得出了与以往不同的结论。（2）智者的启蒙作⽤在
于对⾃然、社会、国家、政治、法律、道德、⼈类社会的形式和规则，以及⼈在世界中的地位与作⽤的认识明显合理化了。
⼆、“美德即知识”——⼈⽂主义的升华
1、苏格拉底
苏格拉底，前469年—前399年，古希腊著名哲学家，他和他的学⽣柏拉图及柏拉图的学⽣亚⾥⼠多德被并称为“希腊三贤”。他
被后⼈⼴泛认为是西⽅哲学的奠基者。
2、思想主张
（1）倡导“有思想⼒的⼈是万物的尺度”，希望重新建⽴⼈们的道德值观，以挽救衰颓中的城邦制度；（2）提出“美德即知
识”的思想，认为社会中的⼈应该具备美德，美德来⾃于知识，最⾼的知识就是⼈们内⼼深处的道德知识；
（3）主张“认识你⾃⼰”，提出善是⼈的内在灵魂，教育可使⼈认识⾃⼰灵魂之内已有的美德。
3、意义
（1）苏格拉底对⼈性本⾝的研究，是⼈类精神觉醒的⼀个重要表现，他使哲学真正成为⼀门研究“⼈”的学问。
（2）崇尚真、善、美。⿎舞⼈们追求整理和知识。对西⽅哲学和科学教育起了重要的启蒙作⽤。
三、柏拉图和亚⾥斯多德
1、柏拉图
（1）⽣平介绍
柏拉图（前４２７—前３４７年），是古希腊最著名的唯⼼论哲学家思想家，是西⽅哲学史上第⼀个使唯⼼论哲学体系化的
⼈。他的著作和思想对后世有着⼗分重要的影响。
（2）代表作：《理想国》
（3）思想主张
①理念论：其主要特点是不相信客观存在的世界万物，认为在世界万物之外有⼀个“理念”世界，理念看不见摸不着，但它存在
于⼈的头脑中，⼈类的⽬标就是发现⾃⼰灵魂深处的理念。
②理性主义：柏拉图把苏格拉底对真、善、美的认识，发展为对真、善、美的追求，集中体现在他的“理想国”中，这是他描述
头等好的完善⽆缺的国家之作，是他⽤以改造现实社会的⼀种理想模式，这个“理想国”有三个等级：第⼀等级是哲学家，他们
有“智慧”的天性，应该成为国家的统治者；第⼆等级是武⼠，他们有“勇敢”的天性，应该保卫国家；第三等级是农民和⼿⼯业
者，他们有“节制”的天性，应专门供养以上两个等级。每个⼈应该安于⾃⼰的职位，恪尽职守，别不它鹜。“每个⼈只有从事⼀
种适合⾃⼰天性的职业才能做得最好”。在这个体系中，权利是存在的，但他不属于个⼈，⽽是天⽣存在于个⼈所履⾏的劳务或
职
责中，它体现了“给每个⼈以公平对待”的原则；它也存在着不平等，然⽽这种不平等是依据⼈的素质的不平等。
2、亚⾥⼠多德
（1）⽣平介绍
亚⾥⼠(斯)多德（前384—前322年），古希腊斯吉塔拉⼈，是世界古代史上最伟⼤的哲学家、科学家和教育家之⼀。
（2）思想主张
①“我爱我师，但我更爱真理”
②强调理性，但也承认感觉是认识的起源，认为如果没有感觉，⼈们就不能理解任何东西
③关注⾃然界和⼈类⽣活：他以科学调查的⽅式研究⾃然界，创建了严密的逻辑论证系统，充分体现了⼈类不断追求真理、了
解未知的⼈⽂精神
第6课⽂艺复兴和宗教改⾰
⼀、⽂艺复兴的兴起
1、⽂艺复兴⾸先在意⼤利兴起的原因（意⼤利有很多得天独厚的条件）
（1）根本原因：资本主义萌芽⾸先出现
（2）⼈才优势：众多博学多才的学者
（3）⽂化环境：更多的保留了古希腊罗马的⽂化
2、⽂艺复兴的核⼼——⼈⽂主义
（1）重视⼈的价值，崇尚⼈性，要求把⼈从宗教的束缚中解放出来。
（2）宗教神学: 以神为中⼼禁欲和来世等级观念蒙昧主义
（3）⼈⽂主义: 以⼈为中⼼现世的享受⾃由平等理性和科学
3、代表⼈物及成就
⽂艺复兴14世纪发源于意⼤利，16世纪进⼊全盛时期，⾸先表现在⽂学和艺术领域，其主要代表⼈物及成就如下：
（1）薄伽丘：《⼗⽇谈》为欧洲近代短篇⼩说开了先河
（2）但丁：《神曲》⽂艺复兴的先驱
（3）彼特拉克：《歌集》⼈⽂主义之⽗
（4）达.芬奇：《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》美术三杰
（5）⽶开朗琪罗：《⼤卫》
（6）拉斐尔：《西斯廷圣母》
4、⽂艺复兴的含义和实质
（1）含义
⽂艺复兴是对古希腊、罗马⽂化中⼈⽂主义精神的继承和发展，是反映新兴资产阶级利益的思想解放运动。“⽂艺复兴”从表⾯
上看是欧洲先进知识分⼦复兴希腊、罗马古典⽂化的运动，当时⼈们认为，⽂艺在希腊、罗马古典时代曾⾼度繁荣，但在中世
纪“⿊暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再⽣”与“复兴”。这表明了⽂艺复兴的新⽂化以古典为师的⼀⾯，但它不是单
纯的古典复兴，⽽是反封建的新⽂化的创造，它表现在科学、⽂学和艺术的普遍⾼涨和创新，具有鲜明的时代精神。
（2）实质
⽂艺复兴是反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动。
5、⽂艺复兴的传播和意义
（1）传播：意⼤利→西欧诸国
15世纪后期，新航路的发现刺激了西欧各国资本主义的发展，⽂艺复兴运动由意⼤利扩展到西欧⼴⼤地区。（2）意义
①思想⽅⾯：⽂艺复兴冲破了基督教神学桎梏，唤醒了⼈的⾃我意识，⾼扬了为创造现世幸福⽽奋⽃的精神，为后来启蒙思想
的出现打下了基础，
②精神⽅⾯：为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路。
③⽂学艺术⽅⾯：⽂艺复兴时期众多的精湛艺术成为⼈类艺术史上的绚烂篇章，永放光芒。
④⾃然科学⽅⾯：⼈⽂主义提倡科学实验、注重实践，催⽣了近代⾃然科学。
⼆、宗教改⾰
1、背景
（1）⽂艺复兴的影响。⽂艺复兴中，⼈⽂主义学者尽管对宗教保持较为温和的态度，但其以⼈为中⼼的思想极⼤地冲击了天
主教的精神独裁，天主教的权威⽇益受到⼈们的怀疑。
（2）天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨。
2、性质
是在宗教外⾐掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。宗教改⾰是发⽣在16世纪的⼀场爆发于德意志，并迅速
席卷西欧的社会思想政治运动。实质上是早期资产阶级的反封建⽃争，⼈⽂主义思想得以进⼀步弘扬。
3、代表⼈物及主张
（1）代表⼈物：马丁·路德——“九⼗五条论纲”（标志着德意志宗教改⾰的开始）
（2）主张
①他认为信仰耶稣就可得救，这实际上否认了教皇的权威。
②简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。
③坚持《圣经》⾼于教皇和教会，并依据希腊⽂原本把《圣经》翻译成德⽂。
④君主的权利⾼于教⼠甚⾄教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的⽀持。
4、扩展及意义
（1）扩展
①路德教派
路德教派→德意志北部和东北部→北欧（瑞典、丹麦、挪威）、美国
②加尔⽂教派
加尔⽂派→瑞⼠→法国、英国和美国等地
③英国国教
英国国教（⼜称安⽴⽢宗或者圣公会）→英国（仍是封建教会）→爱尔兰、苏格兰和英属殖民地。
（2）意义
①打击了西欧的封建势⼒，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级⾰命的旗帜，并对后来资产阶级⾰命产⽣了重⼤
影响。
②促进了西欧各国民族⽂化和教育事业的发展。
③⼈⽂主义得到进⼀步的传播和发展。
第7课启蒙运动
⼀、理性时代的到来
1、启蒙运动的含义
（1）含义：发⽣在17、18世纪欧洲的⼀场反对封建专制和教会压迫的思想解放运动。
（2）核⼼思想：理性（⼈的思考和判断）
（3）性质：资产阶级反封建的思想⽂化运动
2、背景
（1）科学：⾃然科学的推动
（2）经济：资本主义的发展
（3）阶级：资产阶级的壮⼤
（4）思想：⽂艺复兴和宗教改⾰的推动
⼆、法国的启蒙思想家
1、伏尔泰（1694－1778）
（1）⽣平简介
伏尔泰是⼗⼋世纪法国资产阶级启蒙运动的旗⼿，被誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗⼈”、“欧洲的良⼼”。18世纪，伏尔泰
成了启蒙运动的旗⼿。他的名字⾄今仍是世界上⼀切不愿战争、反抗暴⼒、捍卫民主⾃由的⼈们的崇拜对象。
（2）代表作：《哲学通信》、《路易⼗四时代》
（3）思想主张：
①猛烈抨击天主教会
②反对君主专制，倡导君主⽴宪制；
③提倡“天赋⼈权”，认为⼈⽣来就是平等和⾃由的；
④相信法律应以⼈性为出发点，在法律⾯前⼈⼈平等。
2、孟德斯鸠（1689—1755）
（1）代表作：《论法的精神》
（2）思想主张：反对君主专制，提出“三权分⽴”学说，认为国家的法律不能违背⼈的理性，法律应当是理性的体现。
（3）影响：孟德斯鸠的学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。3、卢梭（1712—
1778）
（1）代表作：《社会契约论》
（2）思想主张：
①“天赋⼈权”和“⼈民主权”；
②社会契约；
③认为⼈类不平等的根源是财产的私有。
三、启蒙运动的扩展
1、扩展：法国→西欧诸国
2、代表⼈物及主张
（1）代表⼈物：康德（德意志哲学家）
（2）代表作：《纯粹理性批判》
（3）主张
①强调⼈的重要性，主张主权在民，相信⾃由、平等的天赋⼈权，法律⾯前⼈⼈平等。
②相信主权属于⼈民，⾃由、平等是⼈⽣来就有的权利。
③坚持⼈应该⾃律，所有的⾃由和平等都只能是在法律范围内的。
四、启蒙运动的影响
1、从对资产阶级⾰命时代的影响来看，启蒙运动所批判和主张的内容，为资产阶级取得统治地位，建⽴资本主义政治制度作
了思想和理论上的准备。
2、启蒙运动的实际指导意义：⾸先，为法国⼤⾰命作了充分的思想准备；其次，启蒙运动对欧洲其他国家和美洲的影响，启
蒙运动所宣传的天赋⼈权、三权分⽴、⾃由、平等、民主和法制的思想，推动了资产阶级的⾰命和改⾰，成为近代资本主义社
会的⽴国之本；同时，启蒙思想在英属北美殖民地和拉丁美洲⿎舞⼈民拿起武器，争取独⽴。
3、对整个⼈类社会的影响，启蒙思想成为⼈们追求解放的精神武器，在⼈类历史发展进程中发挥了重要作⽤。
第8课古代中国的发明和发现
⼀、四⼤发明
1、古代的四⼤发明
（1）造纸术
A 成就
①我国⽢肃天⽔放马滩汉墓出⼟的西汉早期的纸，是现已发现的最早的纸。
②⾄东汉时，宦官蔡伦改进了造纸术，使植物纤维纸逐渐取代⽵⽊简成为古代中国的主要书写材料。
③魏晋南北朝时期，造纸技术进步明显，纸逐渐成为最主要的书写材料。
B 影响
书写材料的⾰命，促进了欧洲⽂化的发展
（2）印刷术
A 成就
①隋唐时期中国即盛⾏雕版印刷。
②宋代是雕版印刷的黄⾦时代，⼈们已经使⽤了彩⾊套印技术，宋刻本被后世藏书家视为珍品。到北宋年间，雕版⼯毕升发明
了活字印刷术。
B 影响
极⼤推进了中国的⽂化事业发展。
后来传播到东亚、西亚、欧洲等地，⼤⼤推动了⽂艺复兴运动和宗教改⾰，促进了思想解放和社会进步。（3）⽕药
A 发明历程
①商周时期，⼈们在冶⾦实践中已经⼴泛使⽤⽊炭。
②春秋战国时期，制作⽕药的原料硫磺、硝⽯已经为⼈们所熟知。
③东晋葛洪的《抱朴⼦仙药》中已提到“⽕药”。古代在炼丹时偶然发现了⽕药。
④唐末，⽕药开始应⽤于军事。
⑤宋元时期各民族政权之间战争不断发⽣，⽕药在军事上的应⽤更为⼴泛，技术也得到进⼀步发展。
B 影响
⽕药传⾄欧洲后，推动了欧洲⽕药武器的发展，使封建城堡不堪⼀击，靠冷兵器耀武扬威的骑⼠阶层⽇益衰落。
（4）指南针
A 发明历程
①战国时期中国⼈就已经知道了磁性指南的特征，发明了司南。
②汉代就制作出了实际可⽤的司南。
③⾄北宋时即制作了⽤于航海的指南针，并在南宋时期制作了更为⽅便和精确的罗盘针，⼤量使⽤于当时的海上商船。
B 影响
后经阿拉伯⼈传⼊西欧，指南针的应⽤，促进了远洋航⾏，迎来了地理⼤发现的时代。
2、概况
造纸术的发明和改进是在两汉时期，⽕药应⽤于军事始于唐末，雕版印刷术出现于隋唐；指南针和活字印刷术出现于北宋时
期。四⼤发明先后经陆上和海上丝绸之路传播到东亚、东南亚、西亚、⾮洲和欧洲，逐渐⾛向世界，极⼤地促进这些地区⽣产
⼒的发展。
3、对欧洲的影响
(1)造纸术的发明与改进，是书写材料的⼀次伟⼤⾰命；使纸张很快代替了欧洲中世纪长期使⽤的书写材料⽺⽪纸和⼩⽜⽪纸，
促进欧洲⽂化的发展（书的成本降低）；
(2)⽕药推动了欧洲从冷兵器时代进⼊热兵器时代；使欧洲骑⼠阶层⽇益衰落，封建制度⾛向⽡解；⽕药成为西欧资产阶级开拓
殖民地的有⼒武器；
(3)指南针的使⽤，使西欧⼈开辟了新航路，迎来了地理⼤发现的时代；
(4)印刷术经济、便捷，是印刷业的⼀⼤⾰新；推动了⽂艺复兴和宗教改⾰，促进了⼈们的思想解放和社会进步；从此，西欧率
先进⼊近代社会，整个世界在其推动下，逐步从古代向近代演变，奠定了在近代世界史的中⼼地位。
⼆、《九章算术》和珠算
1、《九章算术》
（1）成书年代：东汉
（2）特点：采⽤了当时世界上最先进的⼗进位值制记数法，汇集了许多算术命题。
（3）地位：这些命题的解法采⽤了当时世界上最先进的运算⽅法，是当时世界上最先进的应⽤数学著作。（4）意义：标志着
中国古代以计算为中⼼的数学形成了完整的体系，在世界数学史上占有重要地位。
2、珠算
中国古代的计算⼯具，早期采⽤的是算筹。
三、《⽯⽒星表》和浑仪
1、天⽂学产⽣发展的原因
古代的天⽂学是在采集、狞猎和农牧业活动中萌⽣和发展起来的。其⽬的是观天象、明⽅向、知季节、告农时。
2、成就
（1）设置天象观测机构
据说，尧设有⽕正、羲和之官，负责观察⽇⽉星⾠。后世不少朝代也都设有专门的天象观测机构。
（2）天⽂观测记录（世界公认最悠久最系统）
①世界上最早的⽇⾷、⽉⾷、太阳⿊⼦及哈雷彗星的记录
②世界上最早的星表：《⽯⽒星表》（世界上现存的最古⽼的星表）
（3）天⽂观测仪器：浑仪、简仪等
四、《授时历》和四⼤农书
1、历法
（1）历法发达的原因
古代农业与历法制订和农学研究密切相关，历来备受重视。
（2）成就：
夏朝：《夏⼩正》
商朝：“殷历”
秦汉以后：越来越精确
元朝：郭守敬编订《授时历》，这⽐现⾏公历的颁⾏早了三百年。
2、农书
西汉汜胜之的《汜胜之书》、北魏贾思勰的《齐民要术》、元朝王祯的《农书》和明朝徐光启的《农政全书》，是中国古代成
就卓著的四⼤农书。
其中，《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的—古代农业科学著作。
五、《伤寒杂病论》和《本草纲⽬》
1、中医
（1）《黄帝内经》
《黄帝内经》是我国现存最早的医书。战国问世、西汉编定。是中医学的奠基之作，中医学思维⽅式和理论体系的奠基之作，
它总结了前⼈医疗实践经验，提出经络学说。
（2）《伤寒杂病论》
东汉末年，张仲景总结前代中医诊断和治疗的理论与经验，结合⾃⼰的临床实践，写出了集⼤成的中医专著《伤寒杂病论》。
《伤寒杂病论》创造性地提出辩证施治的⽅法，奠定了后世中医临床学的理沦基础，被后世医家誉为“万世宝典”。
2、中药：《本草纲⽬》
明朝卓越的医药学家李时珍，写成药物学巨著《本草纲⽬》，是对16世纪以前中医药学的系统总结。被誉为“东⽅药物巨典”。
3、针灸疗法
针灸疗法是我国祖先独创的治病⽅法。⾃《内经》问世以来，历代针灸名家⽆不将经络学视为医途之瑰宝，针灸学与经络学的
关系就如同鱼和⽔⼀样不可分离。
针灸疗法是我们祖先独创的治病⽅法。
特点：不吃药，只在⼈体⼀定部位⽤针刺或⽕灼。前者称“针法”，后者称“灸法”，统称为“针灸疗法”。
第9课辉煌灿烂的⽂学
◆◆◆
⼀、从《诗经》到唐诗
1、《诗经》
（1）概况
《诗经》是我国的第⼀部诗歌总集，也是中国成熟诗歌形成的重要标志。收⼊了西周⾄春秋中期的诗歌，共三百多篇。
（2）内容
①《诗经》中的诗分为风（民间的民歌）、雅（正声雅乐，是正统的宫廷乐歌）、颂（祭祀乐歌，⽤于宫廷宗庙祭祀祖先，祈
祷赞颂神明）三部分。
②特点：以四⾔为主，多重章叠句。内容古朴，现实感强。
（3）影响
①经孔⼦整理编定，为中国古典⽂学现实主义奠定了基础，被后世奉为儒家经典。
②对我国⽂学的发展有深刻影响，在中国⽂化史和世界⽂化史上占有重要地位。
2、楚辞
（1）概况
屈原吸收南⽅民歌精华，采⽤楚国⽅⾔，创造出的⼀种新的诗歌体裁—楚辞，⽽《离骚》是楚辞的代表作，因此楚辞⼜叫做“骚
体”。
（2）特点
（相对于《诗经》是四⾔体，句式整齐划⼀，内容古朴）楚国⽅⾔；句⼦灵活；浪漫主义⾊彩。
（3）价值
是抒情长诗，在我国⽂学史上占有崇⾼的地位。诗⼈把深厚真挚的感情和丰富的想象融于作品中，表达了对⼈民的⽆⽐热爱。
3、汉赋
（1）含义
⽂学家以楚辞为基础，创造出半诗半⽂的综合⽂体--赋，最初的诗词曲都能歌唱，⽽赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散
⽂，内部⼜有诗的韵律，是⼀种介于诗歌和散⽂之间的⽂体。赋讲究⽂采、韵节，兼具散⽂、诗歌的性质，后来逐渐向骈⽂、
散⽂两个⽅向发展。
（2）特点
汉赋词藻华丽，⼿法夸张，内容丰富，表现出⼤⼀统时代恢弘的⽂化⽓度。
（3）代表⼈物及代表作
①西汉司马相如的《⼦虚赋》和《上林赋》
②东汉张衡的《⼆京赋》
4、唐诗
（1）地位
唐代是中国诗歌的⿍盛时期，代表着古典诗歌的最⾼成就。唐代不仅诗歌体裁完备，作品内容丰富，⽽且写作技巧⾼超，风格
流派繁多，在中国⽂学史上留下了光辉的篇章。
（2）繁荣原因
唐朝开放和繁荣的社会环境；科举考试中以诗赋为主
（3）发展阶段及主要代表⼈物
唐诗的发展经历了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4个阶段.
①初唐诗歌。是唐诗繁荣的准备时期。
初唐诗⼈及代表作
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
王勃《杜少府之任蜀州》、主张作诗要有“风⾻”的陈⼦昂《登幽州台歌》
②盛唐诗歌。诗歌创作的黄⾦时代，唐诗的发展达到了繁荣的顶峰，诗坛上名家辈出，流派众多。
盛唐诗⼈及代表作：
边塞诗：⾼适《别董⼤》、岑参《⽩雪歌送武判官归京》（边塞景物的雄奇壮观和军旅⽣活的英武豪放）⼭⽔诗：孟浩然《宿
建德江》、王维《⼭居秋暝》（描写悠闲宁静的⼭⽔⽥园⽣活）
盛唐时期成就最⾼的当属李⽩、杜甫。
“诗仙”李⽩——浪漫主义诗⼈：《早发⽩帝城》、《蜀道难》
“诗圣”杜甫——现实主义诗⼈：“三吏”、“三别”
③中唐诗歌。唐代中后期，王朝的⿍盛期已过，但诗歌创作仍未衰歇
中唐著名诗⼈及代表作
中唐时代成就最⾼的诗⼈是⽩居易：讽喻诗－《秦中吟》《新乐府》；叙事长诗－《长恨歌》《琵琶⾏》
④晚唐诗歌。李商隐和杜牧是晚唐诗⼈中的佼佼者，后⼈把他俩称为“⼩李杜。
晚唐著名诗⼈及代表作
杜牧《江南春》、李商隐《⽆题》
◆◆◆
⼆、宋词和元曲
1、宋词
（1）含义
它是诗的另⼀种表达形式，句⼦长短不⼀，更便于抒发感情，这就是词。
（2）产⽣背景
商业发展，城市繁荣，市民数量的不断增加，能够歌唱的词更能适应市井⽣活的需要
主要派别及
（3）代表⼈物
婉约派：（内容单调，细腻柔弱，情绪婉约）
柳永（北宋）；李清照（两宋之交）
豪放派：（豪放激愤，⽓势雄伟，内容以记事、说理为主，表达内⼼感慨）
苏轼（北宋）；⾟弃疾（南宋）
陆游（南宋）其词作品既有豪放的佳作，也有婉约的名篇。
2、元曲
（1）含义
宋代民间兴起⼀种新的诗歌形式，即散曲。元代，散曲创作进⼊繁荣阶段，与元杂剧⼀起，合称元曲。（2）发展阶段及特点
（散曲）
兴起：宋代
特点：可雅可俗，抒情叙事兼长，更为⽣动活泼
繁荣：元代
特点：通俗⽣动，豪放飘逸（元代前期）
（3）代表⼈物：关汉卿《窦娥冤》，马致远《秋思》
◆◆◆
三、明清⼩说
1、⼩说的兴起与发展
①中国的⼩说，兴起于魏晋南北朝时期（《搜神记》志怪⼩说）；
②唐代以情节曲折离奇的短篇⼩说为主，称为传奇；
③宋代话本，为后来⼩说的繁荣奠定了基础；
④明清时期⼩说空前繁荣。
2、繁荣的原因
（1）专制主义中央集权进⼊强化阶段
（2）⼿⼯业、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层扩⼤
（3）适应市民阶层的需要
3、繁荣表现
①数量繁多；②体裁多样；③表现⼿法丰富；④在反映社会⽣活的深度和⼴度、⼈物性格的塑造、细节的描绘、语⾔的运⽤等
各个⽅⾯都⼤⼤超过了前代。
4、作品
《三国演义》罗贯中元末明初中国最早的⼀部长篇历史⼩说
《⽔浒传》施耐庵元末明初中国第⼀部农民起义题材的长篇⼩说
《西游记》吴承恩明朝中国古代浪漫主义长篇神话⼩说
《聊斋志异》蒲松龄清朝中国古代⼀部优秀的⽂⾔短篇⼩说集
《儒林外史》吴敬梓清朝中国古代⼀部优秀讽刺⼩说
《红楼梦》曹雪芹⾼鹗清朝中国古代最优秀的长篇⼩说
第10课书画和戏曲艺术
◆◆◆
⼀、汉字与书法艺术
1、汉字
（1）起源
六千多年前的图画⽂字
（2）形成
商朝形成完整体系
（3）演变
甲⾻⽂——⼤篆——⼩篆——⾪书——楷书
（4）趋势
由繁到简
2、书法
（1）阶段
魏晋以前基本上是⾃发阶段，魏晋时期开始进⼊⾃觉阶段。从此，书法的审美功能超过实⽤功能，⾃觉地创造书法美成为中华
民族⽂化特⾊的⼀种艺术形式。
（2）书法的⼏种主要书体
●楷书
特点：笔画详备，结构严整，是规范化、标准化、楷模化的字体。
发展：①始于东汉。②魏晋楷书有定⿍之功。③唐代步⼊盛世，名家群起。
代表⼈物：魏晋有钟繇的《宣⽰表》和王羲之的《乐毅论》；初唐的欧阳询（欧体）、盛唐的颜真卿（颜体）、晚唐的柳公权
（柳体）；宋代黄庭坚、元代赵孟、明代⽂徵明、清代何绍基等。
●草书
特点：笔画简约，钩连不断；线条流畅，任情纵性。虽难于辨识，实⽤性不⼤，却有极⾼的审美价值。
发展：起源于汉初，成熟于东晋。魏晋以来盛⾏不衰，名家辈出。
代表⼈物：东晋的王羲之、王献之，盛唐的张旭、怀素等。
●⾏书
特点：兼具楷书的规矩和草书的放纵，是⼀种最活跃的字体。既有审美价值，⼜有实⽤价值。
发展：经过东汉⾄西晋约两个多世纪的演变，书体完全成熟。
代表作：东晋王羲之的《兰亭序》；唐朝颜真卿的《祭侄⽂稿》；北宋苏轼的《黄州寒⾷诗帖》；元朝赵孟頫的《⾏书⼗札
卷》、明朝⽂征明的《离骚》等。
◆◆◆
⼆、笔墨丹青中国画
1、远古的绘画艺术：彩陶画、岩画、壁画和地画。其代表作是彩陶画《鹳鱼⽯斧图》。
2、战国的绘画：《⼈物驭龙图》和《⼈物龙凤图》是出⼟的战国楚国帛画。战国时期是中国绘画艺术从萌芽⾛向成熟的关键
阶段。
3、秦汉时期：绘画艺术有进⼀步发展。绘画门类丰富，有壁画、帛画、⽊刻画、⽊版画、画像⽯、画像砖等。代表作有在长
沙马王堆出⼟的西汉彩绘帛画、河南洛阳东汉墓出⼟的《夫妇宴饮图》等。
4、魏晋南北朝时期：出现真正意义上的中国画（注重写意传神）；并总结出许多精辟的绘画理论。代表作是东晋顾恺之的
《⼥史箴图》《洛神赋图》。
5、隋唐五代时期：中国绘画艺术的⾼峰，糅合外来美术风格；敦煌莫⾼窟的壁画盛极⼀时。代表作有：展⼦虔的《游春
图》、阎⽴本的《步辇图》、吴道⼦的《送⼦天王图》等。
6、两宋时期：宫廷画院进⼊最为活跃的阶段，画学兴起，风俗画成为最⼤亮点，绘画成为商品。代表作有张择端的《清明上
河图》。
7、元明清时期：⼠⼤夫的⽂⼈画成就最为突出。代表作有元代王冕的《墨梅图》、明代徐渭的《牡丹蕉⽯图》、清代郑板桥
的《墨兰图》等。
