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高考历史单元复习
——选择性必修1·国家制度与社会治理
第三单元 法律与教化
目 录
第8 课 中国古代的法治与教化.............................................................4
一、先秦时期的德治与法治...............................................................4
1.早期社会治理思想........................................................................4
2.先秦时期的法治思想....................................................................4
3.德治与法治之争.............................................................................4
二、秦汉至隋唐时期的法律与教化..................................................6
1.秦汉时期法律的发展....................................................................6
2.魏晋时期的律令儒家化...............................................................6
3.唐朝的法治与礼治........................................................................7
三、宋元至明清时期的法律与教化..................................................7
1.法律....................................................................................................7
2.教化....................................................................................................8
3.乡约的发展趋势.............................................................................8
四、关键探究...........................................................................................9
1
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1.中国古代法律的特点....................................................................9
视角《唐律疏议》的特点..............................................................9
2.中国古代社会教化的途径、方法..........................................10
视角宋朝对儿童的教育................................................................10
第9 课 近代西方的法律与教化..........................................................12
一、近代西方法律制度的渊源及发展..........................................12
1.近代西方法律制度的渊源........................................................12
2.近代以来西方两大法系的形成...............................................12
3.英美法系、大陆法系的异同...................................................14
二、近代西方法律制度的基本特征...............................................14
1.基本特征........................................................................................14
2.局限性.............................................................................................15
三、宗教伦理与教化...........................................................................15
1.基督教的宗教伦理和教化........................................................15
2.新教..................................................................................................16
四、关键探究.........................................................................................16
1.全面认识西方法律制度.............................................................16
视角1 近代西方法律的渊源.......................................................16
视角2 近代西方法律颁布的意义、局限性...........................17
第10 课 当代中国的法治与精神文明建设.....................................19
2
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一、新中国的法治建设进程.............................................................19
1.社会主义法制初创时期(20 世纪50 年代）.......................19
2.“文化大革命”时期：社会主义法制遭到严重破坏。19
3.20 世纪80 年代的法治建设....................................................19
4.形成中国特色社会主义法律体系(20 世纪90 年代以来）
...............................................................................................................20
二、社会主义精神文明建设.............................................................22
1.社会主义革命和建设时期........................................................22
2.改革开放后....................................................................................22
3.建设社会主义核心价值体系.........................................................23
三、依法治国与培育和践行社会主义核心价值观的关系.....24
四、关键探究.........................................................................................24
1.我国实施依法治国的原因、意义..........................................24
视角1 1982 年宪法与1954 年宪法的对比........................24
视角2 中国法制建设的特点......................................................25
2.我国的社会主义精神文明建设和思想道德建设..............26
视角 社会主义精神文明的内涵................................................26
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第8 课 中国古代的法治与教化
一、先秦时期的德治与法治
1.早期社会治理思想
1）夏商：君王及奴隶主贵族可以随意残害奴隶。
2）西周：建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”
的思想，有一定的进步性。（对统治者有一定的约束作用）
2.先秦时期的法治思想
1）战国法家思想形成之前，统治者已经使用法律来治理国
家。
2）郑国的子产“铸刑书”,制定了中国历史上最早的成文法。
（一定程度上摧毁了旧贵族垄断法律的特权）
3.德治与法治之争
1）子产“铸刑书”引发了早期的德治与法治之争。
2）春秋战国时期的德治与法治之争
4
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学派主张
代表思想
儒家人性善，
主张德治
孔子统治者要“为政以德”,不要过度消耗民
力
孟子建议统治者“施仁政于民，省刑罚，薄税
敛”
法家人性恶，
主张法治
商鞅在秦国颁行了一系列法令，保护新兴地主
阶级的权益
韩非提倡君主不要谈礼义，要以法、术、势驾
驭臣下；要赏罚分明；“以法为教”“以
吏为师”
评价①儒家主张通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，
但儒家思想并不适用于兼并战争激烈的战国时期
②法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满足了各
国君主专制的愿望，在法家思想的指引下，秦国富国强
兵，最终统一六国，建立了中国历史上第一个中央集权
的封建国家
3）孔子道德教化的表现及特点
主要表现：认为统治者个人的道德修养是实现社会道德教化
的前提，提倡以身教作为道德教化的基本方式。
特点：道德政治化，政治道德化。强调伦理道德在为政治国
中的主导作用，伦理道德可以直接转化为政治统治原则。
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二、秦汉至隋唐时期的法律与教化
1.秦汉时期法律的发展
1）秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法典
多以“律”命名。
2）汉朝沿袭秦律，制成《九章律》。
3）秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”,律和令都具有法律
效力。
2.魏晋时期的律令儒家化
原因
汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注
律：魏明帝设置律博士，命令专用儒家思想来解释律令，
进一步推动了律令的儒家化
表现法律以亲属之间的尊卑亲疏作为量刑的重要原则之一
目的维护儒家提倡的三纲五常
【中国古代法律儒家化的内涵】
指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律有了伦理
法的性质。封建法律儒家化的过程是“礼制”与“刑律”的互
动过程，既是刑律儒家化的过程，也是礼制刑律化的过程。
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3.唐朝的法治与礼治
1）唐朝的法治
①唐高宗永徽年间，在《贞观律》基础上修订颁布《永徽
律》。
②唐高宗命人对律文逐条解释，撰成《唐律疏议》:继承了汉
魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、最为完整的
封建法典，是中华法系确立的标志。
③唐律是礼法结合的典范。
2）唐朝的礼治
732
①
年，唐朝政府颁行《大唐开元礼》,这是一部体系庞大、
体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是秦汉以来封建礼仪制度的
集大成。
②在社会层面，重视家训，强化基层教化。
三、宋元至明清时期的法律与教化
1.法律
宋朝基本沿用唐朝法律体系，制定法律多以唐律为蓝本
元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引
唐律
明朝以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中又特别重视
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“例”,曾数次重修《问刑条例》,开创了律例合编的体例
清朝法典沿袭《大明律》,非常重视例，制定了《大清律例》
2.教化
1）宋朝儒学开始向基层渗透，并发展出理学。
2）南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位，控制教育与科
举，在社会上广泛传播，甚至深入族规、家训之中。
3）朱熹的《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。
4）宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。
北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》,是儒学士人教化乡里的范本。
5）乡约经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流
①明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,使乡约
逐渐带有强制力。
②清朝乡约基本延续了明朝的模式，但宣讲内容变成了康熙
帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》,宣讲时也常常引用
《大清律例》。
3.乡约的发展趋势
内容：从教育百姓向善互助，到宣讲“圣谕”。
强制力：从民间规约到具有约束力，与法律合流。
主导者：从民间自发到地方官府推动设立。
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四、关键探究
1.中国古代法律的特点
视角《唐律疏议》的特点
【材料】唐律规定，皇亲国戚、攻贤故旧贵族官僚等八类人
犯罪时，处罚“轻重，不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须
具引律、令、格、式正文，违者笞三十”。“诸犯死罪非十恶，
而祖父母、父母老疾应侍”且近亲中又无成年男丁者，须奏报
裁决。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。对妇女犯罪
有些可依律酌情而处。
——据《唐律疏议》整理
【思考】根据材料概括唐代法律制度的特点，并结合所学知
识予以评价。
【解读】特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法、
孝结合；对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。
评价：唐律是礼法结合的典范；维护封建统治；《唐律疏
议》继承了汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早、
最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志，对后世影响深
远。
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【结论】
1.刑罚为主，诸法合体：中国封建时代颁行的法典，基本上
都是刑法典，但它包含了有关民法、诉讼法以及行政法等各个
方面的法律内容，形成了民刑不分、诸法合体的结构，且始终
以刑法为主，并以统一的刑法手段调整各种法律关系。
2.德主刑辅，以礼入刑。
3.法有等级，法外特权：封建帝王首先享受法外特权，其次
是统治集团的成员，在不危害皇权的前提下，一定程度上享受
法外特权。
4.以法治吏，维护统治：在封建专制制度下，人治其实就是
官治，为了发挥官治的作用，就需要治官，控制官吏的权力，
防止权力滥用。
2.中国古代社会教化的途径、方法
视角宋朝对儿童的教育
【材料】宋代比较重视培养儿童的礼仪。宋代家礼主要有冠、
婚、丧、祭四大类。司马光根据古礼及民间冠礼实际情况，把
“男子二十，冠而字”改为“年十二至二十皆可冠”,朱熹将下
限改为十五岁。祠堂是家训的主要实施场所，如金溪陆氏家族，
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“(陆）九韶以训戒之辞为韵语，晨兴，家长率众子弟谒先祠毕，
击鼓诵其辞，使列听之”。儿童在家礼中得到了“洒扫应对进
退”的礼仪规范训练。
——摘编自陈戍国《中国礼制史》等
【思考】根据材料，概括宋代培养儿童的途径。
【解读】礼仪教育与训练；利用宗族祠堂进行教育培养。
【结论】
1.强调示范，树立榜样：我国古代实施社会教化基本上采用
的是儒家提出的这一办法，即“上行下效”。
2.设官教民。
3.依靠族规乡约以化民成俗：在古代中国，有一条非常深入
有效的施教途径，就是依靠乡里、宗族与家庭的力量来施行社
会教化。
4.依靠各类道德教育读本推行社会教化：我国古代曾经保留
下来许多通俗道德教育读本。它们既不属于家庭教育范畴，也
不是学校教育的课本，但在整个社会教育中起过巨大的作用。
5.注重学风与世风的密切关系：与学校教育直接有关的取士
考试制度，更加直接地起到社会教化的作用，成为影响世风的
一个重要手段。
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第9 课 近代西方的法律与教化
一、近代西方法律制度的渊源及发展
1.近代西方法律制度的渊源
《十二铜
表法》
为了缓和平民和贵族的矛盾，公元前450 年左右，
罗马共和国颁布了《十二铜表法》
《罗马民
法大全》
6 世纪，东罗马帝国(又称拜占庭帝国）皇帝查士丁
尼下令编纂的《罗马民法大全》,是古罗马法律的最
高成就，
也是近代西方法律制度的渊源
日耳曼法中古时期，各日耳曼王国在习惯法的基础上编纂了
一批成文法，称为“日耳曼法”
教会法由教会根据基督教神学，制定和颁布
【罗马法的基本精神】
1.保护私有财产(罗马法的核心内容之一）。
2.法律面前人人平等。
3.注重程序，无罪推定。
2.近代以来西方两大法系的形成
1）英美法系的形成
背景11 世纪，诺曼王朝王室设立法院，并派法官定期到各地
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进行巡回审判
形成12 世纪前后，建立在罗马法和习惯法基础上、全国普遍
适用的法律在英国逐渐形成，这就是普通法
发展13 世纪，英国通过《大宪章》,确立了法律至上和王权有
限的原则
完善①“光荣革命”后，英国确立了君主立宪制，法律体系
更加完善
②美国等很多国家在学习英国法律的基础上制定了本国
法律，它们构成了普通法系，也称“英美法系”
2）大陆法系的形成主要内容是贵族和教会的权力不受国王
的侵犯
13
①
世纪以后，建立在罗马法基础上的法律体系日益成熟。
②法国在启蒙思想和大革命的影响下制定了一系列法律。
1804
③
年，拿破仑颁布了《法国民法典》,又称《拿破仑法
典》,它与在此前后颁布的法律一起构成了法国的成文法体系，
最终确立了法国的资产阶级法律制度。后来，逐渐形成了以罗
马法为基础、以《法国民法典》为代表的世界性法律体系，称
为“大陆法系”或“民法系”。
3.英美法系、大陆法系的异同
英美法系
大陆法系
不
同
点
法律渊源以判例法为主要法律渊源以成文法为主要法律渊
源
法官地位法官可以创立先例，也可
以对先例作出新的解释
法官的作用不太突出
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涵盖范围英国、美国、加拿大、澳
大利亚、印度等
法国、德国、意大利、
日本等
相
同
点
背景
资本主义经济的发展、资产阶级统一民族国家的形
成与发展
性质与指
导思想
都属于资本主义法律体系，都受到近代资产阶级启
蒙思想家的深刻影响
法律传统
都传承了中古时期的罗马法
二、近代西方法律制度的基本特征
1.基本特征
在国家权
力结构层
面上
坚持权力制衡、三权分立。国家权力分为立法权、行
政权和司法权。法律由议会制定，行政机构在法律规
定的框架内行使行政权，法院根据法律独立掌握司法
权
在法律内
容上
注重保护个人权利，包括生命权、自由权和财产权等
在司法实
践过程中
坚持程序公正和无罪推定：
程序公正：建立了律师制度和陪审团制度
无罪推定：所有被审判者在判决之前都被视为无罪
2.局限性
确认了私有财产制度，每个人财产的多少往往决定着法律地
位的高低。对个人权利的认定也有逐渐改进的过程。
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三、宗教伦理与教化
1.基督教的宗教伦理和教化
1）基督教的发展
392
①
年，基督教成为罗马国教。476 年，西罗马帝国灭亡，
在帝国废墟上建立的日耳曼人国家逐渐接受了基督教。
②基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各
个方面。
2）基督教的教化
①主要方式：宣讲教义，开办学校，介入节日风俗，各类告
诫。
②作用：强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想
意识和日常行为。
2.新教
1）产生：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。
2）主张：反对教皇权威，主张信徒通过自己阅读《圣经》
理解教义。提倡节俭和积极入世的态度，鼓励人们发财致富。
3）局限性：仍坚持基督教的基本教义，束缚人们的行为，
麻醉人们的思想。新教排斥其他教派，引起了多次宗教冲突，
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造成了重大的人员伤亡和财产损失，一些对教义持有不同意见
的人被斥为“异端”,遭到迫害。
四、关键探究
1.全面认识西方法律制度
视角1 近代西方法律的渊源
【材料】罗马法体系完整、法理精深、内涵丰富，它的出现
是人类法学史上的一件重大事情。它所确立的一些基本原则，
如建立在自然法基础上的人人平等的法律观念，契约自由和私
有权不可侵犯等观念是具有划时代意义的，并且为近代社会所
继承和接受……到了近现代，当民主制对法制提出更高要求时，
西欧不少国家都出现了采用罗马法的热潮。著名的《拿破仑法
典》不但受到罗马法的直接影响，其部分条文还直接来自罗马
法。
——摘编自徐新主编《西方文化史》
罗马的法律传统，即便在帝国覆亡之后的漫长岁月里，仍构
成除不列颠以及其属地以外所有西方国家习惯法的基础。其中
一些法律条款仍存活于现代欧洲许多国家的法律制度之中，成
为西方文明的一笔重要遗产。
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——摘编自陈振昌《论欧洲传统文明的统一特征》
【思考】根据材料并结合所学，分析罗马法的特点。
【解读】罗马法传统浓厚，成为近代资产阶级法学的渊源和
近现代法律的先驱。
视角2 近代西方法律颁布的意义、局限性
【材料】拿破仑曾这样评价《法国民法典》在他心中的地位：
我真正的光荣并非打了40 多次胜仗，滑铁卢之战抹去了关于这
一切的记忆。但是有一样东西是不会被人忘记的，它将永垂不
朽——那就是我的民法典。
【思考】《法国民法典》颁布的意义、局限性。
【解读】意义：第一次确认了民事权利平等、财产所有权的
契约自由等资产阶级民法的基本原则，用法律形式巩固了资产
阶级革命成果，打击了封建势力，促进了资本主义的发展。局
限性：是为资产阶级需要而制定的，深深地打上了资产阶级的
烙印。
【结论】
1.近代西方法律制度的特点
1）强调依法治理，把法治作为治理国家、管理社会的主要
方法。
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2）强调法律面前人人平等。
3）坚持法律的一般性和普遍性，反对特别法律，认为无论
是维护特权的立法还是给予某些特殊社会群体如弱势群体特别
关照或救助，都是对法治的破坏。
4）主张司法独立，强调形式公正、程序公正。
5）维护个人自由，维护作为私域的空间，以使个人不受政
府、团体或他人的非法干预。
6）主张法律的稳定性，反对朝令夕改。坚持法律的公开性
和明确性，反对制定模棱两可的法律并随意解释。
2.西方法律发展演变的特点
1）经历了从习惯法到成文法，再到形成法典、法系(法典化
和系统化）的过程。
2）在罗马法的基础上，英国和法国分别发展了英美法系和
大陆法系。
3）近代法律制度在继承罗马法传统的基础上，融入了启蒙
思想和资产阶级革命成果。
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第10 课 当代中国的法治与精神文明建设
一、新中国的法治建设进程
1.社会主义法制初创时期(20 世纪50 年代）
性质社会主义法制是社会主义国家实施的体现广大人民意志的
法律制度
表现
①制定了《中华人民共和国婚姻法》《中华人民共和国土
地改革法》等法律、法令
1954
②
年，第一届全国人民代表大会第一次会议通过了
《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国国务院组织
法》等，确立了社会主义中国的政治制度、立法制度、司
法制度，初步奠定了中国法治建设的基础
2.“文化大革命”时期：社会主义法制遭到严重破坏。
3.20 世纪80 年代的法治建设
1）改革开放后，强调保障人民民主，加强社会主义法制，
做到有法可依、有法必依、执法必严、违法必究，保证法律面
前人人平等。
2）1982 年，通过《中华人民共和国宪法》,在此前后，我国
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还制定了一批基本法律，中国的法治建设进入新的发展时期。
1982 年，第五届全国人民代表大会第五次会议对1978 年宪
法做出重大修改。此次修宪，比较彻底地剔除了“文化大革
命”给政治制度留下的影响，成为迄今为止所进行的政治体制
改革、建设有中国特色社会主义民主政冶的基本法律框架。
4.形成中国特色社会主义法律体系(20 世纪90 年代以来）
1）中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国，建设
社会主义法治国家”,将以往的“建设社会主义法制国家”改为
“建设社会主义法治①国家”。
2）1999 年和2004 年，《中华人民共和国宪法修正案》先后
将“实行依法治国，建设社会主义法治国家”和“国家尊重和
保障人权”写入宪法，法治建设得到进一步加强。
3）到2010 年底，中国特色社会主义法律体系形成，这是我
国社会主义民主法制建设史上的重要里程碑，是中国特色社会
主义制度逐步走向成熟的重要标志。
【“法治”与“法制”】
法制是“法律制度”或“法律和
制度”的简称
是法治的前提和基础，要实
行法治，必须具有完备的法
制
法治是一种贯彻法律至上、严格
依法办事的治国原则和方式
是法制的立足点和归宿，法
制的发展前途是实现法治
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4）中共十八大以来
①党领导人民全面依法治国，加强宪法实施和监督，维护宪
法权威；推进科学立法、民主立法、依法立法，以良法促进发
展、保障善治；做到依法治国、依法执政、依法行政共同推进，
法治国家、法治政府、法治社会一体建设；深化司法改革，让
人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。
2018
②
年十三届全国人大一次会议通过的《中华人民共和国
宪法修正案》,把中共十九大确定的重大理论观点和重大方针政
策，特别是习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本
法，实现了国家指导思想的与时俱进。
2020
③
年5 月，十三届全国人大三次会议通过了《中华人民
共和国民法典》。这是新中国第一部以法典命名的法律，在法
律体系中居于基础性地位，被称为“社会生活的百科全书”,是
一部具有鲜明中国特色、实践特色、时代特色的民法典。
【新中国法治建设的经验】
1.法治建设要随社会需求而变化。
2.法治建设具有长期性、艰巨性。
3.坚持党对法治建设的领导。
4.坚持中国特色社会主义的法治道路。
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二、社会主义精神文明建设
1.社会主义革命和建设时期
背景百废待兴、物质匮乏
内容中国人民发扬英勇奋斗的革命传统和艰苦奋斗的精神
杰出
代表
全国劳动模范孟泰、时传祥，“铁人”王进喜，党的好
干部焦裕禄，解放军好战士雷锋，科学家李四光、华罗
庚等
意义①全社会形成了健康向上的道德风尚，热爱党、热爱社
会主义的政治氛围，关心集体、无私奉献、全心全意为
人民服务的行动准则，互相关心、互相爱护、互相帮助
的新型人际关系
②极大地激发了全国人民的热情和干劲
2.改革开放后
时间
表现
意义
20 世纪
80 年代
“五讲四美三热爱”
是20 世纪80 年代群众性
精神文明建设最响亮的口
号
20 世纪
90 年代
开展以创建文明城市、文明
村镇、文明行业为主要内容
的三大系列创建活动
对促进社会风气的好转起
了积极作用
1994 年中共中央颁布了《爱国主义
教育实施纲要》等文件
把爱国主义教育作为加强
精神文明建设的基础工程
加以推进
2001 年中共中央颁布了《公民道德从以德治国的高度进一步
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建设实施纲要》
规划思想道德建设
1.“五讲”讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德
2.“四美”心灵美、语言美、行为美、环境美
3.“三热爱”热爱祖国、热爱社会主义、热爱中国共产党
3.建设社会主义核心价值体系
1）形成
中共十六届六中全会：第一次提出建设社会主义核心价值体
系的战略任务
中共十七大：提出"社会主义核心价值体系是社会主义意识
形态的本质体现"
中共十八大：进一步提炼、概括，形成简明扼要、便于传播
和弘扬的社会主义核心价值观
2）内容
国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐。
社会层面的价值取向：自由、平等、公正、法治。
个人层面的价值准则：爱国、敬业、诚信、友善。
3）意义：是当代中国精神的集中体现，凝结着全体人民共
同的价值追求。培育和践行社会主义核心价值观，涌现出一大
批全国道德模范。把社会主义核心价值观变成日常的行为准则，
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就能为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起强大的精神力量。
三、依法治国与培育和践行社会主义核心价值观的关系
1.全面推进依法治国离不开社会主义核心价值观的支撑和引
领，社会主义核心价值观的培育和践行也离不开全面推进依法
治国的促进和保障。
2.全面推进依法治国的过程，也是社会主义核心价值观传播
和落地生根的过程。
3.社会主义核心价值观建设和全面推进依法治国相辅相成、
相互促进，统一于实现中华民族伟大复兴的事业中。
四、关键探究
1.我国实施依法治国的原因、意义
视角1 1982 年宪法与1954 年宪法的对比
【材料】
1954 年宪法目录
1982 年宪法目录
序言
第一章总纲
第二章国家机构
第三章公民的基本权利和义务
序言
第一章总纲
第二章公民的基本权利和义务
第三章国家机构
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第四章国旗、国徽、首都
第四章国旗、国徽、首都
【思考】概括1982 年宪法的特点。
【解读】把公民的权利和义务放在国家机构前面，凸显公民
的地位，说明国家越来越重视保障公民的合法权利，尊重保障
人权。
视角2 中国法制建设的特点
【材料】必须使民主制度化、法律化，使这种制度和法律不
因领导人的改变而改变，不因领导人的看法和注意力的改变而
改变。
——邓小平(1978 年12 月）
我国经济体制改革的深入和社会主义现代化建设跨越世纪的
发展，要求我们在坚持四项基本原则的前提下，继续推进政治
体制改革，进一步扩大社会主义民主，健全社会主义法制，依
法治国，建设社会主义法治国家。
——中共十五大报告
【思考】根据材料，分析中国法制建设的特点。
【解读】体现了改革开放和社会主义现代化建设的时代要求。
中国特色社会主义法律体系与改革开放和社会主义现代化建设
相互促进，具有鲜明的时代特征。
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【结论】
1.原因：吸取历史教训。发展社会主义市场经济的需要。法
治建设还存在许多不适应、不符合的问题。
2.意义
1）是中国共产党执政方式的重大转变。
2）是发展社会主义民主、实现人民当家作主的根本保证。
3）是发展社会主义市场经济和扩大对外开放的客观需要。
4）是国家长治久安的重要保障。
2.我国的社会主义精神文明建设和思想道德建设
视角 社会主义精神文明的内涵
【材料】王进喜说，党把我们当主人，主人不能像长工那样
磨磨蹭蹭、被动地干活。1960 年2 月，东北松辽石油大会战打
响，王进喜带领1205 钻井队参加会战，没有吊车和拖拉机，汽
车也不足。王进喜带领全队工人用撬杠撬、滚杠滚、大绳拉的
办法，人拉肩扛，仅用4 天时间，把40 米高的井架竖立在茫茫
荒原上，他率领1205 钻井队艰苦创业，打出了大庆第一口油井，
并创造了年进尺10 万米的世界钻井纪录。
【思考】根据材料并结合所学知识，说明“铁人精神”的主
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要内涵。
【解读】爱国主义精神；忘我拼搏精神；艰苦奋斗精神；科
学求实精神；埋头苦干的奉献精神；等。
【结论】
1.社会主义精神文明建设
1）社会主义精神文明建设以马克思主义为指导，为物质文
明的发展提供精神动力和智力支持。
2）社会主义精神文明建设必须是围绕和推动社会主义现代
化建设的精神文明建设，必须是促进全面改革和实行对外开放
的精神文明建设，必须是坚持四项基本原则的精神文明建设。
3）社会主义精神文明建设包括思想道德建设和教育科学文
化建设。
①思想道德建设是要解决整个民族的精神支柱和精神动力问
题。
②教育科学文化建设是要提高整个民族的科学文化素质。
2.社会主义思想道德建设
1）社会主义思想建设
①主要是提高人们的思想政治觉悟，引导人们树立正确的理
想、信念，确立正确的世界观、人生观、价值观。
②思想建设是社会主义精神文明建设的核心内容和中心环节。
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2）社会主义道德建设
①社会主义道德建设的核心：树立和培养为人民服务的思想。
②社会主义道德建设的基本原则：集体主义。
③社会主义道德建设的基本要求：爱祖国、爱人民、爱劳动、
爱科学、爱社会主义。
④社会主义道德建设的重要内容：加强社会公德、职业道德、
家庭美德教育。
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