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热点07 文明多元，和谐共生
人类文明的多样性是将中国在内的各个人类文明区域放置在全球视野和人类文明演变的大环境中
进行考察，不仅包括了文化的差异性，还包括了制度建设、经济模式、哲学思维、人种和风俗习惯等，
甚至从广义的角度来说，世界历史的变迁就是人类多元文明走向整体化的过程，在这个过程中不同区
域的文明既相互冲突又和谐共生，既交流互鉴又具有多样性，非常贴合当前党和国家所提倡的人类命
运共同体这一热点话题，所以本专题是每年高考的必考内容。如2024 年辽宁卷第12 题以斯巴达城邦切
入考查古代希腊文明。如2023 年辽宁卷第11 题以亚述帝国浮雕切入考查古代西亚文明。如2022 年第
12 题以三大“创世论”神学体系切入考查古代埃及文明。
在2025 年高考中，世界文明的多元性与交流共生依然会是考查的重点内容之一，学生需要结合文
明多样性的价值、当前文明新形态、中国智慧与中国方案等多角度分析人类文明的发展进程，并注意
以下2 点：
（1）认识到不同区域文明的形成是受地理环境影响的；
（2）多角度认识文明交往的途径和产生的影响。
（建议用时：30 分钟）
1．【中华文明】三星堆出土的青铜器中，形制大小相若的“冋形”现象是商青铜礼制的特质，多件同形
器物大小依次递减的“列器”现象，多是“夏礼”在古蜀文明中的延续，三件同类形制相若的“三件
套”现象则是“蜀礼”的体现。这表明（ ）
A．古蜀地区已有华夏认同理念
B．中原率先成为中华文明的核心
C．中华文明在交流中不断融合
D．以青铜器为代表的礼乐制盛行
【答案】C
【知识点】夏朝的建立与统治
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是：先秦（中国）。题干中提到的“冋形”现象、“列器”现象和“三件套”现象，都是通
过三星堆出土的青铜器来反映出来的。这些现象不仅体现了商青铜礼制和夏礼的特质，也体现了蜀礼
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的特色。这说明在古代，不同地区的文化并不是孤立存在的，而是在交流中相互影响和融合，C 项正确；
题干中并没有明确提到古蜀地区有华夏认同的理念，只是说古蜀文明的某些现象是夏礼在古蜀文明中
的延续，所以不能确定古蜀地区已有华夏认同理念，排除A 项；材料主要提及“古蜀文明”的特点，
但是没有将中原文明与古蜀文明作对比，无法得出“中原率先成为中华文明的核心”的结论，排除B
项；材料主旨“中华文明的交流与融合”，但是“礼乐制盛行”与主旨不符，排除D 项。故选C 项。
2．【中华文明】战国时期，中原地区的许多典章制度、哲学思想、语言文字等逐渐传向周边各民族，并
为他们所吸收。在这一过程中，周边文化也逐渐传入中原地区。如南方苗蛮集团的神祇——女娲、盘
古等，被中原地区所吸收，逐渐成为中华民族共同的祖先。这一现象（ ）
A．促进了华夏认同的出现
B．体现了民族隔阂的消除
C．推动了中华文化的发展
D．反映了统一观念的加强
【答案】C
【知识点】华夏族的发展和华夏认同
【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是本质题、影响题。时空是：战国时
期（中国）。 据材料及所学可知，中原文化与周边各民族文化的交流和相互吸收融合推动了中华文化
的发展，C 项正确；春秋时 期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称 为“华夏”，华夏
认同在春秋时期就已经开始出现，排除A 项；当时中原地区和周边戎狄蛮夷之间的差异和隔阂仍然存
在，排除B 项；材料只能直接体现文化融合，不能看出民众希望统一，排除D 项。故选C 项。
3．【中西文明交流】明朝万历皇帝接受了利玛窦“入贡的方物”，并允许他以“西洋陪臣”的身份留在
北京，看重的是西器的玩赏性，以及他恭敬谦逊的态度。近两百年后，马戛尔尼则因送礼形式不合朝
贡礼仪而备受乾隆皇帝冷待，并对其带来的先进科技产品也置若罔闻。这反映出（ ）
A．西方科技水平远落后于中国
B．明朝统治者对西方科技非常重视
C．天朝上国观念制约中西交流
D．“西学东渐”的主流是传播科技
【答案】C
【知识点】中华文化的世界意义
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是：明朝（中国）。根据材料可知，利玛窦因其恭敬谦逊的态度和所贡西器的玩赏性而被允
许留京，但马戛尔尼则因送礼形式不合朝贡礼仪而备受皇帝冷待，这说明天朝上国观念制约中西交流，
C 项正确；材料未涉及东西方科技比较，无法得出“西方科技水平远落后于中国”的结论，排除A 项；
明朝万历皇帝看重的是西器的玩赏性，不代表明朝统治者对西方科技非常重视，排除B 项；材料说明
天朝上国观念制约中西交流，未体现“西学东渐”的主流是传播科技，排除D 项。故选C 项。
4．【中华文明】我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以“胡”称。据《资治通鉴》记载，安史之乱时
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唐玄宗逃至成阳集贤宫，饥饿困顿之际，杨国忠买胡饼献上。此外，在唐代街市上销售胡饼的店铺随
处可见。这反映出（ ）
A．文化交流影响社会生活
B．民族之间的相互融合
C．先进文明强大的吸引力
D．胡汉差异的逐渐消失
【答案】A
【知识点】隋唐时期的民族交融
【详解】根据材料“我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以“胡”称”可知，我国古代中原和西域
之间存在文化交流，“胡饼”是从西域传入中原的一种饮食，通过材料“唐代街市上销售胡饼的店铺
随处可见”可知，文化交流对社会生活的影响大，A 项正确；材料体现的是西域少数民族文化对中原
民族的影响，不能体现相互性，排除B 项；就古代中原农耕文明和少数民族游牧文明相比较，农耕文
明更先进，材料体现的是少数民族文化对中原民族文化的影响，不属于先进文明对落后文明的影响，
排除C 项；D 项说法绝对化，材料也没有体现差异的逐渐消失，排除D 项。故选A 项。
5．【罗马文明】研究表明，罗马法精神源于亚历山大时期希腊哲学家芝诺创立的斯多亚学派。该学派所
主张的“理性、自然法与平等”三大理念，使罗马法成为了“具有普遍意义的世界性法律”。这说明
（ ）
A．文化传承推动文明进步
B．哲学思想塑造法治精神
C．西方文明具有普世价值
D．亚历山大东征影响深远
【答案】A
【知识点】近代西方法律制度的渊源及发展
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是：古代（西方）。根据材料“罗马法精神源于亚历山大时期希腊哲学家芝诺创立的斯多亚
学派”可知，罗马法精神受到了古希腊时期斯多亚学派主张的影响，使得罗马法取得了很大的成就，
这说明文化传承推动了文明的进步，A 项正确；材料主旨是说明文化传承推动文明进步，并不是说明
哲学思想塑造法治精神，排除B 项；西方文明具有普世价值说法绝对，排除C 项；材料重点强调罗马
法的发展特点，并未涉及亚历山大东征。故选A 项。
6．【拜占庭文明】公元4 世纪，由拜占庭输入中国的商品有琉璃、珊瑚、玛瑙等，查士丁尼一世派遣往
中国的僧侣将养蚕丝织技术传入拜占庭，拜占庭的民间幻术传入中国，与中国传统技艺相结合发展成
为今天的中国杂技艺术，拜占庭的宗教景教于唐朝时传入中国。这些可用以说明（ ）
A．景教开始挑战儒学的正统地位
B．欧亚大陆农耕文明区域开始连接
C．不同地区的文明交流互鉴情况
D．拜占庭与唐朝存在领土接壤关系
【答案】C
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【知识点】拜占庭的兴衰
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是古代世界。根据“查士丁尼一世派遣往中国的僧侣将养蚕丝织技术传入拜占庭，拜占庭的
民间幻术传入中国，与中国传统技艺相结合发展成为今天的中国杂技艺术，拜占庭的宗教景教于唐朝
时传入中国”可知题干材料信息反映的是魏晋时期至唐朝，拜占庭帝国与中国的经济文化交流及互相
借鉴，C 项正确；根据所学知识可知，从三国到五代，儒家学说日益僵化，社会总体影响不及佛教和道
教，唐朝奉行三教并行的政策，佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，排除A 项；波斯帝国、
亚历山大帝国和罗马帝国崛起，使欧亚大陆的农耕文明区域逐渐连接起来，排除B 项；拜占庭帝国强
盛时，东部疆域到达西亚，没有与唐朝的领土接壤，排除D 项。故选C 项。
7．【文明交流】古代印度人发明了数字，8 世纪时阿拉伯人征服了印度西北部并将该地的数学家抓到了阿
拉伯，强迫他们给当地人传授新的数学符号和体系。后来，阿拉伯人把这种数字传到欧洲，15 世纪时
欧洲人已普遍使用这种数字，并逐渐形成了“阿拉伯数字”。材料可以说明（ ）
A．阿拉伯数字的创造者难以确定
B．武力比交流更能推动文化传播
C．阿拉伯帝国盛时范围遍及欧洲
D．文化在交流中得到丰富和发展
【答案】D
【知识点】文明的交流
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（世界）。据本题材料“古代印度人发明了数字……并逐渐形成了‘阿拉伯数字’”概
括得出结论是：“阿拉伯数字”由印度人发明后，传到了阿拉伯和欧洲，并得到了普遍的使用，逐渐
的形成了“阿拉伯数字”，这说明文化在交流中得到丰富和发展，D 项正确；材料明确的说出了阿拉
伯数字的发明者是印度人，后经阿拉伯人改造后传播道路欧洲，排除A 项；武力是推动文化传播的途
径，但是无法从材料中得出武力比交流更能推动文化传播，排除B 项；阿拉伯帝国盛时的范围并没有
遍及欧洲，且材料只是提到了阿拉伯人把这种数字传播到了欧洲，并没有涉及到阿拉伯帝国的势力范
围，排除C 项。故选D 项。
8．【文明的差异】10 世纪，秘鲁北部的西坎人建立的西坎帝国生产力发达、技术先进、人口众多，控制
了秘鲁沿海的广大地区，其疆域堪与大洋彼岸的辽、宋媲美。但西坎帝国依靠熟练使用同一语系语言
的官僚治国，并未使用文字。这最能说明（ ）
A．印第安文化曾领先世界
B．文字统一为政治统一奠基
C．官僚政治符合历史潮流
D．古代文明地域差异性显著
【答案】D
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【知识点】文明差异比较与交流借鉴
【详解】根据材料及所学知识可知，南美洲的西坎帝国与中国的辽、宋王朝几乎同时，西坎帝国虽然
也实行官僚政治，但并没有文字，辽王朝发明并推行契丹文字，宋王朝也不断完善科举制，甚至吸收
精通汉文学的外国人为官，这体现出古代东亚文明和美洲文明之间强烈的反差，D 项正确；“未使用
文字”不能体现美洲文明的先进性，排除A 项；B 项与西坎帝国的统治方式明显矛盾，排除B 项；C
项说法正确，但并不是材料反映的重点所在，排除C 项。故选D 项。
9．【古代埃及文明】托勒密埃及在对传统法老埃及的官僚体系进行了批判性继承的同时，借鉴希腊经验，
引入包税制，将征税权（尤其是货币税）完全承包出去。这反映了托勒密埃及（ ）
A．中央与地方关系松弛
B．税收制度制约帝国发展
C．政治制度的融合发展
D．有效解决社会各种矛盾
【答案】C
【知识点】古代埃及文明
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代埃及时期。
据材料可知，托勒密埃及继承了法老埃及的官僚体系，同时又借鉴希腊经验，引入包税制，说明托勒
密埃及的政治制度在融合中得到发展，C 项正确；材料描述的是制度的融合，没有涉及中央和地方的关
系，排除A 项；借鉴希腊经验，引入包税制，促进托勒密埃及的发展，而非制约，排除B 项；有效解
决社会各种矛盾，说法过于绝对，排除D 项。故选C 项。
10．【古代希腊文明】在古希腊，各城邦设立了外邦人侨居招待制度，各邦根据互惠原则招待外侨，城邦
之间还可通过相互派遣外交特使等形式推动外交谈判。这表明古希腊（ ）
A．重视对外的交流与合作
B．民主政治高度发达
C．商贸繁荣程度首屈一指
D．追求和平成为共识
【答案】A
【知识点】雅典民主政治
【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：古代希腊。根据材料
可知，在古希腊，各城邦通过设立外邦人侨居招待制度、依据互惠原则对待外侨，以及派遣外交特使
推动谈判，这些举措的核心在于促进城邦间的互动与协调。外邦人招待制度旨在规范和管理外来人口，
互惠原则体现了平等对待的理念，而外交特使的派遣则强化了正式的沟通渠道。这些措施共同反映了
古希腊城邦对外部关系的重视，尤其是通过制度化手段加强交流与合作，A 项正确；民主政治属于城
邦内部治理范畴，且外邦人不具备公民资格，排除B 项；材料中的外交措施更侧重政治层面，体现不
出商贸繁荣，排除C 项；外交谈判虽可减少冲突，但古希腊城邦间战争频繁〈如伯罗奔尼撒战争)，
且题干未强调“和平”目标实现，排除D 项。故选A 项。
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11．【西欧文明】“立字人某某，谨致崇高庄严之某某大人阁下：如众所周知，我因衣食缺乏，无以为生，
请求大人本笃信上帝之虔诚，准许我委身于大人监护之下。以后您必须供给我衣食，予我以帮助与救
济，我将尽我的力量为您服务”。7 世纪西欧的这种契约（ ）
A．体现了法治意识的萌发
B．促进了封君封臣制度的发展
C．有助于农奴制度的形成
D．折射出社会救助体系的完善
【答案】C
【知识点】西欧封建庄园
【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：7 世纪的西欧。
根据材料可知，该农民“衣食缺乏，无以为生”，表明其应该是缺少生产生活资料，难以谋生，“请
求大人本笃信上帝之虔诚，准许我委身于大人监护之下”表明其依附于封建领主，因此，该农民属于
自由农因生计所迫沦为农奴，C 项正确；早在古罗马时期就已经形成相对完整的法律体系，而非此时
法治意识才萌发，排除A 项；材料中的契约主要是基于个人生存需求的经济和人身依附关系，与封君
封臣制度中以土地和军事义务为核心的关系有较大区别，不能直接促进封君封臣制度的发展，排除B
项；社会救助体系应该是一个涉及到政府、社会机构、多种救助方式和广泛救助对象等多方面的系统。
而材料中的契约只是个人之间的一种简单约定，不能代表整个社会层面的救助体系，无法体现社会救
助体系的完善，排除D 项。故选C 项。
12．【古代非洲文明】下表呈现的是班图人大迁徙的大致概况。据此推知，班图人大迁徙（ ）
路
线
概况
西
线
北起刚果（金）北部和喀麦隆南部，南到纳米比亚北部，西抵大西洋，东到大湖地区。
南
线
经过鲁伍马河至赞比西河地区、赞比西河至林波波河之间地区，最后进入今天南非。
东
线
迁到沿海地区的一部分班图人，与阿拉伯人联姻，形成了混血居民——斯瓦希里人。
A．促进了伊斯兰教在非广泛传播
B．破坏了迁徙地区的产业结构
C．推动了古代非洲文明多样发展
D．加速了亚欧非地区融合进程
【答案】C
【知识点】古代非洲文明
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代非洲。据
所学可知，人口迁移促进文化交流，非洲班图人迁徙到非洲不同地区，与当地居民融合，形成新的非
洲文化，促进非洲文化的多元发展，C 项正确；7 世纪初，穆罕默德创立伊斯兰教，材料中班图人迁
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徙时间不确定，排除A 项；材料中仅描述了班图人的迁入地，没有体现对当地产业结构影响，排除B
项；材料迁徙地区，没有体现亚洲、欧洲的联系，排除D 项。故选C 项。
13．【文明交流互鉴】明朝后期以来，欧洲传教士将包括“四书”“五经”在内的七八十种中国典籍，陆
续译介到西方；另一方面，由传教士利玛窦口授、徐光启翻译的《几何原本》，向中国人展现了欧洲
科学理论，书中首创的几何术语：点、线、平面、四边形等沿用至今。据此可知这一时期（ ）
A．对外政策开明开放
B．中学西渐成就显著
C．东西差距逐渐缩小
D．中西文化双向交流
【答案】D
【知识点】古代的商路、 贸易与文化交流、科技、文明差异比较与交流借鉴
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知
准确时空是：明朝后期以来（中国）。据材料“欧洲传教士将包括“四书”“五经”在内的七八十种
中国典籍，陆续译介到西方；另一方面，由传教士利玛窦口授、徐光启翻译的《几何原本》，向中国
人展现了欧洲科学理论”可知，中西文化进行了双向交流，D 项正确；明朝后期以来，对外政策走向
保守，日益实行海禁和闭关政策，排除A 项；“中学西渐”只是材料的一个方面，B 项表述不全面，
排除B 项；东西差距逐渐拉大，排除C 项。故选D 项。
14．【文明的交流】图1 所示是17 世纪中期开始流行于英国、法国和荷兰等地的一种叫Banyans 的晨衣。
这种晨衣裁剪宽松，具有日本和服的风格，但其名字来自印度。印度南部的纺织工人为了迎合法国贵
族的消费市场，使用了法国的图案，为了使服装有质感，还采用了抛光工艺。这说明（ ）
A．文明交流的被动性特征
B．文明之间互相影响和借鉴
C．文化发展的同质化趋势
D．印度棉纺织技术领先世界
【答案】B
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【知识点】文明差异比较与交流借鉴
【详解】本题是单类型单项选择题。据题干的设问词，可知，这是本质题。据本题时间信息可知，准
确时空是：17 世纪中期西欧。根据材料“这种晨衣裁剪宽松，具有日本和服的风格，但其名字来自印
度。印度南部的纺织工人为了迎合法国贵族的消费市场，使用了法国的图案”，可见，晨衣的剪裁、
名称、图案等融合了东西方文明的元素，这体现了文明之间互相影响和借鉴，B 项正确；根据材料
“印度南部的纺织工人为了迎合法国贵族的消费市场，使用了法国的图案，为了使服装有质感，还采
用了抛光工艺”，这体现了的文明交流的主动性而非被动性，排除A 项；同质化是指同一大类中不同
品牌的商品在性能、外观甚至营销手段上相互模仿，以至逐渐趋同的现象，在材料中没有体现，排除
C 项；印度棉纺织技术没有与世界比较，无法得出印度棉纺织技术领先世界的结论，排除D 项。故选
B 项。
15．【文明差异】英国马戛尔尼使团出访中国后，中国在西方的视野里成为一个愚昧落后、保守顽固的形
象。然而自1920 年起，一些英国文学家、哲学思想家踏上中国土地，掀起新一轮中国热。思想家罗
素认为中国文化绝不逊色于任何一个西方发达国家。“中国形象”的变化缘于（ ）
A．西方文化的自我审视和反思
B．国际关系格局根本变化
C．中国文化自身的先进和优越
D．中西方国际地位的互换
【答案】A
【知识点】文明差异比较与交流借鉴
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知
准确时空是：近代（中国）。根据材料可知，在西方的视野里，中国形象由“愚昧落后、保守顽固”
转变为“绝不逊色于任何一个西方发达国家”，这是因为面对一战的惨痛教训和社会矛盾的日益尖锐，
西方开始自我审视和反思自身文化，以此寻求解决途径，A 项正确；“中国形象”的变化缘于西方文
化的自我审视和反思，未涉及国际关系格局变化，排除B 项；进入到近代社会，与西方文化相比，中
国文化并不都是先进和优越，排除C 项；“中国形象”的变化缘于西方文化的自我审视和反思，中西
方国际地位没有互换，排除D 项。故选A 项。
16．【文明差异比较】1258 年蒙古南侵，南宋财政亏空加大，政府滥发纸币导致通胀恶化。为解决以上问
题贾似道推行公田法(低价购买民间尤其官员手中超限的部分土地)，结果激起民怨，加剧恶性通胀循
环。1262 年面对拜占庭帝国的军事进攻，为解决财政压力，威尼斯授权政府发行国债(以税收作为定
期利息)，被称为13 世纪最伟大的金融创新。对材料解读正确的是（ ）
A．战争催生了金融创新
B．反映农耕文明和商业文明的差异
C．政府垄断破坏金融秩序
D．金融稳定是政权巩固的重要因素
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【答案】B
【知识点】文明差异比较与交流借鉴
【详解】根据材料“南宋……推行公田法（低价购买民间尤其官员手中超限的部分土地）”“威尼斯
授权政府发行国债“以税收作为定期利息”可知，南宋和威尼斯为了解决财政问题分别采取了推行
“公田法”和发行“国债”的方法，这反映了农耕文明和商业文明的差异，B 项正确；南宋滥发纸币
导致通胀恶化，推行公田法激起民怨加剧恶性通胀循环，不是金融创新，排除A 项；威尼斯授权政府
发行国债是金融创新稳定了金融秩序，排除C 项；材料不能体现金融稳定是政权巩固的重要因素，排
除D 项。故选B 项。
17．【文明差异比较】阅读材料，完成下列要求。
材料一 在中国，耕地是私有财产最重要的部分，使用权和所有权是合一的，因此均分可以将财产继
承中的家庭冲突降低到最小程度，成为最重要的继承方式。财产继承强调男系血缘关系的延续和伦理
秩序的建立，女性基本上被排除在外。父家长可以决定什么时间进行分配，但均分制多是子女的婚姻
确立之后进行，家长承担着子女的婚姻责任，同时子女的婚姻又同生育、人口增加乃至劳动人手的增
加相联系，子女缺少经济上的压力，无论是父家长还是子女，均容易形成早婚的意识。均分制一方面
成为大家庭的瓦解力量，导致小家庭的大量涌现；另一方面，它容易形成某种制衡，并增加父家长的
操作能力，因而均分的行为又常常受到抑制，大家庭由此得以维持。
——摘编自王跃生《中世纪中西财产继承的差异对人口发展的影响》
材料二 西欧在中世纪，土地的分封制使产权和使用权分离，土地占有者和使用者有权终身乃至世代
拥有土地，却不可将其分割继承，因此西欧土地财产继承采用单一继承人制度，即长子继承制，那些
没有继承权的子女往往被鼓励出外谋生、创业，以便获得结婚的物质条件。西欧的财产继承过程中虽
然也有重男倾向，但对女性不完全排斥，没有男性子嗣的家庭，妇女可以完全继承家产，并且没有其
他附加条件予以限制。西欧，财产继承的时间确立比较明确，或在继承人结婚之际，或在父母一方去
世之时。有的则以立遗嘱的方式加以解决，父权制大家庭因此失去了存在的条件。
——摘编自【苏】谢明诺夫《中世纪史》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较中西财产继承的异同。（8 分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，评析中西财产继承差异。（6 分）
【答案】(1)同：都以土地为财产继承为核心；男性都在财产继承中居于主导等。
异：中国以众子均分为主导，西方以长子继承制为主；中国女性缺乏继承权，西方女性有一定限度的
继承权；中国财产分配的主导权掌握在父系家长手中，西方则以遗嘱等多种方式进行等。（答出2 点
9
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即可）
(2)评析：从材料分析出中西方之间的差异，评价差异产生的原因。差异：土地制度的差异，中国土地
私有制所有权与使用权相统一，西方则相互分离；原因：家庭伦理关系的差异，中国受儒家伦理、宗
法观念的影响，父权影响巨大；西方则受传统基督教文化、个体主义等影响。
【知识点】文明差异比较与交流借鉴、秦汉至隋唐时期的法律与教化、近代西方法律制度的渊源及发
展
【详解】（1）本题是对比类材料分析题。时空是古代（中国与西方）。第一小问同，根据材料一
“耕地是私有财产最重要的部分”材料二“西欧土地财产继承采用单一继承人制度”等并结合所学知
识可知，以土地为财产继承为核心；根据材料一“众子均分可以将财产继承中……”材料二“西欧土
地财产继承采用单一继承人制度，即长子继承制”等并结合所学知识可知，男性都在财产继承中居于
主导。第二小问异，根据材料一“众子均分可以将财产继承中……”材料二“西欧土地财产继承采用
单一继承人制度，即长子继承制”可知，中国以众子均分为主导，西方以长子继承制为主；根据材料
一“女性基本上被排除在外”、材料二“但对女性不完全排斥，没有男性子嗣的家庭，妇女可以完全
继承……”并结合所学知识可知，中国女性缺乏继承权，西方女性有一定限度的继承权；根据材料一
“父家长可以决定什么时间进行分配”、材料二“有的则以立遗嘱的方式加以解决，父权制大家庭因
此失去了存在的条件”等并结合所学知识可知，中国财产分配的主导权掌握在父系家长手中，西方则
以遗嘱等多种方式进行等。
（2）本题是对比类、背景类材料分析题。时空是古代（中国与西方）。差异：根据材料一“使用权
和所有权是合一的”材料二“土地的分封制使产权和使用权分离”等并结合所学知识可知，土地制度
的差异，中国土地私有制所有权与使用权相统一，西方则相互分离。评价原因：据材料“财产继承强
调男系血缘关系的延续和伦理秩序的建立，女性基本上被排除在外”并结合所学可知，家庭伦理关系
的差异，中国受儒家伦理、宗法观念的影响，父权影响巨大；据材料“西欧土地财产继承采用单一继
承人制度，即长子继承制，那些没有继承权的子女往往被鼓励出外谋生、创业，以便获得结婚的物质
条件”并结合所学可知，西方则受传统基督教文化、个体主义等影响。
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