夜雨聆风学习资料网

ARTICLE · 1163266

《以智慧课堂推进高中语文阅读教学的策略研究》课题成果分享

《以智慧课堂推进高中语文阅读教学的策略研究》课题成果分享
                                 《拿来主义》教学设计

一、课标分析

1.语言建构与运用 

通过分析鲁迅简洁而犀利的语言,如对“送去主义”的批判用词,让学生体会准确、生动的语言表达,提升语言理解和运用能力。学习文中的论证方法所运用的语言逻辑,有助于学生在写作中建构自己的语言逻辑体系。

2.思维发展与提升 

文章以“拿来主义”为核心,对“送去主义”“送来主义”等进行分析批判,引导学生进行批判性思维,学会辨析不同观点和现象。理解“拿来主义”的内涵和实施步骤,培养学生的逻辑思维能力,能够清晰地梳理和阐述复杂的问题。

3.审美鉴赏与创造

感受鲁迅杂文的独特魅力,其深刻的思想、犀利的语言风格和巧妙的论证结构都体现了一种独特的审美价值。学生在品味文章的过程中,能够提升对文学作品的审美鉴赏能力,并尝试在自己的写作中创造出有思想深度和艺术价值的作品。

4.文化传承与理解

《拿来主义》反映了特定历史时期的文化现象和思想冲突,通过学习,学生可以了解当时的社会背景和文化语境,加深对中国现代文化发展历程的理解。文章所倡导的“拿来主义”精神,对于当今文化交流与融合的时代背景下,如何正确对待外来文化和传统文化具有重要的启示意义,有助于传承和弘扬优秀的文化传统。

二、教材分析

《拿来主义》是必修上第六单元第12课,该单元属于“思辨性阅读与表达”学习任务群,单元学习目标为:让学生对“思辨性阅读与表达”有一个基本的认识,能够理解论述类文章的现实针对性,在阅读时,能够把握作者的主要观点和论述思路,感受文章的逻辑思辨力量,并能够在表达交流时有理有据地进行论述,增强思维的逻辑性和深刻性。

《拿来主义》学习提示和本单元学习任务共同指向了①梳理作者的论证思路、学习有针对性地辩驳剖析,提出自己的主张,并应用到作文实践中;②分析比喻论证在阐发观点上的作用。

三、新高考分析

《拿来主义》作为“思辨性阅读与表达”任务群中的一篇文章,其涉及到的知识点和能力素养在新高考中多有考查,如:论证思路、论证结构、论证语言、论证方法在非连续性文本阅读板块中出现频率很高;本文逻辑严密,说服力强,作者的辩证思维和批判性思维值得学生在写作中学习借鉴。

四、学情分析

教学情况:《以工匠精神雕琢时代品质》学习了引用论证、类比论证、对比论证、假设论证;《劝学》学习了比喻论证、对比论证;《师说》学习了道理论证、对比论证、举例论证、引用论证。并要求学生在每课学习之后进行了相应论证方法在作文文段练习。

学生情况:高一8班学生思维相对比较敏捷,学习目标基本能够达成,但“思维的发展与提升”核心素养能力不足,在教学中需注重提升其解读本篇所需的思维逻辑性、深刻性、思辨性能力。

五、互动式教学环节

(一)互动式预学环节

环节一:推送预学资料

1.教师通过辅立码课平台发布预学知识,学生自主学习了解作者及创作背景等知识,知人论世。

(1)作者简介

鲁迅(1881年9月25日—1936年10月19日),原名周樟寿,后改名周树人,字豫山,后改字豫才,浙江绍兴人。中国著名文学家、思想家、革命家、教育家、美术家、书法家、民主战士,新文化运动的重要参与者,中国现代文学的奠基人之一。

主要作品:

小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》

散文集:《朝花夕拾》

散文诗集:《野草》

杂文集:《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》

本文选自杂文集《且介亭杂文》,“且介”取自“租界”二字的一半。鲁迅曾经住在一个有“半租界”之称的区域。“且介亭”表明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下的半殖民地半封建的黑暗现实,含愤慨之情。

(2)背景介绍

《拿来主义》写于1934年 6月,“九一八”事变之后,日本帝国主义把魔爪伸向华北,蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义,肆无忌惮地出卖民族利益,讨好帝国主义,从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权,疯狂掠夺我国经济资源外,还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民,反动政府和帝国主义互相勾结,一个“送去”,一个“送来”,中国面临着“殖民地化”的严重危机。

当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文化遗产”问题,这一时期,在对待外来文化的问题上,社会上存在一些错误认识。一方面,有人采取全盘否定、一概排斥的态度,并急于盲目输出本国的传统文化,以彰显信心;另一方面,由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略,一些人特别是青年人对外来的东西产生了恐惧,产生盲目排外的情绪。这篇文章,就是针对这些现象,对当时思想文化问题的发声。

(3)文体知识

杂文是散文的一个分支,议论文的一个变体,直接而迅速地反应社会事变的文艺性社会评论,它以短小精悍、幽默讽刺的文笔,鞭挞丑恶,针砭时弊,求索真理,剖析人生。

2.教师通过辅立码课发布预学作业,学生阅读《拿来主义》,自主完成预学作业并提交。

(1)给下列加点的字注音。

自诩()残羹()冷炙()冠冕()

脑髓()孱头()蹩进()吝啬()

(2)作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的? 表达了作者什么情感态度?(提示:抓住关键动词体会)

(3)一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害?

(4)“抛来”和“抛给”有何区别?

(5)请指出第⑧段和第⑨段主要运用的论证方法,并说说“大宅子”“鱼翅”“鸦片”“姨太太”在文中的含义。

论证方法:____________。

大宅子:____________。鱼翅:____________。鸦片:____________。

烟灯烟枪:____________。姨太太:____________。

(6)请结合文章第⑧⑨段的内容,分条概括“拿来主义”者是如何对待外来文化的。

(7)作者要论说的是“拿来主义”,为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?

环节二:学情反馈

对学生提交的导学案进行分析评价,把握学情,发现学生对本文内容基本理解,但对“破立结合”的写作方法比较陌生、没有认识到破立结合在论证说理方面的作用问题,而此知识点是思辨性阅读与表达任务群的因此确定教学重点难点。

环节三:设计学习目标

基于学情,将本课学习目标设定为:

1.梳理把握论述的脉络层次,设身处地感受作品的批判性。

2.分析比喻论证在阐发观点上的表达效果。

3.掌握破立结合的写法,并应用到思辨性写作实践中。

(二)课中合作探究,多向互动交流

环节一、设置情境,导入新课

本课设计为访谈专题,高阳中学高一六班开设一堂思辨性阅读与表达的课程,请来鲁迅先生进行访谈,共同阅读驳论文《拿来主义》,学习掌握驳论文的写作方法。导语设计如下:

毛主席曾说过:“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”作为新文化运动的旗手,鲁迅先生总是能用手中的那杆笔论时事、鞭锢弊,为青年人指明方向。北京大学钱理群教授评价,说“既有具体的现实的针对性,又有超越具体现象的概括性,这就是鲁迅杂文不朽之因。”我们请来了鲁迅先生和我们一起阅读杂文《拿来主义》,跟着先生一起学习驳论文的写作方法。

环节二:自主探究学习,梳理行文脉络,分析主要论证方法。

(一)面对外来文化,鲁迅先生提出了“拿来主义”,同学们,如果运用我们高中阶段议论文写作知识,拿到“拿来主义”这个题目,你会怎样谋篇布局,阐述自己的观点呢?

结合高中所学写作知识,多数学生会回答“首先提出拿来主义的话题,其次分析何为拿来主义,然后分析为何要拿来、怎样拿来,最后阐述奉行拿来主义的影响或意义”

(二)鲁迅先生的《拿来主义》却未按这个思路行文,同学们找出来文章中和我们的行文习惯相同的部分在原文的哪里?行文思路是什么?

学生确定:⑦—⑩自然段。

⑦亮观点,提出拿来主义。

⑧⑨阐述怎样拿来。

⑩拿来的意义。

教师追问:⑧自然段具体在写什么内容?

学生确定:拿来时的错误态度和做法。

教师追问:所以⑧自然段在议论文中属于什么部分?

学生确定:驳论,属于“破”。

教师确定:所以⑦—⑩自然段的整体论证思路是什么?

学生确定:先破后立。

(三)在⑦—⑩自然段中作者主要运用了什么论证方法?作者阐述了怎样的拿来的态度?请同学们以小组为单位分析,并完成如下思维导图。

学生完成情况如下:

由思维导图学生可以看出,作者在立论的部分使用了破立结合的方法,先批驳了面对外来文化全盘否定、全盘接受的错误态度,在此基础上提出自己的主张——挑选、占有,做到了立中有破。

而在立论部分作者主要使用了比喻论证的论证方法,这是学习本文需掌握的重要知识。

(四)针对立论部分的写作,学生以小组为单位,每组选出一人,扮演鲁迅先生,其他同学以小纸条的形式对鲁迅先生提出访谈问题。教师收集、挑选出如下问题:

1.说到“孱头”“昏蛋”“废物”有个疑惑,作为青年人的思想导师,鲁迅先生为什么要骂人呢?

确定:从我的角度说,是因为看到青年们对外来文化排斥抵触,全盘否定的现状,我内心焦急,骂人更容易引起他们的注意。(情绪饱满、唤醒青年)

从青年的角度说,挨骂更能向他们表明我的反对态度,让其意识到自己做法的荒唐可笑,并深刻反思。(表明态度、激起反思)

教师总结:这一点也正是先生杂文“嬉笑怒骂皆成文章”的具体表现。同时也是展现了“立中有破”的论证特点。

2.思考讨论在当时的时代背景下,鲁迅为什么使用比喻论证阐述对待外来文化的问题?

确定:1934年,外来文化的涌入令青年非常迷茫和抗拒,如果直接向他们阐明道理,要求其接受外来文化,但现实情况让他们心存顾虑,而用大宅子喻指外来文化,相似点时宅子里有很多物品,文化中也有很多内容和形式,白得个大宅子任谁都是欢欣乐意的,对大宅里物品的处置方法也是青年人们易于理解的,也就是所说的化抽象为具体,化深奥为浅易,深入浅出阐述观点。

(五)《拿来主义》中对待外来文化鲁迅先生提到了了几种主义?他对这几种主义分别持什么观点,请学生使用希沃白板完成如下思维导图。

学生完成情况如下:

由以上思维导图可以明显看出,《拿来主义》的主体行文脉络是先破后立,并且在驳论部分是“立中有破”边批驳错误当时社会对待外来文化的错误态度,边阐述个人观点——拿来,立论部分“立中有破”。

此时学生向鲁迅先生提出问题:为什么您不直接阐述观点,而使用“先破后立”的论证方式?

明确:“先破后立”的论证方式可以增强文章的论辩性与逻辑性,使文章在层层推进的逻辑中辨明是非、对错,同时也使论证更加严密,更容易让人信服。《拿来主义》作为一篇针对现实发声的杂文,采用了“先破后立”的论证方式,可以增强文章的战斗性与论辩性,使文章更具有逻辑性,更能以理服人。

在梳理文章脉络和分析论证方法环节,两次使用希沃白板的思维导图功能,帮助学生梳理本文的行文脉络,发现《拿来主义》先破后立的行文特点,引导学生思考驳论文“先破后立”写作顺序的作用。完成思维导图的过程,学生可以发现本文的主要的论证方法——比喻论证,并积极思考该论证方法在本文的表达效果。此环节需要教师在备课时使用希沃白板提前设置好思维导图的整体结构,课堂上由学生在深入阅读课文的基础上独立完成。最后学生使用“知识胶囊”功能录制完成结果,形成“胶囊”分享发布到班级平台。最后全文思维导图组合为以下形式:

环节三:合作探究,分析驳论文写作方法,学以致用。

在智慧课堂实践过程中,合作探究是最关键的环节。在智慧课堂上,教师将本节课的核心问题推送给学生,让学生以小组为单位、在规定时间内进行合作探究。在此过程中,学生既各抒已见,碰撞出思维的火花,也分工协作,共同找到解决问题的途径最后整理形成文字答案。本课主要探究以下问题:

1.请同学们本文的行文脉络,概括本文的论证思路

第一部分(1~2):从闭关主义说到送去

主义及其表现,提出拿来。              1.摆现象,树靶子,亮出观点。      第二部分(3~7):指出送去的危害,批   2.论危害,挖根源,深入批驳。

驳送去主义,否定送来的东西,提出拿

来主义及其要旨。

第三部分(8~9):批判三种错误态度,   3.批判错误做法,提出解决之道。

指出正确的做法。

第四部分(10):总结全文,再次强调    4.总结全文,强化观点。

拿来主义的做法并点明拿来的意义。     

   2.请同学阅读文章第三、六自然段,总结归纳思辨性写作的方法。

   ③当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷……要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。

 (1)让步承认对方表面合理之处。      (2)论危害,深入批驳。

⑥但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片,德国的废枪炮,后有法国的香粉,美国的电影,日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖。其实,这正是因为那是“送来”的,而不是“拿来”的缘故。

(1)列现象、论危害。    (2)挖根源、提出解决之道。

3.学以致用、破立结合思辨性写作

《拿来主义》中鲁迅先生反对“送去主义”,提倡“拿来”。伴随而来的是某些年间感恩节、圣诞节的热度超过了中国传统节日;儿童钟爱奥特曼、漫威英雄,却不知夸父、后羿。如今我们通过网络可以看到异国街头有人身着汉服漫步,有人摆开古典乐器弹唱,有人大秀民族舞,此类作品点赞量极高。杭州亚运会以美丽、文明、友善的姿态向世界秀出“中国风”、讲述“中国故事”、展现“中国力量”、传递“中国温度”。多年来西方各国实施科技霸权,但其对华的高技术遏制与围堵反倒成为了我国不断向上的动力。

针对以上现象,请仿照《拿来主义》破立结合的论证方法,写作一段《“拿来”今说》思辨性片段。

能够拿来,固然是好的。在中华民族的发展进程中,我们拿来了

,实现了;我们拿来了

,实现了。但只一味的拿来,导致

。究其原因,是。所以拿来之外,还要,还要

……

学生课堂写作展示:

能够拿来,固然是好的。在中华民族的发展进程中,我们拿来了西方的科学技术,实现了现代化的跨越式发展;我们拿来了世界的文化元素,实现了文化的多元化交流。但只一味的拿来,导致了本土文化的边缘化与自我认同的模糊。究其原因,是缺乏对拿来之物的深入理解和本土化创新。所以拿来之外,还要批判性地吸收,还要创造性地转化,还要在坚守文化自信的同时,将外来文化与本土文化有机融合,形成具有中国特色的现代文化。

在全球化的浪潮中,我们既要有开放的心态,积极吸收外来的先进文化和科技,也要有坚定的文化自信,保护和发扬我们自己的传统文化。拿来不是简单的模仿和复制,而是要在理解的基础上,进行创新和超越。我们不能因为外来文化的冲击而丧失了自己的文化根基,也不能因为固守传统而拒绝进步和变革。拿来与创新,继承与发扬,这两者并不矛盾,而是相辅相成的。只有在这样的思辨中,我们才能在保持文化多样性的同时,推动社会的进步和发展。

在学以致用环节,主要使用了希沃白板授课功能中的拍照上传,将部分学生课堂习作公开展示,学生们阅读后,进行互评打分;其余学生使用“光速写作”APP的“作文批阅”功能批阅自己的作文,认真阅读修改建议,最后再进行升格修改。课后,小组集中编辑整理到班级习作公众号中分享、展示。

环节四:课后巩固,推送作业

通过辅立码课平台推送如下作业:

阅读以下议论文段,归纳思辨性写作的思路,以之为模板,完成作业思辨性写作《“拿来”今说》。

当然,空气污染阴霾未褪,食品安全心尚存疑,但正如高峰常伴雨雪,大海总有风浪。中国不是一点一片的中国,中国是横有960万平方公里、纵有上下五千年的中国,中国的魅力绝不会因短暂的呜咽而稍减,绝不会因一时的阵痛而凝绝。

——《与君共赏,魅力中国》

互动式教学设计——《拿来主义》

相关学习资料