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《改造我们的学习》优秀教案
《改造我们的学习》优秀教案课时安排： 2课时（每课时45分钟） 第一课时：循脉·明理——梳理结构，感知“对照”之力 一、核心素养 1. 语言建构与运用 积累“实事求是”“有的放矢”“哗众取宠”“华而不实”“夸夸其谈”“谬种流传”等成语俗语，辨析“肤浅/深刻”“贫乏/丰富”等反义对举在文中的表达功能。重点关注毛泽东政论文中“口语入政论”的语言策略——用“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”形容主观主义，用“墙上芦苇”“山间竹笋”勾画教条主义者画像，体会通俗口语在严肃政论中产生的讽刺锋芒与传播效力。 2. 思维发展与提升 把握全文“提出问题—分析问题—解决问题”的纵向层进结构：开篇立论“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下”，本论部分从“回顾成绩”（正面）到“指出缺点”（反面）再到“对照两种态度”（正反对比），结论部分提出三条具体建议。重点理解第一、二部分之间的正反对照，以及第三部分如何将前两部分的“现象罗列”推进到“本质揭示”。 3. 审美鉴赏与创造 感受政论文中“对比”带来的思想张力：主观主义态度的“华而不实”与马列主义态度的“有的放矢”形成鲜明对照，使抽象的是非判断获得可感知的修辞力量。体会毛泽东将“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”这副对联嵌入政论所产生的审美效果——讽刺不靠谩骂，而靠形象本身的说服力。 4. 文化传承与理解 理解“实事求是”从古典语汇到党的思想路线的意义转化。毛泽东在文中赋予“实事求是”以哲学内涵：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”这一阐释使一个古老成语成为中国共产党思想路线的核心表述，其文化意义在于完成了传统语汇的现代政治转化。 二、教学重点 · 梳理“成绩—缺点—对照—建议”的层进式论证结构，理解各部分之间的逻辑推进关系 · 分析第三部分“两种态度对照”的论证功能：从列举现象到揭示本质的深化 三、教学难点 · 理解为什么在“指出缺点”（第二部分）之后还需要“对照两种态度”（第三部分）——不是简单重复，而是从“表现”深入到“实质”的层进 · 辨析第一部分“正面论证”与第二部分“反面论证”之间的对比关系，以及这种对比如何为第三部分的“态度对照”做铺垫 四、教学方法 · 结构图示法：以“引论—本论—结论”为框架，绘制全文论证结构图 · 对比阅读法：将第二部分“缺点列举”与第三部分“态度对照”并置，引导学生发现“重复”中的“递进” · 朗读品味法：选取“墙上芦苇”“瞎子摸鱼”等段落，通过朗读体会讽刺语气与政论锋芒 五、教学过程 （一）导入：从“改造”一词切入（5分钟） 板书“改造”与“改进”“改善”并置，提问：毛泽东为什么用“改造”而不是“改进”？学生讨论后明确：“改造”意味着从根本上的改变，反映毛泽东对当时学风问题严重性的判断——不是修修补补，而是推倒重来。由此进入文本：毛泽东要“改造”的究竟是什么？理由何在？ （二）初读感知：找中心句，理大框架（10分钟） 学生快速浏览全文，找出开篇立论句和结论部分的提议句。明确：文章开篇即提出主张“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次”，末尾以三条提议收束。中间三个部分即为“理由”的展开。板书“引论—本论—结论”框架。 （三）细读本论：三层推进（20分钟） 第一层（第一部分）：回顾成绩。提问：这部分列举了哪些“进步”？学生概括：认识由“肤浅”“贫乏”到“深刻”“丰富”；马列主义与中国革命实践“日益结合”。追问：写成绩的目的是什么？——为后文说缺点提供参照系，先立后破。 第二层（第二部分）：指出缺点。小组合作，完成表格：三大缺点（不注重研究现状、不注重研究历史、不注重马列主义应用）各自的表现与危害。重点品味“想当然发号施令”“生吞活剥谈外国”等表述的讽刺意味。 第三层（第三部分）：对照态度。这是本课时核心环节。先让学生找出第三部分开头句：“为了反复地说明这个意思，我想将两种互相对立的态度对照地讲一下。”追问：既然“反复说明”，为什么不直接重复第二部分？学生对比第二、三部分内容，发现差异：第二部分列举“现象”，第三部分则分类（教条主义/经验主义）、揭示“特点”（主观主义）、点明“实质”（党性不纯）。教师小结：这是从“是什么”到“为什么”的层进，不是重复。 （四）聚焦对比：第三部分如何“对照”（8分钟） 学生圈画第三部分中主观主义态度与马列主义态度的对应表述。教师引导发现结构上的对称：两种态度各用“在这种态度下，就是……”领起三层展开。请两位学生分别朗读两种态度的段落，全班感受语气差异——写主观主义时语带讽刺（“夸夸其谈”“华而不实”），写马列主义时庄重肯定（“有的放矢”“实事求是”）。 （五）课堂小结（2分钟） 第一课时完成了对文章论证骨架的把握：从“主张”出发，经由“成绩—缺点—对照”三层推进，最终落在“建议”上。但有一个问题尚未展开：毛泽东为什么如此强调“对照”？两种态度之间的根本分歧究竟在哪里？这将是第二课时的核心任务。 六、板书设计 改造我们的学习（第一课时） 引论：我主张将全党的学习方法和学习制度改造一下 本论： 一、回顾成绩（正）——日益结合 二、指出缺点（反）——三大缺点：现状/历史/应用 三、对照态度（正反对比）——主观主义 vs 马列主义 （现象 → 本质） 结论：三条提议 七、教学反思 优点： （1）从“改造”与“改进”的词语辨析切入，学生迅速抓住了全文的力度与基调，为理解政论文的“战斗性”提供了语言层面的入口。 （2）第二、三部分“重复还是递进”的追问有效激活了学生的思辨，小组讨论中出现了“第二部分是病历，第三部分是病理分析”的精彩概括。 缺点： （1）第三部分对照结构的分析时间偏紧，学生对“教条主义”与“经验主义”作为主观主义两种类型的区分理解不够清晰。 （2）朗读环节的指导不够具体，学生朗读“墙上芦苇”时讽刺语气把握不到位。 改进措施： 下次教学时，在第三部分增加一个“分类填空”环节：给出“教条主义”“经验主义”两个标签，让学生从文中找依据判断各自特征，再讨论二者共同点（都脱离实际）。朗读指导改为“教师范读—学生仿读—比较差异”三步，重点体会“头重脚轻根底浅”的轻蔑语气。 八、作业布置 · 从文中找出三处“口语化表达”（如“瞎子摸鱼”“钦差大臣”“华而不实”等），分别说明其论证功能：是讽刺、是概括、还是形象化说理？ · 预习思考：毛泽东说主观主义“是党性不纯的一种表现”，这个判断的依据是什么？你同意吗？ 第二课时：辨态·致用——深挖“实事求是”，迁移论证逻辑 一、核心素养 1. 语言建构与运用 深入品味本文语言的“准确性”与“分寸感”。聚焦“极坏的典型”“为数相当地多，为害相当地大”“不可等闲视之”等表述，分析毛泽东如何在严厉批评中保持判断的分寸——既指出问题的严重性，又不将“典型”扩大化为“普遍”。同时关注“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”的排比递进结构，体会其层层加码的论辩效果。 2. 思维发展与提升 理解“实事求是”的完整内涵及其与“主观主义”的根本对立。主观主义的态度是“凭主观，忽视客观实际事物的存在”，马列主义的态度是“从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导”。由此建立分析框架：任何一种学习态度或工作方法，都可以用“是否从实际出发”“是否引出规律并用于指导实践”两个维度来检验。将此框架迁移到对当代学习现象的评析中。 3. 审美鉴赏与创造 鉴赏本文“以对联入政论”的修辞艺术。毛泽东引用“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”为教条主义者画像，对联的对仗工整与意象的讽刺性相得益彰。引导学生分析：如果换成“有些同志理论脱离实际”这类抽象表述，效果会损失什么？——损失的是形象的持久生命力与传播力。 4. 文化传承与理解 理解“实事求是”作为思想路线的当代意义。从1941年延安整风到新时代坚持“实事求是”，这一概念始终是中国共产党认识世界和改造世界的方法论核心。引导学生思考：在信息过载、观点极化的当下，“实事求是”要求我们如何对待自己的学习与判断？——回到事实本身，警惕“想当然”，警惕“言必称希腊”式的盲目搬用。 二、教学重点 · 深入理解“实事求是”的哲学内涵及其与“主观主义”的根本分歧 · 学习“对照论证”的写法：如何通过正反两面的逐一比较来凸显是非 三、教学难点 · 理解“教条主义”与“经验主义”同属主观主义的内在逻辑：前者迷信书本，后者迷信狭隘经验，共同点是都脱离客观实际 · 将“实事求是”从历史语境迁移到当代学习场景，避免空洞说教 四、教学方法 · 概念解剖法：逐字拆解“实事求是”的语义，建立“实事—是—求”三层结构 · 迁移写作法：借鉴“对照论证”结构，针对当代学习现象写一段批评性文字 · 辩论式讨论：设置“经验主义也是主观主义吗”的辩题，在交锋中深化理解 五、教学过程 （一）复习导入：两种态度的“分水岭”（3分钟） 请学生用一句话概括第三部分的核心对照。教师板书：主观主义=从主观出发；马列主义=从客观出发。追问：文中说主观主义有两种类型，哪两种？——教条主义和经验主义。过渡：为什么“经验”也会成为主观主义？这是本节课要解决的核心问题。 （二）深挖“实事求是”（12分钟） 出示毛泽东对“实事求是”的经典阐释：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。” 任务：将这三个字拆解后，分别对应文中的哪些表述？学生找对应： · “实事”——“客观存在着的实际事物”“周围环境”“中国历史” · “是”——“内部联系”“规律性” · “求”——“去研究”“引出”“作为行动的向导” 追问：主观主义缺了哪一环？学生讨论后明确：主观主义不是不“求”，而是“求”的起点错了——不是从“实事”出发，而是从“本本”或“狭隘经验”出发。由此理解：教条主义从书本出发，经验主义从个人局部经验出发，二者都跳过了“客观存在着的实际事物”这一起点。 （三）辩论：经验主义为什么也是主观主义？（12分钟） 设置辩题：“经验来自实践，所以经验主义不是主观主义。”正方（经验来自实践，有客观基础）vs 反方（经验主义停留在片面经验，未上升到规律）。 教师引导回归文本：文中对经验主义的描述是“满足于片面经验”“把局部经验误认为普遍真理”。关键点：经验本身有客观来源，但“经验主义”作为一种态度，是把局部的、片面的经验当作不需要再检验、不需要再上升的绝对真理，这同样脱离了“客观存在着的全部实际”。辩论后小结：判断一种态度是否主观主义，不看它是否“有经验”，而看它是否承认自己的局限、是否愿意回到全部事实中去检验。 （四）迁移写作：用“对照”结构评析一种学习现象（13分钟） 任务：针对“有的同学平时刷题无数，考试遇到变式题却束手无策”的现象，借鉴本文第三部分的对照结构，写一段150字左右的评析。 要求：（1）模仿“在这种态度下，就是……”的句式；（2）至少从两个角度对照（如“对待错题的态度”“对待方法的态度”）；（3）结尾用一句话点明“改造”的方向。 学生写作后同桌互评，推荐代表展示。教师点评重点：是否做到了“对照”而非单方面批评，是否在比较中让是非自明。 （五）课堂小结（5分钟） 从第一课时的“读懂结构”到第二课时的“理解概念”再到今天的“迁移运用”，我们完成了一个完整的认知循环。毛泽东在1941年批评的“主观主义”，形式在变，本质未变：今天可能是“刷题主义”，可能是“搜索依赖”，可能是“观点搬运”。而“实事求是”的当代回响，就是提醒我们：无论学习什么，都不要跳过“客观存在着的实际事物”这一起点。 六、板书设计 改造我们的学习（第二课时） 实事求是 = 实事（客观实际）+ 是（规律）+ 求（研究） 主观主义： 教条主义 —— 从书本出发 ┐ ├── 共同点：脱离“实事” 经验主义 —— 从片面经验出发 ┘ 对照论证：两种态度 → 两个角度 → 是非自明 七、教学反思 优点： （1）“经验主义为什么也是主观主义”的辩论设计有效突破了难点，学生在交锋中自主发现了“经验有客观来源”与“经验主义脱离全面实际”之间的区别，比教师直接讲授印象深刻。 （2）迁移写作任务贴近学生真实体验（刷题困境），写作支架具体（句式要求、角度要求），多数学生能在15分钟内完成有质量的评析片段。 缺点： （1）辩论环节时间略超预期，导致迁移写作的展示点评不够充分，部分小组的作品未能当堂交流。 （2）对“实事求是”当代意义的讨论停留在学习层面，未能触及更广泛的信息辨识与判断问题，格局稍显狭窄。 改进措施： 下次教学时将辩论压缩为“立场陈述+教师点拨”的简化形式，节省时间给写作展示。在课堂小结环节增加一个开放性问题：“如果毛泽东今天来‘改造我们的学习’，他可能会批评哪些现象？”用一分钟头脑风暴收束，为课后作业做铺垫，同时将“实事求是”的讨论从学习方法层面引向信息素养层面。 八、作业布置 · 必做：以“改造我们的______”为题（如“改造我们的阅读”“改造我们的刷题”），借鉴本文“指出缺点—对照两种态度—提出建议”的结构，写一篇400字左右的短文。 · 选做：阅读毛泽东《反对党八股》中“党八股的第一条罪状”部分，比较《改造我们的学习》与《反对党八股》在论证语言上的异同，写下两点发现。
