夜雨聆风最近，连续两天到河北省博物馆参观，对燕赵大地璀璨的历史文化感到十分震撼，更对一件件精妙绝伦的传世珍品感到十分钦佩。
在《大汉绝唱—满城汉墓》文物展厅，西汉中山靖王刘胜墓出土的文物让人目不暇接，叹为观止。其中有举世闻名的长信宫灯，金缕玉衣，错金博山炉等国宝级文物。
展厅中还有一件文物极其特殊，它的形状酷似男性生殖器，文物底座上有“铜性器”三个字说明。笔者认为该文物标明“铜性器”并不严谨。
首先，与中山靖王刘胜墓出土的同样文物江都易王刘非墓中也有一件。在封建社会等级森严的制度中，皇室宗亲王和诸侯王陪葬品有着严格要求，不能僭越。出现在亲王墓中同样随葬物品，表明该器物是经过审慎筛选，符合丧礼礼制的。
其次，从逻辑分析，皇室宗亲王墓会出现“铜性器”这种“污秽”随葬品吗？假如后宫家眷棺椁出现这种工具对中山靖王无疑也是一种亵渎。
其实这件文物的正确名称应该叫“铜祖”。甲骨文“祖”字写法原本是“且”字，是男性生殖器的象形文字，后来演变为左边加“示”字旁的祖字写法。“示”在甲骨文中象征祭祀台或神主牌，代表着天地神灵。这一构字表明祖先对性的崇拜。
在古代，由于生产力的低下，生产人和生产粮食一样是财富和力量的象征。对性崇拜深深渗透在每一个领域。古代把生殖器神化，认为这是神力的象征。他们供奉陶祖、石祖，玉祖等，至今有些少数民族还悬挂木祖、玉祖、铜祖以辟邪。
综上，笔者认为：铜鼎象征至高无上的权利，铜戈、铜剑象征威严，铜编钟象征着礼乐，玉碧象征着富贵，铜祖就是繁衍不息的象征。这样，铜祖与其他祭祀青铜文物出现在同一个中山靖王刘胜墓室是合乎逻辑的。
由此可见，铜祖是祭祀用品。
（因为本人文化有限，以上浅见难免出现偏颇，请专家学者赐教，并批评之）
