夜雨聆风本合集将主要采用夹漈先生（南宋郑樵），通志天文篇中的唐代《丹元子步天歌》版本进行三垣二十八宿的科普，并非其他版本的不好，只是我才疏学浅未曾深入研究其他版本的步天歌。其他版本的也会作为补充加入科普分享中。
图源：郑樵《通志》，国立公文書館デジタルアーカイブ
夹漈先生在《通志・天文略》中曾言：
"天文籍图不籍书，然书经百传，不复讹谬，纵有讹谬，易为考正。图一再传，便成颠错，一错愈错，不复稽寻。所以信图难得，故学者不复识星。
臣向尝尽求其书，不得其象，又尽求其图，不得其信。一日得《步天歌》而诵之，时素秋无月，清天如水，长诵一句，凝目一星，不三数夜，一天星斗尽在胸中矣。"
其意思大概是：
“天文学本应依靠星图而非文字典籍。然而文字书籍经过百代传抄，反而不易出现根本性错误；即便有讹误，也容易通过不同版本比对考证纠正。
但星图只要传抄一两次，就会出现星位颠倒、星官错乱的问题；一旦出错便会以讹传讹，越错越远，最终再也无法考证还原。正因为可靠的星图极其难得，所以后世学者大多不再认识天上的星官。
我以前曾搜求遍了所有天文典籍，却始终无法得到清晰准确的星象描述；又找遍了世间流传的各种星图，竟没有一幅是可信可用的。
直到有一天我得到了《步天歌》并诵读它。当时正值深秋，没有月亮，夜空清澈如水。我每诵读一句歌诀，便凝神注视天上对应的那颗星。没过三五个夜晚，全天的星斗排布就全都了然于胸了。”
这正是本合集选用《通志・天文略》所载唐代丹元子《步天歌》的根本原因。
先生所得，是当时"只传灵台，不传人间，术家秘之，名曰《鬼料窍》"的官方古本。他摒弃了当时流传的诸多讹本谬本，"取之仰观，以从稽定"，逐字逐句对照星空校勘，才留下了最接近唐代原貌、最能体现出"句中有图，言下成象"的《步天歌》文本。后世清代钦天监虽有改编，虽便于初学，却已失古本原貌。
后续我会陆续将《丹元子步天歌》内容整理发出，并附上古文原图，以供同好对照校验。我只是与大家一样的爱好者，不敢妄自尊大。文中若有星位考订、文字训诂的疏漏，或是不同版本的佐证资料，恳请各位方家不吝留言赐教，我会第一时间修正补正。
另外亦有朋友关心后续是否会涉及星象占卜内容。在此统一说明，既是对夹漈先生治学精神的致敬，也是对所有关注者的坦诚交代。
关于星象占卜，夹漈先生亦有明言：
"天地之间，灾祥万种，人间祸福，冥不可知，柰何以一虫之妖、一气之异，而一一质之以为祸福之应，其愚甚矣！"
"不取甘石本经，惑人以妖妄，速人于罪累，故作《天文略》。"
本合集完全遵从夹漈先生的治学意志，核心定位为正统古天文星宿科普。只讲星官的位置、构成、历史渊源、文化内涵，只教大家如何认识星空、理解古人的观星体系。在本合集内，不会大量涉及任何星象占卜、吉凶预判、运势测算内容。
作为玄门弟子绝不可能歧视任何对传统星占文化感兴趣的读者。无论是道家观星望斗，还是传统术数研究，三垣二十八宿的基础认知都是绕不开的根基。本合集所梳理的内容，正是所有传统星象文化的共同地基。
为了兼顾不同读者的需求，也为了保持古天文科普分享的纯粹性，后续若涉及星象占卜、传统占候体系的内容，我将单独开设新合集。两个合集相互独立，互不干扰。
星河万古，各取所需。愿所有仰望星空的人，都能在这里找到自己想要的答案。
