AI时代,小城分宜的人文价值

文：分宜小楼|图：AI生成

“日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。”这是今年高考Ⅱ卷的作文题，出自东汉应劭《风俗通义·穷通》。

这句古语道出一个朴素而深刻的道理：任何事物只要它的本体没有损坏、源头没有枯竭，纵使一时被遮蔽、一时遇壅塞，终究会重新光明、重新通畅。

如果用它来审视我们分宜地方风物的品牌化之路，恰好构成一个核心追问：分宜的“日月之体”是否还在？分宜的“江汉之源”是否未绝？

何谓分宜的“体”与“源”？

分宜之“体”，不是某一种具体的物产，而是贯穿其千年农耕与手工业的精神内核——即《天工开物》所代表的“巧夺天工、物尽其用”的造物智慧，以及分宜人“敬天惜物、匠心守拙”的生活态度。正是这个“体”，让一株苎麻变成蝉翼般的夏布，让一片茶叶在湿热中缓慢转化为杏黄明亮的黄茶，让一颗沙地萝卜脆嫩无渣。

分宜之“源”，则是其不曾断绝的自然禀赋与人文传承：双林镇延续上千年的苎麻种植，唐代以来的贡品记录，宋应星任分宜教谕时写进《天工开物》的夏布工艺，以及一代代匠人手中传递的手工剥麻、闷黄发酵、沙地耕作等技艺。这条源流，不是博物馆里的标本，而是至今仍在流动的活水。

分宜的“日月之体”有没有被遮蔽？历史上确有蒙尘之时——夏布被现代织品冲击，传统手艺面临失传；黄茶长期藏在深山不为人知；萝卜、药材各自散落，形不成气候。然而，体未曾失。

分宜夏布，最负盛名的一件。双林镇，这个被称作“中国夏布之乡”的地方，唐代开始进贡，乾隆下江南时从双林调走一匹夏布，至今还收在中国历史博物馆。1915年，双林夏布凭着“轻如蝉翼、薄如宣纸”的品质，在首届巴拿马太平洋万国博览会拿了金奖。宋应星在分宜任教谕时，把夏布工艺写进了《天工开物》。

分宜黄茶，近年异军突起。2024年获评全国名特优新农产品“最受欢迎产品”，2025年入选江西省“小美特精”区域公用品牌，全县种植总面积已达10600亩，年产值7000万元。黄茶的好，在于一道独特的闷黄工艺——茶叶在湿热中缓慢转化，汤色杏黄明亮，滋味鲜醇回甘。入口那一瞬，你会知道什么叫“时间转化出来的味道”。

洋江萝卜，分宜首个国家地理标志证明商标。洋江的沙地土壤，种出的萝卜表皮光滑、口感脆嫩、多汁无渣，可以当水果生吃。洋江镇以集镇为中心打造了2000余亩“十”字形萝卜产业带，总产量突破500万公斤，总销售额达500万元。2025年底，央视报道了洋江萝卜通过“直播助农+产业延伸”走向全国的故事。

高岚三品，山地西瓜、红土花生、糯米油货。高岚的地势和气候，让山瓜皮薄味甜；含铁的红土坡地，让花生衣红肉白、颗粒饱满；油货外酥里嫩，焦脆的外皮裹上糖衣，令人难忘。

麒麟西瓜、油茶、稻螺共养……麒麟西瓜是分宜的特色瓜果，甜度高、口感脆，已在周边市场打出名气。稻螺共养是近年兴起的新模式，全县面积达6145亩，投放螺种100余万斤。还有分宜的腊肉、米粉、火鸡腿、辣椒酱——这些土特产正在通过电商平台走向全国。

这就是分宜的风物版图。东西很多，但过去很长一段时间里，它们各自散落在田埂和巷陌间，不为人知。

从风物到人文价值：让分宜特产承载一段故事、一种生活方式。

风物只是原材料。一片黄茶、一株苎麻、一筐萝卜，它们本身并不值钱。真正让它们值钱的，是附着在上面的东西——手艺、记忆、生活方式、人与土地的关系。

当夏布不再只是一匹“好布料”，而是一个坚守三十年的匠人故事、一幅耗费心血的绣作、一段从《天工开物》走来的文明血脉——它就完成了第一次跃迁：从风物到人文价值。

每一件分宜特产背后，都藏着这种跃迁的可能。

黄茶的人文价值，在于《天工开物》里那句“凡物有气者皆可酿”——不只是酿酒酿酱，也是酿茶。四百年后，分宜人用同样的耐心，在湿热闷黄工艺中等待茶叶的转化。

洋江萝卜的人文价值，在于洋江的沙地土壤是千万年河流冲积的结果。每一口脆嫩无渣的萝卜，都是这块土地给分宜人的“天工”馈赠。

中药材的人文价值，在于《本草纲目》的传统在当代的延续。江香薷清热解暑的功效，是分宜山林对一方水土的庇护。

高岚三品的人文价值，在于丘陵人家的日常智慧——山地西瓜消夏解渴，红土花生佐酒待客，糯米油货招待亲友。三品合在一起，就是高岚人的生活方式。

把这些故事讲透，特产就不再是“一个东西”，而是一种可以被打包和传递的文化体验。

从人文价值到品牌：分宜正在做的事，以及还能做什么？

分宜要做的是找到一条清晰的品牌化路径。这条路径上，有两件标志性的事。

第一件：“天工宜品”区域公用品牌的尝试。

早些年，分宜发布了农产品区域公用品牌“天工宜品”，首批授权涵盖苎麻、油茶、西瓜、中药材产业。品牌依托天工文化，宣传口号是“分外宜人地，淳真自然香”。

2025年，“分宜夏布”和“分宜黄茶”双双入选江西省“小美特精”区域公用品牌名单。这个品牌的准入门槛很高——“小”要规模适度、小域出众，“美”要积淀深厚、美名远扬，“特”要优势突出、特色鲜明，“精”要品质严控、精耕细作。夏布和黄茶挤进去了，说明它们已经拿到了省级的品质背书。

这意味着什么？以前一包黄茶、一匹夏布、一箱萝卜，各走各的路。“天工宜品”把它们装进了同一个伞下——消费者看到这个标志，就知道这来自分宜，来自天工开物的故土。

地理标志品牌有了，下一步怎么做？

品牌不只是标志和背书，而是信任的传递系统。消费者认一个区域品牌，认的不是广告语，而是这个品牌背后的人和事。分宜需要把天工宜品从“政府推的品牌”变成“消费者认的品牌”。怎么做？把每一个授权产品的“人”亮出来——谁种的、谁做的、过程是怎样的。透明化，就是最好的品牌建设。

品牌还需要场景。夏布的体验场景，可以放在双林夏布小镇，让游客亲手织一匹布，带走一个属于自己的“夏布记忆”。黄茶的体验场景，可以放在茶园里，让客人看闷黄工艺的全过程，最后喝一杯自己参与制作的茶。洋江萝卜的体验场景，可以在第一次霜冻后的萝卜地里，让城市人亲手拔出带泥的萝卜，用沙地土灶煮一锅萝卜汤。这些场景不是在卖产品，是在卖一个值得回忆的下午——而那个下午，会把分宜刻进人的心里。

品牌更需要叙事者。非遗传承人王雨生，就是夏布的叙事者，一个真实的传承几代人的老师傅、那些回乡种黄茶的追梦人——他们就是这个品牌的肉身。

双林镇的传承人王雨生，三十多年蹲在田里手工剥麻。机器剥麻比他快十倍，他却坚持手工，只为保留95%的纤维完整度，织出“轻如蝉翼”的顶级夏布。这不是固执，而是对“体”的守护——他知道，一旦为了效率而丢掉“天工”对材料本性的尊重，夏布就不再是夏布。

再看黄茶。闷黄工艺要求茶叶在湿热中缓慢转化，急不得、省不得。四百年后的分宜人依然用耐心等待那一道杏黄汤色和鲜醇回甘。这恰恰呼应了《天工开物》所言“凡物有气者皆可酿”——酿茶与酿酒同理，本质是对时间与自然转化的敬畏。中药材江香薷的药性含量是其他产区的数倍，不是因为化肥农药，而是因为分宜的山林保留了原始的生态位，这是自然之“体”未被破坏的证明。

洋江萝卜更直接：千万年河流冲积形成的沙地土壤还在，那种“表皮光滑、口感脆嫩、多汁无渣”的品质就还在。高岚三品——山地西瓜、红土花生、糯米油货——依托的地势与气候没有改变，丘陵人家的日常智慧也就依然鲜活。

分宜的“日月之体”并未消失，它只是被现代化的喧嚣暂时遮蔽。而王雨生的手、徐小梅的针、茶农的闷黄车间、洋江的沙地，都是拭去浮尘的那双手。

分宜的核心优势在于：夏布有"非遗+国际金奖"双背书、黄茶有地理标志、豆腐乳/腊肉有千年传承、嵩酒有历史名人IP。当前"天工宜品"品牌只是一个基础框架，下一步的关键是从"产品抱团"升级为"文化抱团"——让每一款特产不仅是商品，更是分宜故事的讲述者，从而实现从"土特产"到"文化消费品"的质变。

分宜的“日月之体”是否还在？——在。它藏在王雨生手工剥麻的指缝间，藏在绣娘的百万次穿针的夏布绣作里，藏在《天工开物》那句“凡物有气者皆可酿”的古老智慧中，藏在洋江千万年冲积而成的沙地土壤里。

分宜的“江汉之源”是否未绝？——未绝。夏布从唐代贡品流到巴拿马金奖，从《天工开物》流到如今的电商直播间，从老匠人的手中流到返乡年轻人的供应链平台上。它不是死水，而是活源。

正因为“体”与“源”俱在，分宜风物品牌化的故事才有了最坚实的底子。暂时的蔽与穷，不过是历史长河中的几朵浪花。当云翳被拭去、壅塞被疏通，那个“分外宜人地，淳真自然香”的分宜，终将以其“天工开物”的本来面目，复明于更广阔的市场，复通于更久远的未来。

今天这篇随想我们这座小城的“日月之体，江河之源”不是要怀旧，也不是要坚守现在的“我”，而是在变化的世界里，看清我们的方向，小城分宜的故事如何书写，未来可以有无限可能。