文档内容
第 8 练 三国至隋唐的文化
授课提示：对应学生用书8页
1．[2024·河源市高三一模]魏晋至隋唐时期，修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门
石窟和甘肃敦煌莫高窟等石窟。这反映了( )
A．儒学正统地位削弱
B．道教文化的广泛传播
C．佛教影响日益扩大
D．北方经济影响力上升
答案：C
解析：根据材料“修造了山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等
石窟。”并结合所学可知，山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟和甘肃敦煌莫高窟等反
映了佛教发展，C项正确；从材料中不能直接反映出来“儒学正统地位削弱”，排除A项；
材料主旨与道教无关，排除B项；魏晋南北朝时期北方经济遭到破坏，“北方经济影响力
上升”的说法不符合史实，排除D项。故选C项。
2．[2024·沈阳市高三一模]东汉时期印度佛雕传入我国，规模小且只是单纯的雕刻形象；
魏晋时期中国佛雕注重细节和装饰，如，佛像头部会雕刻发髻和头饰，身上的袈裟会加以
细致的雕刻和铜饰，菩萨像开始穿上华丽的中式服装，面容也更接近东亚人。这说明(
)
A．佛教已成为中华文化的符号
B．佛教内涵渐趋本土化的趋势
C．中国传统美学影响佛教发展
D．佛雕提高了中华文化影响力
答案：C
解析：根据材料“佛像头部会雕刻发髻和头饰，身上的袈裟会加以细致的雕刻和铜饰，
菩萨像开始穿上华丽的中式服装，面容也更接近东亚人”并结合所学可知，这样的佛像和
菩萨像更接近中国传统审美，迎合中国民众的需要，因此说明中国传统美学影响佛教发展
C项正确；材料反映的是佛教雕像中国化的过程，不能说明佛教成为中华文化的符号，排
除A项；材料反映的是佛教雕像的中国化过程，而不是佛教内涵渐趋本土化，排除B项；
材料中没有进行比较的信息，不能说明佛雕提高了中华文化的影响力，排除D项。故选C
项。
3．[2024·阜阳市高三二模]柳宗元认为佛教有些内容与《论语》符合，激烈反佛的韩愈
实际上吸收了佛教的一些理论。当时各佛教宗派不同程度吸收儒道精神。道教也学习儒家
开始讲礼义、忠孝，模仿佛教制订教规戒条等。上述材料可以用来说明，唐朝( )
A．思想统一兼容并包
B．三教融合催生理学
C．儒学主流地位丧失
D．文化呈现多元特征
答案：D
解析：根据材料可知，唐朝三教并行，相互影响吸收，文化领域呈现出明显的多元特
征，因此D项正确；三教并行，相互影响吸收不能说明思想统一，排除 A项；根据材料无法得出催生理学的结论，排除B项；三教融合的背景下，儒学的主流地位受到严重冲击，
但是并未丧失主流地位，排除C项。故选D项。
4．[2024·天津市高三一模]唐朝结束了魏晋南北朝以来汉字讹变丛生、异体纷呈的现象，
书法强调书写的规范、统一，注重规范和法度。这一变化反映了( )
A．政局对文化产生影响
B．文化发展的多样性
C．书法审美功能的发展
D．汉字体系开始成熟
答案：A
解析：据材料可知，唐朝结束了魏晋南北朝时期的混乱局面，实现了国家的统一和稳
定。在这样的政治背景下，书法强调规范和法度，反映了政局对文化的影响。统一的政治
环境为文化的规范和统一提供了有利条件，促使书法艺术向更加规范和统一的方向发展，
A项正确；材料强调的是统一而非多样性，没有涉及文化的多样性，排除B项；书法审美
功能的发展不能反映材料中的变化，材料内容主要体现了政局对文化产生的影响，排除 C
项；汉字体系早在商周时期就已成熟，排除D项。故选A项。
5.[2024·合肥市高三二模]东晋顾恺之《女史箴图》中“班姬辞辇”，讲述了西汉时期，
汉成帝欲与班婕妤同辇，班姬执礼以辞，并指出“圣贤之君皆有名臣在侧，三代末主乃有
嬖女”的故事。这体现了( )
顾恺之《女史箴图》第五段“班姬辞辇”(摹本)
A．道教思想影响艺术创造
B．文人画的典型艺术特征
C．儒家伦理对画作的渗透
D．对女性形象的精准刻画
答案：C
解析：班婕妤以圣贤之君身边应当有贤臣在侧为由拒绝与汉成帝同辇，体现了儒家思
想对贤君的要求，这一典故成为绘画题材，体现儒家伦理对画作的渗透，C项正确；“班
姬辞辇”体现儒家观念，而非道教思想影响，排除A项；《女史箴图》是人物画中的杰作，
排除B项；材料重点内容是“班姬辞辇”的绘画题材，未提及人物形象描绘刻画的细节，
排除D项。故选C项。
6．[2024·邯郸市高三二模]杜甫在《春望》里写道： “国破山河在，城春草木深。感
时花溅泪，恨别鸟惊心。”他在《登岳阳楼》中又写道： “亲朋无一字，老病有孤舟。戎
马关山北，凭轩涕泗流。”这些诗句( )
A．反映出杜甫渴望戎马报国
B．流露出浓厚的家国情怀
C．折射出儒学主导文学创作
D．表明唐朝国力由盛转衰
答案：B
解析：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”是杜甫对战乱后国事
的感伤，“戎马关山北，凭轩涕泗流”是杜甫对国家局势的担忧和关心，可见他的家国情怀浓厚，B项正确；杜甫是文官，材料诗句看不出杜甫渴望戎马报国，排除A项；家国情
怀也是儒家的特点之一，但仅凭杜甫受儒家影响，不能得出儒学主导唐诗创作的结论，排
除C项；安史之乱导致唐朝由盛转衰，从诗作内容的有限信息不能断定当时是在安史之乱
期间或以后，排除D项。故选B项。
7．[2024·盐城市高三一模]数学是中国古代科学中一门重要学科，其发展源远流长，成
就辉煌。下图描述的数学家生活的时代是( )
A．东汉末年 B．三国时期
C．南朝 D．隋朝
答案：C
解析：根据所学可知，南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之
间，C项正确；祖冲之生活于南朝，而不是东汉末年、三国时期、隋朝，A、B、D项均不
符合史实，排除。故选C项。
8．[2024·淮北市高三二模]《齐民要术》的序言中引用了《淮南子》的话：“圣人不耻
身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短，而忧百姓之穷”“田者不强，囷仓不盈；将相
不强，功烈不成”。这表明《齐民要术》( )
A．代表了古代农业技术的最高水平
B．恪守求真务实编写精神
C．具有继承性和创新性结合的特点
D．渗透着浓厚的民本思想
答案：D
解析：根据材料可知，《齐民要术》中认为统治者应该懂得农业、为民兴利、重农爱
农，这一思想渗透出传统儒家民本思想，D项正确；A项表述过于夸大，排除；B项材料
未反映出，排除；材料未体现其创新性，排除C项。故选D项。
9．[2024·开封市高三二模]唐朝时期，遣唐使来自世界不同国家和地区；部分国家除了
派遣使节入唐之外，还组织了一大批留学生学习中国文化，在当时形成了一股风潮；国外
遣使入唐还十分注重搜集本国所需的书籍、文物等。这反映出( )
A．唐朝实行开明的民族政策
B．唐朝社会制度和文化先进
C．中华文明圈开始向外辐射
D．东亚国家积极学习唐文化
答案：B
解析：根据材料“部分国家除了派遣使节入唐之外，还组织了一大批留学生学习中国
文化，在当时形成了一股风潮；国外遣使入唐还十分注重搜集本国所需的书籍、文物
等。”及所学可知，唐朝时期，实行开明的民族政策，出现了大量遣唐使来华学习中国文
化的情况，这折射出了唐朝社会制度和先进文化的吸引力，B项正确；材料并不是强调开
明的民族政策，排除A项；唐朝之前，中华文明圈就已经开始向外辐射，排除C项；材料
反映出遣唐使来自世界不同国家和地区，并不仅仅是东亚国家，排除D项。故选B项。
