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高二语文试卷
一、现代文阅读
现代文阅读Ⅰ（19分）
材料一：
“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是二千年以前讲的，现在仍应加以肯
定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者实也，真也。现
代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。（在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：
“道恶乎隐而有真伪？”以真伪对举，始于庄子。）
“立其诚”可以说包括三层含义，一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致。
名实一致即是言辞或是命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科
学命题都是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合客
观实际，就是真理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本质
有所显示，才能够感动人心。
言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为一致；
深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说：“听其言而观其行。”听一个人的言论还要看他的
行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。
表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说是一套，心里所想的却是
另一套，是谓说假话，是很明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。
学说、言论、文章，都有一个诚伪的问题。
（摘编自张岱年《修辞立其诚》）
材料二：
关于“修辞立其诚”的内涵有多种解说，尚无定论，但其中最重要的一点就是，要求修辞者持
中正之心，怀敬畏之情，对自己的言辞切实承担责任，采用恰当的方式进行表达。简而言之，就是
怀真诚之心，发出来自心灵的声音，讲真话。
小说家卡佛说，写作或其他的艺术创作都不仅仅是自我表述，它是一种交流。一个从事文学创
作的人，在他拿起笔，以文字发声，诚挚而坚韧地与外围交流时，他便从个体的孤立中走出，与外
围发生了碰撞、融合或抗衡。总之，作者与生活是在相互影响，相互渗透。
不能不说，再个体的文字，也是有意义的，而这已足够。那些源自心灵的文字，其实已在日积
月累中，自觉不自觉地与生活发生关联，并参与良性生活的构建。
生活承载的时代感严峻地摆在每个作者面前，我们该如何去对待？这一问题涉及文字的担当性。
纳博科夫在《文学艺术和常识》中这样说道：有时，在事物的进程中，当时间的溪水变成一股混沌之流，历史的洪荒漫过我们的地窖，认真的人们总要在作家、国家和宇宙之间寻找内在关系，
而作家自己也开始为他们的职责忧心忡忡。他在语重心长地告诉我们，真正意义上的写作从来就不
是轻松的，不是私人的。每一个作家拿起笔时，都会出于本能地进行有关生活、命运、环境、时代、
精神等等的思考。这些东西看似芜杂又虚妄，却构成了作家的创作资源和作品的重要内容。也正是
因其具有芜杂又虚妄的特性，作家内心才会有困惑、痛苦和挣扎。真正的作家会为文字只停止于表
象描摹而不安，从而在对命运处境作深邃思考上不断努力并清晰地将其呈现出来。
从这层意义上讲，说真话，发出心灵的声音，实际上就是充分表现心灵探索的深度，构建灵魂
的高度，并发散情感的温度，书写出时代生活的复杂性和可能性。
我们处在历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越背离的时代，可以说各类问题层出不穷，形
势相当严峻。这当然是限制，但也恰恰是机遇。它在砥砺作家真诚面对，“修辞立其诚”，创作出
具有担当的文字，收获大情怀大境界。
（摘编自朱朝敏《修辞立其诚》）
材料三：
古人讲“修辞立其诚”。写作首先要诚恳、诚实、真诚、坦诚地对待读者，讲真话，不讲假话。
但这是否意味着只要讲的是真心话就合乎道德？季羡林先生有句名言：“假话不能说，真话不全
说。”季先生的这一思想，既适用于日常生活中说话，更适用于写作，写作时不能只讲真话。
无论写文学作品还是写各种论著，都不同于写日记，都不是纯粹个人的自言自语，更不是个人
内心思想自然主义的宣泄和展示。写作是为了让别人看，势必会对读者产生影响。由于人的内心世
界复杂多变，感受和见解有正误之分，欲望和念头有正邪之分，心境和情绪有积极与消极之分。如
果写作的人只注重讲真话，不考虑影响作用和社会效果，心里想啥就写啥，把内心所有的东西都统
统宣泄出来，文坛就会乱象丛生。现在有的人写文学作品，把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想，都借
用艺术形式来展露和渲染，严重地玷污了圣洁的文学园地，熏染着人们的心灵。
写作是为社会创造精神财富，为读者提供精神食粮。凡是写出来公开发表的东西，都应当能对
人们的心灵起到滋养、启迪、保健和导向的作用；凡是写作之人，都应当具有社会责任感和为读者
服务的意识。写作时，从选题立意、谋篇布局，到每一段文字、每一句话，都要慎重考虑社会需求
和可能产生的社会效果，力求为读者提供营养丰富、健康洁净的精神食粮。这就决定了，写作讲真
话，应从实际出发，通过深入理性思考，对什么话该写、什么话不该写，进行慎重的辨别、选择和
取舍。
（摘编自李贵富、王长存《也说“写作讲真话”》）
1．（3分）下面对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．现代的“真”与古代的“诚”一脉相承，无论古今，求真求诚都是发言著论应该秉承的一个
原则。B．当创作者用文字与外界交流时，文字就与生活发生了关联，尽管这可能并非出于创作者的自
觉。
C．纳博科夫的相关论述，从文学对时代能否担当和担当多少两个方面，具体阐释了文字的担当
性。
D．文字不能仅仅描摹表象，还要能清晰地呈现对命运处境的深邃思索，这才是真正意义上的写
作。
2．（3分）根据材料内容，下面说法正确的一项是（ ）
A．文学虽不是理论命题，但若想具有打动人心的力量，也不能违背客观实际，也要符合名实一
致原则。
B．当下时代中问题和机遇并存，创作者只要真诚面对生活，勇于担当责任，就能收获大情怀大
境界
C．写作不同于写日记，不是纯粹个人的自言自语，创作者不能表达个人的内心世界，以免带来
负面影响。
D．创作者要立足实际，对写作内容进行辨别取舍，这就要求作者具有社会责任感和为读者服务
的意识。
3．（3分）结合材料内容，下面表述不符合材料一“三个一致”内涵的一项是（ ）
A．“因也者，舍己而以物为法者也。”在接触外物的时候不要对外物有所损益，应力求避免主
观的干扰，认识外物的本来面目。
B．“务正学以言，无曲学以阿世。”我们说话时必须以正确的理论为基础，不可曲解经义迎合
世俗，否则就背离了真理。
C．“爱真理，忠实地生活。对自己忠实，对别人也忠实。”所谓“讲真话”不过是讲自己心里
的话，讲自己思考过的话。
D．“小说和一切艺术形式都是以假的形式说真话。”文学创作既需要虚构，也需要说真话，虚
构与说真话之间并不矛盾。
4．（4分）请梳理材料三的行文思路。
5．（6分）参加援助2020年武汉抗疫的杨医生，打算撰写一本自传性质的武汉抗疫回忆录。请结合
这几则材料，给杨医生提三条写作建议。
现代文阅读Ⅱ，阅读下面的文字，完成各小题。（16分）
乡场上（节选）
何士光
在我们梨花屯乡场，这条乌蒙山乡里的小街上，冯幺爸，这个四十多岁的、高高大大的汉子，
是一个出了名的醉鬼，一个破产了的、顶没价值的庄稼人。这些年来，只有鬼才知道，一年365天，他是怎样过来的，在乡场上不值一提。现在呢，却不知道被人把他从哪儿找来，咧着嘴笑着，站在
两个女人的中间，等候大队支书问话，为两个女人的纠纷作见证，一时间变得像一个宝贝似的，这
就引人好笑得不行！
冯幺爸眨着眼，伸手搔着乱蓬蓬的头发，像平时那样嬉皮笑脸的，说：“一条街上住着，吵哪
样哟！”
这时候，他身旁那个矮胖的女人，就是罗二娘，冷笑起来了——她这是向着她对面那个瘦弱的
女人来的，说：“冯幺爸，别人硬说你当时在场，全看见的呀！——看见我罗家的人下贱，连别人
两分钱的东西也眼红，该打……”
这些年来，一听见她的声音，冯幺爸的心里就像被雨水湿透了的、只留下包谷残梗的田野那样
抑郁、寂寥。罗二娘可是梨花屯乡场上颐指气使的贵妇人，她的男人可是乡场上食品购销站的会计，
得罪了她，那就等于得罪了梨花屯儿的整个上层。可是任家的娃儿怎么办？
“今天早上呢，”冯么爸有些慌了，“我倒是在犁田，今年是责任田！”
看样子，他当时是在场，他是不敢说。
这正是春日载阳、有鸣仓庚的好天气，阳光把乡场照得明晃晃的，他好像热得厉害，耳鬓有一
股细细的汗水，顺着他又方又宽的脸腮淌下来……
罗二娘不耐烦了：“是好是歹，你倒是说一句话呀！……照你这样子，好像还真是姓罗的不
是？”
“冯么爸！”曹支书这时已卷好了一支叶子烟，点燃了，上前一步说：“说你在场，这是任家
的娃儿说出来的。你真在场，就说在场；要是不在，就说不在！就是说，要向人民负责；对任老大
家，你要负责；对罗二娘呢，你当然也要负责！——你听清楚了？”
曹支书说话是很懂得一点儿分寸的，但正是因为有分寸，人们也就不会听不出来，这是暗示，
是不露声色地向冯幺爸施加压力。冯幺爸又换了一回脚，越来越不知道怎样站才好了。
出于不平，人们有些耐不住了，一句两句地岔起话来：
“冯幺爸，你就说！”
“这有好大一回事？说说有哪样要紧？”
“说就说嘛，说了好去做活路，春工忙忙的……”
这当然也和曹支书一样，说得很有分寸，但这人心所向，对冯幺爸同样也是压力。
再推挪，是过不去的了。冯幺爸干脆不开口，不知怎样一来，竟叹了一口气，往旁边走了几步，
在一处房檐下蹲下来，抱着双手，闷着，眼光直愣愣的。
小小的街头一时间沉寂了；只见乡场的上空正划过去一朵圆圆的白云；燕子低飞着，不住地啁
啾……远处还清楚地传来一声声布谷鸟的啼叫。
罗二娘扯开嗓子骂起来了。这回她是冒火了。即便冯幺爸一声不吭，不也意味着她理亏？这就等于在一街人面前丢她的脸，而这人又竟然是连狗也不如的冯幺爸，这咋得了？
冯幺爸呢，他的头低下去、低下去，还是一声不吭。哎，这冯幺爸真是让人捏死了啊，大家都
替他难过。
“依我说呢，”曹支书又开口了，“冯幺爸，你就实事求是地讲！‘四人帮’都粉碎四年了，
要讲个实事求是才行……”
他劝呀劝的，冯幺爸终于动了一动，站起来了。
“曹支书，”他的声音也很奇怪，像在发抖，“你……要我说？”
“等你半天哪！”
冯幺爸又点头，站住了。
“我冯么爸，大家知道的，”他心里不好过，向着大家，说得慢吞吞的，“在这街上算不得一
个人……不消哪个说，像一条狗！……我穷得无法——我没有办法呀！……大家是看见的……脸是
丢尽了……”
罗二娘打断他说：“冯幺爸，你扯南山盖北海，你要扯好远呀！”
万没料到，冯幺爸猛地转过身，也把脚一跺，眼都红了，敞开声音吼起来：
“曹支书！这回销粮①，有——也由你；没有——也由你，我冯幺爸今年不要也照样过下去！”
人们从没见冯幺爸这样凶过，一时都愣住了！他那宽大的脸突然沉下来，铁青着，又咬着牙，
真有几分叫人畏惧。
曹支书插进来说：“冯幺爸——”
冯幺爸一下子就打断了他：“不要跟我来这一手！你的那些鬼名堂哟，收拾起走远点！——送
我进管训班？支派我大年三十去修水利？不行罗！你那一套本钱吃不通罗！做活路——国家这回是
准的，我看你又把我咋个办？”
“你、你……”
“你什么！——你不是要我当见证？我就是一直在场！莫非罗家的娃儿才算得是人养的？捡了
任老大家娃儿的东西，不但说不还，别人问他一句，他还一凶二恶的，来不来就开口骂！哪个打他
啦？任家的娃儿不仅没有动手，连骂也没有还一句！——这回你听清楚了没有？！”
这一切是这样突如其来，大家先是一怔，跟着，男男女女的笑声像旱天雷一样，一下子在街面
上炸开，整整一条街都晃荡起来。
罗二娘嘶哑着声音叫道：“好哇，冯幺爸，你记着……”
但她那一点点声音在人们的一片喧笑之中就算不得什么了，倒是只听得冯幺爸的声音还吼得那
么响：
“……只要国家的政策不像前些年那样，不三天两头变，不再跟我们这些做庄稼的过不去，我
冯幺爸有的是力气，怕哪样？……”这样，他迈着他那一双大脚，头也不回地走了。望着他那宽大的背影，大家又一一想起来，不
错，从去年起，冯幺爸是不同了，他不大喝酒了，也勤快了。他那一双大码数的解放鞋，不就是去
年冬天才新买的？穿上了解放鞋，这就解放了，不公正的日子有如烟尘，早在一天天散开，乡场上
也有如阳光透射灰雾，正在一刻刻改变模样，庄稼人的脊梁，正在挺直起来……
这一场说来寻常到极点的纠纷，使梨花屯的人们好不开心。大家笑着，心满意足，很快就散开
了。确实是春工忙忙啊，正有好多好多要做的事情，全体男男女女，都步履匆匆的……
（有删改）
［注］①回销粮，指国家从农村征购来又销售到乡村中缺粮生产队和农户的粮食。
6．（3分）下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．画横线处罗二娘的话言外之意是冯幺爸当时不在场，他也不要承认自己在场，罗家人不可能
眼红别家东西，何况是不值钱的东西。
B．跟旁观群众一样，冯幺爸之所以迟迟不肯承认自己当时在纠纷现场，也是慑于“罗二娘”这
个梨花屯上层代表人物的长期威压。
C．与罗二娘的蛮横无礼不同，支书曹福贵说话很懂分寸，他要求冯么爸实事求是，这表明他是
顾全大局、主持公道的基层干部。
D．小说中“购销站”“回销粮”“管训班”等特定词语，体现出浓郁的时代色彩，有助于读者
理解小说的人物形象以及主题思想。
7．（3分）下列对本文艺术特点 分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说描写环境时，写到乡场上空划过白云，燕子低飞不住地啁啾，以及远处布谷鸟的啼叫，
反衬出街头压抑沉闷的气氛。
B．小说语言独具特色，如“一条街上住着，吵哪样哟！”“真是让人捏死了啊”等，具有鲜活
的生命力及浓郁的地方特色。
C．冯幺爸的怒吼，既吼出了心中的不平，也吼出了自己的尊严，侧面表现了曹支书、罗二娘等
人对梨花屯儿的长期压制。
D．小说在复杂的故事情节、尖锐的矛盾冲突中塑造了真实生动的人物形象，如罗二娘的咄咄逼
人、冯幺爸的矛盾纠结等。
8．（4分）本文从不同角度运用多种手法表现冯么爸的心理矛盾，请结合文本简要分析。
9．（6分）本文曾荣获1980年全国优秀短篇小说奖，在结构技巧和主题思想两方面有颇多值得称道
之处，请结合文本内容简要分析。
二、文言文阅读（共17分）
文言文阅读
文本一：见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在
身，菑然①必以自恶也。故非我而当②者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君
子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌受速而能诫虽欲无进得乎哉小人反是，致乱而恶人之非己也，
致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。谄谀者亲，谏诤者疏，修正为笑，
至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？
志意修则骄富贵，道义重则轻王公，内省而外物轻矣。传曰：“君子役物，小人役于
物。”此之谓矣。身劳而心安，为之；利少而义多，为之。故良农不为水旱不耕，良贾不为折阅④不
市，士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，驽马十驾，则亦及之。故跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山
崇成。彼人之才性之相县也，岂若跛鳖之与六骥足哉？然而跛鳖致之，六骥不致，是无他故焉，或
为之，或不为尔！道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。其为人也多暇日者，其出人不远矣。
文本二：
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后
知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天
下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
（选自《礼记·大学之道》）
【注】①菑然：灾害在身的样子。“菑”通“灾”。②当：恰当。③折阅：低价销售，亏损。
10．下列对文中画波浪线部分的断句。（3分）
好善A无厌B受谏C而能D诫E虽欲F无进G得乎哉
11．（3分）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．传，古代解释经书的著作，如《左传》既是解释《春秋》的著作。
B．跬步，即一小步，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
C．“累土”与“九层之台，起于累土”中的“累土”意思有所不同。
D．“跛鳖致之”中的“致”与“致知在格物”中的“致”意思相同。
12．（3分）下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．荀子对“见善”与“见不善”的态度，与《论语》中的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
所表达的道理具有一致性。
B．荀子将君子和小人对待善恶正邪的做法进行对比，指出两类人处世待人的不同态度，最终将
导致完全不一样的人生结局。
C．荀子将士君子面对贫穷生活的态度与良农面对水旱、良贾面对亏损的态度进行类比，指出士
君子要正道直行、笃行不怠。D．《礼记》阐述治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，
语言回环往复，富有音乐美。
13．（8分）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
②自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
三、诗歌鉴赏（9分）
阅读下面诗歌，完成下面小题。
登高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
登楼
杜甫
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟③。
[注]①玉垒：山名。②西山寇盗：指吐蕃。③梁甫吟：《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁
甫吟》。
14．（3分）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．《登高》首联绘景如工笔画，具体描绘急风、高天、猿啸、清渚、白沙、飞鸟，形、声、色、
态一一呈现。
B．《登楼》颈联议论天下大势，坚信大唐帝国政权稳固，气运久远，警示吐蕃不要枉费心机，
前来侵扰。
C．《登高》尾联直抒胸臆，抒发国运艰难、身世坎坷、穷困潦倒的悲苦之情；《登楼》尾联用
典，表达了对朝廷的极度失望和不满。
D．两首诗都运用了情景交融的艺术手法，借登高临眺的所见所感，融自然景象、国家命运、个
人情思为一体，语壮境阔，寄慨遥深。
15．（6分）虽同为登高临远之作，这两首诗的颔联所写之景却各有不同，请结合诗句分别赏析。
四、语言文字运用（26分）
阅读下面的文字，完成下面小题。（15分）十五年中，由于这古园的形体被不能了解它的人肆意雕琢，幸好使有些东西是任谁也不能改变
它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如
在园中最为落寞的时间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，
总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么，然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁
的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然____地站在那儿，它们____地站在那儿，从你
没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木
和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；（ ）味道是最说不清楚的，味道不能写只能
闻，要你____去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能____它的全部情感和
意蕴。所以我常常要到那园子里去。
16．（3分）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．镇静 没日没夜 身临其境 记起
B．镇定 夜以继日 身临其境 记忆
C．镇定 没日没夜 设身处地 记起
D．镇静 夜以继日 设身处地 记忆
17．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．由于这古园的形体被不能了解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
B．这古园的形体被不能了解它的人肆意雕琢，幸好使有些东西是任谁也不能改变它的。
C．由于这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好使有些东西是任谁也不能改变它的。
D．这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。
18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A．譬如再有一场早霜，秋风忽至，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味
道。
B．譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味
道。
C．譬如落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，秋风忽至，再有一场早霜，满园中播散着熨帖而微苦的味
道。
D．譬如秋风忽至，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，再有一场早霜，满园中播散着熨帖而微苦的味
道。
19．下列选项中与文中画波浪线的句子所用修辞手法相同的一项是（ ）
A．谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
B．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
C．采之欲遗谁？所思在远道。D．譬如朝露，去日苦多。
20．（3分）仿照下面的句子，另写一句话。要求：符合原文语境，句式基本一致，语言简洁明了。
原句：譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的
事件。
阅读下面的文字，完成下题。（11分）
“横竖就拿那么一点工资，还要 2 4 小时使唤人了？” “你瞧，又开始画饼（①）了，我要是信
了，怕是要哭断肠去了。”最近，“林黛玉发疯文学”在网络走红。网友们脑洞大开，各类生活场
景将林黛玉的“怼人”话术巧妙应用，短视频平台也掀起了二次创作。有人质疑网友将林黛玉怼人
的话语单独挑出来搞成经典语录，而不看这些话语在原著里的语境，有（②）之嫌。对此，专家认
为，新媒介技术的变化确实产生了远离纸质阅读这样一个趋势，许多作品也都被娱乐化，但经典仍
然还是经典，经典只有传播了，才有价值。
在网友对“林怼怼”的模仿热潮中，不难发现，职场话题是创作焦点。“横竖就拿那么一点工
资，还要24小时使唤人了？”一句，表达的是职场人对过度加班的不满；“你瞧，又开始画饼了，
我要是信了，怕是要哭断肠去了”，则是借林妹妹之口，直言对老板空洞承诺的反感。这其中，语
气也许是戏谑“发疯”的，情绪却是极其真实的。
林黛玉“花式怼人”大火的背后，折射出一些人现实中无法体面拒绝、坦言不满的无奈。很多
情况下，一些亲戚、同事或者朋友在提出无理要求时，拒绝的意图总是要被人们用一些委婉的言辞
包裹起来。当“高情商”说法也无法回绝时，便只能勉为其难答应下来。就这个角度而言，如今流
行的犀利“林学”，其实与此前被动自我保护的“糊弄学”（③）有异曲同工之处，它们共同传达
出年轻人对缺乏边界意识、形式主义、过度内耗等行为的反感。
21．在文中①处“画饼”运用的修辞手法是 ，在文中②括号处填入恰当的成语是
，第③处“糊弄学”引号的作用是 。（3分）
22． 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语；不得改变原
意。（4分）
23． 面对老板的加班要求，文中画波浪线的句子表达了员工的不满，你认为这种“林怼怼”式的表
达合适吗？请结合情境，从内容和形式两方面简要分析。（4分）
五、写作题（60分）
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有
人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
