文档内容
吉林省通化市梅河口市五中2025-2026学年高三上学期开学检测
语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
《边城》：牧歌与中国形象
（一）牧歌
在中国现代文学范围内，“牧歌”特指以理想化笔墨处理乡土题材的各类作品中能够反映其本质因
素的抒情倾向和品格。沈从文的长篇小说《边城》就是体现牧歌这一抒情特质的典范之作，牧歌将乡土生
活理想化，因此，构筑乐园式生活图景就成为作家的主流式选择。如何构筑乐园式生活图景？沈从文带着
他的《边城》，向我们展示了独属于他的匠心安排。
这种安排，一方面体现为有意营造出空间与时间的“距离感”。牧歌的非写实性使它必须在空间和
时间上离开“此地”和“当前”，才能驰骋对乐的想象，并对现实起到反衬效果。《边城》中那一方乐土
在西南一隅一个封闭的区域，是沅水中上游及其四大支流的汇聚之地，在地理上被称为湘西。这个封闭的
区域是名副其实的边城，与读者的生活隔着千山万水，需作“三十天的旅行”才能到。空间的阻隔和距离
生成了两个世界。沈从文对时间的处理，也是遵循乐园构建的习惯思路，离开了“当前”。
《边城》再版时，沈从文把具体的年代抹去了，代之以“到如今”等模糊的字样。这样的空间和时
间处理策略，在有意或无意中确实达到了《边城》所追求的艺术效果：将背景置于当代读者无法经验的
“过去”和“异域”，空间和时间陌生化，离开“当前”和“此地”，形成阻隔和示范的效果。因此，沈
从文才说，这里“水陆商务既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不
安分乐生……中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”。
匠心的另一重表现就是营造“优美、健康、自然而又不乎人性的人生形式”。他的乐园构想，建立
在人性善的基础之上，并投射到人际关系、社会习俗、自然环境等各个层面。渡船老人勤劳、善良，翠翠
美丽；船总顺顺大气豪爽，两个儿子又那么出色，但沈从文并不满足于在主人公身上堆砌美德，这种美德
不是个人修养的结果，而是本地风尚习俗使然，再加上主持者处置得法，所以无大的变故发生，一切平和
安详井然有序。沈从文除对边城人和社会善的一面浓妆重抹外，还处处展示边城人诗性的品格。诗性（非
社会化、自然性）与世俗、功利相对，代表了人生的两个方面，也代表了社会的两种价值取向。渡船老人
年轻时爱唱山歌，会吹笛子。在夏日夜晚的满天星斗与柔和月光下，他为翠翠唱歌吹笛子，浸润了翠翠的
心，也深深感动了读者。人物的诗意造型再辅以湘西山水灵秀的自然胜景，《边城》自然给人美不胜收之感。
（二）中国形象
像所有形象学意义上的形象一样，“中国形象”也是一个极具统摄意味的概念，它是中华民族在整
体意义上对自我的看法的具象表达。《边城》的牧歌属性充分展示了乡土与传统的诗意，以最为贴切和概
括性的形式，将30年代的中国想象——悠久历史的泱泱大国，它的苦难，它的文化优势——凝聚成可感的
艺术造型。这形象是崭新的，文坛被“国民性话语”和“阶级话语”支配多年后，一个焦虑中的民族渴望
借助文学的形式，展示自己文化的魅力及生命力，《边城》应运而生。
一部文学作品，其文化隐喻被提升到民族、国家形象的层面上，除艺术品质的精湛外，高度的概括
性和相当的容量是必不可少的。中国现代文学中，能当如此评价的作品十分罕见，而鲁迅的《阿Q正传》
和沈从文的《边城》是其中最有代表性、文化隐喻又完全相反的两部。我们不应该将两部作品中反映的民
族的双重根性指认为一个毋须求证的事实，而应该意识到民族形象的建构性和被阐释性，它依附于不同的
知识体系。鲁迅的《阿Q正传》是启蒙话语的杰作，沈从文的《边城》的文化隐喻则要放到近现代文化守
成主义思潮中去理解。
启蒙主义和文化守成主义是后发国家对被动现代化的两种主要回应模式。按照美国汉学家艾恺所下
的定义，“现代化”指“一个范围及于社会、经济、政治的过程，其组织与制度的全体朝向以役使自然为
目标的系统化的理智的运用过程”。现代化进程使社会能够更有效地调动资源和劳动力，为国力强盛和人
民富足开辟道路，因而得到广泛拥护。另一方面，现代化对任何事物唯一的价值标准就是功利性和效率，
这使它必定强调结果的评价，也预设了道德的相对性甚至道德真空，人的工具化和物化也就成为必然之事。
由于其与人性的目标相悖，与历史所衍生的诸多文化和道德价值相悖，现代化又不断受到激烈的批判。
在非西方的后发国家，如中国，现代化进程不同于西欧，它是一个被动的、外来的和强加的过程，
并伴随着殖民者的军事入侵和经济掠夺，同时又与本国传统发生剧烈的冲突。因此，现代化及其衍生的观
念在唤起民众空前的皈依热情的同时，也激发了民族的屈辱感和自尊心，引发了民族文化的认同危机。文
化上的启蒙主义和守成主义是这种现代化进程在思想上的必然反应，在中国近现代，文学成了这种反应的
重要表现形式。以鲁迅为代表的启蒙主义作家，以改造国民性为己任。《阿Q正传》将启蒙主义的核心命
题“国民性批判”推到极致，塑造了阿Q形象。由于“国民性”命题的特定指向，加上鲁迅高度的艺术概
括和提炼，阿Q形象成为国家和民族形象的代名词，它的价值判断是负面的。
被动现代化，如在其他非西方国家一样，在中国也激起了相反的文化守成主义思潮，从辜鸿铭、梁
启超，到梁漱溟、学衡派等，众多的知识精英为本土和传统文化张目。他们在强调差异中凸显中国传统文
化的优越性，和对人类文明的独特贡献。文化守成主义在文学上的表现，萌芽于五四时期的乡土抒情之作，
作为寻求民族文化认同的一个组成部分，20年代周作人的一部分散文，废名的小说，表达了作家对地方传统、文化和习俗的眷恋与依赖。进入30年代，一代京派作家如何其芳、李广田、卞之琳、芦焚、林庚等，
更以流派的规模，对传统和乡土作诗意诠释。五四主流文学中的乡土与城市之间形成的张力在京派作家笔
下获得新的阐释和意义，并且得到升华；此外，在“乡愁”的发酵，“古都”的回眸，“原始人性”的塑
造，及“古典意象”的挖掘等方面表现新的民族形象的多角度尝试。可以说，1934年初沈从文的巅峰之作
《边城》发表前后，一个整合、提升新的中国形象的文学外部环境已然形成。
1．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．牧歌式文学作品的作者通常以构建乐园式生活图景，作为凸显作品艺术风格的重要途径。
B．牧歌式文学作品中的距离感，是指虚幻性的乐园式生活图景对现实所起到的反衬效果。
C．“中国形象”是一个具有统摄意味的概念，它是中华民族在整体意义上对自我看法的具象表达。
D．《边城》塑造了崭新的形象，展示了中华文化的魅力，符合民族想象的逻辑性。
2．依据文本，下列说法不正确的一项是（ ）
A．选段“牧歌”的主体部分着重分析沈从文将乡土生活理想化的两种手法，二者均体现其独特匠心。
B．沈从文之所以让“边城”与现实世界之间形成“隔”，就是为了打造一个诗化的乡土世界。
C．在中国近现代，启蒙主义作品在“国民性”命题上，往往具有特定指向，所塑造的形象都具有负面
的价值判断。
D．文化守成主义作家有意在作品中凸显中华传统文化的优越性，以此抵抗现代化进程带来的民族屈辱
感，缓解民族认同危机。
3．选段（二）中指出：启蒙主义作家以改造国民性为己任，创作出大量经典著作，下列作品中不符合这
一核心命题的理念的是（ ）
A．《骆驼祥子》（老舍） B．《秦腔》（贾平凹）
C．《家》（巴金） D．《子夜》（茅盾）
4．在《边城》中，牧歌是一种文学手法，在小说中的具体表现丰富多彩，涵盖了人物对话、场景描绘以
及情感表达等多个层面，为读者展现了一个独特且充满魅力的中国形象，请联系文本做简要分析。
5．结合材料内容，谈一谈你对下列文段中“启蒙者的姿态”和“保守的姿态”的理解。
鲁迅和沈从文代表了现代中国面对乡土社会的两极，以鲁迅为代表的知识分子群体，接受西方现代
文明的洗礼，面对乡村社会显现出的基本姿态是逃离，试图以启蒙者的姿态来唤醒民众，改造乡土社会的
愚昧。沈从文则站在另一极，传达出来的是对乡土的依恋，是回归乡土。他摆出的不是一种启蒙者的姿态，
而是一种保守的姿态。
（宁夏《乡土的逃离与回归》）
阅读下面的文字，完成下面小题。荒山野岭的半碗饭
支禄
又走了两三里路，太阳成了一个金黄金黄的烙饼，我把脖子使劲往上伸，像长颈鹿的一样长，但仍
然无法吃上半口。①一张嘴，就喝了一口西北风，又硬又冷，从头顶寒到了脚跟。
在一个鸟都不下蛋的地方迷了路，我火急火燎地，从这坡上来，那坡下去……都说鼻子下面有嘴，
不知道路就问一下，可是连个人影都看不到，咋问！
太阳翻山而下，“腾”的一下，夜色一个蹦子就从头顶跳了下来。“我”要怎么才能找到迷失的方
向呢？哎！我的个老天爷！肚子饿得老猫样胡抓乱咬呢！
一筹莫展之际，我隐隐约约看到旮旯里冒出半个土灰色的屋顶，这对于我来说，犹如看到了一个大
救星一样！再不能瞎闹了，若是碰到狐狸就轻手轻脚的，小心点儿倒无所谓；若是遇到凶狠的、牙露得一
匝长的狼，它眼皮瞭一下，一口就能把我吞下去，怕是连骨头也不想吐出来。
月亮爬上山头，冰冷地望着我！我的心儿跳得咚咚响，心想月亮肯定帮不了我什么大忙。又一想，
如果让狼死死地盯上，恐怕再也看不到月亮了！
但我也不敢去投宿人家。塬上缺衣少食，不是我一家这样穷，家家户户都这样。一个个跟魍魉鬼样，
会让住家以为是来讨饭的，定会给些难堪！说不定还会轰出大门，但我不试一试又能去哪呢？
一个慢坡拐下来，爬上地埂，瞅了一眼，这样的荒野人家应该会养狗，我咳嗽了两声，不见动静，
便又往前走了百十来米，看到了拴狗的铁链还在，但狗却不知道去了哪里。我悄悄咪咪地上去，试着敲门，
但没有人来开。大门旁有间驴棚，我想就偷偷地钻进去将就一夜也行，毕竟驴棚有门，比荒山野洼可靠多
了，等到天麻麻亮我就悄悄地走人。
哎！一根绳不知不觉间走到了最细处。
一时间，头晕眼花，一碌碡砸不出个响屁来，但为了求生，我还是不得不鼓足勇气再次敲门，②声
音像挤牙膏样，更像一个人捂在被筒里喊话：“有没有人呀？”喊完话，我从破门缝朝里看，一个白发白
须的老头，弓着腰从耳房出来，立在院中，竖长耳朵，听着动静。我从小就脸皮薄，此刻，心里正如十五
个吊桶打水一样——七上八下。吱扭一声，门拉开了。“哎呀！快进来。天擦黑时，我看到一个像人头顶
样的，在岭头忽闪忽闪地，又像不是！转眼又看不见了！”老头和蔼地说，“前几年，耳朵不好使，这两
年，眼睛也不好使了。”
跟着老头进了耳房，黑通通的，炕墙上，一盏油灯，瞌睡地正丢盹呢！老头不知从哪摸到陶罐，一
边倒水一边说：“喝上一口。”
话说完，弓着身，一颠一颠地出去了！
嘴搭在碗边上，一仰头，老牛样一气灌下去，又倒了一碗，咣当一声，又是大半碗。一下子感觉很
饿，前胸贴到后背样地难受！吭哧吭哧，刚才走远的脚步，又往回折了！
门一响，扑哧一声，先伸进半碗饭，然后，人弓着身子进来了，虽然灯有点暗，但隐隐能看到老人
满脸沟沟壑壑，布满风霜！一看到饭，我略带哭腔地赶紧说：“我不吃！”那个年代，黄土塬上的人很穷
很穷。③家里要是有一两粒米，白天烟筒都不敢冒烟，等到半夜村子静下来时才敢偷偷下锅。
连一棵草都心知肚明：半碗饭就是半碗命。不要吃人家的饭，即使饿得眼睛都快转不动了。
我一直低着头，像做错了事样：喝了人家的水，又怎么能吃人家的饭？老头硬把碗往我的手里塞：
“指头蛋大点儿的娃，一口不吃熬不到簸箕湾！”我双手端住碗，紧靠炕沿头，呆呆地，像打懵的鸡，左
右为难：吃还是不吃呢？话停在嘴边，也说不出来，肚子实在太饿了。
老人一直看着我，看来我不动筷子，老人是绝对不会同意的。
老人又说今晚月亮很亮，不翻几铁锨地就白白浪费大好的月光了，又嘱咐我天亮走时顺手把大门关
上。言外之意是家里就他一个人。片刻，又说出了大门，沿着右手的蚰蜒小路往沟口走，娃娃走路快，花
不了多长时间，碰到一棵歪脖子大柳树就到了。此刻，我动了筷子，老头弓着腰，慢腾腾地退了出去，顺
手扣上门！在门外，不忘叮嘱我早点儿睡，碗搁在炕墙上。
④狼吞虎咽，几秒钟光景，碗底朝天了！灯，感觉比以前亮了些，看到席炕上的被子，补丁摞补丁，
枕头是半截蛇皮袋子，芯是草做的，头，一搁上，压得嘶哇嘶哇地要叫一两声。人累得快要死了，眼睛一
闭，什么也就不知道了！
等再醒来，太阳老高了。急忙翻下炕，伸长耳朵，四处静悄悄的，一根针落下也能听到响声。大门
一关，一溜烟朝簸箕湾的方向赶路了！半路上，感觉衣袋垂垂的，掏出来一看，半个巴掌大的杂面烙饼，
像是从天上掉下来的！看来昨晚睡得跟死猪一样。
如今，我也年过半百了，夜深人静之时，我总会不由自主地回忆起那半碗饭，咂巴了半天，却死活
记不起当时的味道。
半碗饭，应该是很香很香的，可惜我饿得慌，呲溜呲溜，几筷头子就全都倒进了肚里，弄得到现在
想不起那饭究竟是啥味儿，但却让我惦念不已。如果不促急促忙，就能尝到什么味，香到什么程度，记下
一片菜的缕缕香，或者有辣味，红红地，留下火柴划过的一点烫味，或者盐味儿，咸咸的，让我茅塞顿开，
或者奢侈到有一丝油腥儿，一下子才让我体力大增……在那饿得发慌的情况下，一个小娃娃根本做不到。
什么味道都没留下，但是又像什么味道都有。
（有删改）
6．下列对文本相关内容及艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章前三段运用比喻、比拟的修辞手法，形象地描绘出时间的推移与环境的变化，为后文“我”借
宿作铺垫。
B．文中对“我”“略带哭腔”“一直低着头，像做错了事样”等细节描写，生动形象地展现了“我”内心的感动与窘迫。
C．文中多处描写“我”的心理活动，如怕遇到狼、想偷偷钻进驴棚将就一夜等，增强了故事的真实性
和感染力。
D．文中老人虽然眼神不好，但还是一眼看出了“我”的饥饿，不过鉴于“我”是一个孩子，便只给了
“我”半碗饭。
7．对文中画线句子的理解与分析，下列说法不正确的一项是（ ）
A．句①“又硬又冷”将西北风的寒冷具象化，使读者能够鲜明直观地感受到“我”所处环境的恶劣。
B．句②“挤牙膏”“捂在被筒里”等描写既符合“我”的饥饿情况，也表现了“我”敲门时内心的紧
张。
C．句③是对上句的阐述，展现了当时人们生活贫苦的现状，体现出鲜明的时代特征和地域特色。
D．句④三个短句有力地展现了“我”饥饿的状态，短句与感叹号也使得语气和表达的情感更为强烈。
8．本文是一篇散文，却有了小说的味道，这是如何体现的？请简要分析。
9．“什么味道都没留下，但是又像什么味道都有”意蕴丰富，请结合文章内容简要分析。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡与敌战，士卒前进而不敢退后，是畏我而不畏敌也。将使士卒赴汤蹈火而不违者，是威严使然也。
法曰：“威克厥爱，允济。”春秋齐景公时，晋伐阿、鄄，而燕侵河上，齐师败绩。景公乃召穰苴与语兵
事大悦之以为将军。穰苴曰：“臣素卑贱，人微权轻，愿得君之宠臣以监军。”景公许之，使庄贾往。穰
苴既辞，与庄贾约：“旦日日中会于军门”。穰苴先驰至军中，立表下漏待贾。 日中而贾不至。穰苴则
仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。既定，夕时，贾乃至。召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对
曰：“当斩。”贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及返，于是遂斩庄贾以徇三军。三军皆震栗。士卒
次舍、井灶、饮食、问疾、医药，身自拊循之。悉取将军之资粮，以享士卒，身与士卒平分粮食，最比其
羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，渡河而解。于是，
穰苴乃率众追击之，遂取所亡邦内故境，率兵而归。
（节选自《百战奇法》）
材料二：
太宗曰：“严刑峻法，使众畏我而不畏敌，朕甚惑之。昔光武以孤军当王莽百万之众，非有刑法临
之，此何由乎？”靖曰：“兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。如陈胜、吴广败秦师，岂胜、广刑法能加于秦乎？光武之起，盖顺人心之怨莽也，况又王寻、王邑不晓兵法，徒夸兵众，所以自败。臣案《孙
子》曰：‘卒未亲附而罚之，则不服；已亲附而罚不行，则不可用。’此言凡将先有爱结于士，然后可以
严刑也。若爱未加而独用峻法，鲜克济焉。”
（节选自《唐太宗李卫公问对》）
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
景公A乃召B穰苴C与语D兵事E大悦F之G以为H将军。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．旦日，文中指第二天，与《鸿门宴》中“旦日从百余骑来见项王”的“旦日”意思相同。
B．期，文中指约定，与《氓》“匪我愆期，子无良媒”的“期”字意思相同。
C．勒，文中指统率，与范仲淹《渔家傲·秋思》中“燕然未勒归无计”的“勒”意思不同。
D．不行，文中指没有执行，与《陈情表》“九岁不行”的“不行”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．古代兵法认为，如果将帅平时从严治军，作战时，士卒慑于将帅的威严，会克服对敌人的恐惧，
奋勇向前，不敢后退。
B．考虑到田穰苴在齐国危难之际初担大任、威信不足，齐景公同意了田穰苴的请求，派遣宠臣庄贾
到军中担任监军。
C．田穰苴斩杀庄贾收到了杀鸡儆猴的效果，全军士卒震惊战栗。到军队出征时，连生病的人都请求
随同出发，不敢拖延。
D．光武帝没有用严刑峻法威逼军队作战，却凭借很少的士卒打败了王莽的大军，使唐太宗对严刑峻
法的有效性产生怀疑。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）既往，未及返，于是遂斩庄贾以徇三军。
（2）兵家胜败，情状万殊，不可以一事推也。
14．李靖认为治军的正确方法是什么？与田穰苴的治军方法有什么不同？
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
次韵答斌老①病起独游东园二首（其二）
黄庭坚
主人心安乐，花竹有和气。时从物外赏，自益酒中味。
斸②枯蚁改穴，扫箨③笋迸地。
万籁寂中生，乃知风雨至。【注】①斌老：指画家黄斌老。②斸：砍。③箨：笋壳。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．黄斌老写诗寄赠，黄庭坚依照原诗韵脚写作此诗，和他酬答唱和。
B．病愈之后，诗人心情祥和快乐，觉得见到的花草竹木也有了和气。
C．若以超然物外之心来观看自然景色，就能从饮酒中得到更多乐趣。
D．后四句勾勒出一幅游园幽趣图，寄寓了诗人此时平静淡然的心情。
16．本诗采用对比手法，写出了诗人对自然界的独特感受，请结合诗句简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《将进酒》中，“ ”一句写大河之来势不可挡，“ ”一句写大河一去不返，大
开大阖之间尽显盛唐歌行的磅礴气象。
（2）《项脊轩志》中，归有光以“ ， ”两句描写修葺前的项脊轩破败失修的特点，
用语简约而形象。
（3）古人常借历史人物或事件抒发情怀，如“ ， ”，便通过追思先贤来表达自己的
感慨。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
在墨西哥沙漠的艳阳下，龙舌兰在叶缘和叶尖处，举出大而坚硬的钩刺，直面烈日和劲风，对抗食
草动物的嘴巴。
当生命进入壮烈的花期，沉寂十几年甚至几十年的龙舌兰，就会从莲座状的叶子中间，抽出一根竹
子般挺拨的花茎。（ A ），只需几周就会撺出几米。目前，它的最高纪录是10米。面对3层楼高的花
茎开出的花朵，动物们只有望“花”兴叹。龙舌兰让花茎长得如此之高，是在 ① 地为“子孙”开托领地。
夜幕降临，龙舌兰的花朵渐次绽开。龙舌兰选择在黑夜绽放花朵，既可以避开沙漠骄阳的炙烤，还
可以将蓄积的新鲜花蜜和花粉交给喜好在夜晚出没的“媒人”——蝙蝠。
龙舌兰的花，远观像个半球状路灯，高高地挂在顶部分叉的电线杆上。这些半球体由许多小花组成，
小花的长相也表现出缜密的心思——花瓣凋零，亮黄色的花药高高凸出花冠。龙舌兰送给蝙蝠吃的花蜜通常聚集在花冠底部的沟槽里，蝙蝠只有紧紧抓住花球（ B ）。于是，当蝙蝠用餐时，其前胸、头部和
肩膀上，都会 ② 地沾满花粉。当它们光顾下一朵龙舌兰花时，身上的花粉就会涂抹在雌蕊的柱头上，帮
助龙舌兰完成授粉大业。
经过蝙蝠辛勤授粉后，龙舌兰的花序上逐渐孕育出一颗颗饱满的种子。有些种类的花茎上，还会产
生珠芽。高高在上、密密麻麻的珠芽很快长大，它们日益沉重的身躯会让大个子花茎无力支撑。当花茎轰
然倒地时，一个个种子或珠芽便四散离去，在距母本10米开外的地方，各自 ③ 。此时，龙舌兰在耗干了
体内最后一滴营养后枯死。为了繁衍“子孙”，龙舌兰耗尽了一生。
18．文中第二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。
19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个
字。
20．请在文中横线处填入恰当的成语。
21．文中第四段画波浪线的句子使用了明喻和借喻的修辞手法。请从“垂柳”“大雁”“荷花”中任选一
个对象，写一个句子。要求：语意完整，使用明喻和借喻；借喻贴切，表达流畅。
22．妈妈买了一盆龙舌兰，6岁的妹妹对这种在沙漠里顽强生存的花很感兴趣。请以材料中相关知识给妹
妹讲解龙舌兰在沙漠里生存和繁衍的智慧。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
在网络上，一句并非出自原著的“生命中曾拥有的全部灿烂，终究都需要用寂寞偿还”被误传为
“《百年孤独》名句”。事实上，马尔克斯在书中对孤独的诠释，远非一句这样的话所能概括。
这一现象引发了很多思考：为何人们更愿相信这样的“伪金句”？这种“贴标签式阅读”又会对经
典的传播与理解产生怎样的影响？……
请结合材料，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
参考答案
1．B 2．C 3．B 4．①营造空间与时间的“距离感”：将故事设定在西南一隅封闭的湘西，与
读者生活空间相隔遥远；抹去具体年代，用模糊时间词处理，使背景处于读者无法经验的“过去”和“异域”，构建出不受外界战乱、动荡影响的“乐土”，展现出一个安宁有序、人民安分乐生的中国局部形象。
②塑造“优美、健康、自然”的人生形式：以人性善为基础，在人际关系、社会习俗、自然环境中投射乐
园构想，呈现出兼具美德与诗意的中国乡土风貌，凝聚成30年代中国文化魅力与生命力的中国形象。
5．①这两种姿态是文学对国家被动现代化的两种回应模式，是面对民族文化危机时思想上两种不同的立
场。
②“启蒙者的姿态”是一种逃离的姿态，启蒙主义作家以改造国民性为己任，希望用作品来改造乡土社会
的愚昧，启迪民众。
③“保守的姿态”是一种回归的姿态，文化守成主义作家希望用作品来表现中华文化的优越性，寻求民族
文化的认同，保护优秀的传统文化。
6．D 7．B 8．①情节的完整性： 文章通过“我”迷路、求宿、得到帮助、匆忙离开等一系列情节，
构建了一个完整的故事线，具有小说的叙事性。
②人物塑造的丰富性： 文章中“我”和老人的形象鲜明。通过“我”的内心独白和行为描写，展现了
“我”的紧张、窘迫和感激；而老人的善良和热情则通过他的言行表现出来，人物形象丰满，具有小说中
人物塑造的特点。
③环境描写的细腻性： 文章通过细腻的环境描写，营造出一种荒凉、孤独的氛围，增强了故事的感染力，
这是小说常用的环境描写手法。 9．①“什么味道都没留下”：因为“我”当时饿得发慌，吃饭时狼
吞虎咽，没有细细品味，所以对那半碗饭的具体味道没有留下深刻的印象。
②“但是又像什么味道都有”：尽管“我”记不起那饭的具体味道，但那半碗饭对“我”来说意义重大，
它代表了老人的善良和“我”在困境中得到帮助的温暖。
③在“我”的记忆中，那半碗饭的味道变得丰富而深刻，它包含了感激、感动和生存的希望等多种情感。
这句话反映了“我”对那段经历的深刻记忆和对老人的感激之情。
10．CEG 11．B 12．C 13．（1）派出的人已经前去求救，还没等到他返回，在这种情况下田
穰苴就在三 军前将庄贾斩首示众了。
（2）军事上的胜与败，情况千差万别，各不相同，不可以根据一件事去（简单）推断。 14．李靖认
为治军应该：①对士卒要恩威并施，缺一不可；②要先施行慈爱，再施行严刑峻法。
与田穰苴治军方法的不同：③田穰苴治军是先用严刑峻法立威，再施行恩义。
15．B 16．①以新与旧（生与死、枯与荣）对比，写枯木、笋壳遮蔽下蚂蚁改迁洞穴、新笋冒尖破地，
表达了诗人对自然界勃勃生机的喜爱之情；②以动与静对比，写风雨即将来临前寂静环境中逐渐生发出各
种声响，表达了沉浸于物我合一之境的诗人对自然界静谧安闲之美的喜爱之情。
17． 君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回 尘泥渗漉 雨泽下注 出师未捷身先死 长使英雄泪满襟（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/出师一表真名世，千载谁堪伯仲间）
18．“挺拨”改为“挺拔”；“撺出”改为“蹿出”；“开托”改为“开拓”。 19．A.这花茎能迅速
长高（这花茎生长速度很快）
B.才能吸食到花蜜 20．①煞费苦心（竭尽全力）
②不可避免（自然而然/不知不觉）
③落地生根（安家落户） 21．示例一：河边垂柳，好似长发披肩的少女，娴静地立在一面银镜前。
示例二：湖中亭亭荷花，仿佛一位素裙舞女，在舞台上轻盈地旋转。 22．妹妹，为你的求知欲点赞。
龙舌兰在沙漠里顽强生存并繁衍，它有很多的生存智慧。例如它的钩刺可以对抗水分的蒸发以及沙漠里的
劲风，同时还可以避免被食草动物吃掉；花茎长得又快又高，可以为“子孙”开拓领地；它的花在夜间绽
放，可以避免沙漠骄阳的炙烤；将花蜜聚集在花冠底部的沟槽里，利用蝙蝠吃花蜜完成授粉。
23．例文：
标签化时代的阅读困境
一句凭空杜撰的“生命中曾拥有的全部灿烂，终究都需要用寂寞偿还”，被无数人奉为《百年孤
独》的真谛在网络上广为流传。这看似无伤大雅的误传，实则折射出我们这个时代对待经典的普遍困境
——在速食文化的裹挟下，我们越来越习惯于用标签化的方式理解复杂深邃的经典，从而与真正的智慧擦
肩而过。
人们愿意相信并传播这样的“伪金句”，是当代阅读生态中“符号消费”的必然结果。在信息过载
的时代，人们需要的是能够快速识别、便于传播的文化符号。那些看似深刻实则空洞的“金句”，恰似思
想上的方便面，既能满足人们对深度的表面渴望，又无需付出真正的阅读成本。就像网红景点打卡一样，
分享一句“马尔克斯说”成了文化品位的快捷认证方式。符号逐渐取代真实，成为人们认知世界的方式。
这种贴标签式的阅读，正在无形中消解经典的丰富性与多义性。《百年孤独》中魔幻与现实交织的
叙事，布恩迪亚家族七代人循环往复的命运，拉丁美洲百年的孤独与呐喊，岂是一句“用寂寞偿还灿烂”
所能概括？鲁迅作品中对国民性的深刻剖析，被简化为“横眉冷对”的刻板形象；《红楼梦》“千红一哭，
万艳同悲”的宏大悲剧，被浓缩为“宝黛爱情”的通俗故事。这种简化破坏了原作完整的艺术生态。
更值得警惕的是，标签化阅读正在塑造一代人的思维范式。当经典被简化为几句“金句”，当思考
被代之以简单的复制粘贴，我们失去的不仅是深度阅读的能力，更是与文本对话、与作者共鸣的宝贵体验。
古人提倡“读书须教有疑”，主张“涵泳工夫兴味长”，正是在反复咀嚼中实现思想的升华。而当我们满
足于二手概括，实际上是将自己的思考权让渡给了他者。
如何走出这一困境？关键在于重建“慢阅读”的勇气与耐心。我们要像考古学家对待文物般敬畏经
典，细心拂去表面的尘埃，探寻深处的真相。不妨从拒绝传播未经验证的“名言”开始，重拾逐字阅读的原始快乐。教育者更应引导学生直面原典，在看似晦涩的文字中寻找属于自己的理解，而非提供现成的标
准答案。
经典的魅力在于其无限的解读空间，每一代人都能在其中找到新的共鸣。但这一切的前提是，我们
必须真诚地走进它，而不是满足于在门口张望后拾人牙慧。当我们不再用标签简化经典，经典才会向我们
展现它真正的灿烂与深邃——那是一种需要我们用整个心灵去丈量，而非用只言片语去消费的永恒智慧。
