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语文答案
1.【答案】B
【解析】A 项，“而对商王朝则证据不足”错误，由原文“在商王朝留下的文字中，已经出现
了‘帝’‘上帝’这样的名称”等信息可知，现在也有商王朝留下的相关证据证明这一点，而并非“证据不
足”。C项，“这说明天人感应学说已成为当时的主流思想观点”错误，“大多数国君受天人感应学说的约束
而不敢肆行无忌”和“天人感应学说已成为当时的主流思想观点”之间没有必然联系；另外，原文只是说“天
人感应学说在春秋时期已经很流行了”,这并不意味着“天人感应学说已成为当时的主流思想观点”。D
项，“天人相分学说只强调天与人间政治没有关系”错误，由原文“天人相分，说的是异常自然现象的出现与
人间政治没有关系，并非说人与自然没有关系”等信息可知，天人相分学说也认为人与自然有关系，并非只强
调天与人间政治没有关系。
2.【答案】C
【解析】“强调发挥人的主观能动性”错误，“发挥人的主观能动性”不是天人感应学说的观点，而是天
人相分学说的观点。
3.【答案】D
【解析】文中的“聪明”和D项的“聪明”都用作褒义词，表示肯定。A、B、C三项都是褒义词贬用，表示
否定和讽刺。
4.【答案】观点：天人相分学说。理由：①天人相分学说认为自然灾害、异常天象的发生与人间政治无
关。②荀子认为天道运行自有规律，而国家贫穷、忧患、灾祸的发生和天没有关系，这和天人相分学说的观点
一致。(观点判断正确2分，理由每点1分，意思对即可；若观点判断错误，则本题不给分)
5.【答案】①中国早期处于蒙昧状态，人们对天的认识缺乏科学知识，因而产生了君王受命于天、天人感
应等错误认识。②中国古人需要观察天象变化，以准确领悟天意，这促进了自然科学如天文学的发展。③随着
中国古代科学的发展，人们对天的认识越来越符合科学，于是产生了天人相分、天人交相胜学说。(每点2分，
意思对即可；源于文本且合理的其他答案亦可酌情给分)
6.A(“焦虑”错)
7.D(“象征创业过程的艰难”错)
8.①采用呼告,连续发问,表达了作者对梁生宝行为的不解;②由“你”到“他”的人称转换,便于作者交代
梁生宝行为的原因和对梁生宝进行客观的评价;③一问一答,表达了作者对梁生宝勤俭节约、公而忘私品质的赞
美。(4分。每点2分,答出两点即可)
9.①作者从肖像、心理、动作等方面塑造了梁生宝一心为公、艰苦创业的新型农民形象;②作者描写的沿途
天气、土色土质、村庄柴烟等乡土生活场景,呈现出典型的陕北农村生活特点;③作者采用“这好地场嘛”“洋
火”等口语和“小伙子真争”“跷到目的地”等方言,富有陕北地域特色。(6分。每点2分)
10.CEG
11.B
12.D
13.（1）司马光用诚信教导他，并要求他从不说假话开始。
（共4分。“教、自、妄语”解释各1分，倒装句式“教之以诚”1分）
（2）把天下的政事、四海之内的民众、国家的得失利弊，都聚在一个谏官身上，让他说出来，他担当的责
任也是重大了！
（共4分。“以、萃、为、重”解释各1分）
14.①“志其大”：刘安世专注国家大事，如他主张从重处罚章惇来彰显惩戒的意义；（概括与结合事实分
析共1分）②“专利国家不为身谋”：专心为国不谋私利，如遵母嘱“捐身报国”或拒绝梁师成利益笼络等；
（2分。总结谏官准则1分，结合事实分析1分）③敬畏历史评议：刘安世坚守“元祐全人”操守，以“见司马
光于地下”自期，呼应司马光刻石警世之旨。（2分。提炼谏官准则1分，结合事实分析1分）
（共5分。需紧扣准则，用材料一事实分析，只引用准则而没有事实分析不得分。意思对即可。其他答案
若言之有理酌情给分）
参考译文：
材料一
刘安世，字器之。父亲刘航，最后任北宋太仆卿。刘安世考中了进士，没有去参加铨选，向司马光求学，
询问尽心行已的要旨。司马光用诚信教导他，并要求他从不说假话开始。司马光入朝为宰相，推荐他担任秘书
省正字。司马光去世后，宣仁太后向吕公著询问适合担任台谏的人选，吕公著拿刘安世来回答，刘安世就被提
拔为右正言。章惇因强行买昆山民田被罚金，刘安世说：“章惇与蔡确、黄履、刑恕向来互相勾结，自认为是
社稷大臣，贪取天大的功劳，侥幸将来能得到皇帝的宠幸，天下人称他们为‘四凶’。现在章惇父亲还健在，
他却另外登记其他田产，灭绝道义情理，如果只是从轻处罚，用什么来表现惩戒的意义？”恰逢吴处厚解释蔡
确《安州诗》进献皇上，刘安世认为蔡确指斥皇帝，触犯大不敬条令，同梁焘等人极力论述这件事，把蔡确流
放到新州。
刘安世迁任起居舍人，兼任左司谏，又晋升为左谏议大夫。刘安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟。起初
被任命为谏官，还未受命，回到家里对母亲说：“朝廷不因为我不贤，让我担任谏官。倘若就任这个官职，就
要有胆识敢于伸张正义，以自己的生命来担负起职责。如果冒犯了皇上，灾祸贬官就会立刻到来。皇上正以孝
道治理天下，如果我以母亲年老为托辞，应当可以避免任此官职。”母亲说：“不对。我听说谏官是天下敢于
第 1 页 共 4 页直言谏诤的重臣，你父亲一生都想做这样的官却未能做到，而你有幸任此官职，你应当献出生命来报效国家大
恩。纵使获罪被流放，不论远近，我一定会跟随你的。”刘安世于是接受了任命。他在职多年，神色严肃地立
于朝廷之上，主持公道。他当面指斥，在朝廷上谏诤，有时碰上皇上大怒，他就握着手板退一步站立，等皇上
怒气稍解，再上前争辩。旁边陪侍的人在远处观看，缩着头害怕得身上出汗，把他视作“殿上虎”，一时间没
有人不敬畏慑服。在家中时也从没有怠惰的面容，坐了很久也不会侧身倚靠。写字从不用草书，不喜欢歌舞女
色珍宝财富。他的忠孝正直，都效法司马光。刘安世年老以后，朝廷上的贤臣差不多死光了，他岿然独立于朝
廷上，名望更加显赫。宦官梁师成把持朝政，心中叹服他的贤能，就找到一个在刘安世身前身后奔走的名叫吴
默的小吏，让他带书信给刘安世，用封大官来引诱刘安世。吴默劝他为子孙们考虑，刘安世笑道：“我如果要
为子孙考虑，就不会是这样子。我想做元祐年间的全人，到九泉之下见司马光。”刘安世退还了梁师成的信没
有回复。
材料二
古时候没有进谏君王的官职，从官居高位的公、卿、大夫到工匠、商贩，没有不能进谏的。汉朝以来才开
始设置谏官的职位。把天下的政事、四海之内的民众、国家的得失利弊，都聚在一个谏官身上让他指出来，他
担当的责任也是重大了！担任这一官职的，应当关注大局，舍弃细枝末节；把紧急事务放在前面，不紧急的事
放在后面；致力于使国家获利，不为个人谋取利益。那些急于追求名声的人，就像那些急于追求利益的人一
样，他们之间的差距有多远呢？
天禧初年，宋真宗下诏设立六名谏官，规定了他们进谏的职责。庆历年间，谏议大夫钱明逸才开始将谏官
的名字书写在木板上。司马光怕时间久了名字会磨灭掉，嘉祐八年将谏官的名字刻在了石头上。后来的人就可
以一一指着他们的名字议论说：“某人忠诚，某人奸诈，某人正直，某人偏邪。”哎！我们能不为之戒惧吗？
15.D
16.其九，侧重怀才不遇的慨叹或对高洁品格的坚守。（感情1分）“十年心事”，直抒胸臆点明宦海心
事；“梅花”自香，借物抒怀，表达心志坚贞；前两句亦形成对比，少年成名与中年凄凉形成强烈反差，凸显
不顺。（手法1分，结合诗句分析1分，答出其中一种手法并分析即可）
其十，侧重困境中感知希望，蕴含慰藉。（感情1分）“鹅黄上柳条”，联想与想象，以除夜春笛曲中想
象的春天乐景传达积极心绪。也可以理解为实写，作者寓情于景，借柳条的春意表达自己在困境中感知到希望
（手法1分，结合诗句分析1分，答出其中一种手法并分析即可）
17.(1)君子生非异也 善假于物也
(2)暧暧远人村 依依墟里烟
(3)示例一:呦呦鹿鸣 食野之苹(曹操《短歌行》)
示例二:且放白鹿青崖间 须行即骑访名山(李白《梦游天姥吟留别》)
(6分。每空1分,错字、漏字、改字不得分)
18.【答案】B
【解析】文中横线处的前一句说“刘阳三一天能收百十来亩地”,横线处之后则通过刘阳三的话举例说
明“平台派单”的作用。横线处需要衔接前后文内容，说明“百十来亩地”中平台派单的占比。“其中”一
词能明确指代前文的“百十来亩地”,让句子逻辑更连贯，故排除A、C两项。B项的语义重心是许多派单来
自“田管家”平台，强调的是平台的重要性，而D项强调的是平台派单的数量多。由后文刘阳三说“多亏有
了平台派单”可知，他强调的是平台的重要性，因此，B项衔接最恰当。
19.【答案】D
【解析】原句中“心里着急”指因下雨可能影响麦收而心里焦急，需要替换成与之意思相近的成语。A项，
忧心如焚：心里愁得像火烧一样；形容非常焦急。符合语境。B项，心急火燎：心里急得像火烧一样；形容
非常着急。符合语境。C项，忐忑不安：形容心神不宁、担心。能体现因下雨可能影响麦收的焦虑，符合语
境。D项，迫不及待：形容心情十分急切。侧重“急迫得不能再等待”,多形容主动去做某事的急切。不符
合语境。
20.【答案】序号①,修改：这项服务受到不少农户和农机手(的)欢迎。序号⑤,修改：确保避免漏一分
地。/确保不漏一分地。(每处2分，其中序号正确1分，内容修改正确1分)
【解析】序号①,句式杂糅。序号⑤,不合逻辑。
21.【答案】示例一：我喜欢图1。这幅标志图采用极简主义风格，将线条勾勒的农田和“农田管家”四个字
结合在一起，(1分)中间加入一株禾苗，(1分)能清晰传达出“田管家”与农田管理服务的紧密联系。(1分)
简洁的设计能让用户快速识别和记忆。(1分)
示例二：我喜欢图2。这幅标志图以身着管家服装的青蛙为主体，作为农业生态的典型符号，形象亲和，
憨态可掬，有利于建立亲和的品牌形象。(2分)独特的青蛙形象加上“田”字标识，有别于刻板的传统农
业标识，方便树立“田管家”品牌。(2分)(意思对即可；其他答案言之成理亦可酌情给分)
22.【答案】示例一：田管家，管农机，管调度，麦田大小事，一键全办
妥!示例二：田管家来当家，管护收割事，妥妥顶呱呱!
示例三：田里事，管家管，管护调度一键办，迅捷高效让心宽!(语言通俗1分，能体现“田管家”的功能
特点2分，字数符合要求1分)
作文
一、试题分析
本题高度模拟2025年高考语文全国一卷写作试题，属于读写结合型材料作文。三则材料，材料一来自本试
第 2 页 共 4 页卷阅读材料《梁生宝买稻种（节选）》，展现了年青人在时代激流中的理想热情与执着奋斗；材料二出自王安
石《答司马谏议书》（统编语文教材高中必修下册），强调理性思考与行动的关系；材料三选自范椁《王氏能
远楼》，强调行动实践的价值意义。
三则材料关联考试试题，链接教材内容，勾连课外阅读，呼应了教材“教读—自读—课外阅读”三位一体
的教学结构；从内容上看，三则材料各有侧重，又相互关联，共同呈现了从“理想激情”到“理性思考”到
“实践行动”的青年成长三部曲，为考生提供了多维度的立意空间，在写作主题上体现了与必修上第一单元
“青春价值”单元人文主题的呼应，在写作中进一步引导考生对“青春何为、青春如何为”的深度思考，具有
较强的育人价值。
二、审题立意
（一）材料分析
1.柳青《梁生宝买稻种》：“年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷
人物。”
关键词：年轻、内心热火、不顾一切、入迷。
解读：强调年轻人一旦有了理想或热爱，就会全情投入、不计代价地追求。突出“热情”“专注”“执
着”的精神力量。另，“不顾一切”也透漏出为理想激情所鼓动而存在的非理性、盲目性的冲动，为考生写作
提供辩证点。
2.王安石《答司马谏议书》：“度义而后动，是而不见可悔故也。”
关键词：度义、后动、不悔。
解读：行动之前要深思熟虑，以道义为准则，一旦认定正确就坚定不移，绝不后悔。体现“理性判断”
“坚定信念”“无悔担当”。
3.范梈《王氏能远楼》：“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”
关键词：自为、跬步、江山寥廓。
解读：人生的一切成就都要靠自己脚踏实地去做，哪怕每一步很小，只要坚持前行，终能开拓广阔天地。
强调“自我奋斗”“积累”“行动力”。
（二）综合立意
三则材料虽出自不同语境，但共同指向一种积极的人生态度与行动哲学：
有理想、有热情（柳青）；
有判断、有担当（王安石）；
有行动、有坚持（范梈）。
三者结合，构成一个完整的逻辑链：以热情点燃理想，以理性指引方向，以行动成就人生。
因此，可提炼出如下核心立意：
人生当怀热忱之志，秉道义之念，践跬步之行，方能在自我奋斗中开拓辽阔天地。
或更简洁地表达为：
以热爱启程，以理性导航，以实干致远。
（三）立意角度拓展
青年成长路径：青年如何实现人生价值？需有热情、有判断力、有行动力。
理想与现实结合：梦想不是空想，需理性规划与持续努力。
“入迷”与“度义”的统一：激情需理性制衡，方能行稳致远。
（四）文体建议
议论文最易驾驭，可层层递进论证“热情—理性—行动”的三重境界；也可写记叙文，讲述一个人从燃起
热情，到理性抉择，再到坚持行动的成长故事；甚至可写抒情散文，以“跬步江山”为意象，展开人生哲思。
（五）优秀作文展台
始于心动，慎于谋动，成于行动
无论是柳青《创业史》中对梁生宝的“判词”，还是王安石掷地有声的改革宣言，抑或是范梈的人生箴
言，虽言人人殊，但所归攸同，不啻为喻世“三言”：激情、理性、行动，宛如人生的三叶草，缺一不可。
始于心动近乎仁。
永葆激情的人，才能心心于一艺、一职、一业，乃至庄严壮丽的事业；唯有激情，可抵岁月漫长。激情，
是曹孟德的“烈士暮年，壮心不已”；可以是苏轼的“老夫聊发少年狂”，是青年时代毛泽东的“书生意气，
挥斥方遒”。激情，是苏炳添如风的奔跑，是丘索维金娜的“我不敢老”，是黄永玉永远跳着“爱玩”的顽童
心性，是《奔腾年代》里的铁路人，把青丝熬成白发，却让蒸汽机车的轰鸣，化作中国发展的加速度……激
情，赋予人驰而不息的不竭动力。心怀激情者，岁月从不败其志。他们的生命如燧石，在时光的敲打中迸发火
星，照亮自己，也温暖时代。
慎于谋动近乎智。
带着激情上路，还需背上理性的行囊。否则，只有激情，便会陷入冲动与盲动。大凡成就大事业者，多是
谋定而后动的理性智者。王安石为苍生、社稷计，不恤人言，毅然决然推行变法；孝文帝为定鼎中原，不顾群
臣贵戚反对，迁都洛阳，从此胡服骑射与汉服雅歌双向奔赴，书写文化交融的浪漫；《觉醒年代》中的陈延
年、陈乔年兄弟，深信“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”。他们度义而后动，“是而不见可悔故也”。这
“义”，是崇高的信仰，是“做正确的事”的笃定。
成于行动近乎勇。
第 3 页 共 4 页万事俱备，只欠行动。再炽烈的激情，再缜密的理性，若少了行动这一桨，终不过是纸上的航图、梦里的
山河。澎湃的激情、笃定的心性，唯有遇见行动派，才能为成功赋能；若遇上空谈者，只会沦为镜花水月。
“长安九万里，尽在马蹄下”，不必叹息道阻且长、吟唱《行路难》，不必感慨生不逢时而“把栏杆拍遍”，
不必顾影自怜而揾一把英雄泪。人生万事须自为，跬步江山即寥廓，深信唯有脚步能丈量人生的半径，拓展生
命的版图。
余秋雨在《阳关雪》中写道“如注的热血，如雨的马蹄”，以此遥想古长城战场的惨烈，赞颂视死如归的
慷慨豪情。其实，当代青年的我们，何尝不需要这的热血与马蹄？
漫漫征途中，让我们做永葆炽烈激情的仁者，度义而后动的智者，奋然前行的勇者。青春灼灼，我们当远
离心如死灰之木的枯槁，永远热血难凉，使自己人生“燃”起来；远离躺平与佛系，做人生的“斗战胜佛”；
我们当以理性为炬，照亮征途，点亮心灯，不因步履维艰而折返，不因路遥漫漫而瞻顾，不因光怪陆离的诱惑
而见异思迁，挺膺向前，慷慨奔赴，践行长期主义——做正确而苦难的事。我们深信，脚步所之，春暖花开，
无远弗届。
付诸态度之“热”，思考之“缜”于行动
①在柳青笔下，内心的热火是驱使年轻庄稼人入迷的动力；在王安石看来，衡量‘义’是行动的前提；在
范梈眼中，自为人生万事方能跬步丈量寥廓江山。在我看来，这分别阐明了态度、思考和行动的重要性。我们
新一代的年轻人应该秉持昂扬向上热情的态度，坚持缜密地思考，从实际出发，用行动描绘自己的人生画卷。
②“内心的火热”是成功的内在动力。当你用昂扬进取的态度做事时，你会获得不竭的力量。试想，中国
航天人若没有以热情的态度投身中国航天事业，如果十几年如一日的训练，终创在密闭舱室中所待时长的新纪
录？“青年如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”，我们青年人亦要秉持热情向上的态度，用我们的热
情为新时代新征程添砖加瓦。
③当然，光有热情的态度是无法支撑我们完成理想的使命的。我们应当学会思考。常言道：“三思而后
行”。当我们在内心深处反复权衡一件事是否切实可行时，便如同在前行的道路上点亮了明灯，能够有效避免
因盲目行动而撞得头破血流，无功而返。帕斯卡尔曾言：“人是会思考的苇草”，这也启示我们，我们新青年
在做事之前定要深思熟虑，以求“落子无悔”。
④怀揣热情，辅以缜密思考，若我们仅在梦的海洋中空想功绩，那无疑是行不通的。
⑤少年有梦，不应止于心动，更要付诸于行动。《劝学》中说“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以
成江海。”而我们文化的长河中，无数仁人志士都做到了这一点。在土地革命时期，毛泽东主席不仅在理论上
发展了马克思列宁主义，提出了“工农割据”的思想，更通过实际行动，于 1927年建立了革命根据地，这一行
动不仅点燃了工农武装割据的星星之火，而且对中国革命道路的探索和抉择具有关键意义。所以，凡事要做而
不是梦。同时要坚持不懈地做，只有这样，梦中的那片海才能成为现实。
⑥于花繁叶茂中拨开，于狂风暴雨中站定。热情如火，决定了你拥抱未来的昂扬姿态；思考缜密，铺就了
你前行路上的坦荡大道；坚持不懈，让你的理想照进现实。我们要坚持好这三点：有态度、有思考、有行动。
⑦岁月因青春慨然以赴而更加静好，青春因少年挺身而出而更加瑰丽。青年们，让我们的热血成为实现中
华民族伟大复兴的助燃剂，让我们的思考和行动成为其生动华章！在新的历史征程上，青年一代要有理想、有
担当，肩负起时代赋予的重任。
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